သားသမီးမ်ား သတိထား.

ရႈမၿငီးသည့္၊ သားသားမီးမီး
တြတ္တီးတြတ္တာ၊ ေျပာခ်င္ရာေျပာ
သေဘာက်ခဲ့၊ အိုခ်ည့္ဖမိ
သတိအားနည္း၊ ေျပာၿပီးထပ္ခါ
ေနရာတကာ၊ ၀င္ပါသည္ဟု
ျငဴစူသမႈ၊ ျပဳလားျပဳသည့္
သားသမီးမ်ား၊ သတိထား...
သင္လည္း တစ္ေန႔ အိုဦးမည္...။


အမည္မသိ စာဆုိ..

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး (၃)

အေရွ့ေလာကဓာတ္မွ ေနေရာင္ျခည္နဳနဳ ထြက္ျပဴလာျပီး မၾကာမွီပင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျမိဳ႔တြင္းရွိ အနာထပိဏ္သူေ႒းၾကီး၏ အိမ္သုိ႔ ဆြမ္းစားၾကြေတာ္မူေလသည္ ၊ သူေ႒းၾကီးအနာထပိဏ္၏ ေန႔စဥ္ျပဳေနၾက ဆြမ္းဒါနအလွဴဒါနပဲြေပတည္း။

ဘုရားရွင္အိမ္ထဲသုိ႔ ေရာက္လွ်င္ အသံေတြဆူညံစြာ ေျပာဆုိေနၾကသည္ကုိ သတိျပဳမိေတာ္မူသည္ ။
သုိ႔ျဖစ္၍.. ဒကာၾကီး အိမ္မွာလဲ ဆူညံလုိ႔ပါလား ဘာေတြျဖစ္ေနတာလဲ ဟု ႏႈတ္ျမြက္ေမးေတာ္ေလေသာ္…မွန္လွပါဘုရား သားအတြက္ သုဇာတာလုိ႔ေခၚတဲ့ ေခၽြးမေလး တပည့္ေတာ္တုိ႔အိမ္ေဂဟာကုိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္… ေခၽြးမေလးက အခ်ိဳးမေျပပါဘုရား ၊ေယာက္ခမေတြကုိ မေလးစား မရုိေသပါ.လင္ေယာက်ၤားကုိလဲ မထီမဲ့ျမင္ျပဳ လြန္းလွပါသည္၊ ..ဘုရားရွင္ကုိလဲ ရုိေသရမွန္း ပူေဇာ္ရမွန္း မသိရွာတဲ့ေခၽြးမေလးပါဘုရား .ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္တုိ႔က၀ုိင္းျပီး သူမကုိ ေျပာဆုိဆုံးမေနတာမုိ႔ အသံေတြဆူညံေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္..လုိ႔ သူေ႒းၾကီးက ေျခေတာ္ဦးတုိက္ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထား ေလသည္။

သုဇာတာ ဒီကုိလာခဲ့ဦး ..မွန္လွပါဘုရားဟု ျပန္လည္ေလွ်ာက္တင္ကာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ မနီးမေ၀းတြင္ ထုိင္ေန ေလသည္၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သုဇာတာ ေလာကမွာ မယား (၇) မ်ိဳးရွိပါတယ္ဟု အစခ်ီကာ ဇနီးမယားတုိ႔၏ ဓေလ့ စရုိက္တုိ႔ကုိ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သုံးသပ္ေ၀ဖန္ ဆုံးမေတာ္မူသည္။ သုဇာတာကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း အမ်ိဳးသမီးအားလုံးကုိ ရည္ညႊန္း၍ေဟာေတာ္မူေၾကာင္းထင္ရွားလွ၏

၁။ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သူ ဇနီးမယားသည္ အၿမဲစိတ္ဆုိး စိတ္ေကာက္၊ အိမ္စီးပြား မိသားစုစီးပြားကုိ မထိန္းသိမ္း မရွာေဖြ၊ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္၊ ကုိယ့္အမ်ိဳးသားကုိ အထင္ေသး၊ ကုိယ့္အမ်ိဳးသားျဖစ္သူကုိ ထိခုိက္နစ္နာေအာင္ နာၾကင္ေအာင္ လုပ္ေလ့ရွိသူ အမ်ိဳးသမီးကုိ လူသတ္သမားႏွင့္တူသည့္ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚထုိက္တယ္ သုဇာတာ…

၂။ ခ်စ္လွစြာေသာ မိမိအမ်ိဳးသားရွာေဖြထားသည့္ ပစၥည္းမ်ားကုိ အျပင္ကုိ ခုိးခုိးျပီး ထုတ္တယ္၊ လင္ေယာက်ၤားမသိေအာင္ ျဖဳန္းတီးပစ္တယ္ဆုိရင္ ဒီလုိဇနီးမယားမ်ိဳးကုိ သူခုိ္းမႏွင့္တူတဲ့ မယားလုိ႔ ေခၚဆုိရမယ္ သုဇာတာ..

၃။ အလုပ္အကုိင္မရွိ၊ ပ်င္းရိေနမယ္၊ အစားၾကီးမယ္၊ စိတ္ၾကမ္း ကုိယ္ၾကမ္းသလုိ ႏႈတ္ကလည္း ၾကမ္းတမ္းမယ္၊ အမ်ိဳးသားကုိ အနိဳင္ယူတတ္တဲ့ ဇနီးမယားကုိေတာ့ အရွင္သခင္မနဲ႔တူတဲ့ မယားလုိ႔ ွေခၚတယ္ သုဇာတာ..

၄။ မိသားစု စီးပြားကုိေစာင့္ေရွာက္တယ္၊ အေမက သားကုိ ဂရုစုိက္သလုိ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိ ဂရုစုိက္တယ္။ ခင္ပြန္းရွာထားတဲ့ ပစၥည္းေတြကုိ မကုန္သင့္တာမကုန္ေအာင္ ေျခြတာသုံးစဲြတတ္တဲ့ ဇနီးမယားကုိေတာ့ အေမနဲ႔တူတဲ့ မယားလုိ႔ ေခၚတယ္..

၅။ အမၾကီး အမငယ္ေတြက ေမာင္ကုိ ေလးစားရုိေသဆက္ဆံသလုိ ခင္ပြန္းေပၚမွာ ရုိေသေလးစားမယ္၊ ရွက္သင့္တဲ့ေနရာမွာ ရွက္စိတ္ရွိမယ္၊ ခင္ပြန္းရဲ့ အလုိဆႏၵကုိ လုိက္ေလ်ာတတ္မယ္..ဒီလုိ အမ်ိဳးသမီးမ်ိဳးကုိေတာ့ အမညီမနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚတယ္ သုဇာတာ…

၆။ အခ်ိန္အၾကာၾကီးခဲြခြါေနတဲ့ မိတ္ေဆြႏွစ္ေယာက္ ျပန္လည္ေတြ႔ဆုံခြင့္ရတဲ့အခါမွာ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္သလုိ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိျမင္တဲ့အခါတုိင္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္မယ္ သေဘာက်မယ္၊ စိတ္ဓာတ္အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ အမ်ိဳးမွာျဖစ္မယ္၊ ကုိယ့္က်င့္တရားကုိ အၿမဲထိန္းသိမ္းတယ္၊ ခင္ပြန္းအေပၚမွာ ရုိရုိေသေသ ျပဳမူေျပာဆုိဆက္ဆံတတ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိေတာ့ မိတ္ေဆြနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚတယ္ သုဇာတာ..

၇။ မိမိခင္ပြန္းကုိိ မိမိကုိ ရုိက္ႏွက္ေသာ္လည္း စိတ္မဆုိး၊ အၿမဲသည္းခံျပီး ဆက္ဆံတတ္၊ ခင္ပြန္းအလုိသုိ႔ လုိက္တတ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိေတာ့ ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ေခၚတယ္ သုဇာတာ.. ဟု လမ္းညႊန္ျပေတာ္မူလွ်က္..သုဇာတာ.. ဇနီးမယား

ဒီ ဇနီးမယား ၇ ေယာက္ထဲမွာ လူသတ္မ သူခုိးမ အရွင္သခင္မနဲ႔ တူတဲ့ ဇနီးမယား သုံးမ်ိဳးကေတာ့ ကုိယ့္က်င့္တရားလဲ မေကာင္း ၊ အၿမဲစိတ္တုိေဒါသထြက္၊ ခင္ပြန္းကုိရုိေသျခင္းမရွိလုိ႔ ေနာက္ဘ၀မွာ ငရဲကုိေရာက္နိဳင္တယ္၊

အေမ. အမညီမ ..မိတ္ေဆြ..ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားေလးေယာက္ကေတာ့ ကုိယ္က်င့္တရားလဲေကာင္း သည္းညည္းခံလဲခံတတ္ အတြက္ ေနာက္ဘ၀မွာ နတ္ျပည္ကုိ ေရာက္ရမယ္ သုဇာတာ… ဟု အႏွစ္ခ်ဳပ္ မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။

သုဇာတာ..ဒီ ဇနီးမယား (၇) မ်ိဳးထဲမွာ သုဇာတာက ဘယ္ဇနီးမယားမ်ိဳးပါလဲ ဟု အေမးေတာ္ရွိေလေသာ္.. ယေန႔မွစ၍ တပည့္ေတာ္မ သုဇာတာဟာ ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ေနထုိင္ပါေတာ့မည္ဟု ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားေလသည္။
အံ၊ဒု၊ဘရိယာသုတၱံ၊၄၆၇) အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ဇနီးမယား အမ်ိဳးအစားမ်ားကုိ ခဲြျခားျပေတာ္မူရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ကုိယ့္က်င့္တရားေကာင္းသူ(သီလလုံျခံဳသူ) ။ အိမ္ေထာင္ရွင္မပီသစြာ သည္းသည္းခံတတ္သူေမတၱာႏွလုံးသားျဖင့္ ေလာကကုိေစာင့္ေရွာက္တတ္သူ ျဖစ္ေတာ္မူလုိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါ၏ ။

အိမ္ေထာင္တစ္စု ျပိဳကဲြရျခင္းအေၾကာင္းမွာ ကုိယ္က်င့္တရားေဖာက္ဖ်က္မႈမ်ားသည္ အဓိကအေၾကာင္းမွ ပါ၀င္ေနသည္ကုိ အျငင္းပြားဖြယ္မရွိေခ်၊ ဇနီးမယားျဖစ္သူ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ျဖစ္သလုိ လင္ေယာက်ၤားမ်ားဖက္မွလည္း ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ အားထုတ္ရမည္သာ ျဖစ္၏ ၊
ထုိ႔ေၾကာင့္ သာယာလွပသည့္ အိမ္ေထာင္ေရး၊ ျငိမ္းခ်မ္းသည့္ မိသားစုမ်ားျဖစ္ေစခ်င္ေတာ္မူသည့္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔အတြက္ အေျခခံစည္းမ်ဥ္းကုိ ခ်ေတာ္မူသည့္အခါ ကာေမသုမိစၦာစာရာ ဟု ထည့္သြင္းေတာ္မူခဲ့သည္၊ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈရွိလွ်င္ သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရး အဘယ္မွာျဖစ္နိဳင္ေတာ့မည္နည္း..

သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးမျဖစ္လွ်င္ အဘယ္မွာ ေကာင္းမႈတရား ၾကိဳးစားအားထုတ္နိဳင္မည္နည္း၊ ေကာင္းမႈတရား မျပဳလုပ္နိဳင္သူမွာ အဘယ္မွာ ဓမၼ၏ အရသာကုိ ေတြ႔ထိခံစားခြင့္ရွိေတာ့မည္နည္း….. သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးရွိမွ ကုသုိလ္အားလုံး ေပါင္းစုရုံးျပီး ဓမၼရသကုိ ခံစားနိဳင္မည္ျဖစဟုဗုဒၶ၏ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သုံးသပ္ျမင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ေလးစားထုိက္ ခ်ီးက်ဴးထုိက္ ပူေဇာ္ထုိက္သည့္ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ၾကီးေပတကား ။ ၊ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ခြင့္ရျခင္းသည္ ကံေကာင္းလွေပစြ ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္..

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ (ေယာ)

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး (၂)

ျမတ္စြာဘုရားသည္ တရားေတာ္ကုိေဟာၾကားသည့္အခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားဒကာမ်ားအတြက္ ေဟာၾကားေတာ္မူသလုိ အခါအခြင့္သင့္ရင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္လဲ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္သာ ျဖစ္၏ ၊ တခါတရံ အေၾကာင္းအက်ိဳးျပ၍ တခါတရံအျပစ္ျပ၍ေဟာေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အမ်ိဳးသားမ်ားကုိ ထူးခၽြန္သည့္(ဧတဒဂၢ)ဘဲြ႔မ်ား အပ္ႏွင္းသလုိ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိလည္း ထူးခၽြန္သည့္ဘဲြ႔မ်ားကုိ အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ အပ္ႏွင္းေတာ္မူခဲ့သည္၊

ေဂါတမဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္၀ယ္ အမ်ိဳးသမီးထုမ်ားထဲမွ ထူးခၽြန္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိ ထူးခၽြန္သည့္ အေၾကာင္းအရာအလုိက္ ဆုမ်ားအပ္ႏွင္း၍ အသိအမွတ္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္၊

အဦးဆုံး အရင္ဆုံး သရဏဂုံတည္သူဘဲြ႔ ကုိ သုဇာတာသူေ႒းသမီး ၊
သာသနာေတာ္အတြက္ အလွဴဒါန္းဆုံးဘဲြ႔ကုိ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး ၊
အၾကားအျမင္ဗဟုသုတမ်ားသူ ဘဲြ႔ကုိ ခုဇၨဳတၱရာကၽြန္မ၊
ေမတၱာျဖင့္ေနေလ့ရွိသူဘဲြ႔ကုိ သာမာ၀တီ မိဖုရား၊
စ်ာန္၀င္စားျပီးေနေလ့ရွိသူဘဲြ႔ကုိ ဥတၱရာ နႏၵမာတာ ႏွင့္
မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ေပးလွဴဒါန္းသည့္ေနရာတြင္ အထူးခၽြန္ဆုံး အမ်ိဳးသမီးဆုကုိ သုပၸ၀ါသာ အမ်ိဳးသမီး..

တုိ႔အား အသီးသီး ဘဲြ႔တံဆိပ္မ်ား အပ္ႏွင္း၍ ထူးခၽြန္သည့္အမ်ိဳးသမီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သံဃာအလယ္ ပရိသတ္အလယ္တြင္ ဘုရားကုိယ္တုိင္ အသိအမွတ္ျပဳ ေၾကျငာေတာ္မူခဲ့သည္၊ ၎အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ေနာက္ခံသမုိင္းေၾကာင္းႏွင့္ ေဂါတမဘုရားလက္ထက္ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာလဲ ရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ေကာင္းလွသည္၊ ေလးစားထုိက္ပါေပစြ ၊ဂုဏ္္ယူထုိက္ပါေပစြ၊

လူမိုက္တေသာင္းကဲ့ရဲ့ ခံရျခင္းထက္ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ ကဲ့ရဲ့ခံရမွာကုိေၾကာက္ရမည္ဟု ေရွးထုံးရွိခဲ့ေလသည္။ မွန္ပါ၏..သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကဲ့ရဲ့ခံရျခင္းသည္ မိမိအတြက္ အလြန္ရွက္ဖြယ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္၊ ျငိမ္းခ်မ္းျဖဴစင္သည့္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ႏွလုံးသားမွ ထြက္က်လာသည့္ စကားလုံးမ်ားသည္ အမွန္တရားျဖစ္၍ အလြန္ဂုဏ္ယူဖြယ္လည္းျဖစ္ေလသည္၊

ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္က သူ၏ လက္ယာ လက္၀ဲ အလြန္အားထားရသည့္ တပည့္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္ေမာဂၢလာန္တုိ႔ကုိိပင္…..ခ်စ္သားတုိ႔ ! သာရိပုတၱရာသည္ သင္တုိ႔ရဲ့ ေမြးမိခင္ႏွင့္တူသည္၊ ေမာဂၢလာန္သည္ သင္တုိ႔ရဲ့ ေကၽြးမိခင္ႏွင့္တူလွသည္ ဟု အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည့္ မိခင္မ်ားကုိ အေလးထားကာ တပည့္ၾကီးမ်ားအား ဂုဏ္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္၊
( ေသယ်ထာပိ ဘိကၡေ၀ ဇေနတာ ဧ၀ံ သာရိပုေတၱာ၊ ေသယ်ထာပိ ဇာတႆ အာပါေဒတာ ဧ၀ံ ေမာဂၢလာေနာ-သစၥ၀ိဘဂၤသုတၱ၊မ၊၃၊၂၉၃)၊

သတၱ၀ါမ်ားအေပၚ၀ယ္ ေမတၱာထားျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း .. တဦးတည္းေသာသားကုိ ေမြးထားသည့္ မိခင္သည္ ခ်စ္လွစြာေသာသားကုိ အသက္ႏွင့္ရင္းျပီး ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္၍ ေမတၱာထားသလုိ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔ေပၚမွာ ဤကဲ့သုိ႔ေသာစိတ္ေမြး၍ ေမတၱာထားရမည္ဟု မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့သည္.. အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည့္ မိခင္တစ္ေယာက္၏ ႏွလုံးသားကုိ ဂုဏ္ျပဳစကား ဆုိျခင္းဟုလည္း သတ္မွတ္နိဳင္မည္ျဖစ္ပါ၏ ။ ကမၻာေလာကၾကီး ျငိမ္းခ်မ္းဖုိ႔ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔၏ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္မ်ိဳး မ်ားမ်ား ထားေတာ္မူေစခ်င္၏ ။ လူသားတုိင္းအေပၚ အေမလုိ အမ်ိဳးသမီး၏ ေမတၱာမ်ိဳးထားနိဳင္လွ်င္ ေလာကၾကီး သာယာလွပေနေပလိမ့္မည္၊ အေမသည္ သားသမီးတုိင္းကုိ လြန္စြာၾကင္နာယုယ လွသည္၊ သားသမီးတုိင္း၏ ေကာင္းက်ိဳးကုိ အၿမဲပင္လုိလားေလသည္၊ မိခင္ေမတၱာမ်ား မ်ားမ်ားထားသင့္လွပါ၏

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားတုိ႔သည္ သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းကုိခ်ည္း မီးေမာင္းထုိးေဟာျပခဲ့သည္ မဟုတ္၊ လက္ရွိလူေနမႈဘ၀ကုိ မီးေမာင္းထုိးျပသည့္ တရားမ်ား, ေလာကအေရး ရႈငဲ့သည့္တရားမ်ားကုိလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္သာျဖစ္၏ ၊ တခါက ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ မဓုရာျမိဳ႔မွ ေ၀ရဥၨာျမိဳ႔သုိ႔ ေျခလ်ဥ္ခရီးၾကြေတာ္မူစဥ္ သစ္ပင္ရင္းေအာက္၌ ေခတၱနားေနခုိက္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကသည့္ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ဘ၀လမ္းညႊန္ တရားေဒသနာမ်ား ေဟာေျပာလမ္းညႊန္ေတာ္မူခဲ့သည္၊

အိမ္ေထာင္ရွင္တုိ႔ ! ေလာကမွာ အိမ္ေထာင္ေလးမ်ိဳး (စုံတဲြေလးမ်ိဳး) ရွိတယ္၊

အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ ကုိယ္က်င့္တရား ပ်က္စီးျပီး ေပါင္းသင္းေနတဲ့ အိမ္ေထာင္ ။- (ေသသူျခင္းေပါင္းသင္းတဲ့အိမ္ေထာင္)
အမ်ိဳးသားက ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းဘဲ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းတဲ့ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ေပါင္းသင္းေနတဲ့အိမ္ေထာင္၊ -(အမ်ိဳးသားကေသသူ ၊ အမ်ိဳးသမီးက နတ္သမီး)
အမ်ိဳးသမီးက ကုိယ့္က်င့္တရားမေကာင္းဘဲ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းတဲ့ အမ်ိဳးသားနဲ႔ ေပါင္းသင္းေနတဲ့အိမ္ေထာင္၊ - (အမ်ိဳးသားက နတ္သား၊ အမ်ိဳးသမီးက ေသသူ)
အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ ကုိယ္က်င့္တရား ျပည့္စုံတဲ့ အိမ္ေထာင္..(အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ နတ္သား နတ္သမီးစုံတဲြ)ဆုိျပီး အိမ္ေထာင္ေလးမ်ိဳး(စုံတဲြေလးမ်ိဳး) အေၾကာင္းကုိ အက်ယ္တ၀င့္ ေဟာျပေတာ္မူေလသည္၊ ခရီးသြားရင္း ေဟာသည့္တရားမ်ားလည္းျဖစ္ပါ၏ ၊အလြန္ေက်းဇူးၾကီးမားလွေပစြ ။

ဒီေနရမွာ ျမတ္စြာဘုရားက.. အမ်ိဳးသား/ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ဟာ ကုိယ္နဲ႔လဲေကာင္းတာမလုပ္၊ ႏႈတ္နဲ႔လဲ အေကာင္းမေျပာ စိတ္နဲ႔လဲ တလဲြေတြး သူေတာ္ေကာင္းေတြကုိျမင္ရင္ စိတ္တုိ ဆဲေရးေနတယ္ဆုိရင္ ဒီ အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီး ဟာ ေသသူနဲ႔ အတူတူပါလုိ႔ သတ္မွတ္ေတာ္မူပါတယ္၊

ကုိယ္နဲ႔လဲ ေကာင္းတာကုိလုပ္ ၊ႏႈတ္နဲ႔လဲ ခ်ိဳသာနဴးညံသိမ္ေမြ႔ အက်ိဳးရွိတဲ့စကားကုိေျပာတတ္၊ အေတြးလဲေကာင္း ၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြကုိျမင္ရင္ ေလးစားခ်စ္ခင္တတ္ တဲ့ အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီးေတြကုိေတာ့ နတ္သား နတ္သမီးနဲ႔ တူသူ လူေတာ္လူေကာင္းျဖစ္ျပီး မေသခင္က နတ္ျပည္ေရာက္ေနသူေတြလုိ႔ မိန္႔ျမြက္ေတာ္မူခဲ့သည္၊ (အံ၊စတုကၠ၊) အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတုိင္း မွတ္သားထုိက္ပါေပစြ..အတုယူလုိက္နာသင့္ပါေပစြ..

ဘုရားရွင္အဆူဆူူတုိ႔၏ သာသနာ၀ယ္ ရဟန္းပရိသတ္ ရဟန္းမပရိသတ္ အမ်ိဳးသားပရိသတ္ အမ်ိဳးသမီးပရိသတ္-ဟု ပရိသတ္ေလးမ်ိဳး အစုံရွိရမည္ျဖစ္ရာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္လည္း သာသနာအတြက္ အေလးထားအပ္ တန္ဖုိးထားအပ္သည့္ မိန္းမျမတ္မ်ားပင္ျဖစ္၏ ။ ဤအေၾကာင္းအရာကုိ ျမင္ေတာ္မူသည့္ျမတ္စြာဘုရားက သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးျဖစ္ေစဖုိ႔ တရားေတာ္အေထြေထြကုိ ဆုံးမလမ္းညႊန္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀ယ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအခြင့္အေရးကုိ အထူးအေလးေပးေတာ္မူသည့္ သာဓကမ်ားဟုလည္း ဆုိနိဳင္ပါ၏ ။

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ(ေယာ)
ဆက္ပါအုံးမည္

ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး (၁)

ဗုဒၶဘာသာသည္ အမ်ိဳးသမီးထုကုိ အစဥ္အၿမဲ အေလးေပးခဲ့၏ ၊ အေမျဖစ္သည့္ အမ်ိဳးသမီးကုိ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးဖုိ႔ ေလးစားဖုိ႔ တန္ဖုိးထားဖုိ႔ ညႊန္ၾကားေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အမရာ ကိႏၷရီ မဒီ သမၻဴလတုိ႔၏ အေၾကာင္းကုိေဖာ္ထုတ္ကာ အရည္အေသြးျပည့္ သစၥာေမတၱာရွိသည့္ စံနမူနာျပ အမ်ိဳးသမီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းကုိ တခန္းတနားပင္ ျပန္လည္ေဟာျပေတာ္မူခဲ့ေလသည္။

အခ်ိဳ႔ေနရာ အခ်ိဳ႔တရားေတာ္မ်ား၌ အမ်ိဳးသမီး မေကာင္းေၾကာင္းေဟာေျပာခဲ့ရျခင္းမွာ အမ်ိဳးသားျဖစ္သည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏စိတ္ကုိ ေျပာင္းလဲေပးခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္၏ ၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘုရားေပၚမတက္ေကာင္း၊ သိမ္ထဲမ၀င္ေကာင္းစသည့္ လဲြမွားသည့္ အယူအဆတခ်ိဳ႔ ဘယ္ကေန ဘယ္သုိ႔ေပၚလာသည္ဟု မသိပါေခ်၊ အမွန္တကယ္မွာ ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္ကပင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘုရားေရွ့ေတာ္ေမွာက္သြားေရာက္ ဖူးေျမာ္ခြင့္ရခဲ့သည္သာ၊

အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိလဲ ရဟန္းမ(ဘိကၡဳနီ)ျပဳခြင့္ ေပးေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ တန္းတူအခြင့္အေရး ေပးေတာ္မူခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္၏ ၊
တခ်ိန္က အရွင္အာနႏၵာကုိယ္တုိင္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ဖူး၏.. ျမတ္စြာဘုရား.. အမ်ိဳးသမီးမ်ားလဲ တရားက်င့္ရင္ ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာျဖစ္နိဳင္ပါသလားဘုရားလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့..

အာနႏၵာ..သူတုိ႔လဲ(အမ်ိဳးသမီးမ်ားလဲ) အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ တရားထူးတရားျမတ္မ်ားရနိဳင္ပါေၾကာင္း ျပန္လည္မိန္႔ၾကားခဲ့ေလသည္၊ ဤမိန္႔ၾကားခ်က္ကုိေထာက္ဆ၍ အမ်ိဳးသမီးလည္း သူတုိ႔၏ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ စင္ၾကယ္မႈႏွင့္ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနိဳင္ဖုိ႔အတြက္ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္တန္းတူပင္ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္အပ္ေပသည္၊

အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေရး အေလးထားေတာ္မူသည့္အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ဆုံးမရာ၌ပင္ ေယာကၡမအိမ္ကုိ ေရာက္ကာစ အမ်ိဳးသမီးစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးျဖင့္ ေနရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဥပမာျပ ဆုံးမေတာမူခဲ့ေလသည္၊( အဓုနာဂတ ၀ဓုနာသမေယန ေစတသာ ၀ိဟရိႆာမ)။ အံ၊၁၊၃၉၀၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အမ်ိဳးသမီးထုကုိ.. ေယာကၡမေယာက်ၤား/မိန္းမႏွင့္ လင္ေယာက်ၤား၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကုိလဲ ေလးစားစြာ ဆက္ဆံသင့္ေၾကာင္း အၾကံေပးေတာ္မူခဲဲ့သည္၊ (အံ၊သံ၊ပါ) အမ်ိဳးသမီးထုအေပၚထားရွိသည့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ မဟာကရုဏာေတာ္ေပတည္း။

သဂၤါေလာ၀ါဒသုတၱန္တြင္

၁၊ အိမ္မႈကိစၥနိဳင္နင္းရမည္
၂၊ လင္ေယာက်ၤားရွာေဖြထားသည့္ ပစၥည္းမ်ားကုိ သိမ္းဆည္းတတ္ရမည္၊
၃၊မိမိေယာက်ၤားမွတပါး အျခားအမ်ိဳးသားတုိ႔ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ေရး မေဖာက္ျပန္ရ၊
၄။ႏွစ္ဖက္ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ကုိ မွ်မွ်တတ ေပးကမ္းရမည္၊
၅။ လုပ္ငန္းကိစၥေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ပ်င္းရိျခင္းမရွိ ကၽြမ္းက်င္မႈရွိရမည္..ဟု အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ လင္ေယာက်ာၤးအေပၚထားရွိရမည့္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကုိ လမ္းညႊန္မိန္႔ဆုိေတာ္မူခဲ့သည္၊

သာယာေသာ အိမ္ေထာင္ေရးသည္သာ ေလာကအတြင္းေနစဥ္ႏွင့္ ေလာကမွလြတ္ေျမာက္ရာက်င့္စဥ္မ်ားကုိ က်င့္ၾကံရာတြင္ ရာႏႈံးမ်ားစြာ အေထာက္အကူျပဳနိဳင္ေၾကာင္း မီးေမာင္းထုိးျပျခင္းဟုလည္း နားလည္အပ္သည္၊ နဴးညံ့သိမ္ေမြ႔သည့္ ႏွလုံးသားပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား လိမ္မာေရးျခားရွိမွ စာရိတၱမ႑ိဳင္တည့္မတ္မွ ေလာကၾကီး သာယာမည့္အေရးကုိ ျမင္ေတာ္မူ၍ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းလည္း ျဖစ္သည္၊

သံယုတၱနိကာယ္ႏွင့္ ကု႑လေကသီဇာတ္ေတာ္တုိ႔တြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ တခၤဏုပၸတၱိဥာဏ္ (ရုတ္တရက္အေျခအေနတြင္ လွ်ပ္တျပက္သုံးသည့္ ဥာဏ္) သာလြန္ေၾကာင္း ေဟာျပေတာ္မူခဲ့သည္၊

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပမည္)
(ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူည့္ တရားမ်ားထဲတြင္ အမ်ိဳးသမီးနွင့္ဆက္စပ္ေဟာသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ေလ့လာေရးသားပါမည္။ )

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ(ေယာ)

သာသနာျပန္႔ပြားေရးအတြက္ သာသနာ့တာ၀န္မ်ား

သာသနာဟူသည္.. ဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမဟု အဓိပၸါယ္ရသည္၊ ဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမသည္ မဂ္ေလးပါး၊ ဖုိလ္ေလးပါး၊ နိဗၺာန္ ၊ ပရိယတ္ ဟု ဆယ္မ်ိဳးရွိ၏၊ အမ်ားသိေနၾက ပရိယတၱိသာသနာ ၊ပဋိပတၱိသာသနာ၊ ပဋိေ၀ဓသာသနာတုိ႔ေပတည္း။
၎သာသနာသုံးရပ္ကုိပင္ စတုသစၥ၀ိနိမုေတၱာ ဓေမၼာ နာမ နတၳိ ေဒသနာေတာ္အရ သစၥေလးပါးမွလြတ္ေသာ တရားမရွိဟု မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတြက္ သစၥာေလးပါးထဲသုိ႔ ထည့္သြင္းနိဳင္၏၊ ၎သစၥာေလးပါးကုိလဲ သတိ တလုံးတည္းျဖင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္၍ ရနိဳင္သည္သာျဖစ္ပါ၏ ။

ဤသာသနာေတာ္၀ယ္ မၾကည္ညိဳေသးသူတုိ႔ ၾကည္ညိဳလာဖုိ႔ ၾကည္ညိဳျပီးသူတုိ႔ တုိး၍ၾကည္ညိဳဖုိ႔ စည္းကမ္းသတ္မွတ္ျခင္း၊ လုိအပ္သည့္ ကာလ ေဒသ ပုဂၢလကုိၾကည့္၍ တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကားျခင္းတုိ႔ ျပဳရေလသည္၊
ထုိထက္တဆင့္တက္၍ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ ဋီကာ အာစရိယ၀ါဒ အစုံေလ့လာမွတ္သားျခင္းေပတည္း၊

ကာလာမသုတ္ေတာ္၀ယ္ ျမတ္စြာဘုရားက မာ ပိဋကသမၸဒါေနန.. ပိဋကတ္က်မ္းဂန္နဲ႔ ကုိက္ညီပါျပီဆုိျပီး အေသမမွတ္ယူဖုိ႔ အမိန္႔ေတာ္ရွိေလသည္၊ ဥပမာဆုိရပါမူ.. လူမ်ားအျပစ္ကုိ အၿမဲၾကည့္ရႈေနျခင္းသည္ အကုသုိလ္ျဖစ္၏ အာသေ၀ါတရား တုိးပြား၏ (ဓံ႒၊)ဟု ေဟာေတာ္မူရာ၌…. လူတုိင္းကုိ ဆုိလုိသည္မဟုတ္ေခ်၊ မိဘက သားသမီးအျပစ္ကုိၾကည့္ရေပလိမ့္မည္၊ ဆရာက တပည့္အျပစ္ကုိေထာက္ျပ၍ ဆုံးမရေပလိမ့္မည္၊ သုိ႔ျဖစ္၍လဲ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ကုိယ့္ကုိဆုံးမသူကုိ ေရႊအုိးညႊန္ျပသူ(ဓံ႒) နိဓီနံ၀ ပ၀တၱာရံ ယံ ပေႆ ၀ဇၨဒႆိနံ အစခ်ီ၍ ေဟာေတာ္မူရျပန္၏ . ဆုိလုိသည္မွာ အသိမၾကြယ္ နဳနယ္သည့္ စာေပေပတံျဖင့္ အမ်ားသူငါကုိ မတုိင္းတာအပ္၊ ႏႈိင္းခ်ိန္ေလ့လာ၍ သုံးသပ္ဆုံးမအပ္သည္သာျဖစ္၏ ။

သုိ႔ျဖစ္၍ ဘုရားေဟာၾကားသည့္ ပိဋကတ္သုံးပုံ မကြယ္ေအာင္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ သာသနာတည္ေၾကာင္းအလုပ္ကုိ လုပ္ေနသည္ဟု မွတ္သားအပ္၏ ။
မွန္ပါ၏ သုတ္ ဝိနည္း အဘိဓမၼာ ပရိယတၱိဓမၼမ်ားေပ်ာက္ကြယ္ လွ်င္ကား ေနဝင္သကဲ႔သုိ႕ တစ္ေလာကလုံး အေမွာင္ဖုံးကြယ္လိမ္႔မည္ဟု (အံ-႒-၁၇၂) ၌မိန္႔ၾကားေတာ္ မူခဲ႔ေလသည္။ သာသနာေတာ္ တည္ တံ႔ျပန္႔ပြားဖုိ႔ရန္ ပရိယတၱိဓမၼကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ဖုိ႔လိုအပ္ပါသည္။ မွန္၏ သက္ေတာ္ရွည္ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ သာသနာသည္ မ်က္ေမွာက္သာဝက တစ္ဆက္ေလာက္သာတည္တံ႔ၿပီး ဆက္လက္ မတည္တ႔ံသည္မွာ ပရိယတၱိဓမၼမရွိျခင္းေၾကာင္႔သာ ျဖစ္ပါသည္။

ဘုရားရွင္၏ သုတၱန္ေဒသနာမ်ား၌ သာသနာကြယ္ျခင္း တည္ျခင္းအေၾကာင္းမ်ားကုိ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အသိမ်ားသည့္ သာသနာကြယ္ေၾကာင္းမွာ အဂုၤတၱိဳရ္လာ သာသနာကြယ္ေၾကာင္း တရားေပါင္းကား ရဟန္းမ်ားတုိ႔ တရားမနာ စာေပမသင္ ႏႈတ္တြင္မေဆာင္ သိေအာင္မမွတ္ ဓမၼာနဳဓမၼ ပဋိပတ္ကြာ ဤငါးျဖာတည္း၊

ေနာက္လာထုိ႔ျပင္ စာသင္ပယ္ေလ်ာ က်ယ္မေဟာက်၊ က်ယ္မခ်ႏွင့္၊ က်ယ္စြာမအံ၊ မၾကံမစည္ ဤငါးလီတည္း၊
၀ါ တနည္းမွာ အကၡရာပုဒ္ ပါဌ္ ေလ့က်က္သင္က် စာခ်သူရွား လာဘ္မ်ားေအာင္ၾကံ ခုိက္ရန္ျဖစ္ပြား ဤငါးပါးသည္ ဘုရားသာသနာ ကြယ္ေၾကာင္းတည္း.. ဆုိတဲ့ အဂၤုတၱရနိကာယ္လာ သုတၱန္ကုိ အသိမ်ားလွေပ၏ ။

ဓမၼပဒတြင္မူ အယသာ၀ မလံ သမု႒ိတံ.အစခ်ီကာ သံကုိ သံဖ်က္ သံေခ်းတက္သကဲ့သုိ႔ သာသနာေတာ္ကုိလဲ သာသနာေတာ္အတြင္းက ရဟန္းေတာ္မ်ားကသာ ဖ်က္သည္..ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏.. သတိထားဖြယ္ေကာင္းေလစြ..
ဤေနရာ၌ ရဟန္းေတာ္မ်ားေရာ လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာ ဒကာမမ်ားပါ သက္ဆုိင္သည့္ သာသနာကြယ္ေၾကာင္း တည္ေၾကာင္းမ်ားကုိ မွ်ေ၀လုိပါ၏ ။

၁။ ဘုရားရွင္ကုိ မရုိေသျခင္း၊
၂။ တရားေတာ္ကုိ မရုိေသျခင္း၊
၃။ သံဃာေတာ္ကုိ မရုိေသျခင္း၊
၄။ မိမိအက်င့္သိကၡာကုိ မရုိေသျခင္း၊
၅။အခ်င္းခ်င္း ရုိေသေလးစားမႈ မရွိျခင္း၊ ဒီသေဘာတရားငါးမ်ိဳး သာသနာေတာ္မွာျဖစ္လာရင္ သာသနာမတည္နိဳင္ဘူး၊ သာသနာကြယ္ေတာ့မယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

ေျဗာင္းျပန္အေနအားျဖင့္ သာသနာႏွင့္တာ၀န္ဟုလည္း ဆုိထုိက္လွ၏ ။ သာသနာတည္ဖို႔အတြက္ သာသနာ မကြယ္ဖုိ႔အတြက္ ဒီတာ၀န္ေတြလုပ္ေဆာင္ရမည္ဟု မွတ္သားနိဳင္၏ ။
ဘုရားရွိခုိးျခင္း၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြားျခင္း၊တရားေတာ္မ်ားျဖန္႔ေ၀ျခင္း၊ ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ျပန္႔ပြားေအာင္ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ ေရးသားျခင္း၊ ပုိ႔ခ်ျခင္း၊ မိမိကုိယ္က်င့္သိကၡာကုိ တန္ဖုိးထား ေလးစားျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္ေအာင္ေျပာဆုိျခင္း၊ ရုိေသျခင္း။ ႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံျခင္းမ်ားသည္ သာသနာေတာ္တည္ျခင္း၏ အေၾကာင္း သူေရာ ငါပါ လုပ္ရမည့္ တာ၀န္ဟု နားလည္မွတ္သားအပ္၏၊ ဤကား ကိမိလသုတၱန္အလုိ ဆုိျခင္းေပတည္း။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆုိရလွ်င္

သူတစ္ပါးအျပစ္ကုိ မေမးဘဲ ေျပာေလ့ရွိသူ
ေမးလွ်င္ေတာ့ အေတာမသတ္ တရစပ္ ေျပာတတ္သူ
မိမိအျပစ္ကုိ ေမးေသာ္လည္း ဖုံးဖိထားသူ
မေမးဘဲေနေသာ္ မိမိအျပစ္ကုိ လုံး၀ဖုံးထားတတ္သူ.သည္ သူေတာ္ေကာင္းမဟုတ္ သူေတာ္ေကာင္း စိတ္ဓာတ္ရွိသူမဟုတ္ဟု ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတြက္ ငါလုပ္သင့္တာလုပ္မိရဲ့လား၊ မလုပ္သင့္တာေတြလုပ္မိေနလားလုိ႔ မိမိကုိယ္ကုိ ဆင္ျခင္ရင္း သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားျဖင့္ ဘုရားသာသနာကုိ တတ္နိဳင္သမွ် ဥာဏ္မွီသမွ် ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါစုိ႔။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ေဒသနာေတာ္တုိ႔သည္ က်ယ္၀န္းနက္ရႈိင္းလွစြာ၏ ၊

နားၾကားပ်င္းကပ္တယ္.. (သုိ႔) ပုဂၢိဳလ္အေနအထားကုိ ဓမၼျဖင့္ တုိင္းတာျခင္း..

ျမန္မာစကားမွာေတာ့ ကုိယ္မၾကားခ်င္တဲ့အရာ ကုိယ္သေဘာမက်တဲ့အရာ ကုိယ္လက္မခံနိဳင္တဲ့အရာေတြမွာ.. လာေျပာမေနနဲ႔ နားၾကားပ်င္းကပ္တယ္..လုိ႔ ေျပာဆုိၾကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ကလဲ ဒီလုိသေဘာတရားေတြကုိ ေစာစီးစြာေဖာ္ထုတ္ေဟာျပေတာ္ မူခဲ့တယ္၊ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက အျခားပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး(မိတ္ေဆြျဖစ္ေစ၊ဆရာျဖစ္ေစ၊ မိဘျဖစ္ေစ၊ သားသမီးျဖစ္ေစ)ကုိ ဒီလုိစကားေတြ ေျပာတဲ့အခါ သူတုိ႔က နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္တဲ့၊ သင့္ရဲ့အေကာင္းဆုံးေျပာျပတဲ့ စကားကုိ သူတုိ႔က လက္ခံၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး..တဲ့..

၁၊ သဒၶါတရားမရွိတဲ့သူကုိ သဒၶါတရားနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္၊
(ကုိယ္ေျပာတဲ့စကားကုိ အေကာင္းမထင္ဘူး)။

ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးကုိ ၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့သူက ဘုရားအေၾကာင္း တရားအေၾကာင္း သံဃာအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပတဲ့အခါ သဒၶါတရားမရွိသူေတြက ဒီလုိစကားမ်ိဳးကုိ နားေထာင္ခ်င္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘာေတြလာ ေျပာေန တာလဲ..ေၾကာင္သူေတြ ၾကြက္သူခုိးပါကြာ.. ေျပာေတာ့ ဘုရား ဘုရားနဲ႔ လက္ေတြ႔မွာေတာ့ ကုိးယုိ႔ ကားယားလုပ္တဲ့သူပါ..လုိ႔ ျပန္ေျပာပါလိမ့္မယ္။

တကယ္လုိ႔ ျပန္မေျပာဘူးဆုိရင္ေတာင္ မၾကိဳက္တဲ့အမူအရာျပလိမ့္မယ္၊ တရားေခြေလးဖြင့္လုိက္ရင္ အကုန္လစ္ေျပးကုန္ပါတယ္။ လစ္မေျပးလဲ အိပ္ငုိက္ကုန္ပါတယ္.. ဒီသေကၤတ ဒီသေဘာတရားေတြဟာ သဒၶါတရားမရွိတဲ့အတြက္ သဒၶါတရားနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြေပၚမွာ စိတ္၀င္စားမႈ မျပသျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားရွိခုိးတာ ဘုရားစာရြတ္တာ တရားနာယူတာ.. တရားစကားေျပာတာ တရားေဆြးေႏြးတာ သံဃာေတာ္မ်ားကုိဖူးေျမာ္တာ..သံဃာေတာ္တုိ႔ရဲ့ စကားကုိ မွတ္သားနာယူတာဟာ သဒၶါတရား ရွိသူမ်ားရဲ့ ျပယုဂ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးကုိ ေလ့လာလုိက္စားတဲ့အတြက္ စိတ္ခ်မ္းသာတာ ပီတိျဖစ္ရတာ ဘ၀ေနနည္း ရတာ.စတဲ့သေဘာတရားေတြကုိ သဒၶါတရား မရွိတဲ့သူက မသိပါဘူး။

မသိေတာ့ ဘုရားသံ တရားသံ သံဃာသံ ဘုန္းၾကီးသံၾကားရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္ေနေတာ့တာပါ။ သဒၶါတရားရွိသူက်ေတာ့ ဒီလုိအသံေတြကုိ ထပ္ခါထပ္ခါ ၾကားခ်င္ေနပါတယ္.. ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္က ေဟ့..သဒၶါတရားမရွိတဲ့သူကုိ သဒၶါတရားနဲ႔ ဆက္စပ္တာေတြ သြားမေျပာနဲ႔၊ သြားေျပာလဲ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္တဲ့၊ (အသဒၶႆ သဒၶါကထာ ဒုကၠထာ)။

၂။ ကုိယ့္က်င့္တရား မေကာင္းတဲ့သူကုိ ကုိယ့္က်င့္တရား(သီလ)နဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားမေျပာနဲ႔ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္.တဲ့။

ဟုတ္ပါတယ္ ကုိယ္က်င့္တရားမေကာင္းတဲ့သူဟာ ဘယ္သူက ကုိယ္က်င့္တရား သိပ္ေကာင္းတာ.ဘယ္သူက လိမ္မာတာ ဘယ္သူကေတာ့ အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိရုိးသားတာ..စတဲ့ စကားေတြကုိ နားမေထာင္ခ်င္ေပဘူး။ ကုိယ့္က်င့္တရားမေကာင္းသူရဲ့ စိတ္ထဲမွာ သူလုိပဲ ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းသူ ကိုယ္က်င့္တရား အားနည္းသူေတြကုိ သေဘာက်ေနေတာ့တာပါ၊ ကုိယ့္က်င့္တရား မေကာင္းသူေတြရဲ့ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိေတြကုိ သေဘာက်ေနတတ္ပါတယ္။

ဘုရားေက်ာင္းကန္သြားျပီး ဥပုသ္ေစာင့္ဖုိ႔ သီလယူဖုိ႔ေျပာဆုိတုိက္တြန္းတဲ့အခါ ေျပာဆုိတုိက္တြန္းသူကုိ မုန္းပစ္တတ္ပါတယ္။ သူ႔ကုိျမင္ရင္ စိတ္ထဲမွာ မေက်မနပ္ျဖစ္ေနတတ္တယ္။
အတင္းအဖ်င္းေျပာတဲ့စကား၀ုိင္း တေနကုန္ေျပာလုိ႔ ဘာတစ္ခုမွ အက်ိဳးမျဖစ္တဲ့ စကား၀ုိင္းမွာဆုိရင္ေတာ့ ထိပ္ဆုံးကေန တက္တက္ၾကြၾကြၾကီး ပါ၀င္တတ္ပါတယ္။ဒါဟာ သီလမရွိသူ ကုိယ့္က်င့္တရားမေကာင္းသူေတြရဲ့ ျပယုဂ္တစ္ခုပါ ၊

ကုိယ့္စိတ္ဓာတ္ရဲ့ အေနအထားကုိ ကုိယ့္ရဲ့လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြက သက္ေသျပတယ္ မဟုတ္လား၊ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက သီလမရွိသူ(ကုိယ္က်င့္တရားမေကာင္းသူ)ကုိ သီလ(ကုိယ္က်င့္တရားနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား) သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္မယ္..လုိ႔ ေဟာျပေတာ္မူတာပါ၊( (ဒုႆီလႆ သီလကထာ ဒုကၠထာ)။


၃။ အၾကားအျမင္နည္းတဲ့သူကုိ ဗဟုသုတနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား ေျပာၾကားရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္မယ္..တဲ့..

ဗဟုသုတေလ့လာလုိက္စားမႈ နည္းေတာ့ ဘာမွမသိ၊ ဘာ ဗဟုသုတမွမရွိ၊ အိမ္ရယ္ အလုပ္ရယ္ ထမင္းစားတာရယ္ တီဗီၾကည့္တာရယ္ေလးခုေလာက္ပဲ စိတ္၀င္စားေတာ့တာပါ၊ က်န္တဲ့ ဗဟုသုတပုိင္းဆုိင္ရာ စကားရပ္ေတြ စာအုပ္စာေပအေၾကာင္းေတြကုိေျပာတဲ့အခါ..ဒါေတြက ထမင္းစားရတာ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ.. စိတ္မ၀င္စားပါဘူး လုိ႔ ျပန္ေျပာတတ္ပါတယ္. ကမၻာၾကီးရဲ့ အုိဇုိးလႊာ ပါးတာ ထူတာထက္ ထမင္းစားရဖုိ႔သာအဓိကပါဗ်ာ.လုိ႔လဲ ထိထိခုိက္ခုိက္ စကားလုံးေတြကုိ ေျခြခ်တတ္ပါေသးတယ္. ဗဟုသုတ ေလ့လာလုိက္စားသူကေတာ့ ဗဟုသုတ ျဖစ္ေစမယ့္ စကားမ်ိဳးေတြကုိ ႏွစ္သက္သေဘာက်တတ္သလုိ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ ပါ၀င္ေဆြးေႏြးေလ့တတ္ပါတယ္.. ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ၾကိဳတင္ျမင္ေတာ္မူ သိေတာ္မူပါတယ္.. အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတနည္းတဲ့သူကုိ ဗဟုသုတနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားမေျပာနဲ႔..နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္တဲ့.။.(အပၸႆုတႆ သုတကထာ ဒုကၠထာ)။

၄။ ႏွေျမာတဲ့သူ ကပ္ေစးနဲတဲ့သူကုိ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ ေပးကပ္ဖုိ႔ လွဴဖုိ႔သြားမေျပာနဲ႔၊ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္.တဲ့။

ကုိယ္လက္ထဲမွာရွိတဲ့ ပစၥည္းကုိ လူမ်ားေတြကုိ မွ်ေ၀ေပးနိဳင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးဟာ စိတ္ဓာတ္အဆင့္ျမင့္သူေတြသာ လုပ္နိဳင္တဲ့အလုပ္ပါ၊ ဗုဒၶဘာသာရယ္ ခရစ္ယာန္ရယ္ အစၥလာမ္ရယ္ မဟုတ္ဘဲ၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္မဆုိ ကုိယ့္ရွိတဲ့ပစၥည္းကုိ ကုိယ့္အတြက္ မိသားစုအတြက္ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ နိဳင္ငံနဲ႔လူမ်ိဳးအတြက္ မွ်ေ၀ေပးနိဳင္သူမွ လူေကာင္းလုိ႔ ေျပာရမယ္၊ အဆင့္ျမင့္တဲ့သူလုိ႔ ဆုိရပါမယ္၊ ႏွေျမာတဲ့သူကေတာ့ ေပးရမယ္ဆုိတဲ့စကား လွဴရမယ္ဆုိတဲ့စကားမ်ိဳးကုိ မၾကားလုိပါဘူး၊ ဘယ္သူေတြ ဘယ္ေနရမွာ ဘယ္ေလာက္လွဴေနတယ္ဆုိတာကုိ အသိအမွတ္ျပဳဖုိ႔ ၀န္ေလးတတ္တယ္၊ လွဴတာနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့စကား မၾကားလုိဘူး၊

ဒါေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားက ႏွေျမာတဲ့သူကုိ လွဴတာနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့စကားသြားေျပာရင္ နားၾကားျပင္းကပ္လိမ့္မယ္.လုိ႔ ေဟာေတာ္မူတာျဖစ္ပါတယ္၊( မစၦရိယႆ စာဂကထာ ဒုကၠထာ)၊

၅။ ပညာမရွိတဲ့သူကုိ ပညာနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္.တဲ့..

ဒီေနရာမွာ ပညာဆုိတာက ၀ိပႆနာပညာကုိ ဆုိလုိပါတယ္၊ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြအေၾကာင္းေျပာရင္ အိပ္ခ်င္တယ္. နားမေထာင္ခ်င္ဘူး စိတ္မ၀င္စာဘူး၊ တရားထုိင္တယ္ဆုိတာ အလုပ္မရွိတဲ့သူေတြလုပ္တဲ့ အလုပ္လုိ႔ သူကယူဆတယ္၊ တရားထုိင္သူေတြကုိေတာင္ သူက သနားသေယာင္ေယာင္ ေျပာျပစ္လုိက္ေသးတယ္..တကယ္ေတာ့ တရားထုိင္တဲ့အတြက္ ဘ၀စိတ္ခ်မ္းခ်မ္း သာသာေနရပုံ. ဆင္းရဲဒုကၡကေန လြတ္ေျမာက္နိဳင္ပုံေတြကုိ မသိရွာေတာ့ သူက တရားထုိင္သူေတြကုိ သနားသလုိလုိ ေျပာေနတတ္ျပန္တယ္..ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶက ပညာမရွိတဲ့သူေတြကုိ ပညာနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္လုိ႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ၊
မိမိစရုိက္နဲ႔ ဆန္က်င္ဖက္ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ အေနအထားကုိ သတိထားျပီး မိမိပတ္၀န္းက်င္မွာ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနနိဳင္ဖုိ႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

အဂုၤတၱရနိကာယ၊ ဒုကၠထာ သုတၱံကုိ ျပန္လည္ပူေဇာ္ပါသည္။ အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ

(သိလုိေရးျဖင့္ ေမးေလွ်ာက္ထားသူ မဆုရည္(စကၤာပူ)သုိ႔ )

အဓိက.က ကုိယ္ပါပဲ

ေစတနာဆိုးႏွင့္
ရင္ဆုိင္တုိးေသာ္လည္း
မိမိဘက္က
ႏွလံုးသြင္းေကာင္းလွ်င္
ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္၏ ။

...ေစတနာေကာင္းႏွင့္
အေၾကာင္းဆံုသည့္တုိင္
မိမိဘက္က
ႏွလံုးသြင္းညံ့လွ်င္
အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္၏ ။
ကုသိုလ္-အကုသိုလ္ ဟူသည္
သူတစ္ပါး ေပးသည္မဟုတ္ ။
မိမိကသာ ယူသူျဖစ္ပါ၏ ။

ေတာရေပ်ာ္ မေလးျငိမ္၏ အဆုိအမိန္႔ ခံယူခ်က္ကုိ သေဘာက်တဲ့အတြက္ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါတယ္.. မိမိအၾကိဳက္ေပါ့.

အနာဂတ္ကိုေမွ်ာ္ၾကည့္ပါ

ခက္ေတာ့ခက္တယ္၊ ခက္တာက ေျပာရလည္းခက္ ဆိုရလည္းခက္ လုပ္ရလည္းခက္တယ္လို႕ဆိုရမွာပဲ၊ တကယ္လည္း ေနရာတိုင္း အခက္ကေတြ႔ေနတာကိုးဗ်။ သာသနာေတာ္ထဲမွာက ပိုေတာင္ခက္လာေသး အဓမၼနဲ႕ ဓမၼက ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ ထင္ရွားရွိကတည္းကိုက အားျပိဳင္လာေနၾကတာ ဒီဘက္ေခတ္ေရာက္လာတဲ့အထိပဲ။

အဓမၼေတြမ်ားလာေလေလ လူအပါအ၀င္ သုံးဆယ္တစ္ဘုံသားေတြအတြက္ အပါယ္ေလးဘုံ ပိုျပီးက်ယ္ျပန္႕ လာေလေလပဲ ၊အေယာင္ျပဓမၼကိုဖန္တီးရင္းအဓမၼကိုဖန္တီးေနၾကတဲ့ ေလာကဖ်က္သတၱ၀ါေတြ လူေယာင္ဖန္ဆင္းျပီး
ေလာကထဲေရာက္ေနၾကတာ မနည္းဘူးေကာ။ အဲလိုေလာကဖ်က္သတၱ၀ါေတြေၾကာင့္တရားရိပ္သာေတြက စီပြားေရး ကုမၸဏီတစ္ခုလိုျဖစ္လာေနၾကတယ္။

ရိပ္သာျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အမ်ားဆုံးလွဴနိုင္တဲ့သူက ဒီရိပ္သာရဲ႕ဥကၠ႒ေတြျဖစ္လာျပီး တာ၀န္ရွိဆရာေတာ္ေတြကိုမ်က္ကြယ္ျပဳ ေဘးမွာထားျပီးေက်ာင္းေဂါပကလို႕ေျပာရမလား ရိပ္သာအက်ဳိးေတာ္ေဆာင္အဖြဲလို႕ေျပာရမလားအဲဒီအဖြဲ႔ေတြက အဲဒီရိပ္သာကို အားလုံးခ်ဳပ္ကိုင္ အာဏာသိမ္းေတာ့တာပါပဲ။

ျပီးေတာ့ရိပ္သာေတြထဲမွာက စီပြားေရးသမား သူေ႒းၾကီးေတြေပါလာေတာ့ ဘုရားတကာအမည္ခံျခင္တဲ့ သူေ႒းေလးေတြက အခြင့္အေရးရဖို႕ဒီသူေ႒းၾကီးေတြနဲ႕အဆက္သြယ္ရျခင္ေတာ့ မလွဴခ်င္လည္းလွဴျပီးရိပ္သာထဲမွာေနရာရေအာင္ယူျပီး ေနာက္ေတာ့အားျပိဳင္လာၾကတယ္ေဂါပကေနရာလုပြဲေပါ့ဗ်ာ၊ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ဆီကို ဘယ္သူကဘယ္လိုဘုရား
ဘယ္၀ါကဘယ္နည္းဘုရား ဆိုသလို တိုင္ဦးရာနိုင္ဆိုသလိုျဖစ္ေနၾကတာလည္းမနည္းပါလား။

က်ေနာ္အားလုံးကိုမဆိုလိုပါ တကယ္ကိုယ္က်ဳိးစြန္႕ျပီးလုပ္ေနတဲ့သူေတာ္ေကာင္းအနည္းငယ္ရွိေနပါသည္ အမ်ားစုကေတာ့ ရိပ္သာတစ္ခုခု နာမည္ၾကီးေက်ာင္းတိုက္တစ္ခု နာမယ္ၾကီးဆရာေတာ္တစ္ပါးပါးကို အိပ္ထဲထည့္ခ်င္ေသာေစတနာက
သာသနာေတာ္ကိုခ်ည္းေျမာက္ေထာက္ပံ့ခ်င္စိတ္ထက္ပိုပါသည္။

ဆရာဒကာလက္တြဲညီမွသာသနာအေရာင္တက္မည္ကို သိပါေသာ္လည္း တစ္ဦအမွားကို တစ္ဦးက မေထာက္ပဲေနေသာ္
သာသနာေတာ္ပ်က္လိမ့္မည္၊ အခုက်ေနာ္တို႕ေခတ္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္ကိုမပ်က္ပ်က္ေအာင္နည္းေပါင္းစုံနဲ႕ အဖ်က္ခံေနရတယ္လို႕ က်ေနာ္ထင္သည္၊ ေငြရွိသူကေငြနဲ႕ဖ်က္သည္၊အာဏာရွိသူက အာဏာနဲ႕ဖ်က္သည္
သာသနာေတာ္ကိုျပဳခ်င္ေရာင္ေဆာင္ျပီး မဟုတ္ေသာ၀ါဒျဖင့္ သာသနာေတာ္ကိုဖ်က္ဆီးေနၾကသူမ်ားလည္း ရွိပါသည္၊

ပိုျပီးေတာ့သနားစရာေကာင္းတာက လုပ္သမွ်မွန္တယ္ထင္ျပီးလိုက္လုပ္ေနၾကေသာ ေနာက္လိုက္မ်ားျဖစ္ၾက၏
ဒီေတာ့ ကိုယ့္လုပ္ရပ္ဟာ သာနာေတာ္အတြက္ အက်ဳိးျဖစ္ေစလား အက်ဳိးမဲ့လား အနာဂတ္ကိုၾကည့္ေပးပါလို႔။

ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ
ဥပသကာ

ကုိဥပါသကာ အီးေမးလ္မွ ေပးပုိ႔လာသည္ကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။ ဟုတ္သင့္သေလာက္ေတာ့ ဟုတ္ေနၾကဟန္ရွိပါသည္။ စာရင္းဇယားမရွိ၍ ေသခ်ာေတာ့ မသိပါ။ (အရွင္ေယာ)

မေပါင္းသင္းသင့္သူမ်ား

(၁) မေကာင္းမႈကို ျပဳသူမ်ား


(၂) မုသားေျပာတတ္သူမ်ား


(၃) ကိုယ္က်ိဳးကုိသာ အလိုရွိလို ့ ဆည္းကပ္လာသူမ်ား


(၄) အေယာင္ေဆာင္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား


(၅) ႏႈတ္နဲ ့သာ အေဆြခင္ပြန္းဖဲြ ့တတ္ၿပီး ကုိယ္မပါတဲ့သူမ်ား


(၆) ႏႈတ္ေျပာတစ္ျခား အလုပ္တစ္ျခား ျပဳမူေျပာဆိုတတ္သူမ်ား


(၇) အရွက္အေၾကာက္ မရွိတဲ့သူမ်ား


(၈) ေက်းဇူးကို မသိတတ္သူမ်ား


(၉) မုန္းလြယ္ ခ်စ္လြယ္ေသာ စိတ္ရွိသူမ်ား


(၁၀) အႏ ၱရာယ္ျပဳရေအာင္ ေပါင္းေဖာ္လာသူမ်ား


(၁၁) စကားမတည္၊ ဒုစရိုက္အလုပ္ေတြကို ျပဳလုပ္ၿပီး ေတြ ့သမွ်သတၱ၀ါေတြကို

ညွင္းဆဲတတ္သူမ်ား


(၁၂) စကားသာေျပျပစ္ၿပီး စိတ္မပါပဲ ဟန္ေဆာင္ေပါင္းကာ အခြင့္အေရးရွာတတ္တဲ့ သူမ်ား


(၁၃) ျမင္ျမင္သမွ်ကို လိုခ်င္မက္ေမာတတ္တဲ့အျပင္ မိတ္ေဆြကိုပါ ဖ်က္ဆီးသြားတတ္သူမ်ား


(၁၄) ႏႈတ္ကသာခ်ိဳသာၿပီး စိတ္ေကာက္တတ္တဲ ့သူမ်ား။


(ကိုယ္က်င့္မဂၤလာ - အရွင္ကုမာရ)

ေယာအသင္း(မေလးရွား)ရဲ့ ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပဲြ

ေယာအသင္း(မေလးရွား) အသင္းသူ အသင္းသားမ်ား

ေယာအသင္းဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပဲြသုိ႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကသည့္ သံဃာေတာ္မ်ား

စကၤာပူေရာက္ ေယာနယ္သူ ေယာနယ္သားမ်ားစုေပါင္း၍ ေယာအသင္း(စကၤာပူ)ကုိ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က စတင္ဖဲြ႔စည္းသကဲ့သုိ႔ မေလးရွားနိဳင္ငံေရာက္ ေယာသူ ေယာသားမ်ားကလည္း ၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာပင္ ေယာအသင္း(မေလးရွား)ကုိ စတင္ဖဲြ႔စည္းခဲ့သည္။
ေယာသူ ေယာသားအခ်င္းခ်င္း မၾကာမၾကာေတြ႔ဆုံနိဳင္ရန္၊ လူမႈေရးအခက္အခဲမ်ား ၀ုိင္း၀န္းေျဖရွင္း၇န္ႏွင့္ အခါအားေလ်ာ္စြာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ စုေပါင္းျပဳလုပ္ၾကရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဖဲြ႔စည္းတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ေယာအသင္းသည္ ယခုအခါ ၂ ႏွစ္ေက်ာ္၍ သုံးႏွစ္တာ ကာလသုိ႔ပင္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ျပီျဖစ္သည္။

ႏွစ္သစ္ကူးပဲြမ်ား သီတင္းကၽြတ္ တန္ေဆာင္တုိင္ႏွင့္ အားလပ္ရက္မ်ားတြင္ ေယာသူ ေယာသားအခ်င္းခ်င္းစုေပါင္း၍ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳျဖစ္ခဲ့ၾကသည္၊ ေတြးလုိက္တုိင္း ၾကည္နဴး၀မ္းေျမာက္စရာ ေကာင္းလွ၏။ ယခုလည္း ေယာအသင္း မေလးရွားမွ ကြာလာလမ္ပူရွိ ရတနာရာမေက်ာင္း၌ သံဃာေတာ္ (၄၅)ပါးအား စုေပါင္း ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျပီး ဂန္႔ေဂါျမိဳ႔ က်က္သေရေဆာင္ ေဖာင္ေတာ္ဦးေစတီေတာ္ျမတ္ ျပန္လည္ျပဳျပင္ေရးအတြက္ အလွဴေငြ ၂ သိန္းတိတိ ေပးအပ္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ခ်ီးမြမ္းသည့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ ျပဳလုပ္ၾကျခင္းလည္းျဖစ္ပါ၏။

ထုိ႔အျပင္ ေယာအသင္း(မေလးရွား)သည္ ေထာင္အတြင္းေရာက္ရွိေနေသာ ေယာသူ ေယာသားမ်ားအား ေငြေၾကးစုိက္ထုတ္၍ အျပင္ဖက္ေရာက္ေအာင္ ကူညီေပးျခင္း ျမန္မာျပည္သုိ႔ ျပန္လည္ပုိ႔ေဆာင္ေပးျခင္းမ်ားလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားရွင္၏လမ္းစဥ္ျဖစ္ေသာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားအက်ိဳးကုိ တတ္နိဳင္သေလာက္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးၾကျခင္းလည္း ျဖစ္ပါ၏။
မွန္ပါ၏.. ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ နည္းသည္ဟူ၍ အထင္မေသးရာ၊ ေကာင္းကင္မွ မုိးေပါက္သည္ အနည္းငယ္စီပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရအုိးစသည္ကုိျပည့္ေစသကဲ့သုိ႔ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကုိလည္း အနည္းစီျပဳလုပ္ ဆည္းပူလွ်က္ တုိးေအာင္မ်ားေအာင္ ျပဳလုပ္ရာ၏..ဟု ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္ လမ္းညႊန္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။