Showing posts with label မိမိအၾကိဳက္. Show all posts
Showing posts with label မိမိအၾကိဳက္. Show all posts

Friday, May 27, 2011

အလင္းထြန္းေတာက္..ခရီးေရာက္ေစ

အလင္းထြန္းေတာက္..ခရီးေရာက္ေစ


*တစ္ခါက

စိတၱလ ေတာင္ေျခ က

ေမွာင္ေနတဲ့ ေက်ာက္ဂူအတြင္း

အလင္း ျဖင့္ ခရီး ႏွင္-----

ေျမျပင္မုိးေအာက္

ေဖာက္ထြင္း ျဖတ္သန္းခဲ့ဘူးတယ္..။

*မၾကာရ…

႒ာန ဆုိတာျပန္ရင္း….

ပန္းတစ္ခင္း ကုိ လည္း စုိက္ပ်ဳိး

ေကာင္းက်ဳိး ေတြလည္း ေဝျဖန္႔

ရနံ႔ ေတြလည္း ေဝ ခဲ့တယ္..။

ေမတၱာ ေတြလည္း ေခၽြခဲ့တယ္..။

*ဘဝါ ဘဝ

ခ်ခဲ့ဘူးေသာ ေရစက္…

ပႏၷက္ခဲ့ဘူးေသာ သစၥာ …..

ေတာ္ရာလည္းျဖစ္….ေပ်ာ္ရာျဖစ္ေစ….။

သင့္ရာလည္း ျဖစ္….ေစတနာ သစ္ေစ…။

အေရွ႔ မွ အေနာက္ ..လမ္းကုိေဖါက္ေစ….။

ေဝေနယ် ေတြ အေထြေထြ ရဲ႔

အားကုိးရာအစစ္ အမွန္ျဖစ္ေစ..။

ဗဟိဒၶ သာသနာ…အကာအႏွစ္…စိစစ္ႏုိင္ေစ..။

ဝမ္းစာျဖည့္ဆည္း ..ရြယ္တုိင္းၿပီးေပါ့……

အဇၥ်တၱ ခရီး…..မွာ….

ၿပီးၿပီးေျမာက္ေျမာက္......ေဖာက္ထြက္ ႏုိင္စြမ္း ရွိပါေစ..။

ေပါက္ေပါက္ေရာက္ေရာက္..............လြတ္ေျမာက္ ႏုိင္စြမ္း ရွိပါေစ…။

*၂၇.၅.၂၀၁၁* တြင္က်ေရာက္ေသာ *ဘုန္းဘုန္း အရွင္တိကၡၪာဏာလကၤာရ* ၏ ၃၃ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔ ႏွင့္ သိကၡာထပ္မဂၤလာ ကုိ ဤကဗ်ာ ျဖင့္ ပူေဇာ္ လုိက္ပါတယ္..။

ေမတၱာျဖင့္-သစၥာအလင္း

Monday, April 11, 2011

သားသမီးမ်ား သတိထား.

ရႈမၿငီးသည့္၊ သားသားမီးမီး
တြတ္တီးတြတ္တာ၊ ေျပာခ်င္ရာေျပာ
သေဘာက်ခဲ့၊ အိုခ်ည့္ဖမိ
သတိအားနည္း၊ ေျပာၿပီးထပ္ခါ
ေနရာတကာ၊ ၀င္ပါသည္ဟု
ျငဴစူသမႈ၊ ျပဳလားျပဳသည့္
သားသမီးမ်ား၊ သတိထား...
သင္လည္း တစ္ေန႔ အိုဦးမည္...။


အမည္မသိ စာဆုိ..

Friday, February 25, 2011

အဓိက.က ကုိယ္ပါပဲ

ေစတနာဆိုးႏွင့္
ရင္ဆုိင္တုိးေသာ္လည္း
မိမိဘက္က
ႏွလံုးသြင္းေကာင္းလွ်င္
ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္၏ ။

...ေစတနာေကာင္းႏွင့္
အေၾကာင္းဆံုသည့္တုိင္
မိမိဘက္က
ႏွလံုးသြင္းညံ့လွ်င္
အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္၏ ။
ကုသိုလ္-အကုသိုလ္ ဟူသည္
သူတစ္ပါး ေပးသည္မဟုတ္ ။
မိမိကသာ ယူသူျဖစ္ပါ၏ ။

ေတာရေပ်ာ္ မေလးျငိမ္၏ အဆုိအမိန္႔ ခံယူခ်က္ကုိ သေဘာက်တဲ့အတြက္ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါတယ္.. မိမိအၾကိဳက္ေပါ့.

Wednesday, February 23, 2011

အနာဂတ္ကိုေမွ်ာ္ၾကည့္ပါ

ခက္ေတာ့ခက္တယ္၊ ခက္တာက ေျပာရလည္းခက္ ဆိုရလည္းခက္ လုပ္ရလည္းခက္တယ္လို႕ဆိုရမွာပဲ၊ တကယ္လည္း ေနရာတိုင္း အခက္ကေတြ႔ေနတာကိုးဗ်။ သာသနာေတာ္ထဲမွာက ပိုေတာင္ခက္လာေသး အဓမၼနဲ႕ ဓမၼက ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ ထင္ရွားရွိကတည္းကိုက အားျပိဳင္လာေနၾကတာ ဒီဘက္ေခတ္ေရာက္လာတဲ့အထိပဲ။

အဓမၼေတြမ်ားလာေလေလ လူအပါအ၀င္ သုံးဆယ္တစ္ဘုံသားေတြအတြက္ အပါယ္ေလးဘုံ ပိုျပီးက်ယ္ျပန္႕ လာေလေလပဲ ၊အေယာင္ျပဓမၼကိုဖန္တီးရင္းအဓမၼကိုဖန္တီးေနၾကတဲ့ ေလာကဖ်က္သတၱ၀ါေတြ လူေယာင္ဖန္ဆင္းျပီး
ေလာကထဲေရာက္ေနၾကတာ မနည္းဘူးေကာ။ အဲလိုေလာကဖ်က္သတၱ၀ါေတြေၾကာင့္တရားရိပ္သာေတြက စီပြားေရး ကုမၸဏီတစ္ခုလိုျဖစ္လာေနၾကတယ္။

ရိပ္သာျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အမ်ားဆုံးလွဴနိုင္တဲ့သူက ဒီရိပ္သာရဲ႕ဥကၠ႒ေတြျဖစ္လာျပီး တာ၀န္ရွိဆရာေတာ္ေတြကိုမ်က္ကြယ္ျပဳ ေဘးမွာထားျပီးေက်ာင္းေဂါပကလို႕ေျပာရမလား ရိပ္သာအက်ဳိးေတာ္ေဆာင္အဖြဲလို႕ေျပာရမလားအဲဒီအဖြဲ႔ေတြက အဲဒီရိပ္သာကို အားလုံးခ်ဳပ္ကိုင္ အာဏာသိမ္းေတာ့တာပါပဲ။

ျပီးေတာ့ရိပ္သာေတြထဲမွာက စီပြားေရးသမား သူေ႒းၾကီးေတြေပါလာေတာ့ ဘုရားတကာအမည္ခံျခင္တဲ့ သူေ႒းေလးေတြက အခြင့္အေရးရဖို႕ဒီသူေ႒းၾကီးေတြနဲ႕အဆက္သြယ္ရျခင္ေတာ့ မလွဴခ်င္လည္းလွဴျပီးရိပ္သာထဲမွာေနရာရေအာင္ယူျပီး ေနာက္ေတာ့အားျပိဳင္လာၾကတယ္ေဂါပကေနရာလုပြဲေပါ့ဗ်ာ၊ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ဆီကို ဘယ္သူကဘယ္လိုဘုရား
ဘယ္၀ါကဘယ္နည္းဘုရား ဆိုသလို တိုင္ဦးရာနိုင္ဆိုသလိုျဖစ္ေနၾကတာလည္းမနည္းပါလား။

က်ေနာ္အားလုံးကိုမဆိုလိုပါ တကယ္ကိုယ္က်ဳိးစြန္႕ျပီးလုပ္ေနတဲ့သူေတာ္ေကာင္းအနည္းငယ္ရွိေနပါသည္ အမ်ားစုကေတာ့ ရိပ္သာတစ္ခုခု နာမည္ၾကီးေက်ာင္းတိုက္တစ္ခု နာမယ္ၾကီးဆရာေတာ္တစ္ပါးပါးကို အိပ္ထဲထည့္ခ်င္ေသာေစတနာက
သာသနာေတာ္ကိုခ်ည္းေျမာက္ေထာက္ပံ့ခ်င္စိတ္ထက္ပိုပါသည္။

ဆရာဒကာလက္တြဲညီမွသာသနာအေရာင္တက္မည္ကို သိပါေသာ္လည္း တစ္ဦအမွားကို တစ္ဦးက မေထာက္ပဲေနေသာ္
သာသနာေတာ္ပ်က္လိမ့္မည္၊ အခုက်ေနာ္တို႕ေခတ္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္ကိုမပ်က္ပ်က္ေအာင္နည္းေပါင္းစုံနဲ႕ အဖ်က္ခံေနရတယ္လို႕ က်ေနာ္ထင္သည္၊ ေငြရွိသူကေငြနဲ႕ဖ်က္သည္၊အာဏာရွိသူက အာဏာနဲ႕ဖ်က္သည္
သာသနာေတာ္ကိုျပဳခ်င္ေရာင္ေဆာင္ျပီး မဟုတ္ေသာ၀ါဒျဖင့္ သာသနာေတာ္ကိုဖ်က္ဆီးေနၾကသူမ်ားလည္း ရွိပါသည္၊

ပိုျပီးေတာ့သနားစရာေကာင္းတာက လုပ္သမွ်မွန္တယ္ထင္ျပီးလိုက္လုပ္ေနၾကေသာ ေနာက္လိုက္မ်ားျဖစ္ၾက၏
ဒီေတာ့ ကိုယ့္လုပ္ရပ္ဟာ သာနာေတာ္အတြက္ အက်ဳိးျဖစ္ေစလား အက်ဳိးမဲ့လား အနာဂတ္ကိုၾကည့္ေပးပါလို႔။

ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ
ဥပသကာ

ကုိဥပါသကာ အီးေမးလ္မွ ေပးပုိ႔လာသည္ကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။ ဟုတ္သင့္သေလာက္ေတာ့ ဟုတ္ေနၾကဟန္ရွိပါသည္။ စာရင္းဇယားမရွိ၍ ေသခ်ာေတာ့ မသိပါ။ (အရွင္ေယာ)

Sunday, January 30, 2011

အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းနည္း အနဳပညာ

ေယာနိေသာ မနသိကာရ ဆုိတဲ့ ပါဠိစကားလုံးကုိ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းျခင္းလုိ႔ ဘာသာျပန္ပါတယ္၊ လူမႈေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မိသားစုအေရး ဘာသာေရး ဘယ္ေနရာမွာမဆုိ ႏွလုံးသြင္းမွန္ကန္သူမ်ားဟာ စိတ္ေက်နပ္မႈကုုိ ရနိဳင္ေပမယ့္ အေယာနိေသာ မနသိကာရ ႏွလုံးသြင္း မမွန္ကန္သူ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးမသြင္းနိဳင္သူမ်ားကေတာ့ စိတ္ေက်နပ္မႈနဲ႔ေ၀း ေပ်ာ္ရႊြင္မႈနဲ႔လဲ ေ၀းေနတတ္ပါတယ္၊

ေလာကအေရးျဖစ္ျဖစ္ ေလာကုတၱရာအေရး မွာဘဲျဖစ္ျဖစ္ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ေအာင္ စိတ္ကုိေလ့က်င့္ထားသင့္ပါတယ္၊ ေယာနိေသာ မနသိကာရရွိသူမ်ားဟာ ေလာကုတၱရာအေရးမွာလဲ တရားအသိေတြ ေျဖးေျဖးခ်င္း ျမွင့္တင္ခြင့္ရ ျမင့္ခြင့္ရၾကတယ္.( ကုိရင္ေလး ပ႑ိတ ကုိရင္သုခတုိ႔လုိ႔ ေတြ႔သမွ် အာရုံကုိ အေကာင္းဖက္ဆဲြယူ ဥာဏ္ယွဥ္ျပီးေတြးနုိင္ေတာ့ တရားထူးေတာင္ရသြားၾကပါတယ္) ဘုရားရွင္ရဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္မွာေတာ့ ေယာနိေသာ မနသိကာရ မရွိရင္ မျဖစ္ေသးတဲ့ အကုသုိလ္ေတြျဖစ္တယ္ ျဖစ္ျပီးသား အကုသုိလ္ေတြ တုိးျပီးျဖစ္တယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္..

မွန္ပါတယ္.. ဘုရားရွင္ တရားေဟာေတာ္မူတာနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး တိတၳိေတြက ‘ ေဂါတမဗုဒၶက တရားေဟာေတာင္ မ်က္ႏွာလုိက္ျပီး ေဟာတယ္ သူ႔တပည့္ေတြက်ေတာ့ တရားေတြအမ်ားၾကီး ေဟာျပီး သူတုိ႔ကုိေတာ့ နည္းနည္းေလးပဲ တရားေဟာတယ္ လုိ႔ ကဲ့ရဲ့ပစ္တင္ၾကပါတယ္.. ဒီေနရာမွာ တိတၳိေတြရဲ့ ႏွလုံးသြင္းကုိ သတိထားနုိင္ပါတယ္..တခါတရံ ကုိယ့္အလုိက် မျဖစ္တုိင္း စြပ္စဲြေျပာဆုိခ်က္ေတြဟာ အမွန္တရားနဲ႔ ေ၀းေနတတ္သလုိ ကာယကံရွင္ကုိယ္တုိင္လဲ အကုသုိလ္တုိးပြားရပါတယ္။
အေျပာခံရသူက ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ ေျပာတဲ့လူ ႏွလုံးသြင္းမမွန္တဲ့လူကေတာ့ မေျပာခင္လဲ စိတ္ဆင္းရဲရ ေျပာျပီးျပန္ေတာ့လဲ ေနာင္တေတြ တေပြ႔တပုိက္ျဖစ္ေနတတ္တယ္.ဒါဟာ အာရုံေတြအေပၚမွာ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးမသြင္းတတ္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က အတုလဆုိတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔တပည့္ငါးရာနဲ႔အတူ တရားနာဖုိ႔ ေက်ာင္းကုိေရာက္လာပါတယ္..ပထမဆုံး ေတြ႔ရတဲ့ မေထရ္က အရွင္ေရ၀တ တဲ့.ဒီမေထရ္က သမာပတ္၀င္စားျပီး ေအးေဆးစြာေနတတ္တဲ့ မေထရ္ဖုိ႔ တရားမေဟာပါဘူး. အတုလ က မေက်မနပ္ျဖစ္ျပီး အရွင္သာရိပုတၱရာဆီသြားပါတယ္..အရွင္သာရိပုတၱရာကေတာ့ အဘိဓမၼာနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့ သိမ္ေမြ႔တဲ့ သေဘာတရားေတြပဲ ေဟာျပေတာ့ ..ဒီေလာက္ခက္ခဲတဲ့ တရားေတြကုိပဲ ေဟာရသလားဆုိျပီး မေက်မနပ္ျဖစ္ျပန္ပါတယ္..

အရွင္အာနႏၵာဆီေရာက္ေတာ့ အရွင္အာနႏၵာက လြယ္ကူတဲ့ တရားကုိ ခပ္တုိတုိပဲ ေဟာျပေတာ့ အရွင္ဘုရားရယ္ တရားေဟာတာက တုိလုိ္ကတာဆုိျပီး မေက်မနပ္ ျဖစ္ျပန္ပါတယ္..ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဘုရားရွင္ဆီေရာက္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ျပန္ေလွ်ာက္ျပေတာ့..ဘုရားရွင္က..ေလာကမွာ ဘယ္သူမွ အကဲ့ရဲ့ခံရတာ မလြတ္နုိင္ဘူး လုိ႔ ေဟာျပလုိက္ပါတယ္..ဒီေနရာမွာ အတုလ ဒကာရဲ့ ႏွလုံးသြင္းကုိ ေတြ႔ျမင္နုိင္ပါတယ္.. တရား မေဟာေတာ့ မေဟာဘူး.. တရားရွည္ျပန္ေတာ့ ရွည္လုိက္တာ..တရားတုိတုိပဲ ေဟာေတာ့ တုိလုိ္က္တာတဲ့… ေလာကမွာ အတုလလုိ လူေတြ ရွိေနပါတယ္.. ဘာဘဲလုပ္လုပ္ မေက်နပ္နုိင္တာ..တခါတရံ ကုိယ္တုိင္လုပ္တဲ့ အလုပ္တစ္ခုကုိေတာင္ မေက်မနပ္ျဖစ္ျပီး ကုိယ့္ဟာကုိ စိတ္တုိေနတတ္ျပန္တယ္.. မိသားစုအတြင္းမွာလဲ မနက္မုိးလင္းအိပ္ယာထ ျပီးဆုိကတည္းက ..တပူပူ တဆူဆူ လုပ္တတ္တဲ့သူေတြကုိ ေတြ႔ျမင္နုိင္ပါတယ္.. က်က္သေရရွိတဲ့ တေန႔တာ မနက္ခင္းဟာ ဒီလုိ ဆူညံ ပူညံသံေတြေၾကာင့္ အက်ဥ္းတန္ရပါတယ္..

အဲလုိျဖစ္ရတာဟာ ကာယကံရွင္ရဲ့ အာရုံတစ္ခု အေပၚမွာ ႏွလုံးသြင္း မမွန္ကန္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္ရသလုိ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္လဲ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ေဟာျပေတာ္မူပါတယ္.. အေကာင္းျမင္၀ါဒ မရွိသူ ဆူညံပူညံလုပ္တတ္သူနဲ႔ ေနတာမ်ားလာေတာ့.. ဆူညံပူညံသံပဲၾကားရ..ဆူညံ ပူညံသံၾကားမွာ ေနရတ့ဲသူဟာလဲ သူကုိယ္တုိင္ ဘ၀အတြက္ ယုံၾကည္မႈနည္းပါး..ယုံၾကည္မႈနည္းပါးလာေတာ့ အာရုံေတြသမွ်ကုိ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးမသြင္းနုိင္ေတာ့ပါဘူး..

အာရုံေတြအေပၚမွာ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းနည္း အနဳပညာတစ္ခု ရဖုိ႔အတြက္..

သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေပါင္းသင္းရပါမယ္..
သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေပါင္းသင္းမွ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ အသံ..သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ တရားကုိ နားေထာင္ခြင့္ရပါမယ္..
ဒီလုိနားေထာင္ခြင့္ရမွ ယုံၾကည္မႈတုိးတက္ပါမယ္
ယုံၾကည္မႈတုိးတက္မွ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ပါမယ္
အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္မွ သတိသမၸဇဥ္ ဥာဏ္ယွဥ္နုိ္င္ပါမယ္
ဒီလုိ ဥာဏ္ယွဥ္နုိင္မွ ကို္ယ့္ကုိယ္ကုိ ေစာင့္စည္းနုိင္ပါမယ္ ဒီလုိေစာင့္စည္းနုိင္ပါမယ္ ေကာင္းတာလုပ္နုိ္င္ ေျပာနုိင္ ၾကံစည္နုိင္ပါမယ္..
ဒီလုိ လုပ္ေျပာၾကံစည္နုိင္မွ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ၾကိဳးစားနုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္..ဒါကေတာ့ ဘုရားရွင္အလုိ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းျခင္း အနဳပညာတစ္ရပ္ပါပဲ။

တုိေတာင္းတဲ့ ဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ေနနုိင္ဖုိ႔ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ဖုိ႔လုိသလုိ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔အတြက္လဲ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ဖုိ႔ အေရးၾကီးလွပါတယ္. အတၱ မာနလြန္ကဲလာရင္ အေပါင္းအသင္းေကာင္းေတြကုိ လက္လြတ္ဆုံးရႈံးနုိင္ပါတယ္. အေပါင္းအသင္းေကာင္း ရွားပါးသူမွာလဲ အာရုံေတြေပၚမွာ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းနုိင္ဖုိ႔ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး.ေယာနိေသာ မနသိကာရ မရွိေလ ဘ၀ဟာ ပုိျပီး အထီက်န္ဆန္ေလျဖစ္ေတာ့မွာပါ.ဒါေၾကာင့္ ေတြ႔သမွ် အာရုံေတြအေပၚမွာ ဥာဏ္ယွဥ္ျပီး အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းနုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔လုိ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။

ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးတဲ့ ပုိ႔စ္ကုိ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပပါသည္။ ။

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ

Wednesday, January 26, 2011

မိမိကုိယ္ကုိ တူးျဖိဳမိသူမ်ား

အရွင္ေကာ၀ိဒ(ေယာ)ေရးသားသည့္ မိမိသေဘာက်သည့္ ပုိ႔စ္ကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။ ။


စာေရးသူသည္ ဇာတိရြာဘက္မွ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္တစ္ပါး ႂကြလာသည္ဟု သတင္းၾကားသျဖင့္ အုတ္က်င္းဘူတာအနီးရွိ စိန္ပန္းေက်ာင္းသို႔ ေတြ႔ဆံုရန္သြားေရာက္ရာ ၿမိဳ႕ထဲႂကြသြားသည္ဆိုသျဖင့္ ေစာင့္ဆိုင္းရင္း အနီးမွာေတြ႔သည့္ ၂၀၀၈-ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလထုတ္ ဘာသာေရးမဂၢဇင္း အေဟာင္းေလးတစ္အုပ္ကို ဖတ္႐ႈ႕ၾကည့္ေနမိ၏။

ဖတ္ရင္းဖတ္ရင္း ေကာင္းမြန္မွန္ကန္သည့္ အေရးအသား အေတြးအေခၚမ်ား ပါသလို စိတ္ပ်က္စရာအေတြးအေခၚမ်ား ပိဋကတ္ေတာ္၌ မပါသည့္ ပံု၀တၳဳမ်ားကို ေတြ႔ရွိရျပန္ရာ ဘာသာေရးမဂၢဇင္း သံုးေလးအုပ္ေပါင္းမွ ဂမၻီရအမည္ခံ မဂၢဇင္း စာအုပ္တစ္အုပ္စာမွ်သာ ရွိသျဖင့္ ဘာသာေရးစစ္စစ္ဘက္က အားနည္းရသည့္ၾကားထဲ ဘာသာေရးအမည္ခံ မဂၢဇင္းမွာပင္ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္ မညီညြတ္သည္ကို ေတြ႔ရျပန္ေသာအခါ မိမိတို႔ ရဟန္းသံဃာေတြ တာ၀န္ေပါ့ေလ်ာ့မႈေၾကာင့္ ဤသို႔ျဖစ္ရသည္ဟုသာ ေျဖသိမ့္ရေတာ့သည္။

ထိုမဂၢဇင္းမွ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္ မညီညြတ္သည္တို႔ကို ထုတ္ျပပါမည္။

စာမ်က္ႏွာ-၂၂ တြင္ `နတ္သားေတြ ပန္းပန္ေလေရာ့သလား´ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးထားသည့္ေဆာင္းပါးတြင္ ထိုအခ်ိန္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ဓမၼသာကစၧာစကား၀ိုင္း အဖြဲ႔၀င္မ်ား ကၽြႏ္ုပ္၏အိမ္သို႔ အလ်ိဳအလ်ိဳ ေရာက္လာၾက၏။ သူတို႔သည္ ပိေတာက္ပင္မွ ပန္းခက္မ်ားကို ခူးယူကာ ရနံ႔ကို ႐ွဴ႐ိႈက္ေနၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က မိမိတို႔၀တ္ဆင္လာေသာ အက်ႌအိပ္ကပ္ အတြင္းတြင္ ပိေတာက္ပန္းခက္ကေလးမ်ားကို အျမတ္တႏိုး ထည့္ထားလိုက္ၾက၏။

`ေဟ့လူေတြ… က်ဳပ္က ေစတနာနဲ႔ေျပာမယ္ေနာ္။ ခင္းဗ်ားတို႔အိပ္ကပ္ထဲက ပိေတာက္ခက္ကေလးေတြ မညႇိဳးမီ စြန္႔ျဖစ္ေအာင္ စြန္႔ပစ္လိုက္ၾက။ မစြန္႔မိလို႔ကေတာ့ ပန္းေတြညႇိဳးသြားရင္ ခင္ဗ်ားတို႔လည္း စုတိစိတ္က်သြားႏိုင္တယ္။ လူကိုရယ္လို႔ေတာ့ အတိအက် မေျပာႏိုင္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ နတ္ေတြကျဖင့္ သူတို႔ပန္ထားတဲ့ပန္းေတြ ညႇိဳးသြားၿပီဆိုရင္ စုတိစိတ္ က်ေတာ့တာတဲ့ဗ်။´

ဦးလွေမာင္က ေနာက္သလို ေျပာင္သလို အတည္လိုလိုႏွင့္ ေကာက္ကာငင္ကာ ေျပာေတာ့၏။ အားလံုးက သူ႔ကို ေငးၾကည့္ေနၾကသည္။ မည္သူကမွ စကားတစ္ခြန္း မဟၾက။

`ဦးလွေမာင္ရယ္… ပန္ထားတဲ့ပန္းညႇိဳးတာနဲ႔ စုတိရတယ္လို႔ဗ်ာ… မဟုတ္ကဟုတ္က.။ နတ္ေတြစုတိခါနီးမွာ နတ္ပန္းညႇိဳးတယ္ဆိုတာက ပန္ထားတဲ့ပန္း မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဟို ပန္းညႇိဳးတာကို ေျပာတာ။ ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ..။ နတ္သားေတြက ပန္းပန္မွာတဲ့လဲ။ လူေတြမွာေတာင္ ပန္းပန္တဲ့ေယာက်္ားဆိုတာက ခပ္ရွားရွားရယ္ပါ။ နတ္သမီးေတြကေတာ့ ပန္းပန္တယ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ကၽြႏ္ုပ္က ေျပာရ၏။

`ဦးသူရႀကီး… ခင္ဗ်ား ေတာက္တီးေတာက္တဲ့စကားေတြ မေျပာနဲ႔ဗ်။ က်ဳပ္က က်မ္းဂန္အရွိအတိုင္း ေျပာေနတာ။ က်ဳပ္က က်မ္းဂန္ကိုလႊတ္ၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာဘူး။ နတ္ေတြစုတိေတာ့မယ္ဆိုရင္ နိမိတ္ငါးပါး တစ္ခုခုျပသတဲ့။ အဲဒီနိမိတ္ေတြက…

၁။ နတ္၀တ္တန္ဆာ ဒါြဒရာေတြ ညႇိဳးႏြမ္းျခင္း။

၂။ နတ္ပန္းညႇိဳးျခင္း။

၃။ လက္ကတီးၾကားက ေခၽြးယိုျခင္း။

၄။ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါ ေမွးမွိန္ပ်က္ယြင္းျခင္း။

၅။ လက္ရွိဘံုဘ၀တြင္ မေပ်ာ္ပိုက္ေတာ့ျခင္း-တဲ့ဗ်´ ဦးလွေမာင္က ေျပာသည္။

`က်ဳပ္က ေတာက္တီးေတာက္တဲ့ ေျပာတာ မဟုတ္ရပါဘူး ဦးလွေမာင္ရယ္…။ က်ဳပ္လည္းတစ္ခ်ိန္က နတ္ေတြ စုတိစိတ္က်ေတာ့မယ္ဆိုရင္ နတ္ပန္းညႇိဳးတယ္ဆိုတာကို ပန္ထားတဲ့ ပန္းေတြ ညႇိဳးတာလို႔ပဲ နားလည္ခဲ့တာပါပဲ။ ေတာင္းတန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဥတၱမသာရကို ဖူးေတြ႔ရေတာ့မွပဲ ဆရာေတာ္ႀကီးေျပာတဲ့ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ နတ္ေတြ စုတိခါနီး နတ္ပန္းညႇိဳးတယ္ဆိုတာ ပန္ထားတဲ့ပန္း မဟုတ္ဘူး။ ဟုိပန္းညႇိဳးတာလို႔ သေဘာေပါက္ေတာ့တယ္ဗ်ာ။ ပန္ထားတဲ့ပန္းညႇိဳးလို႔ကေတာ့ ပန္းအသစ္လဲၿပီး ပန္ေတာ့မွာေပါ့´(ပ)

တစ္ရက္မွာေတာ့ က်ဳပ္မိသားစုက ဆရာေတာ္ႀကီးကို ဆြမ္းကပ္ဖို႔အသြားမွာ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးက ရန္ကုန္က ဒကာႏွစ္ေယာက္နဲ႔ စကားေျပာေနတယ္။ ဒကာေတြက ဘာေလွ်ာက္တယ္ေတာ့မသိဘူး။ ဆရာေတာ္ႀကီးက နတ္ေဆးဂမုန္းပင္ကို ညႊန္ျပၿပီး…

`ဒီေဆးက ေယာက်္ားေတြအားအတြက္ကျဖင့္ တန္ဖိုးရွိတဲ့ေဆးပင္ပဲ။ လူေတြမွာ ပန္းညႇိဳးရင္ လူညႇိဳးတယ္။ ပန္းေသရင္ လူေသတယ္။ အဲဒါ ၿမဲၿမဲမွတ္ထား´လို႔ ေျပာတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ အဲဒီစကားကို ၾကားရေတာ့ က်ဳပ္အေတြးတစ္ခု ေပါက္လာတယ္။ က်ဳပ္ေတြးမိလိုက္တာက…

`နတ္ဆိုတာ ကာမသတၱ၀ါသက္သက္ပဲ။ နတ္ကာမဂုဏ္ဆိုတာ လူ႔ကာမဂုဏ္ထက္ အဆမ်ားစြာ သာတယ္။ ဒီကာမဂုဏ္ကိစၥေတြကို မခံစားႏိုင္ေတာ့တဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီနတ္ဆိုတဲ့ သတၱ၀ါဟာ သူ႔ရဲ့လက္ရွိဘ၀ကို ဘယ္မွာေပ်ာ္ပိုက္ႏိုင္ပါေတာ့မလဲ။ နတ္၀တ္တန္ဆာ ဒြါဒရာေတြကို လဲခ်င္ဖယ္ခ်င္စိတ္လည္း ရွိေတာ့ဟန္ မတူပါဘူး။ အေသြးအသားေတြ ဆုတ္ယုတ္ညႇိဳးေလ်ာ္ၿပီး ေခြၽးေစးေတြျပန္ေနပါလိမ့္မယ္-လို႔ေပါ့ဗ်ာ။´

နတ္တို႔စုေတခါနီး နိမိတ္ငါးပါးထင္ပံုကို ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္္ ပဥၥပုဗၺနိမိတၱသုတ္-တြင္ ေဟာေတာ္မူပါသည္။ ထိုပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္ကို အနည္းငယ္ထုတ္ျပပါမည္။

၈၃။ ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏၊ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ နတ္တို႔သည္ နတ္ျပည္မွ စုေတခ်ိန္ နီးေသာအခါ ထုိနတ္သားအား `ပန္ဆင္ေသာ ပန္းတို႔ ညႇိဳးႏြမ္းကုန္၏၊ အ၀တ္တန္ဆာတို႔ ညစ္ႏြမ္းကုန္၏၊ လက္ကတီး (ခ်ဳိင္း) ၾကားတို႔မွ ေခြၽးထြက္ကုန္၏၊ ကိုယ္၌ အေရအဆင္း မလွျခင္းသို႔ ေရာက္ရ၏၊ နတ္သားသည္ မိမိေနရာ နတ္ဗိမာန္၌ မေမြ႕ေလ်ာ္´ ဟူေသာ ဤပုဗၺနိမိတ္ငါးမ်ဳိးတို႔သည္ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚလာ ကုန္၏။

ထိုပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္ကို ဖတ္ခြင့္ရလွ်င္ပင္ ပန္ဆင္ထားေသာပန္းမ်ား ညႇိဳးႏြမ္းျခင္းဟု သိႏိုင္ပါသည္။

မဟာဗုဒၶ၀င္ (ဒုတိယတြဲ) အႏုဒီပနီ (ကူ) တြင္ (၁) နတ္ပန္းတုိ႔ညႇိဳးႏြမ္းျခင္း-ဟူသည္ကား… ထိုနတ္ဘ၀ပဋိသေႏၶယူေသာေန႔ (နတ္ျဖစ္ေသာေန႔)၌ အဆင္တန္ဆာ ျဖစ္လာခဲ့ကုန္ေသာ နတ္ပန္းတို႔ညႇိဳးႏြမ္းလာရျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ ထိုနတ္ပန္းတို႔သည္ နတ္ဘ၀ကို ရသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ထိုနတ္တို႔၏ကိုယ္၌ အသင့္ျဖစ္ေပၚပါရွိလာၾကၿပီးလွ်င္ နတ္သက္တမ္းတေလွ်ာက္လံုး နတ္တဘ၀လံုးတြင္ မည္သည့္အခါမွာမွ မညႇိႏြမ္းခဲ့ပဲ အၿမဲအစဥ္ပင္ လန္းဆန္းလတ္ဆတ္ခဲ့၍ ထိုနတ္ဘ၀က စုေတခါနီးကာလ လူတို႔၏ အေရအတြက္အားျဖင့္ ခုနစ္ရက္မွ်သာ အသက္ႂကြင္းက်န္ေတာ့သည့္အခါမွာ ညႇိဳးႏြမ္း လာကုန္သည္။

(လူျပည္၌ ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးမားေသာသူမ်ား စုေတခါနီး ဥကၠာက်ျခင္း ေျမလႈပ္ျခင္းစေသာ နိမိတ္တို႔ျဖစ္ေပၚလာကုန္သကဲ့သို႔ နတ္ျပည္၌လည္း တန္ခိုးႀကီးမားေသာ နတ္သားနတ္သမီးမ်ားမွာသာ ထိုပုဗၺနိမိတ္မ်ားျဖစ္သည္။ နတ္တိုင္းမျဖစ္။ ထိုပုဗၺနိမိတ္မ်ား၏ အက်ိဳးအျပစ္မ်ားကိုလည္း ပညာရွိေသာနတ္မ်ားသာ သိသည္။ ပညာမရွိေသာနတ္တို႔ မသိကုန္။)

စာမ်က္ႏွာ- ၃၃ `ပ႒ာန္း (၂၄) ပစၥည္း သေဘာသဘာ၀မ်ား´ ဟူေသာ ေဆာင္းပါးတြင္လည္း ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႔ရျပန္၏။

`တရားအလံုးစံုကို ထိုးထြင္း၍ အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူႏိုင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ရွင္၏ `သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္´ကို တိုင္းတာတြက္ခ်က္၍ မရႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ သဒၶါၾကည္ညိဳ လိုစိတ္ျဖင့္ သိခ်င္ၾကမည္သာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားမွအပ ပညာအရာတြင္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ရ အရွင္သာရိပုတၱရာကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးပင္လွ်င္ `ဘုရားရွင္တို႔၏ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္သည္ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တို႔ကိုသာ ျမင္ႏိုင္ၿပီး နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာတို႔ကို မထိမသိႏိုင္ေလာက္ေပ´ဟု စိတ္တြင္ ႀကံေတြးဆမိ၏။

ထိုအႀကံကို သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ အရွင္သာရိပုတၱရာကို အပါးမွ ထပ္ၾကပ္မကြာ လုိက္ပါေစလ်က္ နတ္ျပည္၊ ႐ူပျဗဟၼာဘံု စသည္တို႔ကို ျဖတ္ေက်ာ္ကာ အ႐ူပျဗဟၼာဘံုသို႔ ၀င္ေရာက္ၾကသည္။ ဘုရားရွင္ေရွ႕မွ သြားႏွင့္သျဖင့္ ရွင္သာရိပုတၱရာလည္း ေနာက္မွလိုက္ပါလာရာ နတ္ျပည္၊ ႐ူပျဗဟၼာဘံုတို႔တြင္ ျပႆနာတစ္စံုတစ္ရာ မေတြ႕ခဲ့ရ။ အ႐ူပျဗဟၼာဘံုအ၀င္၀မွာပင္ ေျခလွမ္းလိုက္တိုင္း `ဟာ ကိုယ္ေတာ္ ဘယ္လိုလုပ္တာလဲ။ တက္နင္းမိၿပီဘုရာ့´၊ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ကို ၀င္တိုက္မိၿပီ၊ ၀င္တိုက္မိၿပီ´စသည့္ ႐ုပ္မျမင္ရ၊ အသံမ်ားကိုသာ ၾကားၾကားေနရသျဖင့္ ေရွ႕ဆက္လွမ္းမရ အခက္ေတြ႕ေနရရွာသည္။ ထိုစဥ္ ျမတ္စြာဘုရားက အနားသို႔ ျပန္ေရာက္လာကာ `ခ်စ္သား ငါ၏ ေျခခ်ရာအတိုင္း လိုက္ခဲ့ေလာ့´ဟု ႁမြက္သျဖင့္ ေျခဖ၀ါးေတာ္ ခ်ရာအတိုင္း လိုက္ေတာ့မွ ဘာအသံမွ် မၾကားရေတာ့ေပ။

ဤအခါမွပင္ အရွင္သာရိပုတၱရာ ရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္ႀကီးသည္ ႐ုပ္မေတြ႕ရဘဲ အသံသာ ၾကားၾကားေနရေသာ ႐ုပ္မရွိသည့္ ျဗဟၼာႀကီးမ်ား (အ႐ူပျဗဟၼာဘံု) အမွန္တကယ္႐ွိေၾကာင္း၊ ဘုရားရွင္၏ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္သည္ ေတြးမိႀကံမိသည္ကိုပင္ သိျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ ႐ုပ္တရားမ်ားကိုသာမက နာမ္တရားမ်ားကိုပါ ေကာင္းစြာပိုင္ပိုင္ ထိသိေတြ႔ျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း အံ့ၾသခ်ီးက်ဴး ၀န္ခံခဲ့ရသည္။ (၃၄)

အထက္ပါပံု၀တၳဳသည္ မည္သုိ႔မွ် မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ႐ုပ္မရွိျဗဟၼာႀကီးမ်ားဟု ဆိုထားၿပီး `တက္နင္းမိၿပီဘုရား´ဟု မည္သည့္ပါးစပ္က အသံထြက္ပါသနည္း။ သဗၺညဳတဉာဏ္ ေတာ္သည္ ေတြးမိႀကံမိသည္ကိုပင္ သိျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း-ဟူေသာ ခ်ီးက်ဴးစကားသည္လည္း ခ်ီးက်ဴးရာမေရာက္ပါ။ သာမန္ ပရစိတၱ၀ိဇာနနအဘိညာဥ္ ရလွ်င္ပင္ သိျမင္ႏိုင္ပါသည္။

ထိုမဂၢဇင္းတြင္ပင္ စာမ်က္ႏွာ- ၅၀ ၌ `ဘုရားနဲ႔ မေတြ႔ခ်င္တဲ့မိန္းမ ဘုရားခၽြတ္လို႔ မကၽြတ္လိုတဲ့မိန္းမ´ ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ပိဋကတ္၌ မပါေသာ ဇာတ္၀တၳဳတစ္ပုဒ္ ေတြ႔ရျပန္ပါသည္။

ဇာတ္လမ္းကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေရးျပရလွ်င္ `အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္သည္ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ႏွင့္အတူ ဆြမ္းခံႂကြရာ တေန႔ရာအေရာက္ ေျမႀကီးကိုစိုက္ၾကည့္ၿပီး ဆက္ႂကြေတာ္မူ၏။ အရွင္ေမာဂၢလာန္က တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ထိုေနရာကို ၾကည့္ေသာအခါ ဘုရားရွင္ႏုစဥ္က မယားေတာ္စပ္ခဲ့ဘူးေသာ `မိဗာလ´ကို ငရဲ၌ေတြ႔ရ၏။ ဘုရားက `မခၽြတ္ထိုက္သည့္အတြက္ တရားေဟာၿပီး မဆံုးမလို´ဟု မိန္႔ေသာအခါ အရွင္ေမာဂၢလာန္က ရင္ထဲတႏံု႔ႏံု႔နဲ႔ ျဖစ္ေနၿပီး `တေန႔ေန႔ေတာ့ ဒီမိန္းမကို ငါကယ္မယ္´လို႔ စိတ္ဆံုးျဖတ္ခဲ့သတဲ့။

တစ္ေန႔မွာ အရွင္ေမာဂၢလာန္ဟာ ဘုရားရွင္ထံ ခြင့္ပန္ကာ တန္းခိုးေတာ္နဲ႔ အ၀ီစိငရဲကို ဆင္းၿပီး အဲဒီမိန္းမကို ဘုရားရွင္ဆီ ေခၚသြားခ်င္တဲ့အေၾကာင္း ယမမင္းႀကီးကိုေျပာရာ ခြင့္ျပဳရသတဲ့။

အရွင္ေမာဂၢလာန္ဟာ အဲဒီမိန္းမကို ဆီးပူအုိးႀကီးထဲကေန ဆံပင္ကိုဆြဲကာ ဆယ္ထုတ္ၿပီး အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပရာ `သင္တို႔ ဘုရားကို မေတြ႔လိုၿပီ´ဆိုၿပီး ဆီပူအိုးထဲ ျပည္လည္ခုန္ခ်သြားသတဲ့။

အရွင္ေမာဂၢလာန္လည္း ေက်ာင္းေတာ္ ျပန္လာ အက်ိဳးအေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားရာ့ ဘုရားရွင္က အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္း ျပန္လည္ေဟာျပေတာ္မူ၏။

အတိတ္က ဗာရာဏသီျပည္မွာ ဘုရားေလာင္းသည္ လယ္သမားျဖစ္ကာ အခ်ိန္တန္ေသာ္ လွသေလာက္ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟႀကီးေသာ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ေလ၏။ မိုးရာသီကာလ လယ္ထြန္ရေသာအခါ မိန္းမက ဖားေကာက္ခဲ့ရန္ မွာၾကားသျဖင့္ ဖားေကာက္သြားရ၏။ အိမ္ေရာက္ေသာအခါ မိန္းမက ဖားမ်ားကို သတ္ျဖတ္ကာ ကိုယ္တိုင္ခ်က္ျပဳတ္ေပးရမည္ဟု ဆိုျပန္သျဖင့္ မီးေမႊးၿပီး ေရေႏြးအိုးတည္ကာ သစၥာဆိုၿပီး ဖားမ်ားကို ပြက္ပြက္ဆူေသာ ေရေႏြးအိုးထဲသို႔ ထည့္လုိက္၏။ သစၥာတန္ခိုးေၾကာင့္ ဖားမ်ားသည္ စမ္းေရပမာ ေအးျမေနေသာ ေရေႏြးအိုးထဲတြင္ ကူးခပ္ေနၾက၏။

ထိုအျဖစ္အပ်က္ကို ဘုရားေလာင္း၏ မိန္းမက ေတြ႔ျမင္ၾကားသိရေသာအခါ `ေၾသာ္.. ရွင့္အႀကံ က်ဳပ္ ေသေသခ်ာခ်ာ အခုမွသိေတာ့တယ္။ မလွတဲ့စကား မတရားေျပာတတ္တဲ့ လူေပပဲ။ ပါးစပ္က ဘုရား ဘုရား … လက္က ကားယား ကားယားနဲ႔။

ဘုရားစင္စစ္ ရွင္သာျဖစ္က

စနစ္ဆံု၍ ငါမေတြ႔လို

မေမ့တိမ္းညြတ္ အပါယ္လြတ္ေအာင္

ရွင္ခၽြတ္လာလည္း ငါမကၽြတ္လို-ဆိုတဲ့ ဥဒါန္းစကား ဆိုလိုက္ပါသတဲ့။

အဲဒီကေနာက္ ကမၻာမ်ားစြာၾကာေသာအခါ ဘုရားေလာင္းက ေဂါတမဘုရားရွင္ျဖစ္ကာ မိဗာလကေတာ့ အ၀ီစိငရဲမွာ ခံေနရတုန္းျဖစ္ပါသတဲ့။ ေနာင္အရိေမေတၱယ်ဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၿပီး ပရိနိဗၺာန္ျပဳသြားေစဦး မိဗာလတို႔ကေတာ့ အ၀ီစိငရဲက ကၽြတ္ဦးမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေတြကလည္း အဲဒီဘ၀တုန္းက ရင့္ရင့္သီးသီး ႏႈတ္ဥဒါန္းႀကီးခဲ့မိလို႔ပါပဲတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ ခင္ဗ်ားတို႔တေတြဟာ ႏႈတ္ဥဒါန္း မႀကီးမိေစဖို႔ ဂ႐ုျပဳသင့္ပါတယ္.။-ဆိုၿပီး ေဆာင္းပါးကို အဆံုးသတ္ထားပါတယ္။

ဘယ္က်မ္းကလာတဲ့ ပံု၀တၳဳမွန္းလည္း မသိရ။ က်မ္းကိုးလည္းမပါ။ ၀တၳဳသေဘာသြားသည္ အဓိပၸါယ္လည္း မရွိ။ ပိဋကတ္ေတာ္၌ မပါေသာ ထိုသို႔ေသာ ၀တၳဳမ်ားသည္ ဘယ္ကလာမွန္းမသိ။ ပိဋကတ္၌ ရွိသည္ထက္ပင္ လူသိမ်ားလွ၏။ ဥပမာ- ၀ိသာခါသည္ ကာမဂုဏ္ကိစၥ မည္သည့္အခါကမွ် အားမရခဲ့ေၾကာင္း ႏြားမျဖစ္ေသာ တစ္ဘ၀သာ အားရခဲ့ေၾကာင္း ဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ထားသည္ဆိုေသာ ကိစၥ၊ `၀ိသာခါ ငါဘုရားကို ဘယ္အခ်ိန္ေမ့သလဲ´ဟု ဘုရားရွင္ေမးရာ ကာမဂုဏ္မွီ၀ဲခ်ိန္ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္း ေလွ်ာက္သျဖင့္ ထိုအခ်ိန္၌ပင္ ငါဘုရားကို သတိရသင့္ေၾကာင္း ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူသည္-ဟူေသာ ကိစၥ၊ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ ေမ်ာက္ျဖစ္ဖူးေသာေၾကာင့္ ၀ါသနာကို မစြန္႔ႏိုင္ပဲ ေျမာင္းေတြ႔တိုင္း ခုန္ကူးသည္ဟူေသာ ကိစၥ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္ ငရဲျပည္သြားရာ ငရဲမီး အလိုက္ခံရသည္ဟူေသာ ကိစၥ စသည္ျဖင့္ မ်ားျပားလွ၏။

ထိုသို႔ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်မရွိသည့္ ဇာတ္၀တၳဳမ်ား ေတြ႔လာခဲ့ေသာ္ အယ္ဒီတာမင္းမ်ား ေကာင္းစြာစိစစ္သင့္၏။ ပိဋကတ္ေတာ္၌ မပါဘဲလ်က္ ၀ါ- ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္မေျပာအပ္ပါဘဲလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာအပ္ ေျပာအပ္သည္ဟု ျပဆိုမိေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို မဟုတ္မမွန္ လုပ္ႀကံစြပ္စြဲရာေရာက္ ပါသည္။ မိမိကိုယ္ကိုလည္း တူးၿဖိဳဖ်က္ဆီးရာေရာက္ပါသည္။ ေအာက္ပါေဒသနာကို သတိျပဳပါ။…

`ရဟန္းတို႔ ဤသူႏွစ္မ်ိဳးတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆို စြပ္စြဲတတ္ကုန္၏။ အဘယ္ ႏွစ္မ်ိဳးတို႔နည္း ဟူမူ- ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္ မေျပာအပ္သည္ကို `ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ ေျပာအပ္သည္´ ဟု ျပေသာသူ၎၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ေျပာအပ္သည္ကို `ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္ မေျပာအပ္´ ဟု ျပေသာသူ၎ တို႔တည္း။ ရဟန္းတုိ႔ ဤသူႏွစ္မ်ိဳးတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆို စြပ္စြဲတတ္ကုန္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။´(အဂုၤတၱိဳရ္၊ ဒုကနိပါတ္၊ ဗာလ၀ဂ္)

(ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ထိုမဂၢဇင္း၌ပါေသာစာမ်ား၊ ထိုစာေရးဆရာတို႔ေရးေသာ စာမ်ားသည္ လစဥ္ အမွားခ်ည္းသာ-ဟု မဆိုလိုပါ၊ ပိုမိုဂ႐ုျပဳကာ ေရးသားထုတ္ေ၀ၾကေစ လိုရင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။)

အရွင္ေကာ၀ိဒ(ေယာ)

Tuesday, March 9, 2010

သာသနာျပဳအေတြ႔အႀကဳံ

စာေရးသူသည္ ကေမၺာဒီးယားေက်ာင္း၌ ၂-နွစ္ေက်ာ္ ေနလာခဲ့ရာ စား၀တ္ ေနေရး၊ ကုိယ့္ ပညာ ေလ့လာေရး စသည္နွင့္ ပတ္သက္၍ ကုိယ္ စိတ္ ခ်မ္းသာမႈ၊ ေက်နပ္မႈ အျ့ပည့္အ၀ ရွိခဲ့သည္၊ 

ကေမၺာဒီးယားဆရာေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ စာေရးသူ သတိထားမိသည့္ ထူးျခားခ်က္တစ္ခုမွာ“ အင္း.. အင္း.. အင္း. ဟူေသာ အသံတစ္ခုျဖစ္ သည္၊ ဆရာေတာ္သည္ လူမ်ားစည္းကားသည့္ ဘာသာေရးပြဲ လမ္းသဘင္က်င္းပခ်ိန္ အတြင္း၀ယ္ အင္း.. အင္း.. အင္.. ဟူေသာ အသံကုိ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳေလ့ရွိ၏၊ စာေရးသူသည္ ဆရာေတာ္၏ “အင္း”ဟူေသာအသံကုိ ပထမက သတိမထားမိေပ။ လူတုိင္း၌ အေလ့အထတစ္ခု ရွိတတ္ရာ သာမန္အေလ့ အထတစ္ခုဟု ထင္မိသည္။

Sunday, February 28, 2010

နဲနဲေလးေတာ့ လြဲေနတယ္ (၅)...

႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္က ခုိက္တာလား… ေဗဒင္ဆရာက ႐ုိက္တာလား…
လဲြေနတာေလးေတြကုိ ေျပာေနရင္း ေနာက္ထပ္အလဲြ တစ္ခုကုိ သြားသတိရမိပါတယ္။ ဘုန္ဘုန္းျမန္မာျပည္မွာ ရွိေနတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔ ဒကာမတစ္ေယာက္ စက်င္ေက်ာက္နဲ႔ ထုလုပ္ထားတဲ့ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ တစ္ဆူယူလာၿပီး ဘုန္းဘုန္းေက်ာင္းကုိ ေရာက္လာပါတယ္။

ဒကာမက “အရွင္ဘုရား… ဒီဘုရားေလး အရွင္ဘုရားေက်ာင္းမွာ ထားခ်င္လုိ႔ပါဘုရား..”တဲ့။ ဘုန္းဘုန္းက “ဒကာမ ဒီဆင္းတုေတာ္ ေတာ္ေတာ္သပၸါယ္သားပဲ..၊ ဆုိင္က၀ယ္ယူၿပီး ပူေဇာ္တာလား..၊ ဘာအတြက္ လာလွဴတာလဲ..” စသျဖင့္ ေမးလုိက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒကာမက “ဆုိင္က၀ယ္လာတာ မဟုတ္ဘူးဘုရား…၊

Wednesday, November 11, 2009

အျဖည့္ခံႏွလံုးသားပိုင္ရွင္

မိတ္ေဆြ…….. သင္က တစ္ေလာကလံုး သင့္လုပ္စာ စားေနရသည့္ မ်က္ႏွာထားႏွင့္ ေနေသာအခါ ကၽြႏု္ပ္သည္ သင့္၏ ေရွ႕၌ “ေၾကာင္ေရွ႕ႂကြက္လို” ေနပါ့မည္။

မိတ္ေဆြ……. သင္က သင့္ကိုယ္သင္ ထင္တစ္လံုးျဖင့္ တစ္ဘက္သားကို အဘက္မတန္သလို မတူမတန္ ဆက္ဆံလာေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္သည္ “အညတရလို” ေနပါ့မည္။

မိတ္ေဆြ……. သင္က အသိုင္းအ၀ိုင္းအင္အား ဂုဏ္အင္အားကို အသံုးျပဳၿပီး တိုက္ခိုက္လာေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္သည္ “အပယ္ခံသုညလို” ေနပါ့မည္။

မိတ္ေဆြ……. သင္က ေဒါသမာန္မာန အဆိပ္ျပည့္ေသာ အတၱအစြယ္ကို ထုတ္ျပေသာအခါ ကၽြႏု္ပ္သည္ “ ေရေႁမြတစ္ေကာင္လို” ေနပါ့မည္။

မိတ္ေဆြ….. သင္စိတ္ေကာက္၍ စကားမဆိုေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္သည္ “ေက်ာက္ျဖစ္႐ုပ္ႂကြင္းလို” ေနပါ့မည္။
မိတ္ေဆြ…… သင္က လက္တြဲျဖဳပ္လ်က္ လမ္းခြဲထြက္ေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္သည္ “သစ္ငုတ္တိုလို” ေနပါ့မည္။
မိတ္ေဆြ…… သင္က ဣႆာမ်က္လံုးျဖင့္ မလိုတမာ ၾကည့္႐ႈလာေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္သည္ “မ်က္မျမင္ တစ္ေယာက္လုိ” ေနပါ့မည္။

မိတ္ေဆြ….. သင္က တစ္ဖက္သတ္ေတြး၍ အထင္လြဲေနသည့္အခါ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေျပလည္ေအာင္ ေျဖရွင္း ေတာင္ပန္၍ သင့္ကို ေက်နပ္ေစပါ့မည္။

မိတ္ေဆြ….. သင္က စိတ္လိုလက္ရ စကားေျပာလာေသာအခါ ရင္းႏွီးပြင့္လင္းစြာ ဆက္ဆံလာေသာအခါ ျပန္လည္လက္တြဲလာေသာအခါတို႔၌ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဒဏ္ရာမဲ့ ႏွလံုးသားျဖင့္ ၾကည္ျဖဴစြာ လက္ခံႀကိဳဆိုပါမည္။
တကယ္ဆိုလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ သင့္အတြက္ သင္လိုရာ အသံုးျပဳႏိုင္သည့္ “အျဖည့္ခံ ႏွလံုးသားပိုင္ရွင္” တစ္ဦးသာ ျဖစ္ပါသည္။
၀ီရသူ

အရွင္ေကာ၀ိဒ(ေယာ) ဘေလာ့မွ ကူးယူတင္ျပသည္။

Sunday, July 5, 2009

ဝါဆုိလျပည့္၊ဓမၼစၾကၤာအခါေတာ္ေန႔(သုိ႔မဟုတ္) သစၥာအလင္း-ေရာင္-ေဆာင္-ရေအာင္

မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

ေေေမခ်စ္ေသာသားသားနဲ႔ မီးမီး ေရ--

ဝါဆုိ ဆုိတဲ့ နာမည္ေလးဟာ အမွတ္တရမ်ားစြာနဲ႔အတူ တစ္ဖန္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ျပန္ပါၿပီ ။ဝါဆုိလမွာ--တနည္း အရွင္အႆဇိ ေသာတာပန္ တည္တဲ့ေန႔မွာ လူ႔ေလာကထဲကုိေရာက္ရွိလာခဲ့တဲ့ေမေမ ဟာ ဝါဆုိမုိး၊ ဝါဆုိပန္းရနံ႔ ေတြ၊ ဝါဆုိသကၤန္းကပ္လွဴပြဲေတြ၊ ဓမၼစႀကၤာရြတ္ဆုိပူေဇာ္သံေတြ ကုိၾကားေယာင္ျမင္ေယာင္ရင္း အတိတ္ခႏၶာ ေတြသက္ဝင္လႈပ္ရွား လာခဲ့ ပါတယ္။ေမြးေန႔ပြဲတုိင္း ကုိဝါဆုိသကၤန္းကပ္လွဴပြဲ နဲ႔အတူ လွဴဒါန္း ခဲ့ရတာေတြ သတိရေနမိပါတယ္။

ဝါဆုိလျပည့္ဆုိတာကေတာ့ ေမေမတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အတြက္ အေရးပါတဲ့ေန႔ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။(သေႏၶ ေတာထြက္၊ဓမၼစက္ မိန္႔ျမြက္လဝါဆုိ) ဆုိတာ ကေလးတုိ႔ မွတ္သားၿပီးသားျဖစ္မွာပါ

(၁)ပဋိသေႏၶတည္သည့္ေန ့-မဟာသကၠရာဇ္-၆၇၊ ဝါဆုိလျပည့္ (ၾကာသပေတးေန ့)

(၂)ေတာထြက္သည့္ေန ့- မဟာသကၠရာဇ္-၉၇၊ ဝါဆုိလျပည့္ (တနလၤာေန ့)

(၃)ဓမၼစၾကၤာတရားဦးေဟာေန ့- မဟာသကၠရာဇ္-၁၀၃၊ ဝါဆုိလျပည့္ (စေနေန ့)

(၄)ေသာတာပန္လူသားစေပၚသည့္ေန ့-မဟာသကၠရာဇ္-၁၀၃၊ဝါဆုိလျပည့္ (စေနေန ့)

(၅)သံဃာရတနာစေပၚသည့္ေန ့- မဟာသကၠရာဇ္-၁၀၃၊ဝါဆုိလျပည့္ (စေနေန ့)

ေမေမတုိ႔ရဲ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ျမတ္စြာဘုရား တရားဦးေဟာၾကားခဲ့လုိ႔ေမေမတုိ႔ လူ႔ဘုံေလာကမွာ သစၥာအလင္းေရာင္ ေတြ ထိန္ထိန္ညီးခဲ့တာေပါ့။ ဓမၼစၾကၤာ အခါေတာ္ေန႔ဟာ သစၥာေလးပါး၊အမွန္တရားကုိ ေဟာျပ ခဲ့တဲ့ သစၥာအလင္းေရာင္ ေဆာင္ယူျပသခဲ့တဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္အခါသမယေပါ့ေနာ္။

ဓမၼစၾကၤာ-တရားဦး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ေနရာေလးကလည္း ရုိးရုိးရွင္း ရွင္းေလး…ျမင္ေယာင္ရင္းမွန္းဆၾကည္ညဳိရေအာင္ပါ။

ေမေမတုိ႔ရဲ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ေတာမွာဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္(လုဗၺိနီအင္ၾကင္းေတာ)။

ေတာမွာ တရားက်င့္ၾကံအားထုတ္ခဲ့တယ္။ဘုရားျဖစ္ျပန္ေတာ့လည္း လူသူမနီးတဲ့ေဗာဓိေညာင္ပင္ေအာက္မွာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (ဥရုေဝဠေတာ)။

တစ္ခါတရားဦးေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာလည္း (မိဂဒါဝုန္ေတာ)ထဲမွာ။

ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ေတာ့လည္း( ကုသိနာရုံ) ပင္မ်ဳိးစုံသည့္ ရဂုံသာေမာ အင္ၾကင္းေတာမွာ။

သူေတာ္ေကာင္းေတြ ဟာ သစ္ပင္ေတာေတာင္ေတြ ကုိေမြ႔ေလ်ာ္ၾကတာ..မွတ္သားစရာ။စိတ္ဝင္စားစရာပဲေနာ္။

သဗၺညုတေရႊဉာဏ္ေတာ္ရရွိခဲ့တဲ့ ဥရုေဝဠေတာ ကေန ၁၈ယူဇနာကြာေဝးတဲ့ မိဂဒါဝုန္ေတာကုိ ပင္ပင္ ပန္း ပန္းေျခလ်င္ခရီးၾကြေတာ္မူရွာတယ္။မိဂဒါဝုန္ ေတာထဲမွာခမ္းခမ္းနားနားလည္းမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားရွင္ ကလည္းရုိးရုိးေလး ထုိင္လုိ႔၊ ပဥၥဝဂၢီ ၅ပါးကလည္း ေဘးနားမွာရုိးရုိးေလးထုိင္လုိ႔၊ ေနကလည္း အပူရွိန္ေလ်ာ့ၿပီးဝင္ခါနီးဆဲဆဲ လမင္းကလည္းထြန္းသစ္စအခ်ိန္ ဆုိေတာ့အလြန္ေအးခ်မ္းညိမ္သက္ေနမွာ ပဲေနာ္။

အဲလုိေနၾကတဲ့အခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႔တရားေတာ္ေတြကုိ နာယူမယ္လုိ႔ ႀကဳိးစားလာ ၾကတဲ့ နတ္ေတြျဗဟၼာေတြ၊ တရားစေတာ့မွ အသံေတာ္ၾကားလုိ႔ ေျပးလာၾကတဲ့ နတ္ေတြျဗဟၼာေတြ လည္း ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေရွ႔မွာေရာ ေနာက္မွာေရာ ေဘးမွာေရာ အကုန္လုံးျပည့္ေနၾကမယ္ဆုိတာ စိတ္ ကူးၾကည့္လုိက္ပါေနာ္။ ရုိးရွင္းမႈ ျငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ျခံရံထား လုိ႔ စည္ကားသုိက္ျမဳိက္ေနပါတယ္..။

အဲဒီနတ္ျဗဟၼာေတြဟာ--တစ္ဆယ့္ရွစ္ကုေဋ ေလာက္ရွိတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ အဲဒီ နတ္ျဗဟၼာေတြရဲ႔ အလယ္မွာ လူသားထဲက ပဥၥဝဂၢီ-၅ ဦး ကုိအမွဴးထားၿပီးသကာလမွာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရား ဟာ ဓမၼစၾကၤာတရား ကုိစတင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ကေလးတုိ႔ေရ..။

သစၥာဆုိတာကေတာ့ ေလာကီသစၥာနဲ႔ ေလာကုတၱရာသစၥာ ႏွစ္မ်ဳိးရွိတာေပါ့ေနာ္။ ဒုကၡသစၥာ နဲ႔ သမုဒယသစၥာက ေလာကီသစၥာႏွစ္ပါး၊ နိေရာဓသစၥာ နဲ႔ မဂၢ သစၥာ က ေလာကုတၱရာသစၥာႏွစ္ပါး။
အဲဒီ သစၥာႏွစ္ပါးမွာလည္း ဘုရားရွင္က အေၾကာင္းသစၥာနဲ႔ အက်ဳိးသစၥာႏွစ္ပါး မွာ အက်ဳိးသစၥာျဖစ္တဲ့ ဒုကၡသစၥာကုိအရင္ေဟာပါတယ္ကေလးတုိ႔ေရ..။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေတာင္ျမဳိ႔ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးခဲ့ဘူးတယ္။
(ေလာကီဘုံဝယ္ ၊သာယာဖြယ္ဟု တြယ္တာေလျငား၊ေဝေနမ်ားကုိ၊တရားသံေဝ၊ရပေစဟု ေထြေထြဒုကၡ ၊ဦးစြာ ျပ၏ )

(ဇာတိပိဒုကၡာ၊ ဇရာပိဒုကၡာ ၊ဗ်ာဓိပိဒုေကၡာ ၊မရဏံပိဒုကၡံ ၊အပၸိေယဟိ သမၸေယာေဂါဒုေကၡာ၊ပိေယဟိ ဝိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ ယံပိစၦံ နလဘံတိ ၊တံပိဒုကၡာ သံခိေတၱန ပဥၥဳပါဒါ နကၡႏၶာဒုကၡာ။)ရယ္လုိ႔ ဒုကၡခန္းကုိ ေဟာလုိက္ပါတယ္။

အားက်စရာဘာမွာမရွိဘူး။ အကုန္လုံး ဒုကၡေတြ ခ်ည္းပါပဲ။တကယ္ေတာ့ကေလးတုိ႔ေရ..ဒုကၡဆုိတာ အက်ဳိးတရားပါပဲ။အဲဒီက်ဳိးတရားကုိအရင္ျပၿပီးေတာ့မွ အဲဒီဒုကၡ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္သတုန္းလုိ႔စဥ္းစားတဲ့ အခ်ိန္က်ေတာ့ အဓိကဇာတ္လုိက္ကုိ ဆြဲထုတ္ျပလုိက္တာေပါ့…။ ဇာတ္လုိက္ေက်ာ္ႀကီးက ေတာ့ တဏွာပါ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မူလဓမၼဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ကေတာ့ တဏွာေပလုိ႔ပဲေနာ္ ႏွစ္ဏွာ သုံးဏွာ သာဆုိခက္ရခ်ည္ရဲ႔လုိ႔ တဏွာရဲ႔ နက္ရႈိင္းပုံကုိ ေျပာခဲ့ဘူးတယ္။

တဏွာ ေၾကာင့္ျဖစ္တာပါလုိ႔ တဏွာကုိေဖၚျပခဲ့ပါတယ္။ ဒုကၡသမုဒယလုိ႔ေဖၚျပခဲ့ပါတယ္။
*ဣဒံေခါပန ဘိကၡေဝ ဒုကၡသမုဒေယာ အရိယသစၥံ၊ယာယံ တဏွာ ေပါေနာဗၻ ဝိကာ နႏၵီရာဂ သဟဂတာ တၾတာ တၾတာ ဘိနႏၵိနီ*

ဘိကၡေဝ ရဟန္းတုိ႔၊ ဣဒံ ေခါ ပန -ဤ ဆုိလတၱံေသာ အေၾကာင္းအရာသည္ကား ၊ဒုကၡသမုဒေယာ-ျပခဲ့တဲ့ ဒုကၡေတြျဖစ္ေၾကာင္း သမုဒယ ဟူေသာ၊အရိယသစၥံ-အရိယာအျဖစ္ကုိျပဳတတ္တဲ့ မွန္ကန္ေသာ တရားတစ္မ်ဳိးေပတည္း။

(ဒုကၡေသာင္းေျပာင္း တရားေပါင္းလည္း အေၾကာင္းမဲ့စြာ မျဖစ္ရာရွင့္)
(ျဗဟၼာနတ္မင္း ဖန္ဆင္းမျပဳ ဆင္ျခင္မႈက်မ္း တဏွာစြမ္းေၾကာင့္ ပရမ္းပတာ ျဖစ္ၾကရာေသာ သမုဒေယာ)
*မာနိတာ ယတၱကာ ယႆ ဒုကၡတာ တႆ တတၱကာ၊ကိ ံႏု ေနာ ဒုကၡဘာယႏၱာ ၊ပီယမွာ စ အဘီရုေနာ။*
(ယႆ- ခ်စ္လွ်င္ေပ်ာ္ႏုိး၊ခ်စ္စပ်ဳိး၍ ၊ခ်စ္ရုိးခ်စ္စဥ္ အၾကင္ပုထုဇဥ္ ၏ ၊
မာနိတာ-ျမတ္ႏုိးစုံမက္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရာ ၊အျဖာျဖာတုိ႔သည္၊
ယတၱကာ-တစ္ႏွစ္သုံးေလး ဂဏန္းေရး က စစ္ေတြးဆက္ပြား အၾကင္မွ်ေလာက္မ်ားကုန္၏။
တႆ-ခ်စ္လွ်င္ေပ်ာ္မည့္အထင္ရွိ၍ ခင္မိခင္ရာ ခင္ၾကရွာေတာင္း ထုိပုထုဇဥ္ အေပါင္း၏
ဒုကၡတာ- မကင္းစၿမဲ အတင္းတြဲ၍ ဆင္းရဲရန္ေၾကာင္း ဒဏ္အေပါင္းသည္
တတၱကာ-ခ်စ္ခ်စ္သမွ် တစ္ႏွစ္ကလွ်င္ စ၍ တြက္ေရ ထုိမွ်ေလာက္ပင္မ်ားျပားေလကုန္၏။
ေနာ-သူေတာ္သူျမတ္ အတူမွတ္၍ လူဇာတ္ေရွာင္ေသြ တုိ႔တစ္ေတြသည္
ဒုကၡဘာယႏၱာ-ဒုကၡေျမာက္ျမား ေရာက္မသြားဘုိ႔ ေထာက္ထားထုိထုိ ေၾကာက္အားပုိၾကပါကုန္လ်က္
ပိယမွာ စ-ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း အခ်စ္အေပါင္းမွကား
ကိ ံႏုအဘီရုေနာ-မေၾကာက္ႏုိင္ပဲရဲႀကီးရဲ၍ အျမဲပုံေသ အဘယ္ေၾကာင့္ ခ်စ္ခင္၍ ေနဝံ့ၾကေလကုန္သတည္း။

ေမေမ့ရင္ထဲထိရွခံစား၊သိမ္းဆည္းသြားေစတဲ့ကဗ်ာေလးပါပဲကေလးတုိ႔ေရ..။ခ်စ္လွ်င္ေပ်ာ္မိ အထင္ဆုိတာလည္းမရွိေတာ့ပါဘူးေလ။
တဏွာေလ်ာ့ေလ--ဒုကၡေလ်ာ့ေလ။ တဏွာ နည္းေလ---ဒုကၡနည္းေလ။ တဏွာမရွိရင္ဒုကၡ မရွိေတာ့။တဏွာ မ်ားေနသေရြ႔ ဒုကၡမ်ားေနေတာ့မွာပါ လုိ႔ ေတာင္ျမဳိ႔ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကေဟာ ၾကားခဲ့တာ နာယူရင္း သမုဒယ၊အႏုအလွ၊အယုအယ မွန္သမွ် ဒုကၡ ေတြပါလုိ႔ ဆင္ျခင္က်င့္သုံးေနျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ျမတ္စြာဘုရားဟာ ေလာကုတၱရာနယ္ပယ္ေရာက္ေတာ့လည္း နိေရာဓသစၥာကုိ ေရွးဦးစြာေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ နိေရာဓသစၥာဆုိတာ အက်ဳိးသစၥာ၊ၿပီးေတာ့မွ ဒီနိေရာဓသစၥာ ျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ဆုိတဲ့ တရားက ေဟာဒီမဂၢသစၥာပဲလုိ႔ အေၾကာင္းတရားကုိ ဒုတိယျပခဲ့တယ္။
အဲလုိနဲ႔ ဒုကၡေတြကုိေၾကာက္ပါၿပီ.. ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ရပါ့မလဲ ။ဒီဒုကၡလြတ္တဲ့ ေနရာရွိမွရွိပါ ေသးရဲ႔လားလုိ႔ အဲဒီလုိ စိတ္ထဲကေတြးၿပီး ရတက္ ဗ်ာပါရ ေတြမ်ားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္ က-----

(သုံးေလာကတြင္ ဒုကၡ ထင္၍
လြတ္ခြင္ထြက္ရာ၊ ရတက္ျဖာေသာ္၊
သက္သာေစရန္ အေနဖန္လ်က္ ဧကန္တတိယ နိေရာဓတဲ့)

သက္သာစရာရွိတယ္၊ဒုကၡခ်ဳပ္တဲ့ေနရာရွိတယ္။ဒုကၡမျဖစ္တဲ့ ေနရာရွိတယ္လုိ႔ သိရေအာင္ သုံးႀကိမ္ေျမာက္မွာ နိဗၺာန္ဆုိတဲ့ နိေရာဓသစၥာကုိ ျပေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ကေလးတုိ႔ေရ..။

(နိဗၺာနနန္း ေရာက္ဘုိ႔မွန္းက
ဤလမ္းျဖင့္တက္ ဤမဂ္ကုိပြား မိန္႔သည့္လားသုိ႔
ေလးပါးေျမာက္တြင္ မဂ္လမ္းထြင္သည္ ေဟာစဥ္လက္ရုိးဆူဆူတည္း။)

ဒါေၾကာင့္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ျပတ္ျငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန ဓာတ္ကုိေတြ႔ခ်င္ျမင္ခ်င္ၾကလုိ႔ ရွိရင္မဂ္ကုိပြားရပါမယ္ တဲ့။မဂၢင္ရွစ္တန္ အက်င့္မွန္ ကုိ အားထုတ္ပါလုိ႔ ေလးႀကိမ္ေျမာက္ျပေတာ္မူတယ္။ က်န္ေသာဘုရားအဆူဆူလည္းသည္အတုိင္းျပေတာ္မူခဲ့ပါတယ္သားသားမီးမီးတုိ႔ေရ..။
တရားအဆုံးမွာ အရွင္ေကာ႑ည မွာ သစၥာေလးပါးတရား ကုိသိျမင္ႏုိင္တဲ့ ေသာတပတၱိမဂ္ဆုိတဲ့ ဉာဏ္စကၡဳေပၚလာေတာ့တယ္။
ေမေမအႀကဳိက္ဆုံး ပါဠိစကားလုံးေလးေဖာ္ျပခ်င္မိပါေသးတယ္။

ယံကိဥၥိ -ၾကြင္းမဲ့ဥႆုံ အလုံးစုံေသာ ေတဘူမကတရားဟူသမွ်တုိ႔သည္ ၊သမုဒယဓမၼံ -ျဖစ္ျခင္းသေဘာရွိ၏။ တ ံသဗၺံ- ထုိျဖစ္ျခင္းသေဘာရွိတဲ ေတဘူမကတရား ဟူသမွ်တုိ႔သည္ နိေရာဓံ-ခ်ဳပ္ျခင္းသေဘာရွိ၏။

အရွင္ျမတ္ရဲ႔ ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္စကၡဳမွာလည္း ဝိရဇံ-အပါယ္သုိ႔လားေရာက္ေၾကာင္း မေကာင္းေသာ ရာဂ ေဒါသ ေမာဟတည္းဟူေသာ ျမဴမရွိေတာ့ပါဘူး ကေလးတုိ႔ေရ..။ အရွင္ေကာ႑ည သည္ ဧဟိဘိကၡဳဆုိတဲ့စကားနဲ႔အတူ ရဟန္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ရဟန္း အစ ေကာ႑ညလုိ႔ ဆုိခဲ့ေတာ့ ဝါဆုိလျပည့္ ေန႔သည္ ေသာတာပန္လူသား ေပၚထြက္ခဲ့ၿပီး သံဃာ ရတနာ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ေန႔လည္းျဖစ္ေနပါတယ္ကေလးတုိ႔ေရ..။

သည္လျပည့္ေန႔မွာေတာ့ ေမေမတုိ႔အားလုံးရဲ႔ သစၥာအလင္း သည္ေလာကီသစၥာ ၂ပါး(ဒုကၡသစၥာ+သမုဒယသစၥာ)ကုိ သိျမင္နားလည္ ပယ္ရွားၿပီး (သိ၊ပယ္) ေလာကုတၱရာ သစၥာအလင္းေရာင္ေတြ ထြန္းညွိပူေဇာ္ေနမိရင္း (နိေရာဓသစၥာ+ မဂၢသစၥာေတြ -ဆုိက္၊ပြား)ႏုိင္တဲ့ သစၥာအလင္း ---အစစ္အမွန္ ျဖစ္ေအာင္ႀကဳိးစားအား ထုတ္ၾကပါစုိ႔လား---သားသားမီးမီးတုိ႔ေရ..။

မဂၢင္၈ပါးတရားေတာ္ေတြ၊နတ္ျဗဟၼာေတြ ေၾကြးေၾကာ္ၾကတာေတြ--- အနတၱ လကၡဏာသုတၱန္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာ ေတြလည္းေမေမ ထပ္ေျပာျပပါအုံးမယ္ကေလးတုိ႔ေရ။

*ေလးစားၾကည္ညဳိရပါေသာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေတာင္ျမဳိ႔မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိဝံသ ေရးသားေသာ(ဓမၼစၾကၤာတရားေတာ္)ကုိ ဦးခုိက္-ပူေဇာ္လ်က္ ေရးသားပါသည္။*

ေက်းဇူးပါ မသစၥာလင္း

Tuesday, May 19, 2009

"HOW BIG ARE YOU?

ဓမၼေမာင္ႏွမတို ့ေရ

(ေခါင္းစဥ္ကိုၾကည့္ျပီး လန္ ့ေတာ့မသြားၾကပါနဲ ့ေနာ္။)

၁၆၊ ၅၊ ၂၀၀၉ (စေနေန ့) တုန္းက ဘုန္းဘုန္း ဦးတိကၡဉာဏလကၤာရ (ေယာဆရာေတာ္) ရဲ ့“ကူညီေဖးမ ပရဟိတ” ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ တရားေတာ္ကို အြန္လိုင္းကေန နာယူလိုက္ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္က “ဆ၀ါလာတ သုတၱန္” ကိုအေျခခံျပီး ေဟာာၾကားဆံုးမသြားခဲ့ပါတယ္။

ဘုန္းဘုန္း ဦးတိကၡဉာဏရဲ ့တရားကို နာယူေနရင္းက ကၽြန္ေတာ္တရားတိပ္ေခြေလးတစ္ခုကို ခ်က္ခ်င္းသတိရလိုက္တယ္။ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက ၁၉၉၇ခုႏွစ္ေလာက္က ၾသစေၾတးလ်မွာ ေဟာထားတဲ့တရားေလးပါ။ "Giving & Loving" တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ မၾကာမၾကာနာျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ စိတ္ထဲမွာ ကိုယ့္အတၱေတြႏွင့္ ပိတ္ေလွာင္မြန္းၾကပ္မႈေတြ ျဖစ္လာတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာေပါ့။

တရားထဲမွာ ဆရာေတာ္က လူတစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို အဓိကေျပာသြားပါတယ္။ Dr. Albert Schweitzer အေၾကာင္းပါ။ အာဖရိကကိုသြားျပီး ဘ၀ကိုျမွဳပ္ႏွံျပီး လူသားအက်ိဳးျပဳအလုပ္ေတြ လုပ္ခဲ့တဲ့ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္အေၾကာင္းပါ။ ကၽြန္ေတာ္ သူ ့အေၾကာင္းကို နားေထာင္မိတိုင္း အားက်ၾကည္ညိဳစိတ္ျဖစ္ရပါတယ္။ သူ ့ဘ၀ႏွင့္ သူ ့လုပ္ေဆာင္မႈေတြကို စာေပမွာရွာဖတ္ေတာ့လည္း တကယ္ကို စိတ္၀င္စားဖို ့ေကာင္းပါတယ္။ အတုယူဖို ့ေကာင္းပါတယ္။ ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းပါတယ္။

သူဟာ တျခားဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ပါ။ တခါတေလ သူ ့လုပ္ငန္းအတြက္ ပိုက္ဆံလိုရင္ ဥေရာပနိဳင္ငံေတြမွာ လိုက္တရားေဟာျပီးေတာင္ ရံပံုေငြရွာတဲ့သူပါ။ ဒါေပမယ့္ သူ ့ရဲ ့လုပ္ေဆာင္မႈေတြကေတာ့ ဗုဒၶအလုိက်ျဖစ္ေနပါတယ္။ သူ ့ရဲ ့စိတ္ဓါတ္ကလည္း ဗုဒၶရဲ ့အဆံုးအမကို လိုက္နာေနသူလိုပါဘဲ။ တခါက သူ ့အေၾကာင္းကို ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးႏွင့္ ေျပာျဖစ္ေတာ့ သူက တကယ္လို ့သာ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ဆိုရင္ ဦးဇင္းတို ့က ဆုၾကီးပန္လို ့ေတာင္ ေျပာခ်င္တာတဲ့။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဒီဆရာ၀န္ၾကီးဟာ တကယ္ကိုကိုယ္က်ိဳးစြန္ ့ျပီး အမ်ားအက်ိဳးကိုလုပ္သြားခဲ့သူပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လို ့နာမည္ခံထားတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ သူ ့စိတ္ဓါတ္ရဲ ့ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းကို မွီဖို ့ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ယူျပီး ၾကိဳးစားရအံုးမွာပါ။

ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက က သူ ့ရဲ ့တရားကို ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ႏွင့္ အဆံုးသတ္ထားပါတယ္။ ကဗ်ာနာမည္က "Splendid Torch" တဲ့။ George Bernard Shaw ရဲ ့လက္ရာပါ။ အဲဒီကဗ်ာကို နားေထာင္ရင္း၊ ဖတ္ၾကည့္ရင္း အဲဒီကဗ်ာထဲမွာသံုးထားတဲ့ "Use Up" ဆိုတဲ့စကားလံုးေလးက ကၽြန္ေတာ့္ကို စဥ္းစားစရာေတြ အမ်ားၾကီးျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို ့ဒီဘ၀ ကံအေလ်ာက္ရလာတဲ့ ခႏၶာၾကီးကို ဘယ္ေလာက္ထိအသံုးခ်ခဲ့ျပီးျပီလဲ။ ဘာေတြအတြက္အသံုးခ်ခဲ့ျပီးျပီလဲ။ ျမတ္စြာဘုရားအစရွိတဲ့ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းၾကီးမ်ားကေတာ့ သူတို ့ရရွိလာတဲ့ခႏၶာကိုယ္ကို မိမိအက်ိဳး၊ သူတစ္ပါးအက်ိဳးေတြအတြက္ အကုန္အသံုးခ်ျပီး ဖေယာင္းတိုင္ တစ္တိုင္ရဲ ့ မီးစာေရာ၊ ဖေယာင္းေရာ ကုန္ေတာ့မွ မီးျငိမ္းသလိုမ်ိဳး အသံုးခ်လို ့ရသမွ် အကုန္ထုတ္ျပီး သံုးသြားခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး ခႏၶာ၀န္ခ်မယ့္အခ်ိန္အထိ အမ်ားေ၀ေနယ်တို ့ရဲ ့အက်ိဳးကို ေရွ ့ရႈေဆာင္ရြက္ေတာ္မူသြားခဲ့ၾကပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရား ႏွင့္ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းတို ့ရဲ ့တပည့္ျဖစ္ခ်င္ၾကတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို ့ကေရာ ဘယ္အတိုင္းအတာအထိ ကၽြန္ေတာ္တို ့ဘ၀ေတြကို ဘာေတြအတြက္ အသံုးခ်ခဲ့ျပီးျပီလဲဆိုတာ ျပန္သံုးသပ္စရာေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္ျပီး ကၽြန္ေတာ္တို ့ရဲ ့ေနာက္ပိုင္း မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြအတြက္ေကာ ဘာေတြ ျပင္ဆင္ေပးျပီးျပီလဲ။ လက္ဆင့္ကမ္းေပးရမယ္ဆိုရင္ေကာ ဘာေတြကို ေပးခဲ့မွာလဲ။

ဘုန္းဘုန္း ဦးတိကၡဉာဏရဲ ့တရားေတာ္ကို အဲဒီညကနာလိုက္ရာက အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ၾကာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မေမးျဖစ္ေတာ့တဲ့ ဒီေမးခြန္းေတြေခါင္းထဲ ျပန္ေရာက္လာေအာင္ သတိေပးလိုက္သလို ျဖစ္သြားပါတယ္။

"Giving & Loving" တရားေခြထဲမွာ ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက က "How big are you?" လို ့ေမးထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဒီေမးခြန္းကို ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေရာ၊ ညီအကိုေမာင္ႏွမအားလံုးကိုပါ ထပ္ဆင့္ျပီး ေမးလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။ "HOW BIG ARE YOU?" လို ့။

Splendid Torch

This is the true joy in life:
the being used for a purpose
recognized by yourself as a mighty one.

The being a force of nature,
instead of a feverish, selfish little clod of ailments and grievances
complaining that the world will not devote itself to making me happy.

I am of the opinion that
my life belongs to the whole community,
and as long as I live,
it is my privilege to do for it whatever I can.

I want to be thoroughly used up when I die -
for the harder I work, the more I live.
I rejoice in life for its own sake.

Life is no "brief candle" to me;
it is a sort of splendid torch
which I have got hold of for the moment,
and I want to make it burn as brightly as possible
before handing it on to future generations.

(George Bernard Shaw)

ရိုေသေလးစားရပါေသာ ဘုန္းဘုန္းဦးတိကၡဉာဏလကၤာရ ႏွင့္ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားကို အားက်ိဳးမာန္တက္လုပ္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားအားလံုးကို ဒီေဆာင္းပါး၊ ဒီကဗ်ာေလးျဖင့္ ရိုေသစြာဂါရ၀ျပဳလိုက္ပါသည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ

(ကုိ၀ိမုတၱိသုခ ေပးပုိ႔လာတဲ့ အီးေမးလ္ကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္၊ လူသားပီသတဲ့ ႏွလုံးသားေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္ၾကပါစုိ႔ )

Saturday, September 27, 2008

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ကုိယ္ပုိင္ အင္တာနက္ အပုိင္း ၂

(ဘီစီ ၄၆၉-၃၉၉) ခန္႔တြင္ ဆရာႀကီး ဆိုကေရးတီးသည္ သူ၏အျမင့္ဆံုး အေတြးအေခၚမ်ားအနက္ တစ္ခုျဖစ္ေသာ "ကမၻာႀကီးသည္ စက္လံုးကဲ့သုိ႔ လံုး၀န္းေသာ သ႑ာန္ရွိသည္" ဟူ၍ မိန္႔ဆိုခဲ့ေသးသည္၊ ထိုစဥ္က ဤအေတြးမ်ဳိးကို လက္ခံသူ မရွိပါ ၊ ေရွးရိုးအစဥ္အလာ အယူအဆကို ဖီဆန္သူအျဖစ္ သတ္ မွတ္ခံခဲ့ရသည္၊ ေသဒဏ္ကိုပင္ စီရင္ခံခဲ့ရသည္၊ ထိုစဥ္က သူ၏ မိန္႔ဆိုခ်က္ကား ယေန႔အဖို႔ မွန္လြန္းလွသည၏။

ထို႔ေၾကာင့္ အဆင့္ျမင့္ ယေန႔စမ္းသပ္မႈမ်ားအရ ဆိုကေရးတီးကုိ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ယူ ဂါရ၀ျပဳထုိက္ပါေပ၏၊ သို႔ေသာ္ ဆရာ ႀကီးဆိုကေရးတီးထက္ ႏွစ္ေပါင္းကိုးဆယ္ခန္႔ေစာ၍ ဤကမၻာႀကီး သာမက စၾကာ၀ဠာႀကီးတစ္ခုလံုး ၀ိုင္း၀န္းေသာ သ႑ာန္ရွိသည္ ဟု ေျပာခဲ့ဖူးသည့္ မဟာလူသားႀကီး ရွိခဲ့ပါသည္၊ သူကား သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ပိုင္ရွင္အစစ္ ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္ျဖစ္ပါ သည္ ဟု paul ၏ ေဆာင္းပါးထဲ၌ ေဖၚျပထားပါသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကိုကား မည္သူတစ္ ဦးတစ္ေယာက္မွ် တုႏိႈင္းမမီနိုင္ေသာ ဥာဏ္ေတာ္ဟု ေျပာလွ်င္ မွားအံ့မည္မထင္ပါ။

၁၉၅၄ ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ ေပၚေပါက္လာေသာ Spectrum Physics တြင္ ေရာင္စဥ္မ်ားကုိ သရုပ္ခြဲၾကည့္ရာ မ်က္လံုးသည္ အေရာင္မ်ားကုိ ျမင္ရာ၌ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု (တစ္ ေရာင္ၿပီးမွ တစ္ေရာင္)ျမင္ရသည္ဟူ၍ တြက္ခ်က္နည္းျဖင့္၄င္း၊ spectrometer ေခၚ ကိရိယာကို အသံုးျပဳ၍ လက္ေတြ႕နည္းျဖင့္ ၄င္း၊ သက္ေသျပခဲ့ၾကသည္။
ရွင္းလင္းခ်က္မွာ မတူညီေသာ လႈိင္းအလ်ားတို႔၏ ေရြ႕ လ်ားမႈသည္ ျမန္ဆန္လြန္းေသာေၾကာင့္ မတူညီေသာ
26
အေရာင္မ်ဳိးစံု (နီ၊၀ါ၊ျပာ၊ခရမ္း)စသည္တို႔ကုိ တစ္ၿပိဳင္နက္ ျမင္ရ သည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္၊ အမွန္ကား မတူညီေသာ အရာမ်ား ကို အစဥ္အတိုင္းျမင္ရသည္၊ု ျမတ္စြာဘုရားက စိတ္ဟူသည္ (ဤေနရာ၌ ျမင္သိစိတ္) တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ႏွစ္ခုတစ္ၿပိဳင္နက္ မျဖစ္ေကာင္း ဟူ၍ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တုႏိႈင္းမမီေသာ ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္၌ တိက်စြာ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ဆိုအပ္ခဲ့ၿပီးသည္တို႔ကား လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ကာလက တကယ္ရွိခဲ့သည့္ စြမ္းအားထက္ျမက္ေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ကိုယ္ပိုင္အင္တာနက္ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

ဤသို႔ျဖင့္ ယေန႔ေခတ္မီပါသည္ဆိုေသာ အင္တာနက္ သည္ ေခတ္ေဟာင္းဆီက ျမတ္ဗုဒၶ၏ ကို္ယ္ပိုင္အင္တာနက္ ထက္ ဘာေၾကာင့္မ်ား ဤမွ်ေလာက္ကြာျခားၿပီး အဆင့္နိမ့္ေနရ ပါသနည္း။
ရွင္းပါဦးအံ့….ယေန႔ေခတ္ အင္တာနက္ ေပၚေပါက္ လာရန္အတြက္ ေပးဆပ္ရသည့္ အရင္းအႏွီးကား…လူသားတို႔၏ ဦးေႏွာက္ျဖင့္ တီထြင္ၿပီး ေငြေၾကးပမာဏႏွင့္ အခ်ိန္ကာလအား ျဖင့္ အတို္င္းအတာတစ္ခုအထိ အရင္းအႏွီးေလာက္သာ ေပးဆပ္ ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ျမတ္ဗုဒၶကား သူ၏ကိုယ္ပို္င္အင္တာနက္ကို ရရွိရန္ အတြက္ အေလာင္းေတာ္ဘ၀ ေလးအသေခၤ်ႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္း ကာလတိုင္ေအာင္ လူတကာတို႔ ျပဳနို္င္ခဲေသာ ပါရမီေတာ္(၁၀) ပါးကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့ရသည္၊ ထုိသို႔ျဖည့္က်င့္ခဲ့ရာတြင္ သမုဒၵရာေရ မည္မွ်ပင္ မ်ားျပားေစကာမူ ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ လွဴဒါန္း ေတာ္မူခဲ့ေသာ အေသြးေတာ္၏ ပမာဏကိုကား မမီနိုင္ပါ။
27
မိုးေကာင္းကင္က ၾကယ္တာရာမ်ား မည္မွ်ပင္ မ်ားျပား ေစကာမူ လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့ေသာ မ်က္လံုးေတာ္၏ အေရအတြက္ကိုကား မမီနိုင္ပါ။

ျမင္းမိုရ္ေတာင္ႀကီးသည္ ယူဇနာ ရွစ္ေသာင္းေလး ေထာင္ ျမင့္မားေစကာမူ လွဴဒါန္းေတာမူခဲ့ေသာ ဦးေခါင္းေတာ္ မ်ား စုပံုထားသည့္ ထုထည္ကုိကား မမီနိုင္ပါ။

ကမၻာေျမႀကီးသည္ မည္မွ်ပင္ ထုထည္ႀကီးမားေစကာ မူ လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့ေသာ အသားေတာ္၏ အေရအတြက္ကိုကား မမီနိုင္ပါေခ်။
ယေန႔ေခတ္ အင္တာနက္တြင္ ၀က္ဘ္ဆိုက္ ေဒတာ (website – Data)မ်ား ဘီလ်ံေပါင္းမ်ားစြာမက ရွိပါေသာ္လည္း ဆန္းၾကယ္နက္နဲမႈ အရာမွာမူကား ျမတ္ဗုဒၶ၏ ကို္ယ္ပို္င္၀က္ဘ္ ဆိုက္တြင္ လြတ္တင္ထားသည့္ သုတ္၊ ၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာ တည္း ဟူေသာ ပိဋကတ္သံုးပံုကိုကား မမီနိုင္ပါေခ်။
ဤကဲ့သုိ႔ တုႏိႈင္းမမီ ကြာျခားလြန္းမက ကြာျခားလြန္း လွသည့္အေၾကာင္းမွာ ျပဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း အသက္၊ေသြး၊ေခၽြး၊ မ်ားစြာျဖင့္ ေပးဆပ္ရင္းႏွီးခဲ့ရေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ပါရမီေတာ္ အရင္း အႏွီး ႀကီးမားမႈေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ….ေလာကလူအမ်ား အသံုးျပဳေနၾက ေသာ အင္တာနက္၏ စြမ္းေဆာင္ရည္မွာ ဘ၀တြင္ အဓိကမက် သည့္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ထြန္းကားတိုးတက္မႈမွ်သာ စြမ္းေဆာင္နိုင္ မွာ ျဖစ္ၿပီး၊ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏ဥာဏ္ေတာ္အား အသံုးခ်ကာ ေဟာၾကားေတာ္မူထားေသာ ဓမၼမ်ားသည္ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ သတၱ၀ါ အားလံုးတို႔အတြက္ ဘ၀တြင္ အဓိကက်သည့္ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ တိုးတက္မႈ အျပည့္အ၀ေပးစြမ္းနိုင္ေသာေၾကာင့္
28
မည္သည့္အရာျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ တုႏိႈင္းေစကာမူ တုႏိႈင္း၍ မမီနိုင္ ပါေခ်။
ဤကဲ့သုိ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ေရးသားရျခင္းသည္ ယေန႔ အိုင္တီ ေခတ္ႀကီးတြင္ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ဳိးစံုတုိ႔ျဖင့္ အြန္လိုင္းေပၚတက္ ေနၾကေသာ ေခတ္လူငယ္မ်ားအၾကား၀ယ္ သူတို႔နားလည္နိင္ သည့္ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားေတာ္ မ်ားကို စိတ္၀င္စားကာ ဘ၀တန္ဖိုး တိုးတက္မႈမ်ားစြာ ရရွိၾကေစ ရန္ ရည္ရြယ္၍ ယခုကဲ့သုိ႔ Internet & Enlightenment of Buddha ျမတ္ဗုဒၶဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ အင္တာနက္အေၾကာင္းကုိ ေရး သားလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

နိဂံုးခ်ဳပ္အားျဖင့္….. ျမတ္ဗုဒၶ၏ ပါရမီေတာ္အဟုန္ ဂုဏ္ေတာ္အစံု သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ဂုဏ္တို႔ကို အာရံုျပဳ၍ ဗုဒၶါႏုႆတိ ဘာ၀နာမ်ား ႀကိဳးစားပြားမ်ားနိုင္ၾကေစရန္ ရည္ရြယ္ လွ်က္ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ၏ လကၤာေလးကို ေဖၚျပလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။
သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္အစြမ္း…….
၁။ သိရန္မွန္က မက်န္ရေအာင္၊ လံုး၀စံုလင္ အကုန္ ျမင္၊ သဗၺဥ္ဥာဏ္ေတာ အစြမ္းတည္း။
၂။ သိသည့္တရား၊ မ်ားအျပား၌ ၊ ေဟာထားစဖြယ္၊ နည္းသြယ္သြယ္ကို ျခယ္လွယ္စံုလင္၊အကုန္ျမင္ သဗၺဥ္ဥာဏ္ ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၃။ ကၽြတ္ထိုက္ၾကေပ၊ မ်ားေ၀ေန၏ ဣေျႏၵစရိုက္၊ သူ႔ အႀကိဳက္ကုိ၊ ႏိႈက္ခၽြတ္စံုလင္၊ အကုန္ျမင္ သဗၺဥ္ဥာဏ္ေတာ္ အစြမး္တည္း။
ဥာဏ္ေတာ္စြမ္းပကား ဤသံုးပါးေၾကာင့္၊ အမ်ားေ၀ေန
29
ကၽြတ္လြတ္ေစဖို႔၊ မေနမနား၊ သက္ေတာ္အားျဖင့္ ႀကီးမာေလဘိ၊ ရွစ္ဆယ္ျပည့္၍ ပရိနိဗၺာန္၊ စံသည့္တိုင္ေအာင္၊ သယ္ယူေဆာင္၊ ဘုန္းေခါင္ငါတို႔ဘုရားတည္း။ ။

ေအးစုမြန္ ေပးပုိ့သည္

Thursday, September 25, 2008

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ကုိယ္ပိုင္အင္တာနက္

ယေန႔ကမၻာႀကီး၌ အိုင္တီနည္းပညာသည္ လွ်င္ျမန္ ေသာအဟုန္ျဖင့္ တုိးတက္လွ်က္ရွိရာ International Network (Internet)ဆိုသည့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာကြန္ရက္ ခ်ိတ္ဆက္မႈ ျဖင့္ ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုးကို ရြာေလးတစ္ရြာလား ထင္မွတ္ရ ေလာက္ေအာင္ ကမၻာ့အေရွ႕ျခမ္းမွ အေနာက္ျခမ္းသို႔ E-mail ျဖင့္ ေသာ္၄င္း၊ G-talk, VZO chat, yahoo massanger, Skype စ သည္တို႔ျဖင့္ ခ်က္ခ်င္းပင္ webcam ႏွင့္ရုပ္ျမင္၍ျဖစ္ေစ၊ စာရိုက္၍ျဖစ္ေစ၊အသံျဖင့္ျဖစ္ေစ ဆက္သြယ္၍ ရေနၿပီျဖစ္ပါ သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွးယခင္က ကမၻာႀကီးသည္ အလြန္က်ယ္ ၀န္းသည္ဟု ဆိုရေသာ္ျငားလည္း ယေန႔ အိုင္တီေခတ္ႀကီးတြင္ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္းသြားေလၿပီ ဟု ဆိုရပါမည္။

တစ္ခါက ျပည္ပ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦးသည္ (Internet connection)ရက္ပိုင္းေလာက္ ျပတ္ေတာက္သြားရာ သူ၏ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား နိုင္ငံတကာႏွင့္ အဆက္အသြယ္ ျပတ္ေတာက္ခဲ့ရသည့္အတြက္(internet)မရွိလွ်င္ သူ႔တြင္ အလြန္နစ္နာေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ဖူးပါသည္၊ ဤသည္ကို ေထာက္ ရႈျခင္းျဖင့္ ယေန႔ေခတ္၌ လူသားမ်ားအတြက္ အင္တာနက္သည္ အလြန္အေရးပါ အရာေရာက္သည့္အျပင္ မရွိမျဖစ္ အလြန္လို အပ္ေသာ အရာတစ္ခုအျဖစ္လည္း သက္ေသခံေနေပသည္။

အကယ္၍ လူသားတို႔အတြက္ အင္တာနက္သည္ မရွိ မျဖစ္ လိုအပ္ေနေသာ အရာတစ္ခုျဖစ္ေနၿပီဆိုလွ်င္ လြန္ခဲ့ေသာ ေထာင္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုေက်ာ္တုန္းကလည္း အင္တာနက္ လုိအပ္လိမ့္ မည္ဟု ေတြးေတာစရာပင္ျဖစ္သည္။
အေၾကာင္းမွာ …ထိုေခတ္တုန္းက အင္တာနက္ မ ေပၚေပါက္ေသးေခ်၊ သို႔ေသာ္လည္း အင္တာနက္ထက္ အဆ ေပါင္းမ်ားစြာ စြမ္းရည္ျမွင့္မားၿပီး ေလာက၌ မည္သည့္အရာႏွင့္မွ် တုႏိႈင္းမမီေသာ အရာတစ္ခုကား အမွန္တကယ္ ျဖစ္ေပၚခဲ့ေလ သည္၊ ထိုအရာကား တစ္ျခားမဟုတ္၊ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ႀကီးပင္ ျဖစ္ပါသည္၊

ယေန႔ေခတ္ အင္တာနက္၏ ဆက္သြယ္နိုင္ေသာ ဧရိယာမွာ ကမၻာတစ္၀ွမ္းေလာက္မွ်သာ ျဖစ္ ပါသည္၊ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္သည္ ဤကမၻာမွ် သာမက စႀကာ၀ဠာ ကမၻာေပါင္းမ်ားစြာသို႔လည္း ဆက္သြယ္နုိင္ ပါသည္။
အင္တာနက္တြင္ မိမိအသံုးျပဳခဲ့သည့္ ၀က္ဘ္ဆိုက္ (website)မ်ားသုိ႔ ေျခရာခံကာ မိမိ၏ information မ်ားကို ခိုးယူ နိုင္ပါေသာ္လည္း ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္အင္တာနက္ ဟု ဆိုအပ္သည့္ သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ အလိုေတာ္ရွိသလို ကြန္ရက္ျဖန္႔က်က္ကာ အသံုးျပဳေနစဥ္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ (information)မ်ားကို မည္သူမွ် ေျခရာခံ ခုိးယူနိုင္စြမ္း မရွိသည့္ အျပင္ လံုၿခံဳမႈ(security)အျပည့္ရွိေနေပသည္။

ယခုျဖစ္ဆဲကာလတြင္လည္း လူ႔ျပည္သာမက နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼျပည္တိုင္ေအာင္ သိျမင္နုိင္သကဲ့သုိ႔ ငရဲ၊တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာစသည့္ အပါယ္ဘံုသားမ်ား၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္မ်ားႏွင့္ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားကိုလည္း အလိုရွိလွ်င္ အလိုရွိသေလာက္ တည္က် စြာ သိျမင္နိုင္စြမ္း ရွိပါေသးသည္၊ လြန္ခဲ့ေသာ အတိတ္ကာဆီက မေရမတြက္နိုင္ေသာ လူနတ္ျဗဟၼာ ဘ၀မ်ားစြာတို႔၏ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားကိ အလိုရွိလွ်င္ အလိုရွိသေလာက္ တီဗြီဖန္သား ျပင္တြင္သိရသကဲ့သုိ႔ တိက်မွန္ကန္ေသာ အေျဖ မ်ားကို ေပးစြမ္းနိုင္ပါသည္၊ ထုိအရာကား "ပုေဗၺနိ၀ါသာႏုႆတိ ဥာဏ္" ဟု ဆိုရသည့္ အစြမ္းထက္ေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ကိုယ္ပိုင္ အင္တာနက္ပင္တည္း။

ထိုမွ်မက ေနာင္ျဖစ္လတံ့ေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို လည္း လိုအပ္လွ်င္ လိုအပ္သကဲ့သုိ႔ တိက်မွန္ကန္စြာ သိနိုင္ပါ သည္၊ ထိုအရာကား ျမတ္ဗုဒၶ၏ " အနာဂတံသဥာဏ္ေတာ္"ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
အင္တာနက္ကို အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္ လူသားတို႔၏ စီးပြား ေရး၊အိမ္ေထာင္ေရး၊က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး၊ပညာေရး စသည့္ ေလာကေရးရာမ်ားစြာကို တိုးတက္သာလြန္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ နိုင္ကာ ဘ၀ျပႆနာ တစ္စိတ္တစ္ေဒသကို ေျဖရွင္းေပးနိုင္ရံု သာ ေျဖရွင္းေပးနုိင္သည္၊ ရာႏႈန္းျပည့္ကား မေျဖရွင္းေပးနိုင္ေပ။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ကား သူ၏ သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ကို အသံုးျပဳကာ လူသားမ်ား၏ ဘ၀ကိုသာမက နတ္၊ျဗဟၼာ သတၱ၀ါ အားလံုးတို႔၏ ဘ၀တိုးတက္ေအာင္ျမင္မႈကိုပါ ရာႏႈန္းျပည့္ရရွိေစ ရန္ လမ္းညြန္မႈေပးနိုင္ပါသည္၊ ထို႔ျပင္ နတ္ျဗဟၼာသတၱ၀ါတို႔၏ တကယ့္ေဘး တကယ့္အေရးျဖစ္သည့္ အိုေဘး၊နာေဘး၊ေသ ေဘးစသည့္ ေဘးဆိုးႀကီးမ်ားမွလည္း လြတ္ေျမာက္ေစရန္ သူ၏ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို အသံုးခ်ကာ လမ္းညြန္မႈ အျပည့္အ၀ ေပးနုိင္ေပသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ျမတ္ဗုဒၶသည္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအားလံုး၏ အားကိုးရာ ဆရာတစ္ဆူ ျဖစ္ခဲ့သည္ မဟုတ္ ပါေလာ။

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ကုိယ္ပုိင္အင္တာနက္ပုိ႔စ္ကုိ ေပးပုိ႔သည့္ ညီမငယ္ ေအးစုမြန္အား ေက်းဇူးအထူးတင္ပါသည္။

Thursday, September 11, 2008

Double – think. Double-talk Double- standard

ဒီေန႔ဆရာေဖျမင့္ေရးတဲ့ စာဖတ္သမားမ်ား၏ မွတ္စုမ်ား စာအုပ္ကုိဖတ္ေနခဲ့တယ္။ ေတြးစရာ စိတ္၀င္စား စရာေတြ အမ်ားၾကီးပါ ။အဲဒီထဲက သေဘာအက်ဆုံး အာတီကယ္ေလး တခုကုိ မွ်ေ၀ခံစားလုိက္ပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ ငယ္ငယ္က ေလာကၾကီးကုိ အျဖဴ အမည္း ႏွစ္မ်ဳိးတည္းပဲ ျမင္သည္၊ ျဖဴသည္ မည္းသည္၊ မွန္သည္ မွားသည္၊ တရားသည္ မတရားသည္၊ ေတြ႔အၾကံဳနည္းေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔သိတာေတြလည္းနည္းသည္။ သုိ႔ေသာ္ သိသမွ်သည္ ရုိးရုိး စင္းစင္း ရွင္းရွင္း ကေလး။
ေနာက္ေတာ့ တေျဖးေျဖး ပုိသိလာသည္၊ ပုိရႈပ္ေထြးတာေတြျမင္လာသည္၊ ျဖဴတုိတုိ ညိဳတုိတုိ မည္းတည္းတည္း စသျဖင့္၊ မသိခ်င္၍လဲ မရ ဩ၀ါဒေတြ မၾကာခဏ ၾကားေနရသည္၊
ေဟ့ေကာင္- အားလုံးတသမတ္ တည္းမေတြးနဲ႔။ ျခြင္းခ်င္ဆုိတာ ရွိတယ္။ အလုိက္သင့္ အလ်ားသင့္ဆုိတာ ရွိတယ္။ တစ္ဦးခ်င္း တစ္ခုခ်င္းရဲ႔ ထူးျခားတဲ့ အေနအထားေတြနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြ စဥ္းစားေပးရတာေတြရွိတယ္ ။ေလာကၾကီးမွာ ေနရာတကာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း တိတိက်က် ျဖတ္လုိ႔မရဘူး။ ေလာကသဘာ၀ဟာ အပုိင္းပုိင္း အျပတ္ျပတ္ မဟုတ္ဘူး။ အကန္႔လုိက္ အကန္လိုက္ မေနဘူး ။ တိက်တဲ့နယ္နိမိတ္စည္းမရွိဘူး တဆက္တည္းစီးဆင္းရင္းက ေျပာင္းလဲသြားတာမ်ဳိး။ ေရာင္ေျပးအထည္လုိ ဒီဘက္ကျပာေပမယ့္ ဟုိဘက္ကစိမ္းတယ္။ ျပာလုိက္ စိမ္းလုိက္ ယ စနမ္းလုိက္ျပာလုိက္. အဲဒီေတာ့ တခုတည္း မူေသမွတ္တဲ့ အက်င့္ကုိေဖ်ာက္ ။မအနဲ႔ ၊မတုံးနဲ႔ ၊ မေၾကာင္နဲ႔ ၊နားလည္မႈရွိပါေစ ဟုိဘက္ သည္ဘက္ျမင္တတ္ပါေစ ။ မယုတ္မလြန္ေျပာတတ္ပါေစ။လူရည္လည္ပါေစ။

သည္လုိနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းက်ေနာ္တုိ႔ ႏုရာမွ ရင့္ လာၾကသည္။ စကားကုိ ဟုိမေရာက္သည္ မေရာက္ေျပာတတ္လာသည္၊ ယုံတာ မယုံတာ အပထား ေရာေရာင္ျဖီးျဖန္းလုပ္တတ္လာသည္. အမွတ္တမဲ့ အဖုိ႔ေတာ့ ဟုတ္သလုိလုိ။ ခုမွဘဲ တတ္လာသလုိလုိ။လိမၼာလာသလုိလုိ၊ သုိ႔ေသာ္ အဲသည္ လုိလုိ ေတြႏွင့္ အေနၾကာသည့္အခါ က်ေနာ္တုိ႔ ေခါင္းထဲမွာ ကိစၥတစ္ခုကုိ ျဖဴသလား မည္းသလား မကဲြျပားေတာ့။ မွားသည္ မွန္သည္ မခြဲျခားႏုိင္ေတာ့။ တရားသလား မတရားသလား စဥ္းစားရေကာင္းမွန္းမသိေတာ့။
နွစ္ခြေတြး ႏွစ္မ်ဳိးေျပာ ႏွစ္ပုံရပ္ကာ က်င္လည္လာရင္း တျဖည္းျဖည္း ငယ္စဥ္က ရွိခဲ့သည္႔ ရုိးစင္းေျဖာင့္မွန္ေသာ အသိဥာဏ္ေတြ ကြယ္ေပ်ာက္ကာ အရာရာ ၀ုိးတုိး၀ါးတားႏွင့္ သုညသမား ျဖစ္ေတာ့မည္။

( Double-think- ဆန္႔က်င္ဘက္ အယူအဆႏွစ္မ်ဳိးကုိ တစ္ျပဳိင္တည္း လက္ခံျခင္း။
့ Double-talk - ေ၀့လည္ေၾကာင္ပတ္ မေရမရာ ေျပာဆုိျခင္း။
Double- standard -စံႏွစ္မ်ဳိးထားျခင္း ၊ လိုသူကုိတစ္မ်ဳိး မလုိသူကုိ တစ္မ်ဳိး ခဲြျခားသတ္မွတ္ျခင္း။

(သည္အတြက္ ေျဖေဆးက အသိဥာဏ္ Intelligence နဲ႔ စိတ္ဓာတ္သတၱိ Moral courage ။ အဲသည္ ႏွစ္ခု ဖြံ႔ျဖိဳးေအာင္ ျဖည္႔ဆည္းေပးႏုိင္တာ ပညာရွာေဖြမႈ Education ။ )

Thursday, September 4, 2008

စိတ္သေဘာထား

ဟိုဒီ ေလ်ာက္ၾကည့္ရင္း ဒီလို စိတ္၀င္စား စရာေလးတခု ေတြ႔လိုက္တယ္။ အဂၤလိပ္ အကၡရာ ABCD နဲ႔ 1234 တဲြျပီး အသိပညာ၊ ၾကိဳးစားမႈနဲ႔ စိတ္ေနသေဘာထား ဘယ္အရာက ပိုအေရးပါလဲဆိုတဲ့ တြက္နည္းေလးပါ။ ပထမဦးဆံုး A ကေန Z အထိကို 1,2 လို႔ နံပါတ္တပ္ျပီး စီလိုက္တယ္။


(ဥပမာ...A=1, B=2,.....Z=26)
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

အသိပညာဆိုတဲ့ (Knowledge) ကို သူ႔ဂဏန္းစဥ္အတိုင္း ေပါင္းၾကည့္ရင္
(11+14+15+23+12+5+4+7+5=96) ၉၆ မွတ္ရပါတယ္။

ၾကိဳးစားမွုဆိုတဲ့ (Hardwork) ကို ေပါင္းၾကည့္ရင္ ၉၈ မွတ္ရပါတယ္။
(8+1+18+4+23+15+18+11=98)

ေနာက္ စိတ္ေနသေဘာထား (Attitude) ကို ေပါင္းၾကည့္ရင္ ၁၀၀မွတ္
အျပည့္ရပါတယ္။ (1+20+20+9+20+21+4+5=100)

ဒါေလးဖတ္ျပီး ပုဇြန္ဦးေႏွာက္ကို တခ်က္ညစ္လိုက္ေတာ့ ဒီလိုေလးထြက္လာတယ္။ လူတေယာက္ဟာ ပညာအဆင့္အတန္း ျမင့္တာ၊ ဥစၥာပစၥည္း ၾကြယ္၀တာထက္ စိတ္သေဘာထား ျပည့္၀ဖို႔က ပိုအေရးၾကီးေၾကာင္းပါ။

ႏိုင္းႏိုင္စေန

Monday, August 25, 2008

ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ

ႏုိင္းႏုိင္းစေန ေရးတဲ႔စာေတြကုိ အျမဲဖတ္ျဖစ္တယ္၊ သူရဲ႔စာေတြက ဘ၀ခြန္အားေတြ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ျပဳျပင္မႈေတြ ေပးလြန္းလုိ႔ သေဘာက်ခ့ဲတယ္၊ခုလည္းသူရဲ႔ ပုိ႔စ္ေလးကုိ သေဘာက်လုိ႔ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။


.

တစ္ခါက ဆိုင္တစ္ဆိုင္ေရွ႕တြင္ “ေခြးေရာင္းရန္ ရွိသည္” ဟုေသာ ဆိုင္းပုဒ္တစ္ခုကို ခ်ိတ္ဆဲြထားသည္။ ကေလးငယ္ တစ္ဦးက ဆိုင္ထဲသို႔ ၀င္ျပီး ဆိုင္ပိုင္ရွင္အား ေမးေလသည္။

“ေခြးတစ္ေကာင္ ဘယ္ေလာက္လဲ ခင္ဗ်ာ”
“တစ္ေကာင္ကို ေဒၚလာ ၅၀ ကေန စေရာင္းပါတယ္”

ေကာင္ေလးမွာ ေဘာင္းဘီအိတ္ထဲ လက္ႏိုက္ျပီး...“ကြ်န္ေတာ္မွာ ၃၇ေဒၚလာပဲ ရွိတယ္... ေခြးေတြကို ကြ်န္ေတာ္ ၾကည့္လို႔ရမလား” ဟု ခြင့္ေတာင္းေလသည္။

ဆိုင္ပိုင္ရွင္က ရီျပီး ေလတစ္ခ်က္ ခြ်န္လိုက္သည္ႏွင့္ ေခြးမၾကီးတစ္ေကာင္က ေခြးကေလး ငါးေကာင္ကို ဦးေဆာင္ျပီး ထြက္လာသည္။ ေခြးငယ္ေလးမ်ားအနက္ တစ္ေကာင္မွာ ေနာက္ေကာက္ က်န္ေနခဲ့သည္။ ကေလးငယ္မွာ ထိုေနာက္ေကာက္က်န္ေနေသာ ေခြးကို သတိထားမိလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ဆိုင္ပိုင္ရွင္အား “ အဲဒီေခြးက ဘာျဖစ္တာလဲ” ဟုေမးလိုက္သည္။

ပိုင္ရွင္က “ဒီတစ္ေကာင္က ေမြးကတည္းက မသန္ဘူး။ တင္ပါးဆံု မဖြံ႔ၿဖိဳးဘူးလို႔ ဆရာ၀န္ ကေျပာတယ္။ တစ္သက္လံုး ဒီလိုပဲ ျဖစ္သြားေတာ့မွာတဲ့”

“ဒီတစ္ေကာင္ကို ဘယ္ေလာက္နဲ႔ ေရာင္းမလဲ” ကေလးငယ္မွာ ၀မ္းသာအားရ ေမးလိုက္သည္။

“ဒီမသန္တဲ့ တစ္ေကာင္ဆိုရင္ မေရာင္းဘူး... လိုခ်င္ရင္ အလကားေပးလိုက္မယ္”

ကေလးငယ္မွာ စိတ္မေကာင္းစြာျဖင့္ ပိုင္ရွင္၏မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ျပီး....
“ကြ်န္ေတာ္ အလကားမယူခ်င္ဘူး...တစ္ျခားေခြးေတြလိုပဲ သူလည္း သူ႔တန္ဖိုးနဲ႔ သူရွိမွာပါ။ ၃၇ ေဒၚလာကို ကြ်န္ေတာ္ အရင္ေပးခဲ့မယ္။ တစ္လကို 50cent ဆီ ေက်တဲ့အထိ ကြ်န္ေတာ္လာဆပ္မယ္”

“ဒီေခြးကို ပိုက္ဆံေပးျပီး ၀ယ္စရာ မလိုဘူး လူေလး...ဒီေကာင္က တစ္ျခား အေကာင္ေတြလို မေျပးတတ္ဘူး.. မေဆာ့တတ္ဘူး”

ကေလးငယ္မွာ ဘာမွျပန္မေျပာဘဲ ခါးကိုညႊတ္ျပီး ဘယ္ဖက္ေျခေထာက္ကို လွန္ျပလိုက္သည္။ ေျခေထာက္မွာ တြန္႔လိမ္ေနျပီး သံေခ်ာင္းျဖင့္ ေတာင့္ခံထားသည္။ ကေလးငယ္မွာ ပိုင္ရွင္ဖက္လွည့္ျပီး

“ကြ်န္ေတာ္လည္း သာမန္ကေလးေတြလို မေျပးႏိုင္ဘူး၊ မလႈပ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေခြးေလးဟာ ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ရမဲ့ လူလိုေၾကာင္းကို ကြ်န္ေတာ္သိလိုက္တယ္”

ပိုင္ရွင္မွာ ၀မ္းနည္းသြားမိသည္။
“ဒီေခြးကေလးေတြ အားလံုး လူေလးလို ပိုင္ရွင္မ်ဳိးနဲ႔ ၾကံဳရပါေစလို႔ ဆုေတာင္း လိုက္ပါတယ္”

လွပတဲ့ စိတ္နဲ႔ ကိုယ္ပတ္၀န္းက်င္က အရာ၀တၳဳေတြကို ခံစားတတ္မယ္။
စစ္မွန္ျဖဴစင္တဲ့ စိတ္နဲ႔ လူတိုင္းကို ဆက္ဆံတတ္မယ္။
တာ၀န္သိတတ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ အလုပ္ေတြကို ျပီးေအာင္လုပ္မယ္။
မ၀င့္၀ါတဲ့ စိတ္နဲ႔ ကိုယ့္အမွားကို စစ္ေဆးတတ္မယ္။
ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ စိတ္နဲ႔ သူတစ္ပါးကို အေပ်ာ္ေတြ မွ်ေ၀တတ္မယ္။
တက္ၾကြတဲ့ စိတ္နဲ႔ အကူအညီလိုတဲ့ လူေတြကို ကူညီတတ္မယ္။

တကယ္ေတာ့ ငါဟာဘယ္သူျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ ကိုယ္စားျပဳေတြက ဘ၀မွာ သိပ္အေရးမပါ ပါဘူး။ အေရးပါတာက ဘယ္သူငါ့ကို ယံုၾကည္သလဲ? ဘယ္သူ ငါ့ကို ခ်စ္ခင္သလဲ? တန္ဖိုးထားသလဲ? ေပါင္းသင္းသလဲ? ဆိုတာပါပဲ။ တကယ့္သူငယ္ခ်င္း အစစ္အမွန္ဆိုတာ လူေတြအားလံုး ကိုယ့္ကို၀ိုင္းပယ္ျပီး ထားခဲ့တဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ေဘးမွာ က်န္ေနခဲ့မယ့္ သူပဲျဖစ္တယ္။

ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္။

ကံဆုိတာ ဘယ္ဟာလဲ

ကံႏွင့္ပတ္သက္၍စားအုပ္အမ်ဳိးေရးသားေဖာ္ျပသည္ကုိဖတ္ဘူးပါသည္။ ကံဆုိသည္ကလည္း စာေပဗဟုသုတ မၾကြယ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ သိပ္ရွဳပ္ေထြးေသာ အရာတစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ သုိ ့အတြက္ေၾကာင့္လည္း မၾကံစီ အပ္ေသာ အရာေလးမ်ဳိးတြင္ ကံကုိတစ္ခ ုအပါ၀င္ ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ အမွန္ပင္ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ကံဆုိသည္မွာ လူသားတုိင္းအတြက္ ေန ့စဥ္ လုပ္ရွားမႈမွ တစ္ဆင့္ ဆည္းပူးစုေဆာင္းေနေသာ အရာတစ္ခု ပင္ျဖစ္ ေနေပသည္။

မိမိငယ္စဥ္က ေက်းဇူးရွင္ ေတာင္ၿမိဳ ့မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ ေရးသားေဖၚျပထားေသာကံဆုိတာ ဘယ္ လဲဆုိသည့္ အေၾကာင္းရာကုိ သြားသတိရမိသည္။ တကယ္ပင္ျပည့္စုံကာ ဖတ္သူမ်ားနား လည္းေစ သည့္ အေရးသားျဖစ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ဘေလာ့မွာ ေဖၚျပလုိက္ရငး္ ကံအေၾကာင္းသိ လုိသူမ်ား ဗဟုသုတရပါေစ ဟုရည္ရြယ္ကာ ေဖၚျပလုိက္ရပါသည္။


ဓမၼပဒတရားေတာ္ႏွစ္ပုဒ္၀ယ္ ဒုကၡသည္လည္ေကာင္း၊ သုခသည္လည္ေကာင္း၊ လိုက္ပါေနသည္ဟု ေဟာ္ေတာ္ မူရာ၌ ဒုကၡေပးမည့္အကုသုိလ္ကံလုိက္ပါေနသည္ကုိ ဒုကၡလုိက္ေနသည္ဟုလည္ေကာင္း၊ သုခေပးမည့္ ကုသုိလ္ကံလုိက္ပါေနသည္ကုိ သုခလုိက္ ေနသည္ဟုလည္းေကာင္း ေဟာေတာ္မူလုိသည္။ ထုိသုိ ့ေဟာေတာ္မူ လုိလွ်င္ ကံဆုိေသာ တရားသည္ အဘယ္တရားနည္းဟု ေမးဘြယ္ရွိ၏။ အေျဖကား- ကံဟူသည္ ကုသုိလ္ အကုသိုလ္စိတ္၌ ယွဥ္လ်က္ပါေသာ ေစတနာေစတသိက္တည္း။

စိတ္ကေခါင္းေဆာင္၍ ကုသုိလ္အကုသုိလ္ျပဳေသာ္လည္း တကယ္အလုပ္-လုပ္ေသာတရား သည္ေစတသိက္ အမ်ားတြင္ ေစတနာေစတသိက္တည္း။ ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈျပဳသမွ်၌ေစတနာညံ့လွ်င္ထုိအမႈလည္းေသငယ္၏။ ေစတနာထက္သန္လွ်င္ ထုိအမႈလည္းႀကီးက်ယ္၏။ ေစတနာသည္ မိမိတာ၀န္ကုိလည္ေဆာင္၏။အျခားတရား တုိ ့ကုိလည္းဆုိင္ရာတာ၀န္ ေဆာင္ဘုိ ့ရန္လွဳံ ့ေဆာ္၏။ ဤသုိ ့လွ်င္ အလုပ္တစ္ခုခုလုပ္ရာ၌ေစတနာ၏သတၱိ သည္ အားႀကီးရကား ထုိေစတနာကုိပင္ ကံ-အလုပ္ရွင္၊ အမႈသည္ဟု အသိအမွတ္ျပဳရသည္။ ေစတနာဟံ ဘိကၡေစ ကမၼံ ၀ဒါမိ- ရဟန္းတုိ ့ေစတနာကုိ ကံ-ဟုငါဘုရားမိန္ ့ေတာ္မူသည္။

ကံ၏သတၱိလုိက္ပါေနပုံ

ကံသည္ ကုသိုလ္ အကုသုိလ္ေစတနာ, ေစတနာသည္ ေစတသိက္ျဖစ္လွ်င္ အျခားနာမ္တရား တုိ႔ကဲ့သုိ ့ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ခ်ဳပ္သြားသည္ မဟုတ္ေလာ၊ အဘယ္သုိ ့လုိက္ပါေနသနည္းဟု ေမးဘြယ္ရွိ ၏။ အေျဖကား-ကံဟုေခၚေ၀ၚအပ္ ေသာ ေစတနာသည္ ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ခ်က္ျခင္းခ်ဳပ္ေသာ္လည္း ကံ၏သတၱိကားက်န္ရစ္၏။ထုိက်န္ရစ္ေသာသတၱိ သည္ အက်ဳိးေပးဘုိ ့ရန္ အစြမ္းမကုန္ေသး သမွ် အျမဲလုိက္ပါ၍ေနသည္။

ထင္ရွားေစအံ့- လူတစ္ေယာက္သည္ ကေလးဘ၀၌သူငယ္တန္း မွစ၍ ပညာသင္၏။ ထုိသူငယ္သည္ အတန္းအဆင့္ဆင့္တက္၍ ေနာက္ဆုံးအတန္း ထိေအာင္ သင္၏။ ထုိသူငယ္၏ ေရွးေရွးအတန္း၌ သင္ခဲ့ေသာစာေတြသည္ တခ်ဳိ ့မွာသူ ့ကုိယ္တုိင္ သတိ မရ ေသာ္လည္း သင္ယူအပ္ၿပီးေသာပညာ၏ အသိဥာဏ္သတၱိကား သူ၏ သႏၱာန္၌ လုိက္ပါေန သည္သာ။ ထုိ ့ေၾကာင့္ တတန္းထက္တတန္းတက္ရာ၌ အသိဥာဏ္လည္း အဆင့္ဆင့္ႀကီး ထြားလ်က္လာေလသည္။ ထို ့အတူကံတရားသည္ ျဖစ္ၿပီးခ်ဳပ္သြားေသာ္လည္း ထုိကံ၏ သတၱိ ကား ကံျပဳသူ၏သႏၱာန္၌ က်န္ရွိရစ္သည္သာ။ ထုိ ့ေၾကာင့္အေၾကာင္းညီညြတ္ေသာအခါ ထုိသူ၏ ကံသည္ ထုိသူ၏ သႏၱာန္မွာ အက်ဳိးကုိ ျဖစ္ေစရသည္။

ဥပမာတနည္းကား

လူတစ္ေယာက္အား ငယ္စဥ္ကက်န္းမာေရးေဆးအစာတုိ ့ကုိ လူႀကီးမ်ားကဂရုစုိက္၍ေကြ်း၏။ထုိေဆးထုိအစာ တုိ ့သည္ စားၿပီး၍ ရက္အနည္းငယ္ၾကာလွ်င္ ၀မ္းထည္း၌ ကုန္သြားေသာ္ လည္း ထုိေဆးထုိအစာ၏က်န္းမာေစ နိဳင္ေသာ သတၱိမွာ ထုိသူ၏သႏၱာန္၌ က်န္ရွိရစ္၏။ ထုိ ့ ေၾကာင့္ထုိသူသည္ ေနာင္အခါ၌ က်န္းမာသူျဖစ္ရ၏။ ငယ္ရြယ္စဥ္က အေပ်ာ္အပါးလိုက္စားသူ ေသရည္အရက္ကုိ အလြန္အကြ်ံေသာက္စားသူလည္းထုိေပ်ာ္ပါး ေသာက္စားမႈတုိ ့၏မေကာင္း သတၱိသည္ က်န္ရွိရစ္ေသာေၾကာင့္ ေနာင္အခါမက်န္းမာသူျဖစ္ရ၏။ ထုိ ့အတူကံ တရားတုိ ့ သည္လည္း သတၱိမကုန္သမွ် ထုိသူအား ကုသုိလ္ကံသည္ ေကာင္းက်ဳိးေပး၍ အကုသုိလ္ကံ သည္ ေကာင္းက်ဳိးေပး၍ အကုသိုလ္ကံကလည္း မေကာင္းက်ဳိးေပးေလေတာ့သည္။



Tuesday, August 12, 2008

လက္ရွိအခ်ိန္ေလးကိုပဲ တန္ဖိုးထားလိုက္ပါ

ေျမာက္ဥေရာပက ဘုရားေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းမွာ သာမန္လူ အရပ္အေမာင္းေလာက္ ရွိတဲ့ ဘုရားသခင္ ရုပ္တုေတာ္ကို တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဆုေတာင္းတိုင္း ျပည့္တဲ့အတြက္ လာေရာက္ဆုေတာင္းၾကတဲ့ လူေတြအထူးမ်ားျပားခ့ဲတယ္။

ဘုရားေက်ာင္း တံခါးေစာင့္ဟာ ကန္႔လန္႔ျဖတ္ သစ္သားေပၚက လူေတြရဲ႕ ေတာင္းသမွ်ဆုကို ျပည့္ဝေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ ဘုရားသခင္ကိုၾကည့္ျပီး ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေတြ ဝင္မိတယ္။ တစ္ေန႔ ဘုရားသခင္ထံ သူဆုေတာင္းေတာ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ပင္ပန္းဒဏ္ကို သူပါ မွ်ေဝႏိုင္ဖို႔ ဆုေတာင္းမိတယ္။ ဆုေတာင္းျပီး ခဏအၾကာမွာ အသံတစ္သံကို သူၾကားလိုက္တယ္။

"ေကာင္းျပီေလ.... အကြ်ႏု္ပ္ဆင္းျပီး တံခါးေစာင့္မယ္။ ဒီသစ္သားေပၚ အသင္လာရပ္ပါ။ သို႔ေသာ္ အသင္ၾကားသမွ်၊ ျမင္သမွ်ကို တစ္ခြန္းမွ ေျပာခြင့္မရွိဘူးဆိုတာ မွတ္ထားပါ"

ဒီေလာက္လြယ္ကူတဲ့အလုပ္ သူလုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုျပီး တံခါးေစာင့္ဟာ ဘုရားသခင္နဲ႔ ေနရာလဲလိုက္ၾကတယ္။ သာမန္လူအရပ္ေလာက္ရွိတဲ့ ရုပ္တုမို႔ လာေရာက္ဆုေတာင္းတဲ့ လူေတြက သတိမထားမိခဲ့ၾကတယ္။ တံခါးေစာင့္ကလည္း ဘုရားသခင္ ေျပာထားတဲ့အတိုင္း ျမင္သမွ်၊ ၾကားသမွ် ဘာမွဝင္မေျပာဘဲ လူေတြ လာဆုေတာင္းသမွ် ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ျငိမ္နားေထာင္ေနလိုက္တယ္။

ဒီလိုနဲ႔တစ္ေန႔မွာ ကုန္သည္ၾကီးတစ္ဦး ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ကုန္သည္ၾကီး ဆုေတာင္းျပီး အျပန္မွာ ပိုက္ဆံအိတ္ ေမ့က်န္ခဲ့တယ္။ ဒါကို တံခါးေစာင့္ကျမင္ေတာ့ ကုန္သည္ကို လွမ္းျပီး သတိေပးခ်င္ေနမိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျပာခြင့္မရွိလို႔ သူမေျပာဘဲေနလိုက္တယ္။

တစ္ေအာင့္ၾကာေတာ့ ဆင္းရဲသားတစ္ဦး ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ဆင္းရဲတြင္းကလြတ္ဖို႔ ဆုေတာင္းျပီး သူလွည့္အထြက္မွာ ပိုက္ဆံအိတ္ကို ေတြ႔သြားခဲ့တယ္။ ေငြေတြအထပ္လိုက္ ထည့္ထားတဲ့ ပိုက္ဆံအိတ္ကိုရေတာ့ ဆင္းရဲသားဟာ ဆုေတာင္းျပည့္တယ္ဆိုျပီး ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္။

ဒါကို သစ္သားေပၚ ရပ္ေနတဲ့ တံခါးေစာင့္ ျမင္ေတာ့ သူတစ္ပါးပစၥည္းကို မယူဖို႔ သူတားခ်င္ေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျပာခြင့္မရွိလို႔ မေျပာဘဲေနလိုက္ျပန္တယ္။

မိနစ္ပိုင္းေလးျခားျပီး လူငယ္တစ္ဦး ေရာက္လာျပန္တယ္။ ေရေၾကာင္းခရီးအတြက္ ေဘးမသီရန္မခဖို႔ လာေရာက္ ဆုေတာင္းတာျဖစ္တယ္။ လူငယ္ဆုေတာင္းျပီး လွည့္အထြက္မွာ ပိုက္ဆံအိတ္ေမ့လို႔ ျပန္လာယူတဲ့ ကုန္သည္နဲ႔တိုးခဲ့တယ္။ ကုန္သည္က မေျပာမဆို လူငယ္ကိုဖမ္းခ်ဳပ္ျပီး ပိုက္ဆံအိတ္ျပန္ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။ ဘုမသိ ဘမသိ လူငယ္နဲ႔ ကုန္သည္တို႔ ျငင္းခုံၾကေတာ့တယ္။

အျဖစ္အပ်က္ေတြ အားလံုးျမင္ခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင္ အေယာင္ေဆာင္ တံခါးေစာင့္ဟာ ျငင္းခုံေနတာေတြၾကည့္ျပီး မေအာင့္ႏိုင္ဘဲ ကုန္သည္ကို အျဖစ္မွန္ေတြ ေျပာျပလိုက္တယ္။ အားလံုးအျမင္ရွင္းၾကျပီး ကုန္သည္က ဆင္းရဲသားကို လိုက္ရွာဖို႔ ထြက္သြားသလို လူငယ္က သေဘာၤတက္ဖို႔ ထြက္သြားၾကတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားသခင္က အေပၚမွာရပ္ေနတဲ့ ဆင္းရဲသားကို
"အသင္ ဆင္းခဲ့ေတာ့... ဒီေနရာဟာ အသင္နဲ႔မထိုက္တန္ဘူး" လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

"ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိး အမွန္ေတြေျပာခဲ့တယ္၊ မွ်တေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္။ ဒါေတြမွားသြားပါသလား ဘုရားသခင္" လို႔ တံခါးေစာင့္က ျပန္ေမးေတာ့

"ကုန္သည္က ေငြေတြေပါမ်ားေနတယ္။ အိတ္ထဲေငြေတြက သူေပ်ာ္ပါးဖို႔ သက္သက္ပဲျဖစ္တယ္။ ပိုက္ဆံအိတ္ေကာက္ရတဲ့ ဆင္းရဲသားက သူ႔မိသားစုတစ္စုလံုးကို အဲဒီေငြနဲ႔ ကယ္တင္ႏိုင္တယ္။ သနားစရာအေကာင္းဆံုးက ဟိုလူငယ္ပဲ။ သူသာ ကုန္သည္နဲ႔ဆက္ျပီး ျငင္းေနရင္ သေဘာၤေနာက္က်မယ္။ သေဘၤာေနာက္က်ေတာ့ ခုလို႔ သေဘာၤနစ္ျပီး မေသႏိုင္ေတာ့ဘူးေပါ့" လို႔ ဘုရားသခင္က ရွင္းျပလိုက္တယ္။

တကယ့္လက္ေတြ႔ဘဝမွာ လူေတြက ဒီလိုလုပ္မွ၊ ဒါမွ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မယ္လို႔ ေတြးထင္တတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ဳိ႕ကိစၥက ဆႏၵနဲ႔အလုပ္ ထပ္တူမက်ခဲ့ဘူး။ လက္ရွိ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အဆိုးေတြဟာ အေကာင္းဖက္ ဦးတည္ဖို႔လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဘဝဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေျခာက္ပစ္မကင္းခဲ့ပါဘူး။ ရွင္သန္ခြင့္ ရေနတဲ့ လက္ရွိအခ်ိန္ေလးကိုပဲ တန္ဖိုးထားလိုက္ပါ။

Thursday, August 7, 2008

ေဒါသနည္းေအာင္ေနနည္း



အေရးမႀကီးတဲ့ ရပိုင္ခြင့္တခ်ိဳ႕ကို မရမက ရေအာင္ မလုပ္ပါနဲ႔။
သူ႔ထက္အေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥေတြကို အခ်ိန္ေပးပါ။ မျဖစ္ေလာက္တဲ့ ကိစၥေလးကို
မရမကလုပ္ရင္းနဲ႔ အဆင္မေျပျဖစ္ရရင္ အခ်ိန္ကုန္လူပန္းၿပီး
တစ္ျခားပိုၿပီးအက်ိဳးရွိ တဲ့အလုပ္ ပ်က္တာပဲအဖတ္တင္မယ္။

တစ္ေထာင္ဖိုးရေအာင္လုပ္ရင္း အခ်ိန္ကုန္မယ့္အစား တစ္သိန္းဖိုးရ
ေအာင္လုပ္ပါ။ ကိုယ့္အခ်ိန္နဲ႔ ကိုယ့္အင္အားကို
ပိုၿပီးအက်ိဳးမ်ားမယ့္ ေနရာမွာ သံုးပါ။ အေသးအမႊား ရပိုင္ခြင့္ကို
အခ်ိန္ကုန္ခံၿပီး မရမက ရေအာင္လုပ္ေနရင္ ကိုယ့္စိတ္ထားပါ နိမ့္က်သြားမယ္။

ဘာမွအေရးမႀကီးတဲ့ ကိစၥေလးေတြက တစ္ခါတစ္ေလ ကိုယ့္ကိုအႀကီးအက်ယ္
ေဒါသျဖစ္သြားေစတာမ်ိဳး ႀကံဳရတတ္တယ္။ ေနာက္မွစိတ္ေအးသြားတဲ့အခါ
ဒီေလာက္ အေသးအဖြား ကိစၥေလးေလာက္နဲ႔ ဣေႁႏၵသိကၡာမဲ့သြား ေလာက္ေအာင္
ေဒါသျဖစ္မိတဲ့အတြက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အံ့ၾသမိတာ၊ ရွက္တာ ၾကံဳဘူးမွာပါ။
အဲ့ဒါမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ သတိထားပါ။

တစ္ရာတန္ေလာက္ ကိစၥေၾကာင့္ေဒါသျဖစ္ေနရင္ တစ္သိန္းတန္ေလာက္ ကိစၥမွာလစ္ဟင္း သြားႏိုင္တယ္။
မေပါင္းသင့္တဲ့သူနဲ႔ မေပါင္းဖို႔ အင္မတန္အေရးႀကီးပါတယ္။ အႏၱရာယ္ရွိတ ဲ့သူနဲ႔ေပါင္းရင္ ကိုယ္ပါ ဒုကၡေရာက္သြား မယ္။
အရွင္းဆံုးဥပမာနဲ႔ ေျပာရရင္ မူးယစ္ေဆး၀ါး သံုးတဲ့သူ ေရာင္းတဲ့သူ၊အက်င့္စာရိတၱ မေကာင္းတဲ့ သူေတြနဲ႔ မေပါင္းသင့္ဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕က ငယ္သူခ်င္းျဖစ္လို႔ ဆိုၿပီး အက်င့္စာရိတၱ မေကာင္းေပမယ့္ ေပါင္းတယ္။
တစ္ေန႔ေတာ့ ဒုကၡေရာက္တာပါပဲ။

သူ႔ကိုကယ္ရင္း ကိုယ္ပါနစ္သြားတာ လည္းေတြ႔ရတယ္။ နာမည္ပ်က္ရွိတဲ့သူနဲ႔ တြဲရင္ ကိုယ္ပါ
နာမည္ပ်က္မွာ ေသခ်ာတယ္။ မရိုးသားတဲ့ စီးပြားေရးမ်ိဳး လုပ္ေနတဲ့သူေတြနဲ႔လည္း မေပါင္းသင့္ဘူး။
သိပ္ပင္ပန္းလြန္းတဲ့ အခါမွာလည္း စိတ္မရွည္ဘူး။ ဒါေၾကာင ့္ပင္ပန္းလြန္းသြားတာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္စီစဥ္ပါ။ မလြဲသာ မေရွာင္သာ ပင္ပန္းလြန္းတဲ့ အေျခအေနကို ၾကံဳရရင္ စကားမ်ားမ်ားမေျပာပါနဲ႔။

ကိုယ့္လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ ကိုလည္း ေျပာစရာရွိတာကုိ ေနာက္မွေအးေအးေဆးေဆး
ေျပာမယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း မွာထားၿပီး အနားယူပါ။
ဘယ္သူ႔ကိုမွ အလြန္အကၽြံ အလိုမလိုက္ပါနဲ႔။ အလိုလိုက္လြန္းရင္ ၾကာေလပုိၿပီး
အလိုက္မသိေလ ျဖစ္တတ္တယ္။ အလိုလိုက္တာမ်ားေလ ရတာနဲ႔ မေက်နပ္ေလ ျဖစ္တတ္တယ္။
ၾကာရင္မတတ္ႏိုင္တဲ့ အတိုင္းအတာေရာက္ ေအာင္ ေတာင္းဆိုလာမယ္။ အဲ့ဒိအခါမွာ
စိတ္တိုမယ္။ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပျဖစ္မယ္၊ စိတ္ဆင္းရဲရမယ္။

သူတစ္ပါးရဲ႕ရိုင္းဆိုင္းတဲ့အမူအရာ၊ အဆင့္အတန္းနိမ့္တဲ့ အမူအရာေၾကာင့္
ကိုယ္မွာေဒါသယမ္းအိုး မေပါက္ ေအာင္သတိထားပါ။ (ယခုေခတ္မွာ
လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ကိုယ္အမူအရာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕မႈကို အေလး မထားၾကဘူး။
ယဥ္ေက်းတဲ့သူျဖစ္ရတာကုိ တန္းဖိုးထားတဲ့စိတ္၊ ဂုဏ္ယူတဲ့စိတ္မ်ိဳးကို
ေမြးေပးရမယ္။ လူငယ္တစ္ ခ်ိဳ႕ဟာ ရိုင္းစိုင္းတဲ့ အမူအရာမ်ိဳးကို လုပ္ျပတဲ့
ဗီဒီယိုတို႔ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ အတုယူမွားၾကတယ္။)
တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ အထင္လြဲေနလို႔ စိတ္ဆင္းရဲရတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အထင္လြဲစ ရာ မျဖစ္ေအာင္ သတိထားသင့္တယ္။

တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အထင္လြဲတာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ တတ္ႏိုင္သ ေလာက္
ႀကိဴတင္စဥ္းစားၿပီး ရွင္းထားပါ။ ေျပာသင့္တာေတြကို ႀကိဳႀကိဳတင္တင ္ေျပာထားပါ။ သိေလာက္ပါတယ္ လို႔ေတြးၿပီးမွ တစ္ဖက္က မသိလို႔ မလုပ္တာမ်ိဳး ႀကံဳရတဲ့အခါ သိရက္န႔ဲ တမင္ မလုပ္ေပးတာလို႔ေတြးၿပီး
စိတ္ဆိုး မိတတ္တယ္။

လူတစ္ေယာက္နဲ႔ လူတစ္ေယာက္ စရိုက္မတူဘူး။ ျဖတ္သန္းလာရတဲ့ ဘ၀အေတြ႔ အႀကံဳမတူဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အေျခ အေနတစ္ခုကို ျမင္ပံုခံစားပံု အဓိပၸါယ္ေကာက္ပံု မတူဘူး။ ကိုယ္ျမင္သလို သူလည္းျမင္မယ္လို႔ ပံုေသ
မေတြးပါနဲ႔။ ငါ ျမင္သလို မျမင္ရေကာင္းလားဆိုၿပီး စိတ္မဆိုးပါန႔ဲ။ စိတ္ရွည္ရွည္ထားၿပီး ရွင္းျပပါ။

အလုပ္တစ္ခုကို ခိုင္းတဲ့အခါမွာ တတ္ႏိုင္သေလာက္ လိုအပ္သမွ် အခ်က္အလက္ ေတြကို ျပည့္ျပည့္စံုစံုေပးပါ။ ခဏခဏ ကိုယ့္ဆီကိုလာၿပီး ေမးမေနရေအာင္ ႀကိဳႀကိဳတင္တင္ ေျပာျပေပးထားပါ။
လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေဒါသျဖစ္ရတာကို ေကာ္ဖီစြဲသလုိကို စြဲေနၾကတယ္။

အထူးသျဖင့္ ရာထူးႀကီးတဲ့သူ ေတြပိုၿပီး ေဒါသႀကီးတတ္တယ္။ ေဒါသႀကီးရတာကို
ပါ၀ါတစ္မ်ိဳးလို႔ကို ခံစားရတယ္။ ေျပာခ်င္သလို ေျပာလိုက္ရတာမ်ိဳးကို ပါ၀ါတစ္မ်ိဳးလို ခံစားရတယ္။
ကိုယ္က ရာထူးႀကီးႀကီးေလေလ ေအာင္ျမင္ေလေလ ကိုယ့္ဆီက အကူအညီေတာင္းမည့္သူေတြ
အခြင့္အေရး ေတာင္းမည့္သူေတြ မ်ားလာေလပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလ အဲ့ဒိလူေတြေၾကာင့္
စိတ္အေႏွာက္အယွက္ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ရ တတ္တယ္။

လူေတြရဲ႕ေကာင္းတဲ့အခ်က္ေလးေတြကုိ မၾကာမၾကာေတြးပါ။
အထူးသျဖင့္လူတစ္ေယာက္ကို မေက်မနပ္ျဖစ္ ေနရင္ သူ႔အေၾကာင္းေကာင္းတာေလးေတြ
ေတြးျဖစ္ေအာင္ေတြးပါ။


ဘယ္လိုအလုပ္မ်ိဳးပ ဲျဖစ္ျဖစ္ ၿပိဳင္ဖက္ရွိပါတယ္။ ၿပိဳင္ဖက္ေတြအေပၚမွာ မနာလိုတဲ့စိတ ္ျဖစ္တတ္တယ္။ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္တတ္တယ္။ ၿပိဳင္ဖက္ေတြက ကိုယ့္ကိုဒုကၡေပးေန တယ္လို႕ ေတြးတတ္တယ္။ တစ္ကယ္လည္း ဒုကၡေပးတတ္ ပါတယ္။ ေရရွည္မွာ အဆင္ေျပခ်င္ရင္ ၿပိဳင္ဖက္ေတြေၾကာင့္ စိတ္တိုရတာ
ေဒါသျဖစ္ရတာ နဲခ်င္ရင္ ၿပိဳင္ဖက္ေတြ အေပၚမွာ သေဘာထားႀကီးႀကီးထားပါ။

ၿပိဳင္ဖက္ရွိတာ ေကာင္းတယ္လို႔ သေဘာထားပါ။ ၿပိဳင္ဖက္ေတြကိုလည္း ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ အကူအညီေပးပါ။
အလုပ္လုပ္တာ ေငြရဖို႔တစ္ခုတည္း အတြက္မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ခ်မ္းသာဖို႔၊ မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ားဖို႔၊ ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔႔ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းကို အက်ိဳးျပဳဖို႔၊ ကိုယ့္အရည္အခ်င္းေတြကို သံုးရဖို႔၊ ပါရမီျဖည့္ဖို႔ဆိုတဲ့
ရည္ရြယ္ခ်က္ ေလးေတြလည္းပါမွ ေလးနက္မယ္။ အဓိပၸါယ္ရွိမယ္။ ေက်နပ္မႈရွိမယ္။

အသြားရွိရင္ အျပန္ရွိတတ္တယ္လို႔ သေဘာထားရမယ္။ အဲ့သလိုသေဘာထားတဲ့အခါ
ကိုယ့္ဘက္က အသြားရွိေပမယ့္ သူ႔ဖက္က အျပန္မရွိတဲ့အခါ ေဒါသျဖစ္တတ္တယ္။
စိတ္ပ်က္တတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ေဒါသျဖစ္တာ နည္းခ်င္ရင္၊ စိတ္ညစ္ရတာ၊ စိတ္ပ်က္ရတာနည္းခ်င္ရင္ အသြားရွိတိုင္း အျပန္မရွိႏိုင္ဘူး ဆိုတာကို
မေမ့ပါနဲ႔။


ကိုယ္ တတ္ႏိုင္တဲ့အခါ ဘာမွျပန္မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ကူညီလိုက္ပါ။ အခုေျပာတ ဲ့အခ်က္ေတြဟာ သိၿပီးသားေတြပဲ မ်ားမယ္ထင္ပါတယ္။ သိၿပီသားေပမယ့္ ေမ့ေနတတ္လို႔ သတိေပးတဲ့ အေနနဲ႔ ေျပာျပတာပါ။ ဆက္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားပါ။ ကိုယ့္ေဒါသကို ကုိယ္သိၿပီးေတာ့ ထိန္းသိမ္းႏိုင္တဲ့သူ ၊ရင့္က်က္တဲ့သူ၊
အက်ိဳးရွိတဲ့အလုပ္ေတြကို မ်ားမ်ားလုပ္ႏုိင္ၿပီး စိတ္ေက်နပ္မ ႈရတဲ့သူေတြ
ျဖစ္ၾကပါေစ။

The artical by Sayataw U zawtika

Tuesday, August 5, 2008

ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ

ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္တရားကုိယ္ဟာ ဘာလဲလုိ႔ ေမးရင္ တစ္ခ်ိဳ႕က “သစၥာေလးပါးကုိ သိေအာင္လုပ္ေပးတာ”လုိ႔ ေျဖခ်င္ေျဖမယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က “မဂၢင္ ရွစ္ပါးကုိ က်င့္ခိုင္းတာ”၊ တစ္ခ်ိဳ႕က “နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳ ခုိင္းတာ” စသည္ အသီးသီး ေျဖခ်င္ ေျဖမယ္။ ဒီအေျဖေတြထက္ လူတုိင္း ပုိမုိနားလည္ လြယ္ကူေစမယ့္ စကားမ်ိဳးနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ “အေႀကာင္းနဲ႔အက်ိဳးကုိ ဆက္စပ္ျပေပးတာ”လုိ႔ ေျဖရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ျပႆနာတစ္စုံတစ္ရာအတြက္ “အဲဒီရဲ႕ မူလလက္သည္အရင္းက ဒါပါ”လုိ႔ အတိအက် ေဖာ္ညႊန္းေပးတာဟာ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပါတယ္။

လက္ေတြ႔ဘ၀မွာလုိက္ႀကည့္ရင္ပဲ လူေတြမွာ အေႀကာင္းအက်ိဳး ဆက္ႏြယ္မႈကုိ နီးနီးစပ္စပ္ ဆင္ျခင္တတ္ေလ၊ လူဟာ ပုိျပီး တည္ျငိမ္ရင့္က်င့္မႈရေလဆုိတာ အထင္အရွား ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ လူဟာ အျခားသတၱ၀ါေတြထက္ စာရင္ေတာ့ အေႀကာင္းနဲ႔အက်ိဳးကုိ ဆက္စပ္ႀကည့္တတ္ပါတယ္။ အေျခအေနတစ္ခုခုကုိ ႀကည့္ျပီး ဒါဟာ ဒါ့ေႀကာင့္ျဖစ္လာတယ္ဆုိတာကုိ တြက္ခ်က္တတ္ပါတယ္။ (အဲဒါေႀကာင့္ပဲ လူဟာ အျခားသတၱ၀ါေတြထက္ ေခါင္းတစ္လုံး သာေနတာပါ။) ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ အေႀကာင္းနဲ႔အက်ိဳး ဆက္စပ္တဲ့အခါမွာ ဖန္တီးခံထားရတဲ့စိတ္အခံနဲ႔ ခံစားဆုံးျဖတ္တဲ့ အေကာင္းအဆုိး သတ္မွတ္မႈရယ္၊ ရုိးရုိးမ်က္စိနဲ႔ ထင္သာျမင္သာတဲ့အေႀကာင္းကုိပဲ ရွာတတ္တာရယ္ေႀကာင့္ ျပႆနာတစ္ခုရဲ႕ ဇာစ္ျမစ္အထိ ႀကည့္ဖုိ႔ မစြမ္းျဖစ္ျပီး ကုိယ္ ျမင္သလုိ ေျဖရွင္းေနႀကေတာ့ တခ်ိဳ႕့ျပႆနာေတြ တကယ္ ျငိမ္းမသြားပါဘူး။

ဆုိပါေတာ့ လူဟာ ကေလးဘ၀တည္းက “ငါ မႀကည္မသာ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ ဗိုက္ထဲမွာ အစာလုိေနတာ”လုိ႔ သိမယ္။ “အဲဒ့ီလုိေနတဲ့အစာဟာ ငုိလုိက္ရင္ ေပၚလာမယ္” (သုိ႔) “ေတြ႔ေလရာကုိ ေကာက္စားလုိက္ရင္ ျငိမ္းမယ္”လုိ႔ သိမယ္။ အဲဒီလုိပဲ ျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းဖုိ႔ ႀကိဳးစားတယ္။ အဲဒီလုိ ေျဖရွင္းမႈမ်ိဳးဟာ ေနာက္အသက္ႀကီးလာတဲ့အထိ မသိစိတ္မွာ စြဲျမဲလာျပီး တစ္ခ်ိန္မွာလည္း တစ္စုံတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကုိ လာဆဲတယ္ပဲ ထားပါေတာ့၊ အဲဒီ့လုိ အဆဲခံရတဲ့အခါ “ငါ့မွာ တစ္စုံတစ္ရာ ပဲ့သြားတယ္”လုိ႔ သိမယ္၊ “အဲဒီလုိ ေနာက္ကုိ ပဲ့မသြားေအာင္ ဆဲလာတဲ့သူကုိ လက္သီးနဲ႔ထုိးျပီး ေနာက္ကုိ မဆဲရဲေတာ့ေအာင္ လုပ္ရမယ္”လုိ႔ သိမယ္။ အဲဒီလုိ တြက္ခ်က္မႈမ်ိဳးနဲ႔ပဲ ေလာကမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနသမွ် အေျခအေနေတြကုိ ေျဖရွင္းဖုိ႔ ႀကိဳးစားေတာ့တယ္။ “ခ်ဳံပုတ္ထဲကေနျပီး ေခြးတစ္ေကာင္ကုိ ခဲနဲ႔ လွမ္းေပါက္ေတာ့ အဲဒီေခြးက သူ႔ကုိ ေပါက္တဲ့လူထက္ သူ႔ေရွ႕ေရာက္လာတဲ့ ခဲကုိပဲ လုိက္ဟပ္တယ္”ဆုိတဲ့စကား ရွိပါတယ္။ “ခဲဆုိတာ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ သူဟာသူ လြင့္လာစရာအေႀကာင္းမရွိဘူး”လုိ႔ သိေနတဲ့ လူက ခဲကုိေတာ့ ရန္မမူပါဘူး၊ အဲဒီအစား တစ္ခ်ိဳ႕ အဲဒီခဲလုံး မုိးေပၚက က်လာတယ္ အထင္နဲ႔ ေကာင္းကင္ကုိ ေႀကာက္လန္႔တႀကား ရွိခုိးဆုေတာင္းတာနဲ႔ တစ္ခ်ိဳ႕ ေျမႀကီးထဲက ထြက္လာတယ္ေအာက္ေမ့ျပီး ေျမႀကီးကုိ ေဒါသမာန္ပါပါ ဖေႏွာင့္နဲ႔ေပါက္တာေတြ ဘာေတြ လုပ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာမွာ ဗုဒၶကိုယ္တုိင္ ဥာဏ္အလင္းကုိ စျပီးရခဲ့တဲ့အခ်ိန္ကေရာ၊ ေနာက္တပည့္သာ၀ကေတြ သစၥာတရားကုိ နားလည္သြားတဲ့အခါမွာပါ ဥာဏ္မွာ ထင္လာတဲ့ စကားေလး တစ္ခုရွိပါတယ္၊ “ဣမသၼိ ံ သတိ ဣဒံ ေဟာတိ၊ ဣမသၼၸၸိ ံ အသတိ ဣဒံ န ေဟာတိ (ဒီဟာ ျဖစ္ရင္ ဒါျဖစ္မယ္၊ ဒါျဖစ္မလာခဲ့ရင္ ဒါျဖစ္လာစရာ အေႀကာင္း မရွိဘူး)” ဆုိတဲ့ စကားပါ။ အေႀကာင္းအက်ိဳး ဆက္ႏြယ္မႈကုိ သေဘာေပါက္သြားတယ္ဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ပါ။ ဒီစကားထဲမွာ အေႀကာင္းဆုိရင္လည္း ေပၚယံအက်ဆုံးအေႀကာင္းကေန အေႀကာင္းရဲ႕ အေႀကာင္းရင္း စသည္ နဂုိမူလဇာတ္ျမစ္အထိ အဆက္ဆက္၊ အက်ိဳးဆုိရင္လည္း အက်ိဳးရင္းအက်ိဳးဖ်ားခြဲျခားရုံသာမက ဆုိးက်ိဳးထင္ရတဲ့အရာဟာ တကယ့္ဆုိးက်ိဳး ဟုတ္မဟုတ္၊ အေကာင္းလုိ႔ သတ္မွတ္ထားသမွ်လည္း တကယ္ ေကာင္းတာ ေသခ်ာမေသခ်ာ၊ ဆုိးတဲ့အက်ိဳးရဲ႕ ဇာစ္ျမစ္ကုိ ဖယ္ရွားဖုိ႔ အားထုတ္ျခင္း၊ ေကာင္းတာရဲ႕ အေႀကာင္းရင္းေတြကုိ အထပ္ထပ္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းေတြအထိပါ ျခဳံငုံပါ၀င္ သြားပါတယ္။

ဒါေႀကာင့္ ဗုဒၶဘာသာက ေျပာထားသမွ် အႏွစ္ခ်ဳပ္ဟာ အေႀကာင္းအက်ိဳးကုိ ဆက္စပ္နားလည္ေအာင္ သင္ျပေပးတာလုိ႔ ေျပာရမွာပါ။ အဲဒီအရာကုိ စကားတစ္မ်ိဳးနဲ႔ ေျပာင္းေျပာတဲ့အခါမွသာ နဂုိက ေျပာခဲ့တဲ့ “သစၥာေလးပါးကုိ သိျခင္း”၊ “မဂၢင္ ရွစ္ပါးကုိ က်င့္ျခင္း”၊ “နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း” စသည္ေတြ ထြက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေရးသူ>> သယံ၀သီ
copy of ABC blog