ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး (၃)

အေရွ့ေလာကဓာတ္မွ ေနေရာင္ျခည္နဳနဳ ထြက္ျပဴလာျပီး မၾကာမွီပင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျမိဳ႔တြင္းရွိ အနာထပိဏ္သူေ႒းၾကီး၏ အိမ္သုိ႔ ဆြမ္းစားၾကြေတာ္မူေလသည္ ၊ သူေ႒းၾကီးအနာထပိဏ္၏ ေန႔စဥ္ျပဳေနၾက ဆြမ္းဒါနအလွဴဒါနပဲြေပတည္း။

ဘုရားရွင္အိမ္ထဲသုိ႔ ေရာက္လွ်င္ အသံေတြဆူညံစြာ ေျပာဆုိေနၾကသည္ကုိ သတိျပဳမိေတာ္မူသည္ ။
သုိ႔ျဖစ္၍.. ဒကာၾကီး အိမ္မွာလဲ ဆူညံလုိ႔ပါလား ဘာေတြျဖစ္ေနတာလဲ ဟု ႏႈတ္ျမြက္ေမးေတာ္ေလေသာ္…မွန္လွပါဘုရား သားအတြက္ သုဇာတာလုိ႔ေခၚတဲ့ ေခၽြးမေလး တပည့္ေတာ္တုိ႔အိမ္ေဂဟာကုိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္… ေခၽြးမေလးက အခ်ိဳးမေျပပါဘုရား ၊ေယာက္ခမေတြကုိ မေလးစား မရုိေသပါ.လင္ေယာက်ၤားကုိလဲ မထီမဲ့ျမင္ျပဳ လြန္းလွပါသည္၊ ..ဘုရားရွင္ကုိလဲ ရုိေသရမွန္း ပူေဇာ္ရမွန္း မသိရွာတဲ့ေခၽြးမေလးပါဘုရား .ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္တုိ႔က၀ုိင္းျပီး သူမကုိ ေျပာဆုိဆုံးမေနတာမုိ႔ အသံေတြဆူညံေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္..လုိ႔ သူေ႒းၾကီးက ေျခေတာ္ဦးတုိက္ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထား ေလသည္။

သုဇာတာ ဒီကုိလာခဲ့ဦး ..မွန္လွပါဘုရားဟု ျပန္လည္ေလွ်ာက္တင္ကာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ မနီးမေ၀းတြင္ ထုိင္ေန ေလသည္၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သုဇာတာ ေလာကမွာ မယား (၇) မ်ိဳးရွိပါတယ္ဟု အစခ်ီကာ ဇနီးမယားတုိ႔၏ ဓေလ့ စရုိက္တုိ႔ကုိ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သုံးသပ္ေ၀ဖန္ ဆုံးမေတာ္မူသည္။ သုဇာတာကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း အမ်ိဳးသမီးအားလုံးကုိ ရည္ညႊန္း၍ေဟာေတာ္မူေၾကာင္းထင္ရွားလွ၏

၁။ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သူ ဇနီးမယားသည္ အၿမဲစိတ္ဆုိး စိတ္ေကာက္၊ အိမ္စီးပြား မိသားစုစီးပြားကုိ မထိန္းသိမ္း မရွာေဖြ၊ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္၊ ကုိယ့္အမ်ိဳးသားကုိ အထင္ေသး၊ ကုိယ့္အမ်ိဳးသားျဖစ္သူကုိ ထိခုိက္နစ္နာေအာင္ နာၾကင္ေအာင္ လုပ္ေလ့ရွိသူ အမ်ိဳးသမီးကုိ လူသတ္သမားႏွင့္တူသည့္ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚထုိက္တယ္ သုဇာတာ…

၂။ ခ်စ္လွစြာေသာ မိမိအမ်ိဳးသားရွာေဖြထားသည့္ ပစၥည္းမ်ားကုိ အျပင္ကုိ ခုိးခုိးျပီး ထုတ္တယ္၊ လင္ေယာက်ၤားမသိေအာင္ ျဖဳန္းတီးပစ္တယ္ဆုိရင္ ဒီလုိဇနီးမယားမ်ိဳးကုိ သူခုိ္းမႏွင့္တူတဲ့ မယားလုိ႔ ေခၚဆုိရမယ္ သုဇာတာ..

၃။ အလုပ္အကုိင္မရွိ၊ ပ်င္းရိေနမယ္၊ အစားၾကီးမယ္၊ စိတ္ၾကမ္း ကုိယ္ၾကမ္းသလုိ ႏႈတ္ကလည္း ၾကမ္းတမ္းမယ္၊ အမ်ိဳးသားကုိ အနိဳင္ယူတတ္တဲ့ ဇနီးမယားကုိေတာ့ အရွင္သခင္မနဲ႔တူတဲ့ မယားလုိ႔ ွေခၚတယ္ သုဇာတာ..

၄။ မိသားစု စီးပြားကုိေစာင့္ေရွာက္တယ္၊ အေမက သားကုိ ဂရုစုိက္သလုိ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိ ဂရုစုိက္တယ္။ ခင္ပြန္းရွာထားတဲ့ ပစၥည္းေတြကုိ မကုန္သင့္တာမကုန္ေအာင္ ေျခြတာသုံးစဲြတတ္တဲ့ ဇနီးမယားကုိေတာ့ အေမနဲ႔တူတဲ့ မယားလုိ႔ ေခၚတယ္..

၅။ အမၾကီး အမငယ္ေတြက ေမာင္ကုိ ေလးစားရုိေသဆက္ဆံသလုိ ခင္ပြန္းေပၚမွာ ရုိေသေလးစားမယ္၊ ရွက္သင့္တဲ့ေနရာမွာ ရွက္စိတ္ရွိမယ္၊ ခင္ပြန္းရဲ့ အလုိဆႏၵကုိ လုိက္ေလ်ာတတ္မယ္..ဒီလုိ အမ်ိဳးသမီးမ်ိဳးကုိေတာ့ အမညီမနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚတယ္ သုဇာတာ…

၆။ အခ်ိန္အၾကာၾကီးခဲြခြါေနတဲ့ မိတ္ေဆြႏွစ္ေယာက္ ျပန္လည္ေတြ႔ဆုံခြင့္ရတဲ့အခါမွာ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္သလုိ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိျမင္တဲ့အခါတုိင္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္မယ္ သေဘာက်မယ္၊ စိတ္ဓာတ္အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ အမ်ိဳးမွာျဖစ္မယ္၊ ကုိယ့္က်င့္တရားကုိ အၿမဲထိန္းသိမ္းတယ္၊ ခင္ပြန္းအေပၚမွာ ရုိရုိေသေသ ျပဳမူေျပာဆုိဆက္ဆံတတ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိေတာ့ မိတ္ေဆြနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚတယ္ သုဇာတာ..

၇။ မိမိခင္ပြန္းကုိိ မိမိကုိ ရုိက္ႏွက္ေသာ္လည္း စိတ္မဆုိး၊ အၿမဲသည္းခံျပီး ဆက္ဆံတတ္၊ ခင္ပြန္းအလုိသုိ႔ လုိက္တတ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိေတာ့ ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ေခၚတယ္ သုဇာတာ.. ဟု လမ္းညႊန္ျပေတာ္မူလွ်က္..သုဇာတာ.. ဇနီးမယား

ဒီ ဇနီးမယား ၇ ေယာက္ထဲမွာ လူသတ္မ သူခုိးမ အရွင္သခင္မနဲ႔ တူတဲ့ ဇနီးမယား သုံးမ်ိဳးကေတာ့ ကုိယ့္က်င့္တရားလဲ မေကာင္း ၊ အၿမဲစိတ္တုိေဒါသထြက္၊ ခင္ပြန္းကုိရုိေသျခင္းမရွိလုိ႔ ေနာက္ဘ၀မွာ ငရဲကုိေရာက္နိဳင္တယ္၊

အေမ. အမညီမ ..မိတ္ေဆြ..ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားေလးေယာက္ကေတာ့ ကုိယ္က်င့္တရားလဲေကာင္း သည္းညည္းခံလဲခံတတ္ အတြက္ ေနာက္ဘ၀မွာ နတ္ျပည္ကုိ ေရာက္ရမယ္ သုဇာတာ… ဟု အႏွစ္ခ်ဳပ္ မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။

သုဇာတာ..ဒီ ဇနီးမယား (၇) မ်ိဳးထဲမွာ သုဇာတာက ဘယ္ဇနီးမယားမ်ိဳးပါလဲ ဟု အေမးေတာ္ရွိေလေသာ္.. ယေန႔မွစ၍ တပည့္ေတာ္မ သုဇာတာဟာ ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ေနထုိင္ပါေတာ့မည္ဟု ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားေလသည္။
အံ၊ဒု၊ဘရိယာသုတၱံ၊၄၆၇) အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ဇနီးမယား အမ်ိဳးအစားမ်ားကုိ ခဲြျခားျပေတာ္မူရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ကုိယ့္က်င့္တရားေကာင္းသူ(သီလလုံျခံဳသူ) ။ အိမ္ေထာင္ရွင္မပီသစြာ သည္းသည္းခံတတ္သူေမတၱာႏွလုံးသားျဖင့္ ေလာကကုိေစာင့္ေရွာက္တတ္သူ ျဖစ္ေတာ္မူလုိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါ၏ ။

အိမ္ေထာင္တစ္စု ျပိဳကဲြရျခင္းအေၾကာင္းမွာ ကုိယ္က်င့္တရားေဖာက္ဖ်က္မႈမ်ားသည္ အဓိကအေၾကာင္းမွ ပါ၀င္ေနသည္ကုိ အျငင္းပြားဖြယ္မရွိေခ်၊ ဇနီးမယားျဖစ္သူ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ျဖစ္သလုိ လင္ေယာက်ၤားမ်ားဖက္မွလည္း ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ အားထုတ္ရမည္သာ ျဖစ္၏ ၊
ထုိ႔ေၾကာင့္ သာယာလွပသည့္ အိမ္ေထာင္ေရး၊ ျငိမ္းခ်မ္းသည့္ မိသားစုမ်ားျဖစ္ေစခ်င္ေတာ္မူသည့္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔အတြက္ အေျခခံစည္းမ်ဥ္းကုိ ခ်ေတာ္မူသည့္အခါ ကာေမသုမိစၦာစာရာ ဟု ထည့္သြင္းေတာ္မူခဲ့သည္၊ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈရွိလွ်င္ သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရး အဘယ္မွာျဖစ္နိဳင္ေတာ့မည္နည္း..

သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးမျဖစ္လွ်င္ အဘယ္မွာ ေကာင္းမႈတရား ၾကိဳးစားအားထုတ္နိဳင္မည္နည္း၊ ေကာင္းမႈတရား မျပဳလုပ္နိဳင္သူမွာ အဘယ္မွာ ဓမၼ၏ အရသာကုိ ေတြ႔ထိခံစားခြင့္ရွိေတာ့မည္နည္း….. သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးရွိမွ ကုသုိလ္အားလုံး ေပါင္းစုရုံးျပီး ဓမၼရသကုိ ခံစားနိဳင္မည္ျဖစဟုဗုဒၶ၏ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သုံးသပ္ျမင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ေလးစားထုိက္ ခ်ီးက်ဴးထုိက္ ပူေဇာ္ထုိက္သည့္ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ၾကီးေပတကား ။ ၊ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ခြင့္ရျခင္းသည္ ကံေကာင္းလွေပစြ ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္..

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ (ေယာ)

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး (၂)

ျမတ္စြာဘုရားသည္ တရားေတာ္ကုိေဟာၾကားသည့္အခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားဒကာမ်ားအတြက္ ေဟာၾကားေတာ္မူသလုိ အခါအခြင့္သင့္ရင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္လဲ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္သာ ျဖစ္၏ ၊ တခါတရံ အေၾကာင္းအက်ိဳးျပ၍ တခါတရံအျပစ္ျပ၍ေဟာေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အမ်ိဳးသားမ်ားကုိ ထူးခၽြန္သည့္(ဧတဒဂၢ)ဘဲြ႔မ်ား အပ္ႏွင္းသလုိ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိလည္း ထူးခၽြန္သည့္ဘဲြ႔မ်ားကုိ အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ အပ္ႏွင္းေတာ္မူခဲ့သည္၊

ေဂါတမဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္၀ယ္ အမ်ိဳးသမီးထုမ်ားထဲမွ ထူးခၽြန္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိ ထူးခၽြန္သည့္ အေၾကာင္းအရာအလုိက္ ဆုမ်ားအပ္ႏွင္း၍ အသိအမွတ္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္၊

အဦးဆုံး အရင္ဆုံး သရဏဂုံတည္သူဘဲြ႔ ကုိ သုဇာတာသူေ႒းသမီး ၊
သာသနာေတာ္အတြက္ အလွဴဒါန္းဆုံးဘဲြ႔ကုိ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး ၊
အၾကားအျမင္ဗဟုသုတမ်ားသူ ဘဲြ႔ကုိ ခုဇၨဳတၱရာကၽြန္မ၊
ေမတၱာျဖင့္ေနေလ့ရွိသူဘဲြ႔ကုိ သာမာ၀တီ မိဖုရား၊
စ်ာန္၀င္စားျပီးေနေလ့ရွိသူဘဲြ႔ကုိ ဥတၱရာ နႏၵမာတာ ႏွင့္
မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ေပးလွဴဒါန္းသည့္ေနရာတြင္ အထူးခၽြန္ဆုံး အမ်ိဳးသမီးဆုကုိ သုပၸ၀ါသာ အမ်ိဳးသမီး..

တုိ႔အား အသီးသီး ဘဲြ႔တံဆိပ္မ်ား အပ္ႏွင္း၍ ထူးခၽြန္သည့္အမ်ိဳးသမီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သံဃာအလယ္ ပရိသတ္အလယ္တြင္ ဘုရားကုိယ္တုိင္ အသိအမွတ္ျပဳ ေၾကျငာေတာ္မူခဲ့သည္၊ ၎အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ေနာက္ခံသမုိင္းေၾကာင္းႏွင့္ ေဂါတမဘုရားလက္ထက္ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာလဲ ရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ေကာင္းလွသည္၊ ေလးစားထုိက္ပါေပစြ ၊ဂုဏ္္ယူထုိက္ပါေပစြ၊

လူမိုက္တေသာင္းကဲ့ရဲ့ ခံရျခင္းထက္ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ ကဲ့ရဲ့ခံရမွာကုိေၾကာက္ရမည္ဟု ေရွးထုံးရွိခဲ့ေလသည္။ မွန္ပါ၏..သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကဲ့ရဲ့ခံရျခင္းသည္ မိမိအတြက္ အလြန္ရွက္ဖြယ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္၊ ျငိမ္းခ်မ္းျဖဴစင္သည့္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ႏွလုံးသားမွ ထြက္က်လာသည့္ စကားလုံးမ်ားသည္ အမွန္တရားျဖစ္၍ အလြန္ဂုဏ္ယူဖြယ္လည္းျဖစ္ေလသည္၊

ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္က သူ၏ လက္ယာ လက္၀ဲ အလြန္အားထားရသည့္ တပည့္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္ေမာဂၢလာန္တုိ႔ကုိိပင္…..ခ်စ္သားတုိ႔ ! သာရိပုတၱရာသည္ သင္တုိ႔ရဲ့ ေမြးမိခင္ႏွင့္တူသည္၊ ေမာဂၢလာန္သည္ သင္တုိ႔ရဲ့ ေကၽြးမိခင္ႏွင့္တူလွသည္ ဟု အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည့္ မိခင္မ်ားကုိ အေလးထားကာ တပည့္ၾကီးမ်ားအား ဂုဏ္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္၊
( ေသယ်ထာပိ ဘိကၡေ၀ ဇေနတာ ဧ၀ံ သာရိပုေတၱာ၊ ေသယ်ထာပိ ဇာတႆ အာပါေဒတာ ဧ၀ံ ေမာဂၢလာေနာ-သစၥ၀ိဘဂၤသုတၱ၊မ၊၃၊၂၉၃)၊

သတၱ၀ါမ်ားအေပၚ၀ယ္ ေမတၱာထားျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း .. တဦးတည္းေသာသားကုိ ေမြးထားသည့္ မိခင္သည္ ခ်စ္လွစြာေသာသားကုိ အသက္ႏွင့္ရင္းျပီး ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္၍ ေမတၱာထားသလုိ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔ေပၚမွာ ဤကဲ့သုိ႔ေသာစိတ္ေမြး၍ ေမတၱာထားရမည္ဟု မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့သည္.. အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည့္ မိခင္တစ္ေယာက္၏ ႏွလုံးသားကုိ ဂုဏ္ျပဳစကား ဆုိျခင္းဟုလည္း သတ္မွတ္နိဳင္မည္ျဖစ္ပါ၏ ။ ကမၻာေလာကၾကီး ျငိမ္းခ်မ္းဖုိ႔ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔၏ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္မ်ိဳး မ်ားမ်ား ထားေတာ္မူေစခ်င္၏ ။ လူသားတုိင္းအေပၚ အေမလုိ အမ်ိဳးသမီး၏ ေမတၱာမ်ိဳးထားနိဳင္လွ်င္ ေလာကၾကီး သာယာလွပေနေပလိမ့္မည္၊ အေမသည္ သားသမီးတုိင္းကုိ လြန္စြာၾကင္နာယုယ လွသည္၊ သားသမီးတုိင္း၏ ေကာင္းက်ိဳးကုိ အၿမဲပင္လုိလားေလသည္၊ မိခင္ေမတၱာမ်ား မ်ားမ်ားထားသင့္လွပါ၏

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားတုိ႔သည္ သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းကုိခ်ည္း မီးေမာင္းထုိးေဟာျပခဲ့သည္ မဟုတ္၊ လက္ရွိလူေနမႈဘ၀ကုိ မီးေမာင္းထုိးျပသည့္ တရားမ်ား, ေလာကအေရး ရႈငဲ့သည့္တရားမ်ားကုိလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္သာျဖစ္၏ ၊ တခါက ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ မဓုရာျမိဳ႔မွ ေ၀ရဥၨာျမိဳ႔သုိ႔ ေျခလ်ဥ္ခရီးၾကြေတာ္မူစဥ္ သစ္ပင္ရင္းေအာက္၌ ေခတၱနားေနခုိက္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကသည့္ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ဘ၀လမ္းညႊန္ တရားေဒသနာမ်ား ေဟာေျပာလမ္းညႊန္ေတာ္မူခဲ့သည္၊

အိမ္ေထာင္ရွင္တုိ႔ ! ေလာကမွာ အိမ္ေထာင္ေလးမ်ိဳး (စုံတဲြေလးမ်ိဳး) ရွိတယ္၊

အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ ကုိယ္က်င့္တရား ပ်က္စီးျပီး ေပါင္းသင္းေနတဲ့ အိမ္ေထာင္ ။- (ေသသူျခင္းေပါင္းသင္းတဲ့အိမ္ေထာင္)
အမ်ိဳးသားက ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းဘဲ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းတဲ့ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ေပါင္းသင္းေနတဲ့အိမ္ေထာင္၊ -(အမ်ိဳးသားကေသသူ ၊ အမ်ိဳးသမီးက နတ္သမီး)
အမ်ိဳးသမီးက ကုိယ့္က်င့္တရားမေကာင္းဘဲ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းတဲ့ အမ်ိဳးသားနဲ႔ ေပါင္းသင္းေနတဲ့အိမ္ေထာင္၊ - (အမ်ိဳးသားက နတ္သား၊ အမ်ိဳးသမီးက ေသသူ)
အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ ကုိယ္က်င့္တရား ျပည့္စုံတဲ့ အိမ္ေထာင္..(အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ နတ္သား နတ္သမီးစုံတဲြ)ဆုိျပီး အိမ္ေထာင္ေလးမ်ိဳး(စုံတဲြေလးမ်ိဳး) အေၾကာင္းကုိ အက်ယ္တ၀င့္ ေဟာျပေတာ္မူေလသည္၊ ခရီးသြားရင္း ေဟာသည့္တရားမ်ားလည္းျဖစ္ပါ၏ ၊အလြန္ေက်းဇူးၾကီးမားလွေပစြ ။

ဒီေနရမွာ ျမတ္စြာဘုရားက.. အမ်ိဳးသား/ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ဟာ ကုိယ္နဲ႔လဲေကာင္းတာမလုပ္၊ ႏႈတ္နဲ႔လဲ အေကာင္းမေျပာ စိတ္နဲ႔လဲ တလဲြေတြး သူေတာ္ေကာင္းေတြကုိျမင္ရင္ စိတ္တုိ ဆဲေရးေနတယ္ဆုိရင္ ဒီ အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီး ဟာ ေသသူနဲ႔ အတူတူပါလုိ႔ သတ္မွတ္ေတာ္မူပါတယ္၊

ကုိယ္နဲ႔လဲ ေကာင္းတာကုိလုပ္ ၊ႏႈတ္နဲ႔လဲ ခ်ိဳသာနဴးညံသိမ္ေမြ႔ အက်ိဳးရွိတဲ့စကားကုိေျပာတတ္၊ အေတြးလဲေကာင္း ၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြကုိျမင္ရင္ ေလးစားခ်စ္ခင္တတ္ တဲ့ အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီးေတြကုိေတာ့ နတ္သား နတ္သမီးနဲ႔ တူသူ လူေတာ္လူေကာင္းျဖစ္ျပီး မေသခင္က နတ္ျပည္ေရာက္ေနသူေတြလုိ႔ မိန္႔ျမြက္ေတာ္မူခဲ့သည္၊ (အံ၊စတုကၠ၊) အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတုိင္း မွတ္သားထုိက္ပါေပစြ..အတုယူလုိက္နာသင့္ပါေပစြ..

ဘုရားရွင္အဆူဆူူတုိ႔၏ သာသနာ၀ယ္ ရဟန္းပရိသတ္ ရဟန္းမပရိသတ္ အမ်ိဳးသားပရိသတ္ အမ်ိဳးသမီးပရိသတ္-ဟု ပရိသတ္ေလးမ်ိဳး အစုံရွိရမည္ျဖစ္ရာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္လည္း သာသနာအတြက္ အေလးထားအပ္ တန္ဖုိးထားအပ္သည့္ မိန္းမျမတ္မ်ားပင္ျဖစ္၏ ။ ဤအေၾကာင္းအရာကုိ ျမင္ေတာ္မူသည့္ျမတ္စြာဘုရားက သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးျဖစ္ေစဖုိ႔ တရားေတာ္အေထြေထြကုိ ဆုံးမလမ္းညႊန္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀ယ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအခြင့္အေရးကုိ အထူးအေလးေပးေတာ္မူသည့္ သာဓကမ်ားဟုလည္း ဆုိနိဳင္ပါ၏ ။

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ(ေယာ)
ဆက္ပါအုံးမည္

သာသနာျပန္႔ပြားေရးအတြက္ သာသနာ့တာ၀န္မ်ား

သာသနာဟူသည္.. ဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမဟု အဓိပၸါယ္ရသည္၊ ဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမသည္ မဂ္ေလးပါး၊ ဖုိလ္ေလးပါး၊ နိဗၺာန္ ၊ ပရိယတ္ ဟု ဆယ္မ်ိဳးရွိ၏၊ အမ်ားသိေနၾက ပရိယတၱိသာသနာ ၊ပဋိပတၱိသာသနာ၊ ပဋိေ၀ဓသာသနာတုိ႔ေပတည္း။
၎သာသနာသုံးရပ္ကုိပင္ စတုသစၥ၀ိနိမုေတၱာ ဓေမၼာ နာမ နတၳိ ေဒသနာေတာ္အရ သစၥေလးပါးမွလြတ္ေသာ တရားမရွိဟု မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတြက္ သစၥာေလးပါးထဲသုိ႔ ထည့္သြင္းနိဳင္၏၊ ၎သစၥာေလးပါးကုိလဲ သတိ တလုံးတည္းျဖင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္၍ ရနိဳင္သည္သာျဖစ္ပါ၏ ။

ဤသာသနာေတာ္၀ယ္ မၾကည္ညိဳေသးသူတုိ႔ ၾကည္ညိဳလာဖုိ႔ ၾကည္ညိဳျပီးသူတုိ႔ တုိး၍ၾကည္ညိဳဖုိ႔ စည္းကမ္းသတ္မွတ္ျခင္း၊ လုိအပ္သည့္ ကာလ ေဒသ ပုဂၢလကုိၾကည့္၍ တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကားျခင္းတုိ႔ ျပဳရေလသည္၊
ထုိထက္တဆင့္တက္၍ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ ဋီကာ အာစရိယ၀ါဒ အစုံေလ့လာမွတ္သားျခင္းေပတည္း၊

ကာလာမသုတ္ေတာ္၀ယ္ ျမတ္စြာဘုရားက မာ ပိဋကသမၸဒါေနန.. ပိဋကတ္က်မ္းဂန္နဲ႔ ကုိက္ညီပါျပီဆုိျပီး အေသမမွတ္ယူဖုိ႔ အမိန္႔ေတာ္ရွိေလသည္၊ ဥပမာဆုိရပါမူ.. လူမ်ားအျပစ္ကုိ အၿမဲၾကည့္ရႈေနျခင္းသည္ အကုသုိလ္ျဖစ္၏ အာသေ၀ါတရား တုိးပြား၏ (ဓံ႒၊)ဟု ေဟာေတာ္မူရာ၌…. လူတုိင္းကုိ ဆုိလုိသည္မဟုတ္ေခ်၊ မိဘက သားသမီးအျပစ္ကုိၾကည့္ရေပလိမ့္မည္၊ ဆရာက တပည့္အျပစ္ကုိေထာက္ျပ၍ ဆုံးမရေပလိမ့္မည္၊ သုိ႔ျဖစ္၍လဲ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ကုိယ့္ကုိဆုံးမသူကုိ ေရႊအုိးညႊန္ျပသူ(ဓံ႒) နိဓီနံ၀ ပ၀တၱာရံ ယံ ပေႆ ၀ဇၨဒႆိနံ အစခ်ီ၍ ေဟာေတာ္မူရျပန္၏ . ဆုိလုိသည္မွာ အသိမၾကြယ္ နဳနယ္သည့္ စာေပေပတံျဖင့္ အမ်ားသူငါကုိ မတုိင္းတာအပ္၊ ႏႈိင္းခ်ိန္ေလ့လာ၍ သုံးသပ္ဆုံးမအပ္သည္သာျဖစ္၏ ။

သုိ႔ျဖစ္၍ ဘုရားေဟာၾကားသည့္ ပိဋကတ္သုံးပုံ မကြယ္ေအာင္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ သာသနာတည္ေၾကာင္းအလုပ္ကုိ လုပ္ေနသည္ဟု မွတ္သားအပ္၏ ။
မွန္ပါ၏ သုတ္ ဝိနည္း အဘိဓမၼာ ပရိယတၱိဓမၼမ်ားေပ်ာက္ကြယ္ လွ်င္ကား ေနဝင္သကဲ႔သုိ႕ တစ္ေလာကလုံး အေမွာင္ဖုံးကြယ္လိမ္႔မည္ဟု (အံ-႒-၁၇၂) ၌မိန္႔ၾကားေတာ္ မူခဲ႔ေလသည္။ သာသနာေတာ္ တည္ တံ႔ျပန္႔ပြားဖုိ႔ရန္ ပရိယတၱိဓမၼကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ဖုိ႔လိုအပ္ပါသည္။ မွန္၏ သက္ေတာ္ရွည္ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ သာသနာသည္ မ်က္ေမွာက္သာဝက တစ္ဆက္ေလာက္သာတည္တံ႔ၿပီး ဆက္လက္ မတည္တ႔ံသည္မွာ ပရိယတၱိဓမၼမရွိျခင္းေၾကာင္႔သာ ျဖစ္ပါသည္။

ဘုရားရွင္၏ သုတၱန္ေဒသနာမ်ား၌ သာသနာကြယ္ျခင္း တည္ျခင္းအေၾကာင္းမ်ားကုိ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အသိမ်ားသည့္ သာသနာကြယ္ေၾကာင္းမွာ အဂုၤတၱိဳရ္လာ သာသနာကြယ္ေၾကာင္း တရားေပါင္းကား ရဟန္းမ်ားတုိ႔ တရားမနာ စာေပမသင္ ႏႈတ္တြင္မေဆာင္ သိေအာင္မမွတ္ ဓမၼာနဳဓမၼ ပဋိပတ္ကြာ ဤငါးျဖာတည္း၊

ေနာက္လာထုိ႔ျပင္ စာသင္ပယ္ေလ်ာ က်ယ္မေဟာက်၊ က်ယ္မခ်ႏွင့္၊ က်ယ္စြာမအံ၊ မၾကံမစည္ ဤငါးလီတည္း၊
၀ါ တနည္းမွာ အကၡရာပုဒ္ ပါဌ္ ေလ့က်က္သင္က် စာခ်သူရွား လာဘ္မ်ားေအာင္ၾကံ ခုိက္ရန္ျဖစ္ပြား ဤငါးပါးသည္ ဘုရားသာသနာ ကြယ္ေၾကာင္းတည္း.. ဆုိတဲ့ အဂၤုတၱရနိကာယ္လာ သုတၱန္ကုိ အသိမ်ားလွေပ၏ ။

ဓမၼပဒတြင္မူ အယသာ၀ မလံ သမု႒ိတံ.အစခ်ီကာ သံကုိ သံဖ်က္ သံေခ်းတက္သကဲ့သုိ႔ သာသနာေတာ္ကုိလဲ သာသနာေတာ္အတြင္းက ရဟန္းေတာ္မ်ားကသာ ဖ်က္သည္..ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏.. သတိထားဖြယ္ေကာင္းေလစြ..
ဤေနရာ၌ ရဟန္းေတာ္မ်ားေရာ လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာ ဒကာမမ်ားပါ သက္ဆုိင္သည့္ သာသနာကြယ္ေၾကာင္း တည္ေၾကာင္းမ်ားကုိ မွ်ေ၀လုိပါ၏ ။

၁။ ဘုရားရွင္ကုိ မရုိေသျခင္း၊
၂။ တရားေတာ္ကုိ မရုိေသျခင္း၊
၃။ သံဃာေတာ္ကုိ မရုိေသျခင္း၊
၄။ မိမိအက်င့္သိကၡာကုိ မရုိေသျခင္း၊
၅။အခ်င္းခ်င္း ရုိေသေလးစားမႈ မရွိျခင္း၊ ဒီသေဘာတရားငါးမ်ိဳး သာသနာေတာ္မွာျဖစ္လာရင္ သာသနာမတည္နိဳင္ဘူး၊ သာသနာကြယ္ေတာ့မယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

ေျဗာင္းျပန္အေနအားျဖင့္ သာသနာႏွင့္တာ၀န္ဟုလည္း ဆုိထုိက္လွ၏ ။ သာသနာတည္ဖို႔အတြက္ သာသနာ မကြယ္ဖုိ႔အတြက္ ဒီတာ၀န္ေတြလုပ္ေဆာင္ရမည္ဟု မွတ္သားနိဳင္၏ ။
ဘုရားရွိခုိးျခင္း၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြားျခင္း၊တရားေတာ္မ်ားျဖန္႔ေ၀ျခင္း၊ ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ျပန္႔ပြားေအာင္ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ ေရးသားျခင္း၊ ပုိ႔ခ်ျခင္း၊ မိမိကုိယ္က်င့္သိကၡာကုိ တန္ဖုိးထား ေလးစားျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္ေအာင္ေျပာဆုိျခင္း၊ ရုိေသျခင္း။ ႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံျခင္းမ်ားသည္ သာသနာေတာ္တည္ျခင္း၏ အေၾကာင္း သူေရာ ငါပါ လုပ္ရမည့္ တာ၀န္ဟု နားလည္မွတ္သားအပ္၏၊ ဤကား ကိမိလသုတၱန္အလုိ ဆုိျခင္းေပတည္း။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆုိရလွ်င္

သူတစ္ပါးအျပစ္ကုိ မေမးဘဲ ေျပာေလ့ရွိသူ
ေမးလွ်င္ေတာ့ အေတာမသတ္ တရစပ္ ေျပာတတ္သူ
မိမိအျပစ္ကုိ ေမးေသာ္လည္း ဖုံးဖိထားသူ
မေမးဘဲေနေသာ္ မိမိအျပစ္ကုိ လုံး၀ဖုံးထားတတ္သူ.သည္ သူေတာ္ေကာင္းမဟုတ္ သူေတာ္ေကာင္း စိတ္ဓာတ္ရွိသူမဟုတ္ဟု ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတြက္ ငါလုပ္သင့္တာလုပ္မိရဲ့လား၊ မလုပ္သင့္တာေတြလုပ္မိေနလားလုိ႔ မိမိကုိယ္ကုိ ဆင္ျခင္ရင္း သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားျဖင့္ ဘုရားသာသနာကုိ တတ္နိဳင္သမွ် ဥာဏ္မွီသမွ် ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါစုိ႔။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ေဒသနာေတာ္တုိ႔သည္ က်ယ္၀န္းနက္ရႈိင္းလွစြာ၏ ၊

နားၾကားပ်င္းကပ္တယ္.. (သုိ႔) ပုဂၢိဳလ္အေနအထားကုိ ဓမၼျဖင့္ တုိင္းတာျခင္း..

ျမန္မာစကားမွာေတာ့ ကုိယ္မၾကားခ်င္တဲ့အရာ ကုိယ္သေဘာမက်တဲ့အရာ ကုိယ္လက္မခံနိဳင္တဲ့အရာေတြမွာ.. လာေျပာမေနနဲ႔ နားၾကားပ်င္းကပ္တယ္..လုိ႔ ေျပာဆုိၾကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ကလဲ ဒီလုိသေဘာတရားေတြကုိ ေစာစီးစြာေဖာ္ထုတ္ေဟာျပေတာ္ မူခဲ့တယ္၊ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက အျခားပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး(မိတ္ေဆြျဖစ္ေစ၊ဆရာျဖစ္ေစ၊ မိဘျဖစ္ေစ၊ သားသမီးျဖစ္ေစ)ကုိ ဒီလုိစကားေတြ ေျပာတဲ့အခါ သူတုိ႔က နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္တဲ့၊ သင့္ရဲ့အေကာင္းဆုံးေျပာျပတဲ့ စကားကုိ သူတုိ႔က လက္ခံၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး..တဲ့..

၁၊ သဒၶါတရားမရွိတဲ့သူကုိ သဒၶါတရားနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္၊
(ကုိယ္ေျပာတဲ့စကားကုိ အေကာင္းမထင္ဘူး)။

ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးကုိ ၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့သူက ဘုရားအေၾကာင္း တရားအေၾကာင္း သံဃာအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပတဲ့အခါ သဒၶါတရားမရွိသူေတြက ဒီလုိစကားမ်ိဳးကုိ နားေထာင္ခ်င္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘာေတြလာ ေျပာေန တာလဲ..ေၾကာင္သူေတြ ၾကြက္သူခုိးပါကြာ.. ေျပာေတာ့ ဘုရား ဘုရားနဲ႔ လက္ေတြ႔မွာေတာ့ ကုိးယုိ႔ ကားယားလုပ္တဲ့သူပါ..လုိ႔ ျပန္ေျပာပါလိမ့္မယ္။

တကယ္လုိ႔ ျပန္မေျပာဘူးဆုိရင္ေတာင္ မၾကိဳက္တဲ့အမူအရာျပလိမ့္မယ္၊ တရားေခြေလးဖြင့္လုိက္ရင္ အကုန္လစ္ေျပးကုန္ပါတယ္။ လစ္မေျပးလဲ အိပ္ငုိက္ကုန္ပါတယ္.. ဒီသေကၤတ ဒီသေဘာတရားေတြဟာ သဒၶါတရားမရွိတဲ့အတြက္ သဒၶါတရားနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြေပၚမွာ စိတ္၀င္စားမႈ မျပသျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားရွိခုိးတာ ဘုရားစာရြတ္တာ တရားနာယူတာ.. တရားစကားေျပာတာ တရားေဆြးေႏြးတာ သံဃာေတာ္မ်ားကုိဖူးေျမာ္တာ..သံဃာေတာ္တုိ႔ရဲ့ စကားကုိ မွတ္သားနာယူတာဟာ သဒၶါတရား ရွိသူမ်ားရဲ့ ျပယုဂ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးကုိ ေလ့လာလုိက္စားတဲ့အတြက္ စိတ္ခ်မ္းသာတာ ပီတိျဖစ္ရတာ ဘ၀ေနနည္း ရတာ.စတဲ့သေဘာတရားေတြကုိ သဒၶါတရား မရွိတဲ့သူက မသိပါဘူး။

မသိေတာ့ ဘုရားသံ တရားသံ သံဃာသံ ဘုန္းၾကီးသံၾကားရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္ေနေတာ့တာပါ။ သဒၶါတရားရွိသူက်ေတာ့ ဒီလုိအသံေတြကုိ ထပ္ခါထပ္ခါ ၾကားခ်င္ေနပါတယ္.. ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္က ေဟ့..သဒၶါတရားမရွိတဲ့သူကုိ သဒၶါတရားနဲ႔ ဆက္စပ္တာေတြ သြားမေျပာနဲ႔၊ သြားေျပာလဲ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္တဲ့၊ (အသဒၶႆ သဒၶါကထာ ဒုကၠထာ)။

၂။ ကုိယ့္က်င့္တရား မေကာင္းတဲ့သူကုိ ကုိယ့္က်င့္တရား(သီလ)နဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားမေျပာနဲ႔ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္.တဲ့။

ဟုတ္ပါတယ္ ကုိယ္က်င့္တရားမေကာင္းတဲ့သူဟာ ဘယ္သူက ကုိယ္က်င့္တရား သိပ္ေကာင္းတာ.ဘယ္သူက လိမ္မာတာ ဘယ္သူကေတာ့ အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိရုိးသားတာ..စတဲ့ စကားေတြကုိ နားမေထာင္ခ်င္ေပဘူး။ ကုိယ့္က်င့္တရားမေကာင္းသူရဲ့ စိတ္ထဲမွာ သူလုိပဲ ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းသူ ကိုယ္က်င့္တရား အားနည္းသူေတြကုိ သေဘာက်ေနေတာ့တာပါ၊ ကုိယ့္က်င့္တရား မေကာင္းသူေတြရဲ့ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိေတြကုိ သေဘာက်ေနတတ္ပါတယ္။

ဘုရားေက်ာင္းကန္သြားျပီး ဥပုသ္ေစာင့္ဖုိ႔ သီလယူဖုိ႔ေျပာဆုိတုိက္တြန္းတဲ့အခါ ေျပာဆုိတုိက္တြန္းသူကုိ မုန္းပစ္တတ္ပါတယ္။ သူ႔ကုိျမင္ရင္ စိတ္ထဲမွာ မေက်မနပ္ျဖစ္ေနတတ္တယ္။
အတင္းအဖ်င္းေျပာတဲ့စကား၀ုိင္း တေနကုန္ေျပာလုိ႔ ဘာတစ္ခုမွ အက်ိဳးမျဖစ္တဲ့ စကား၀ုိင္းမွာဆုိရင္ေတာ့ ထိပ္ဆုံးကေန တက္တက္ၾကြၾကြၾကီး ပါ၀င္တတ္ပါတယ္။ဒါဟာ သီလမရွိသူ ကုိယ့္က်င့္တရားမေကာင္းသူေတြရဲ့ ျပယုဂ္တစ္ခုပါ ၊

ကုိယ့္စိတ္ဓာတ္ရဲ့ အေနအထားကုိ ကုိယ့္ရဲ့လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြက သက္ေသျပတယ္ မဟုတ္လား၊ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက သီလမရွိသူ(ကုိယ္က်င့္တရားမေကာင္းသူ)ကုိ သီလ(ကုိယ္က်င့္တရားနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား) သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္မယ္..လုိ႔ ေဟာျပေတာ္မူတာပါ၊( (ဒုႆီလႆ သီလကထာ ဒုကၠထာ)။


၃။ အၾကားအျမင္နည္းတဲ့သူကုိ ဗဟုသုတနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား ေျပာၾကားရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္မယ္..တဲ့..

ဗဟုသုတေလ့လာလုိက္စားမႈ နည္းေတာ့ ဘာမွမသိ၊ ဘာ ဗဟုသုတမွမရွိ၊ အိမ္ရယ္ အလုပ္ရယ္ ထမင္းစားတာရယ္ တီဗီၾကည့္တာရယ္ေလးခုေလာက္ပဲ စိတ္၀င္စားေတာ့တာပါ၊ က်န္တဲ့ ဗဟုသုတပုိင္းဆုိင္ရာ စကားရပ္ေတြ စာအုပ္စာေပအေၾကာင္းေတြကုိေျပာတဲ့အခါ..ဒါေတြက ထမင္းစားရတာ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ.. စိတ္မ၀င္စားပါဘူး လုိ႔ ျပန္ေျပာတတ္ပါတယ္. ကမၻာၾကီးရဲ့ အုိဇုိးလႊာ ပါးတာ ထူတာထက္ ထမင္းစားရဖုိ႔သာအဓိကပါဗ်ာ.လုိ႔လဲ ထိထိခုိက္ခုိက္ စကားလုံးေတြကုိ ေျခြခ်တတ္ပါေသးတယ္. ဗဟုသုတ ေလ့လာလုိက္စားသူကေတာ့ ဗဟုသုတ ျဖစ္ေစမယ့္ စကားမ်ိဳးေတြကုိ ႏွစ္သက္သေဘာက်တတ္သလုိ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ ပါ၀င္ေဆြးေႏြးေလ့တတ္ပါတယ္.. ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ၾကိဳတင္ျမင္ေတာ္မူ သိေတာ္မူပါတယ္.. အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတနည္းတဲ့သူကုိ ဗဟုသုတနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားမေျပာနဲ႔..နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္တဲ့.။.(အပၸႆုတႆ သုတကထာ ဒုကၠထာ)။

၄။ ႏွေျမာတဲ့သူ ကပ္ေစးနဲတဲ့သူကုိ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ ေပးကပ္ဖုိ႔ လွဴဖုိ႔သြားမေျပာနဲ႔၊ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္.တဲ့။

ကုိယ္လက္ထဲမွာရွိတဲ့ ပစၥည္းကုိ လူမ်ားေတြကုိ မွ်ေ၀ေပးနိဳင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးဟာ စိတ္ဓာတ္အဆင့္ျမင့္သူေတြသာ လုပ္နိဳင္တဲ့အလုပ္ပါ၊ ဗုဒၶဘာသာရယ္ ခရစ္ယာန္ရယ္ အစၥလာမ္ရယ္ မဟုတ္ဘဲ၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္မဆုိ ကုိယ့္ရွိတဲ့ပစၥည္းကုိ ကုိယ့္အတြက္ မိသားစုအတြက္ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ နိဳင္ငံနဲ႔လူမ်ိဳးအတြက္ မွ်ေ၀ေပးနိဳင္သူမွ လူေကာင္းလုိ႔ ေျပာရမယ္၊ အဆင့္ျမင့္တဲ့သူလုိ႔ ဆုိရပါမယ္၊ ႏွေျမာတဲ့သူကေတာ့ ေပးရမယ္ဆုိတဲ့စကား လွဴရမယ္ဆုိတဲ့စကားမ်ိဳးကုိ မၾကားလုိပါဘူး၊ ဘယ္သူေတြ ဘယ္ေနရမွာ ဘယ္ေလာက္လွဴေနတယ္ဆုိတာကုိ အသိအမွတ္ျပဳဖုိ႔ ၀န္ေလးတတ္တယ္၊ လွဴတာနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့စကား မၾကားလုိဘူး၊

ဒါေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားက ႏွေျမာတဲ့သူကုိ လွဴတာနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့စကားသြားေျပာရင္ နားၾကားျပင္းကပ္လိမ့္မယ္.လုိ႔ ေဟာေတာ္မူတာျဖစ္ပါတယ္၊( မစၦရိယႆ စာဂကထာ ဒုကၠထာ)၊

၅။ ပညာမရွိတဲ့သူကုိ ပညာနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္.တဲ့..

ဒီေနရာမွာ ပညာဆုိတာက ၀ိပႆနာပညာကုိ ဆုိလုိပါတယ္၊ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြအေၾကာင္းေျပာရင္ အိပ္ခ်င္တယ္. နားမေထာင္ခ်င္ဘူး စိတ္မ၀င္စာဘူး၊ တရားထုိင္တယ္ဆုိတာ အလုပ္မရွိတဲ့သူေတြလုပ္တဲ့ အလုပ္လုိ႔ သူကယူဆတယ္၊ တရားထုိင္သူေတြကုိေတာင္ သူက သနားသေယာင္ေယာင္ ေျပာျပစ္လုိက္ေသးတယ္..တကယ္ေတာ့ တရားထုိင္တဲ့အတြက္ ဘ၀စိတ္ခ်မ္းခ်မ္း သာသာေနရပုံ. ဆင္းရဲဒုကၡကေန လြတ္ေျမာက္နိဳင္ပုံေတြကုိ မသိရွာေတာ့ သူက တရားထုိင္သူေတြကုိ သနားသလုိလုိ ေျပာေနတတ္ျပန္တယ္..ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶက ပညာမရွိတဲ့သူေတြကုိ ပညာနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္လုိ႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ၊
မိမိစရုိက္နဲ႔ ဆန္က်င္ဖက္ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ အေနအထားကုိ သတိထားျပီး မိမိပတ္၀န္းက်င္မွာ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနနိဳင္ဖုိ႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

အဂုၤတၱရနိကာယ၊ ဒုကၠထာ သုတၱံကုိ ျပန္လည္ပူေဇာ္ပါသည္။ အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ

(သိလုိေရးျဖင့္ ေမးေလွ်ာက္ထားသူ မဆုရည္(စကၤာပူ)သုိ႔ )

ၾကည္ညိဳလုိက္စမ္းပါ …

ေလာက၌ အေကာင္းျမင္၀ါဒီ အဆုိးျမင္၀ါဒီဟုႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။အထူးသျဖင့္ ယေန႔ေခတ္သည္ အဆုိးျမင္၀ါဒီသမားတုိ႔ တုိးပြားႀကီးထြားေသာ ေခတ္ျဖစ္ေလသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ေခတ္ႀကီးတြင္ နိႏၵာ+ပသံသ ေလာကဓံ ႏွစ္ျဖာကုိ ခံနိဳင္ရည္စြမ္း မရွိသူအဖုိ႔ ဒုကၡသံသရာ ပင္လယ္ေ၀ဖုိ႔သာ ရွိေတာ့သည္။

သာသနာ့၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္းတုိ႔အေပၚ၀ယ္ မိဘေမတၱာအျပည့္၀ျဖင့္ ရႈ႕ျမင္သုံးသပ္ သာသနာေတာ္၏ အဓြန္႔ရွည္တည္တဲ့ေရးကုိ လုိလားသည့္ ေက်ာင္းမတဦး၏ ရွင္သာမေဏ ရဟန္းငယ္မ်ားအေပၚ ေစာင့္ေရွာက္ပုံ ကုိ ယေန႔ေခတ္ အျပစ္ကုိသာျမင္ အတုေယာင္ကုိသာ အဟုတ္ႀကီးထင္ေနၾကသည့္လူအမ်ားစုအတြက္ ေဖၚျပလုိပါသည္။

မႏၲေလးၿမိဳ႕ ယခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ေအာင္ျမင္ေနသည့္ စာသင္တုိက္ႀကီး၏ ေက်ာင္းအမျဖစ္သည့္ အမ်ဳိးသမီးႀကီး၏ မ်က္ႏွာအသြင္ျပင္သည္ က်က္သေရးလည္းရွိ စိတ္ဓာတ္ကလည္း တကယ္ပင္ မြန္ျမတ္ပါေပ သည္။ စာသင္သား သံဃာ၂၀၀ေက်ာ္ကုိ ေန႔စဥ္ ဟင္းေကာင္းတခြက္ စီမံကာ လွဴဒါန္းေလ့ရွိသည့္ ေက်ာင္းအမႀကီးသည္ မိခင္ေမတၱာအျပည့္ျဖင့္ သူမ လွဴဒါန္းထားသည့္ ေက်ာင္း၀န္းအတြင္းကုိ ေလ့လာ ၾကည့္ရႈ႕ စိစစ္ေလ့ရွိသည္။ စည္းကမ္းလည္း အလြန္ပင္ႀကီးသည့္ အမ်ဳိးသမီးႀကီးျဖစ္သည္။

သူမလွဴဒါန္းထားေသာ ေက်ာင္းအတြင္း စာသင္ေနသည့္ ရွင္သာမေဏမ်ားသည္ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ (၇)ႏွစ္မွသည္ အသက္ (၁၉)ႏွစ္အရြယ္ထိျဖစ္သည္။ ရဟန္းငယ္မ်ားမွာလည္း အသက္အားျဖင့္ (၂၀)၀န္းက်င္ ႏွင့္ (၃၀)ၾကားမွာ ရွိၾကသည္။ အသက္ေလးေက်ာ္ဆုိသည္မွာ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ တပါးသာရွိသည္။

ေလာကီအျမင္ႏွင့္ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ (၇)ႏွစ္ႏွင့္ (၁၅)ႏွစ္အရြယ္မ်ားသည္ အလြန္ပင္ ေဆာ့လိုၾကအၿငိမ္ မေနၾကသည့္ အရြယ္မ်ားျဖစ္သည္။ ကုိရင္ဆုိသည္နာမည္ႏွင့္လုိက္ေအာင္ ဆရာသမားမ်ားက ေန႔စဥ္ ညစဥ္ ဆုံးမထား၍သာ အရြယ္ႏွင့္မမွ် ကုိယ္အမႈအရာ ႏႈတ္အမူအရာေလးေတြ ခ်စ္ဖုိ႔ေကာင္းေနသည္။ ဆရာသမား မ်ားကြယ္ရာေရာက္သြားလွ်င္ေတာ့ သကၤန္းကုိ ေဘးခ် ကေလးသဘာ၀ ထိန္းခ်ဳပ္မရ ႀကံဖန္ကာ ေဆာ့ၾကသည္။
စာေရးသူ ကုိရင္ေပါက္စဘ၀ အသက္အားျဖင့္ (၇)ႏွစ္သားအရြယ္မွာ ရြာထဲ ဆြမ္းခံသြားရင္း တခါတရံ အေဖၚေကာင္းရင္ သပိတ္ကုိေဘးခ် သင္းပုိင္လိပ္ထဲက သေရခြင္းေျဖကာ သေရပင္ ပစ္တမ္း ေဆာ့လုိ႔ ဆရာေတာ္က ႀကိမ္နဲ႔ေဆာ္ ခံရတာ အႀကိမ္ေပါင္း မနည္းပင္။

ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း အိမ္သာေရခ်ဳိးခန္းပါ မက်န္ လုိက္လံၾကည္တတ္သည့္ သူမသည္ တခါတခါ ကုိရင္ေလးမ်ား ေက်ာင္းေဆာင္အတြင္း အ၀တ္စုတ္ကုိလုံး ေဘာလုံးကန္ၾကသည္ကုိလည္း ေတြ႔ျမင္ရသလုိ တခါတခါ ကုိရင္ႀကီးမ်ား စာအုပ္ေဘးခ် က်ားထုိးၾကသည္ကုိလည္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။

သူမသည္ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိလည္း မေလွ်ာက္၊ သူကုိယ္တုိင္လည္း မျမင္သကဲ့သုိ႔ ေရွာင္ဖဲသြားတတ္သည္။ ေက်ာင္းရွိကပၸိယမ်ား ကုိရင္ေလးတုိ႔ ေဆာ့သည္ကုိျမင္၍ ဆရာေတာ္ကုိ ေလွ်ာက္လုိက္၍ ဆရာေတာ္က ရိုတ္လ်င္လဲ ဦးဇင္းရယ္ မရိုက္ပါနဲ႔ ကုိရင္ေလးေတြက ကေလးအရြယ္ေတြပဲ ေဆာ့ခ်င္ၾကမွာေပါ့ ဒဏ္ေလးေလာက္ပဲ ေပးၿပီး ေက်နပ္လုိက္ပါ ဆုံးမလုိက္ပါ ဦးဇင္းရယ္ဟု ေျဖသိမ့္တတ္သည္။

သူမ၏ ကုိရင္ေလးတုိ႔ေပၚထားရွိသည့္ သေဘာထားကုိ ကပၸိယႀကီးအား ေျပာျပသည္ကုိ ဤသုိ႔ ၾကားမိသည္….
ကပၸိယႀကီးရယ္ ကုိရင္ေလးေတြ ေဆာ့တာ မဟုတ္တာေလးေတြကုိ ဆရာေတာ္ကုိ မေလွ်ာက္ပါနဲ႔။ သူတုိ႔ေလးေတြက ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ မိဘနဲ႔ခြဲ ရပ္ရြာနဲ႔ခြဲကာ ပိဋကတ္စာေပေတြက်က္ သာသနာေတာ္မွာ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနတာကုိ ေက်နပ္လုိက္စမ္းပါတဲ့။ ရွင္လည္း မ၀တ္နိဳင္၊ က်မလည္း ၀တ္ခြင့္မရတဲ့ သကၤန္းကို ရုံကာ တခါတခါ ဆြမ္းခံသြားခါနီ သူတုိ႔ေလးေတြ တန္းစီရပ္လုိ႔ သပိတ္ေလးေတြ ပိုက္ကာ သူတုိ႔ဆရာသမားေရွ႕မွာ ၾသ၀ါဒကုိ ခံယူ မ်က္လုံးလုံးေတြ မွိတ္၊ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး ရပ္ေနတာေလးကုိ ျမင္လုိက္ရရင္ က်မျဖင့္ေလ (၇)ႏွစ္သားနဲ႔ ရဟႏၲာျဖစ္သြားတဲ့ ရွင္ပ႑ိတတုိ႔ ရွင္သံကိစၥတုိ႔မ်ားလားလုိ႔ စိတ္ထဲမွာၾကည္ႏူးမိတယ္။ ပီတိေတြျဖစ္ သဒၶါတရားေတြ ပြားမ်ားမိပါတယ္တဲ့။

ေဆာ့တတ္တဲ့အရြယ္မွာ ကေလးစိတ္ကရွိေနေတာ့ ပုထုဇဥ္ကုိရင္ေလးေတြပဲ ကပၸိယႀကီးရယ္ အျပစ္ေတာ့ ဘယ္ကင္းပါ့မလဲ။ သကၤန္း၀တ္ထားလုိ႔သာ ကုိရင္ေခၚရတာကုိး။ သူ႔အရြယ္ သူ႔သဘာ၀ အတြင္းစိတ္ကေတာ့ ေဆာ့ခ်င္ေနရွာမွာေပါ့။ ဒီလိုအရြယ္ေလးနဲ႔ ငါတုိ႔မလုပ္နိဳင္တာေတြ သူတုိ႔က လုပ္ေနတာပါလားလုိ႔ သိလုိက္ရင္ သူတုိ႔အေပၚနားလည္လုိ႔ရတာေပါ့ ကပၸိယႀကီးရယ္။

စာက်က္လုိက္ ေဆာ့လုိက္နဲ႔ ဒီလိုနဲ႔ပဲ လေတြကုန္ ႏွစ္ေတြကုန္ ကုိရင္ေလးကေန ကုိရင္ႀကီး၊ ကုိရင္ႀကီးကေန ဦးဇင္းေလး၊ ဥိးဇင္းေလးကေန ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္သြားရတာပဲေလ။ ကုိရင္ေလးေတြကုိ သာသမီးလုိ သေဘာထားၿပီး ခ်စ္လိုက္စမ္းပါ ကပၸိယႀကီးရယ္တဲ့။
ေနာက္ရွိေသးတယ္ကပၸိယႀကီးေရ…. သားအလတ္ေတြရွိေသးတယ္တဲ့။ သားအငယ္ေတြက ေဆာ့ရုံပဲရွိတာ။ စိတ္မပူရဘူး ကပၸိယႀကီးေရ….. သားအလတ္ေတြက သိတဲ့အတုိင္း အသက္က (၁၅) (၁၆) (၁၇) (၂၀)ႏွစ္ေတြေလ။ ေလာကီေျပာေျပာရရင္ လူပ်ဳိေပါက္စ ၿမီးေကာင္ေပါက္ အရြယ္ေတြေပါ့။ ဒီအရြယ္ေတြက ကြမ္း၀ါးခ်င္လာတယ္ ေဆးလိပ္ေသာက္ခ်င္လာတယ္။ ေကာင္မေလးေတြေပၚ စိတ္၀င္စားလာတဲ့ အရြယ္ေတြ ေပါ့။ က်မကသိတယ္….ဒီကုိရင္ႀကီးေတြဦးဇင္းငယ္ေလးေတြရဲ႕ ေျခလွမ္းဘယ္ေရာက္ေနတယ္ဆုိတာ။ ကပၸိယႀကီးက မသိဘူး။ အခု အျပင္ကုိ ညေနတုိင္း ေက်ာင္းအနားကထမင္းေက်ာ္ ေခါက္ဆြဲေက်ာ္ ၀ယ္စားနဲ႔ ေတာ္ၾကာ အျပင္က ေကာင္မေလးေတြနဲ႔ ရႈပ္တာေတြျဖစ္မွာစုိးရတယ္။

အဲဒါ ေက်ာင္းနားက ဆုိင္ေတြကုိ ခပ္ေ၀းေ၀းဆုိင္ဖြင့္ဖုိ႔ ေငြေပးၿပီး ရွင္းထားရတယ္ ကပၸိယႀကီးေရတဲ့။ ဆြမ္းစားေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ အစားအေသာက္ ယူစားတာ ကပၸိယႀကီး မျမင္သလုိေနေပးပါ။ အျပင္ဆုိင္ ထြက္ထုိင္ၿပီး စားတာထက္စာရင္ က်မေက်ာင္းက ကုိရင္ေတြ က်မသားေတြက အမ်ားၾကည္ညိဳဖုိ႔ေကာင္းတာေပါ့။
စိတ္ကစားတဲ့အရြယ္ေလးေတြကုိ က်မတုိ႔က ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း လုပ္ေပးလုိက္ရင္ သူတုိ႔စာေပေတြ သူတုိ႔ ဆရာသမားအဆုံးအမေတြနဲ႔ ေျဖးေျဖးျခင္း အရြယ္ေလးရလာၿပီး ကုိရင္ႀကီးေတြ ဦးဇင္းေလးေတြ တည္ၿငိမ္သြားမွာေပါ့။
တေန႔က ကုိရင္ႀကီး တပါး အု႒္တံတုိင္းခုန္ၿပီး ေဘာလုံးပြဲသြားၾကည့္တာ ဆရာေတာ္က ျမင္တယ္ဆုိလုိ႔ အဲဒီကုိရင္ႀကီးကုိ ဆရာေတာ္က ႏွင္ထုတ္လုိက္တယ္။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္ ကပၸိယႀကီးရယ္။ အဲဒါ အခု ဆရာေတာ္ကုိ ေလွ်ာက္ၿပီး အိမ္က တီဗြီ ႏွစ္လုံး ယူလာၿပီး အျပင္မထြက္ၾကနဲ႔ ေက်ာင္းတြင္းမွာပဲ ၾကည့္ပါ ကုိရင္တုိ႔ေရဆုိၿပီး သူတုိ႔ အေဆာင္ေပၚ ပုိ႔ထားခဲ့တယ္။
အင္းေလ သူတုိ႔ေတြလဲ ဒီအရြယ္က အေပ်ာ္အပါးမက္ ၾကတဲ့ အရြယ္ေတြပဲ။ အျပင္က လူငယ္ေတြလုိ ကာရာအုိေကဆုိင္သြား ႏႈိက္ကလပ္သြား မိဘကုိ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ေနတာထက္စာရင္ေတာ့ သကၤန္း၀တ္ၿပီး စာေတြက်က္ တေျဖးေျဖးနဲ႔ သာသနာမွာ ထင္ရွားတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္လာၾကမွာပဲလုိ႔ ေတြးၿပီး က်မကျဖင့္ ၾကည္ညိဳေနမိတာပဲ။

က်မ ေစာင့္ေရွာက္ျပဳစုထားတဲ့ ဒီကုိရင္ငယ္ ကုိရင္ႀကီးေတြ ေနာက္ အႏွစ္ (၂၀)ေလာက္ အခ်ိန္က်ရင္ အခုဆရာေတာ္ႀကီးလုိမ်ဳိး အပါး (၂၀၀)ထဲက အပါး (၂၀)ေလာက္ေတာ့ ေပၚထြက္လာမွာပဲတဲ့။ ဒါဆုိရင္ က်မ သာသနာအတြက္ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းရတာ သာသနာျပဳရတာ အက်ိဳးႀကီးၿပီေပါ့ ကပၸိယႀကီးရယ္တဲ့။
ေနာင္တခ်ိန္က်ရင္ ရွင္တုိ႔ က်မတုိ႔ လွဴဒါန္းနိဳင္လုိ႔ ေက်ာင္းႀကီးေတြ တည္ေဆာက္ထားေပမဲ့ သကၤန္းစည္းၿပီး အေမနဲ႔ခြဲ အေဖနဲ႔ခြဲ ရပ္ရြာကုိခြဲၿပီး စာလာသင္မဲ့ အမ်ဳိးေကာင္းသားေလးေတြမရွိေတာ့ရင္ က်မတုိ႔ ဘယ္လုိ သာသနာျပဳလုိ႔ရေတာ့မလဲ။ အခုက်မတုိ႔ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ဳိးေတြ ဘယ္ေပၚထြက္ေတာ့မလဲ။

တကယ္ေတာ့ ကပၸိယႀကီးရယ္ ကမၻာ့သာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ နိဳင္ငံေက်ာ္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြဆုိတာ ဒီလုိပဲ ကေလးဘ၀ကေန ဒကာ×ဒကာမေတြက ေထာက္ပံ့ ဆရာသမားေတြက ပ်ဳိးေထာင္လာခဲ့လုိ႔ ျဖစ္လာခဲ့ ရတာေပါ့။ အပင္ပ်ဳိးရင္း တခါတခါ ေရးမ်ားမ်ားေလာင္းမိလုိ႔ အျမစ္ပုတ္ အပင္ေသသြားတာရွိသလုိ အခ်ိန္မွီ ေရမေလာင္းမိလုိ႔ အျမစ္ေခ်ာက္ ေသသြားတာလဲ ရွိသေပါ့ ကပၸိယႀကီးရယ္။

အဲဒီေတာ့ သူ႔အရြယ္နဲ႔ သူ႔စရိုက္ အရြယ္ေရာက္လာရင္ ျဖစ္ေပၚလာတတ္စၿမဲမုိ႔ အျမင္မေတာ္တဲ့ အရာေလးေတြကုိ အျပစ္မျမင္၊ ခြင့္လြတ္နားလည္ေပး၊ လမ္းမွန္ေရာက္ေအာင္ သားသမီးလုိ ေစာင့္ေရွာက္ေပး ကာ သာသနာေတာ္အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ဖုိ႔ သာသနာေဘာင္မွာ ေပ်ာ္ေနတဲ့ ကုိရင္ငယ္ ရဟန္းငယ္ေလးေတြကုိ ၾကည္ညိဳလုိက္စမ္းပါ ကပၸိယႀကီးရယ္…………………….
စာသင္သားသံဃာေတာ္ေပါင္း (၂၀၀)ေက်ာ္ရဲ႕ မိခင္ႀကီး၊ သာသနာ့မိခင္ႀကီး၏ စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ သေဘာထားကုိ ၾကားသိလုိက္ရတဲ့ ကပၸိယႀကီးသည္ မ်က္ရည္စေတြ ၀ဲက် အံ့ၾသျခင္းမ်ားစြာျဖင့္ တန္လ်ားခုံးေပၚတြင္ ေက်ာင္းအမႀကီး ထြက္သြားေသာ ေျခလွမ္းတုိ႔ကုိ ေငးၾကည့္ကာ က်န္ရစ္ခဲ့ေလေတာ့သည္။ ထုိေန႔မွစ၍ ေက်ာင္းရွိ ကပၸိယႀကီးသည္ ကုိရင္ေလးမ်ားက အဘေရ ကုိရင္တုိ႔ကုိ ဘာလုပ္ေပးပါဟုဆုိလွ်င္ ၿပဳံးၿပဳံးႀကီးျဖင့္ လုပ္ေပးရွာသည္။ ကုိရင္ေလးေတြကလည္း အဘကုိခ်စ္ၾက၊ အဘကလည္း ကုိရင္ေလးေတြကုိ ခ်စ္ၾကႏွင့္ ေပ်ာ္စရာႀကီးျဖစ္၍ ေနေလေတာ့သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ စာေရးသူ ေကာက္ခ်က္ခ်မိသည္။ ဗုဒၶဘာသာခံယူထားသည့္ အမ်ဳိးေကာင္းသား+ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးထုတြင္ သဒၶါတရားအားေကာင္း၍ သာသနာကုိ ခ်စ္ျမတ္နိဳးေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသား+အမ်ဳိးေကာင္းသမီးတုိ႔သည္ ကုိရင္ငယ္၊ရဟန္းငယ္တုိ႔အေပၚ၌ မိမိေသြးသားမ်ားကဲ့သုိ႔ ၾကည္ျဖဴ ေစာင့္ေရွာက္ နားလည္ ေပးၾကကုန္၏။ တကယ္ပင္ သာသနာေတာ္ကုိ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းၾကကုန္၏။

သဒၶါတရားအားနည္း၍ ဟုိေယာင္ေယာင္ ဒီေယာင္ေယာင္ အမ်ဳိးေကာင္းသား+အမ်ဳိး ေကာင္းသမီးတုိ႔သည္ကား ပိဋကတ္က်မ္းစာ တပုိင္းေၾကာင္ က်က္မွတ္ကာ သာသနာစိတ္ႀကီးမာသေယာင္ေယာင္၊ ေခတ္ပညာတတ္ လူတတ္ေယာင္ေယာင္ ရဟန္းသာမေဏတုိ႔အေပၚ အထင္ျမင္ေသးကာ ဟုိကုိရင္က ဘာေတြလုပ္ေန၏၊ ဟုိဘုန္းႀကီးက ဒါေတြလုပ္ေန၏ဟု ေ၀ဘန္ ေလကန္မႈျပဳၾက၏၊ သာသနာေတာ္ကုိ ရက္ရက္ေရာေရာ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းၾကသူမ်ားမဟုတ္ေပ။
မစုိးရိမ္ဆရာေတာ္မိန္႔သည့္ စကားျဖင့္ နိဂုံးကမၸတ္ အဆုံးသတ္လုိက္ပါရေစ…..

မႏၲေလးၿမိဳ႕က ဒကာႀကီးတေယာက္သည္ ကုိရင္မ်ား ေဘာလုံးကန္ေနသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္၍ မစုိးရိမ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးထံသြားေရာက္၍ ဆရာေတာ္ဘုရား အရွင္ဘုရားေက်ာင္းက ကုိရင္ေတြ ေဘာလုံးကြင္းထဲမွာ ေဘာလုံးကန္ေနပါသည္ ဘုရား၊ ျမင္ရ ေတြ႔ရတာ မေကာင္းလွပါဘူးဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားေလ၏။
ထုိအခါ ဆရာေတာ္က ျပန္မိန္႔လုိက္သည္မွာ ….ေအးကြဲ ဒကာေတာ္…. ကုိရင္ေလးေတြ ေဘာလုံးကန္ေနတာ သြား အျပစ္မျမင္ေလနဲ႔။ ေနာင္တခ်ိန္ ဒီကုိရင္ေလးေတြ ငါလုိ ဆရာေတာ္ႀကီး ျဖစ္တဲ့ အခါ ေဘာလုံးကန္ပါဥိး ဘုရားလုိ႔ ဆုိၿပီး ေဘာလုံး လာခ်ေပးထား။ ဘယ္ေတာ့မွ မကန္ေတာ့ဘူးမွတ္။ ကေလးမို႔ ေဆာ့တာ ေဆာ့ပါေစ..ပစ္ထားလုိက္ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသတည္း။

ကဲ ယေန႔ေခတ္ ညီငယ္ ညီမငယ္ အကုိႀကီး အမႀကီးတုိ႔……မည္သုိ႔မည္ပုံ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္းေတြအေပၚ ရႈျမင္ၾကမလဲ…ဆုိတာ ေခတ္ပညာတတ္ ပညာရွင္ႀကီးမ်ားမို႔ သိရွိၾကလိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္မိပါေၾကာင္း ……………………

ဦးမနက္ျဖန္

အတၱကုိ ဗဟုိျပဳ၍

လူဆုိတာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခ်စ္တာသဘာ၀ပါ၊ ကုိယ့္ကုိယ္ေက်ာ္ျပီး ခ်စ္တာဆုိတာ လက္ေတြ႔ဘ၀ထဲမွာ လြယ္ကူတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ ဒါေပမယ့္ လူဆုိတာ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ ကင္းလုိ႔မရ၊ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ေနျပီး ပတ္၀န္က်င္မွာ က်င္လည္ၾကရသကုုိုး၊ ဒီလုိအေျခအေနမ်ိဳးမွာ အတၱကုိ ဗဟုိျပဳတဲ့ အေတြးအေခၚနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ အထီးက်န္ဆန္တဲ့ အခန္းက်ဥ္းထဲကုိ ပုိ႔ပစ္တတ္တယ္၊
တစ္ေယာက္ထဲ အထီးက်န္ဆန္တဲ့ဘ၀မွာ ေျဗာင္းဆန္ေနရသူဟာ ပတ္၀န္းက်င္ကုိလဲ အေကာင္းအျမင္၊ ေလာကၾကီးကုိလဲ အဆုိးထင္ျဖစ္ေတာ့တာပါ၊ ဒီလုိ စရိုက္၇ွင္ေတြဟာ လူမ်ားက ကုိယ့္ကုိ ဂရုစုိက္ခံခ်င္၊ကုိယ့္ကုိအေကာင္းေျပာေစခ်င္ၾကတာ ဓမၼတာပါ၊ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ေ၀ဖန္မႈကုိေတာင္ လက္မခံနိဳင္တဲ့ အေနအထားပါ။

Read more »

ျမန္မာျပည္တြင္ဖြင့္လွစ္မည့္ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္း

ျမန္မာ သီရိလကၤာ ဆက္ဆံေရး သမုိင္းေၾကာင္းက ႏွစ္ေတြၾကာျမင့္ခဲ့ပါျပီ၊သီရိလကၤာနိဳင္ငံက အ႒ကထာေတြ ျမန္မာျပည္ကုိ သယ္ယူခဲ့တဲ့ အစဥ္အလာ ရွိသလုိ သီရိလကၤာ သာသနာ ညိႈးမွိန္ခ်ိန္မွာလဲ ျမန္မာျပည္ကုိလာျပီး စာေပသင္ယူခဲ့၊ ရဟန္းခံပဲြက်င္းပခဲ့တာ အထင္အရွားပါ၊ ဒါေၾကာင့္ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္ သီရိလကၤာနိဳင္ငံရဲ့ သံဃာဂုိဏ္းေတြကုိ ျပန္ၾကည့္ရင္… ရာမညနိကာယ(ျမန္မာျပည္ မြန္ျပည္နယ္ကလာပါတယ္)

Read more »

သီရိလကၤာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဘာသာေရးအေမြ (၄)

သီရိလကၤာ ကေလးငယ္မ်ားဟာ ဒီလုိ ဘုရားရွိခုိး၊ ဩ၀ါဒခံယူ၊ ဗုဒၶစာေပေတြ သင္ၾကားရတာ တစ္ရက္မဟုတ္ တပတ္မဟုတ္ ဆယ့္သုံးႏွစ္ တိတိၾကာျမင့္တယ္။ ႏွစ္မ်ားစြာ ဗုဒၶတရားမ်ားနဲ႔ ထိေတြ႔ေနရေတာ့ ကေလးမ်ားရဲ့ ဘာသာခ်စ္စိတ္ လူမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေတြ ေခါင္းထဲမွာ သံမိႈႏွက္ထားသလုိိ စဲြျမဲကုန္တယ္၊ ဗုဒၶ၀ါဒ အေျခခံ အုတ္ျမစ္လဲ ခုိင္မာသြားပါေတာ့တယ္။ အံ့ဩစရာ ဘာသာေရးေကာင္းေမြ ေပးျခင္း မဟုတ္ပါလား၊

Read more »

သီရိလကၤာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဘာသာေရးအေမြ (၃)

ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းမွာ အတန္းဆယ့္သုံးတန္း ခဲြျခားထားတယ္။ ျပ႒ာန္းက်မ္းစာမ်ားကုိ စုစည္းလုိက္တဲ့အခါ ........

ငါးရားငါးဆယ္လာ ဇာတ္ေတာ္မ်ား၊
ဓမၼပဒက်မ္းလာ ဘုရားလက္ထက္က အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊
ယင္းအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ေရးဖဲြ႔ထားသည့္ ကဗ်ာမ်ား ၊
ပါရမီဆယ္ပါးအေၾကာင္း၊
ဒါန သီလစေသာ ပုညကိရိယ၀တၳဳဆယ္ပါးတုိ႔၏ အဓိပၸာယ္၊

Read more »

သီရိလကၤာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဘာသာေရးအေမြ(၂)

သီရိလကၤာတစ္နိဳင္ငံလုံး ျမိဳ႔နယ္တုိင္း ရပ္ကြက္တုိင္း ေက်းရြာတုိင္းမွာ ဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းေတြ ဖြင့္ထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဖြင့္ရုံသာ မဟုတ္ဘဲ စေန တနဂၤေႏြေန႔ ေရာက္လုိ႔ အဲဒီေက်ာင္းေတြကုိ သြားၾကည့္ရင္ ကေလးငယ္ တစ္ရာကေန ေထာင္ေက်ာ္အထိ ဘာသာေရးစာေပေတြ ေလ့လာသင္ယူေနတာကုိ ေတြ႔နိဳင္တယ္။ အံ့ဩစရာ ေကာင္းလွပါဘိေတာ့။

Read more »

သီရိလကၤာႏွင့္ ဘာသာေရးအေမြ...(၁)

အိုးမဖုတ္ခင္ အုိးလုပ္စဥ္၀ယ္
အုိးတြင္ႏွိပ္ခပ္ တံဆိပ္မွတ္ကား
မျပတ္မစဲ အုိးပင္ကဲြလည္း
အျမဲတေစ တည္ရွိေနသုိ႔
ေထြေထြေသြးသား ကေလးမ်ား၌
ဘုရားတံဆိပ္ ဘာသာစိတ္ကုိ
ခတ္ႏွိပ္နုိင္မွ သက္ဆုံးက်ေအာင္
ဗုဒၶ၀ါဒီ စဲြ၍တည္မည္
ကုိယ္စီ ခပ္ႏွိပ္ေစသတည္း။ ။
( အမရပူရ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္)

ဘာသာေသြး ရတနာဂုဏ္ရည္ ကုိယ့္က်င့္အဘိဓမၼာ စာအုပ္ေတြကုိ ေတြ႔ဖူးဖတ္ဖူးလိမ့္မယ္။ တုိင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္ ကေလးခ်စ္တဲ့ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ စာေပလက္ရာေတြပါ၊ အထက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ကဗ်ာကုိဖတ္ၾကည့္ရင္ ကေလးေတြအတြက္ ဘာသာေရးအေမြေပးဖုိ႔ တုိက္တြန္းထားတဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ရင္းတြင္းက ေစတနာေတြကုိ အထင္သားေတြ႔နိဳင္ပါတယ္။

Read more »

ဓမၼဥပေဒသမ်ား

တရားမွန္သမွ် သစၥာတရားက လြတ္တာမရွိဘူး(စတုသစၥ ၀ိနိမုေတၱာ ဓေမၼာ နာမ နတၳိ)၊ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္ကုိ ေလးစားလုိက္နာျခင္းျဖင့္ ကုိယ့္ရဲ့ျဖဴစင္တဲ့ သီလကုိ ျပန္လည္ဆင္ျခင္ရင္း တရားထူး အသိဥာဏ္ထူးရနိဳင္တယ္၊ ၀ိနည္းတရားဟာလဲ သစၥာတရားပါ၊ ၀ိနည္းဟာ ပညတ္သက္သက္ မဟုတ္ဘဲ ပရမတ္သေဘာတရားေတြ ပါေနတာကုိ သတိထားသင့္ပါတယ္၊

Read more »

ဥေပကၡာ ထားတယ္ဆုိတာ

ဥေပကၡာ- ဆုိတဲ့ ပါဠိစာလုံးကုိ ျမန္မာျပန္ေတာ့ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္းတဲ့. ဘာကုိ ဘယ္လုိလ်စ္လ်ဴ ရႈရမွာလဲ ဆုိတာ မရွင္းပါဘူး၊ လ်စ္လ်ဴရႈ-ဆုိတဲ့ ျမန္မာစကားကုိ ျမန္မာတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့့ မိမိကုိယ္တုိင္ နားမလည္ဘူး၊

ျမန္မာ့လူ႔ေဘာင္ရဲ့ ေန႔စဥ္သုံးစကားမွာလဲ ဥေပကၡာျပဳထားလုိက္ပါ..ဆုိတဲ့ စကားကုိ အသုံးျပဳၾကတယ္၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ မေျပာခ်င္ မဆုိခ်င္ မၾကည့္ခ်င္ေတာ့တဲ့အခါမွာ ဥေပကၡာဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ အသုံးျပဳၾကတယ္။

Read more »

ကိုယ္ပိုင္အစစ္ လူ ့အႏွစ္

lotus Foundation ဆုိတာ စကၤာပူနိဳင္ငံမွာ အေျခစုိက္ထားတာပါ၊ ေလာက ဘာသာ သာသနာေၾကြးေၾကာ္သံနဲ႔ လူမႈေရး ဘာသာေရးလုပ္ငန္းေတြကုိ အားၾကိးမာန္တက္လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ အသင္းပါ၊အဲဒီအသင္းၾကီးရဲ့ ေအာက္မွာ ဓမၼေကာ္မတီအဖဲြ႔ဆုိတာ ရွိပါတယ္၊ သာသနာေရးဆုိင္ရာမ်ား လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ ေကာ္မတီတစ္ခုပါ၊ ဓမၼေကာ္မတီကေန အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း စာစဥ္ေလးေတြျဖန္႔ေ၀ပါတယ္၊

Read more »

ပရိနိဗၺာန္၀င္စံဖုိ႔ သုံးလအလုိမွာ…

ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ သူတစ္ပါးရဲ့ အယူ၀ါဒေရးရာေတြကုိ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ ေကာင္းေကာင္းၾကီး မေျဖရွင္းနိဳင္သမွ် ေကာင္းေကာင္း မဆုံးမနိဳင္သမွ်( ဥပၸႏၷံ ပရပၸ၀ါဒံ သဟဓေမၼန သုနိဂၢဟိတံ နိေဂၢတြာ) ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မမူဘူး။

Read more »

အင္း…ဒါေလးေတာ့ျဖင့္ သိေစခ်င္

အေရးၾကံဳလာရင္ တာ၀န္ယူရဲတဲ့ သတၱိအားနည္းၾကပါတယ္၊ စာေရးသူလဲ အပါအ၀င္ပါ၊ ၁၄-၀၂-၂၀၁၀ တနဂၤေႏြေန႔ညက.. ကုိေအာင္ဦး ကုိအလွတရားတုိ႔ ဦးေဆာင္ျပီး အရွင္ဥတၱမသာရ(ဆူနာမီ)ရဲ့ ေဟာတရားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး သိလုိတာေတြ အျမင္ရွင္းေအာင္ အြန္လုိင္းေဆြးေႏြးပဲြ လုပ္ျဖစ္ၾကတယ္၊ အရွင္ဘုရားလဲ တက္ေရာက္ နားေထာင္ေပးပါဆုိလုိ႔ နားေထာင္ျဖစ္တယ္၊

Read more »

ရွင္သီ၀လိ (ေထရုပၸတၱိ)

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ရွင္သီ၀လိကို ကိုးကြယ္ပူေဇာ္လွ်င္ အေရာင္းအ၀ယ္ ေကာင္းသည္။ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားသည္ဟု ယံုၾကည္ရင္းစြဲ ရွိၾကသည္။ ယင္းသို႔ယံုၾကည္သည့္အေလ်ာက္ ရွင္သီ၀လိပံုေတာ္ကို ထုလုပ္ကိုးကြယ္၍ အေဆာင္ေကာင္းအျဖစ္ သြားေလရာသို႔ ယူေဆာင္သြားၾကသည္။ ရွင္သီ၀လိဆိုသည္မွာ လာဘ္လာဘ ဖြံ႔ျဖိဳးေသာ ရဟႏၲာတပါးျဖစ္ေၾကာင္းကိုမူ အားလံုးက သိထားၾက၏။ ရွင္သီ၀လိႏွင့္ပတ္သက္၍ ေတာင္းခဲ့ေသာ ဆု၊ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္၊ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္၊ စံစားရေသာ အက်ိဳးေပး၊ ခံစားရေသာ ဒဏ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း အျပည့္အစံု ေလ့လာမွတ္သားဖို႔ ေကာင္းေပသည္။

( ေတာင္းခဲ့ေသာ ဆု)
ရွင္သီ၀လိ အေလာင္းေတာ္သည္ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္၌ လာဘ္လာဘအရာ၌ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ေပးခဲ့ရေသာ ရဟန္းတပါးကို အားက်ျပီး ထိုဧတဒဂ္မ်ိဳး ရလိုေၾကာင္း ပဒုမုတၱရဘုရားထံ ဆုေတာင္း၍ ပါရမီကို စတင္ျဖည့္ခဲ့ေလသည္။

(ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္)
၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ေက်းလက္ဇနပုဒ္တခု၌ အညတရ ေတာသားတဦး ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ထိုအခ်ိန္၌ ဗႏၶဳမတီျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားတို႔က ဗႏၶဳမတီမင္းႀကီးႏွင့္ သူႏိုင္ငါႏိုင္ အျပိဳင္ၾကဲ၍ ဒါနပြဲကို ဆင္ႏႊဲေနခ်ိန္ျဖစ္၏။ ၆-ႀကိမ္တိတိ ဘုရင္ကလည္း ျပည္သူေတြကို ႏိုင္ေအာင္မလုပ္ႏိုင္။ ျပည္သူေတြကလည္း ဘုရင္ထက္သာေအာင္ မလုပ္ႏိုင္။ အားျပိဳင္၍ ေနေလ၏။ ၇-ႀကိမ္ေျမာက္ ဒါနျပိဳင္ပြဲတြင္မူ ျပည္သူမ်ားဘက္မွ ထူးျခားခ်က္တခု ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။

ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အလွဴထက္သာေစရန္ ျပည္သူတို႔၏ဒါနပြဲတြင္ေလာေလာလတ္လတ္ ပ်ားရည္ႏွင့္ ႏြားႏို႔ခဲ မပါဘဲရွိရာ ထိုပစၥည္းရလွ်င္ ဘုရင္မင္းျမတ္၏အလွဴထက္ သာေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းဆံုလမ္းမတြင္ အေစာင့္ခ်၍ ျပည္သူတို႔က ဦးေအာင္၀ယ္ရန္ ငံ႔လင့္ေနၾကသည္။ ထိုအခိုက္ ေတာမွ ျမိဳ႔သို႔ တက္လာေသာ သီ၀လိအေလာင္း လုလင္က ထိုပစၥည္း ၂-မ်ိဳးကို ယူေဆာင္၍လာရာ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားတို႔က တက်ပ္ေပး၍ ၀ယ္ယူၾက၏။ ထိုေခတ္ေပါက္ေစ်းအရ တက်ပ္မတန္ေသာပစၥည္းကို တက်ပ္ေပး၍ ၀ယ္ယူေသာေၾကာင့္ ေတာသားလုလင္၏ စိတ္တြင္ အထူးအဆန္းျဖစ္ျပီး ရုတ္တရက္ မေရာင္းဘဲ ေစ်းကိုင္ထားလိုက္၏။

ျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားတို႔က တျဖည္းျဖည္း ေစ်းတက္ေပး၍ အနည္းငယ္မွ်သာတန္ေသာ ေတာသားလုလင္၏ ပ်ားရည္ႏွင့္ ႏြားႏို႔သည္ တေထာင္အထိ ေစ်းႏႈန္းျမင့္တက္သြားေလသည္။ ထိုအခါ ေတာသားလုလင္က-ျမတ္စြာဘုရား လွဴရန္ ၀ယ္သည္ဆိုပါက ေငြျဖင့္ မေရာင္းလိုဘဲ ကၽြႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ အခမဲ့ကုသိုလ္ပါ၀င္ လွဴဒါန္းပါမည္-ဟု ေျပာၾကားရာ အားလံုကပင္ သေဘာတူလက္ခံျပီး ရႊင္ရႊင္ပ်ပ် လွဴဒါန္းခြင့္ေပးေလသည္။ ေတာသားလုလင္က -လာဘ္လာေပါမ်ားရပါလို၏-ဟု ဆုေတာင္းရာ ၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရားက-သင္ ဆုေတာင္းသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေစသတည္း-ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။

ဤဒါနႏွင့္ ဤဆုေတာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀ အက်ိဳးေပးေကာင္းမြန္ျပီး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တြင္ လာဘ္ေပါမ်ားသည့္အရာ၌ သူမတူေအာင္ အက်ိဳးေပး ေကာင္းမြန္သည့္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ရ ရွင္သီ၀လိ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

(က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္)
ရွင္သီ၀လိျဖစ္မည့္ ေနာက္ဆံုးဘ၀တြင္ အမိ၀မ္းတြင္း၌ ၇-ႏွစ္ၾကာမွ် ၀ဋ္ဒုကၡ ခံစားရျခင္း၊ ဖြားျမင္ေသာအခါမွာလည္း အမိ၏ ေယာနိ၀တြင္ ကန္႔လန္႔ခံ ပိတ္ဆို႔၍ ၇-ရက္ၾကာမွ် ဒုကၡႀကီးစြာ ေရာက္ရျခင္းတို႔ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ရသည္။ ဤသည္တို႔မွာ ဆိုးက်ိဳး ဆိုးျပစ္ျဖစ္၍ အေၾကာင္းကို သံုးသပ္လွ်င္ ဤသို႔ ေတြ႔ျမင္ရပါမည္။

တခုေသာအတိတ္ဘ၀က သီ၀လိႏွင့္ မယ္ေတာ္ သုပၸ၀ါသာတို႔မွာ ဗာရာဏသီမင္း၏ မိဖုရားႀကီးႏွင့္ သားေတာ္ျဖစ္ခဲ့ၾကေလသည္။ တခ်ိန္တြင္ ေကာသလမင္းက စစ္တပ္အလံုးအရင္းျဖင့္ ဗာရာဏသီမင္းကို တိုက္ခိုက္လုပ္ၾကံ၍ ထိုမင္း၏ မိဖုရားႀကီးကို သိမ္းပိုက္ယူငင္ေလသည္။ ဗာရာဏသီမင္း၏ သားသည္ သူ၏ဖခင္ ဗာရာဏသီမင္းႀကီး စစ္ရႈံး၍ နတ္ရြာစံေသာအခါ ေရထုတ္ျပြန္ေပါက္မွ တိတ္တဆိတ္ ထြက္ေျပးျပီးလွ်င္ ဗိုလ္ပါအလံုးအရင္းကို စုရံုးလ်က္ ဗာရာဏသီျမိဳ႔ကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ေလသည္။ အတြင္းရွိ မယ္ေတာ္ႀကီးက ျမိဳ႔ကို ၀ိုင္းထားရန္ အၾကံေပးေလသည္။ မယ္ေတာ္ႀကီး အၾကံေပးသည့္အတိုင္း သားျဖစ္သူက ျမိဳ႔တံခါးမႀကီး ေလးေပါက္တို႔ကို အ၀င္အထြက္မရွိ ပိတ္ဆို႔ထားရာ ၇-ႏွစ္မွ် ၾကာသြားေလသည္။

မည္သို႔မွ် အေၾကာင္းမထူး၍ မယ္ေတာ္ႀကီးထံ ထပ္မံ၍ အၾကံဉာဏ္ေတာင္းခံရာ အတြင္းေန မယ္ေတာ္ႀကီးက တံခါးငယ္ (မလြယ္ေပါက္) ပါ မက်န္ အားလံုး ပိတ္ဆို႔ ၀န္းရံထားရမည္ဟု အၾကံေပးေလ၏။ မယ္ေတာ္ႀကီး အၾကံေပးသည့္အတိုင္း ၀င္ေပါက္ထြက္ေပါက္ မရွိေအာင္ (၀င္မရ ထြက္မရေအာင္) ပိတ္ဆို႔ ၀န္းရံထားေလရာ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားေတြမွာ အစာေရစာအတြက္ ဒုကၡေရာက္ျပီး အေနက်ပ္ေသာေၾကာင့္ ေကာသလမင္း၏ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္၍ သီ၀လိအေလာင္း ဗာရာဏသီမင္းသားအား ဆက္သျပီး ထီးနန္းကို ထိုးအပ္ရေလသည္။ ဤမေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္က်ဴးလြန္သူ ဗာရဏသီမင္းသားမွာ ငရဲ၌ ခံရျပီ ရွင္သီ၀လိအေလာင္းအလ်ာ ျဖစ္လာသည္။

( ရွင္သီ၀လိ မယ္ေတာ္ႏွင့္ ခမည္းေတာ္)
ရွင္သီ၀လိ ဖြားရာေဒသမွာ ကု႑ိကာျမိဳ႔ ျဖစ္သည္။ ရွင္သီ၀လိ၏ မ်ိဳးရိုးမွာ ေကာလိယမင္းမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ဖခင္၏အမည္ကို က်မ္းဂန္တို႔၌ သီျခားမျပပါ။ ေကာလိယမင္းသား-တပါးဟုသာ သာမန္ျပဆိုသည္။ မယ္ေတာ္၏အမည္ကိုမူသုပၸ၀ါသာ-ဟု သီးျခားျပဆိုသည္။ သုပၸ၀ါသာသည္လည္း ေဆြႀကီးမ်ိဳးေကာင္း ေကာလိယဘုရင္တပါး၏ သမီးေတာ္ျဖစ္သည္။ အလြန္သဒၶါတရား ေကာင္း၏။ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ လွဴတတ္ေသာသေဘာရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာတြင္ မြန္မြန့္ျမတ္ျမတ္ ေပးလွူတတ္ေသာအရာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္ခံရသူ ျဖစ္သည္။

ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္ႏွင့္ ေဆး၀ါးဓာတ္စာမ်ားကို သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ စီမံ၍ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လွဴဒါန္းေလ့ရွိသည္။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း သံဃာေတာ္ ၁၀၈-ပါးကို နိစၥဘတ္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴေလ့ ရွိသည္။ ဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ဘိကၡဳျဖစ္ေစ၊ ဘိကၡဳနီျဖစ္ေစ အခ်ည္းႏွီး ျပန္မသြားရ။ ကန္ေတာ့ဆြမ္း မေလာင္း။ အကယ္၍ ဆြမ္းႏွင့္ ဆြမ္းဟင္း ကုန္သြားေသာ္ အျခားစားဖြယ္ တမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလာင္းလွဴေလ့ရွိသည္။ လွူသည့္အခါမွာလည္း ျဖစ္ကတတ္ဆန္း မလွဴ။ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ ရိုရိုေသေသ လွဴတတ္သည္။ ဒါနႏွင့္ ေပ်ာ္ေမြ႔သူျဖစ္သည္။

ဤမွ် သဒၶါတရားေကာင္းျပီး ရတနာသံုးပါးကို ရိုေသကိုင္းရႈိင္းသူ ျဖစ္ပါလ်က္ ကိုယ္၀န္သေႏၶကို ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် လြယ္ထားရသည္မွာ သနားဖို႔ပင္ ေကာင္းေတာ့သည္။ အေျဖကား ျမိဳ႔ကို ၀န္းရံပိတ္ဆို႔ထားပါ-ဟု တိုက္တြန္း မိေသာ အကုသိုလ္ျပစ္ခ်က္၏ အက်ိဳးဆက္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ရွင္သီ၀လိသည္လည္း က်ပ္တည္းက်ဥ္းေျမာင္းေသာ အမိ၀မ္းထဲတြင္ ေသြးအလူးလူးျဖင့္ ၇-ႏွစ္ၾကာမွ် ဒုကၡႀကီးစြာ ၀ဋ္ဆင္းရဲကို ခံရရွာသည္။ ေမြးဖြားရာတြင္လည္း သက္သာလြယ္ကူျခင္း မရွိဘဲ ကမၼဇေလေၾကာင့္ ဦးေစာက္ေျပာင္းျပန္ ေျခေထာက္မိုးေမွ်ာ္ ကၽြမ္းထိုးေမွာက္ခံု ျဖစ္ရရံုမွ်မက အမိ၏ေယာနိတြင္ ကန္႔လန္႔ခံ၍ ၇-ရက္ၾကာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို အလူးအလဲ ခံရျပန္ေလသည္။

( အံ႔ဖြယ္ ျဖစ္ရပ္ထူးမ်ား)
ရွင္သီ၀လိ၏ ကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးေကာင္းပံုမွာလည္း ထူးထူးျခားျခား ရွိလွ၍ အံ႔ၾသဖြယ္ ေကာင္းလြန္းလွေပသည္။
ရွင္သီ၀လိအေလာင္း သေႏၶတည္မိသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ၀မ္းတြင္းရွိ သေႏၶသား၏ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မယ္ေတာ္ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးအထံသို႔ ဟိုမွသည္မွ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ေန႔စဥ္အျမဲ ည-နံနက္ ဆက္ကာဆက္ကာ ေပးပို႔လာၾကေလသည္။ ေဆြမ်ိဳးမ်ားက သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ ဘုန္းကံကိုစမ္းလို၍ မ်ိဳးေစ့ထည့္ထားေသာ ေတာင္းကို မင္းသမီး၏ လက္ထဲသို႔ ထည့္ေစၾကကုန္၏။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ လက္ျဖင့္ ထိမိသမွ် မ်ိဳးေစ့တို႔သည္အံ႔ၾသယူရေလာက္ေအာင္ တေစ့တေစ့မွ အပင္အေညႇာက္ အရာအေထာင္ေပါက္ပြား လာၾကကုန္၏။ မင္းပယ္တပယ္ က်ယ္၀န္းေသာ လယ္ေျမတကြက္မွ လွည္းအစီးေပါင္း ငါးဆယ္ေျခာက္ဆယ္ တိုက္ယူရေလာက္ေအာင္ ေကာက္စပါးမ်ား အထြက္တိုး၍ လာေလသည္။

စပါးက်ီထဲသို႔ စပါးမ်ားကို သြင္းသည့္အခါမွာလည္း မင္းသမီးလက္ျဖင့္ တံခါးေပါက္ကို အကိုင္ခိုင္းၾကည့္ရာ ၀မ္းတြင္းရွိ သီ၀လိ၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ ေျပာင္း၊ စပါး၊ စေသာ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ားမွ (ထုတ္ယူသယ္ေဆာင္သြားသည့္တိုင္) မူလအတိုင္း ေလ်ာ့သြားသည္မရွိ၊ ျပည့္ျမဲျပည့္၍ ေနတတ္ေလသည္။ ခ်က္ျပီးသား ထမင္းအိုးမွ ထမင္းကို ခူးခပ္ကာ-ေဟာဒါ-မင္းသမီး၏ ဘုန္းကံပါပဲ-ဟု ပါးစပ္မွ ေျပာဆို၍ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းပါလွ်င္ ကုန္ခန္းသည္မရွိ၊ ျပည့္စံုလံုေလာက္ေသာ ဟူ၏။

ဤသို႔ အံ႔ဖြယ္ျဖစ္ရပ္ ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္ေပၚရျခင္းမွာ ၀ိပႆီဘုရားလက္ထက္က ႏြားႏို႔ခဲႏွင့္ ပ်ားရည္ကို လွဴခဲ့ဖူးေသာ ကုသိုလ္၏ အက်ိဳးဆက္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။

(ဂုဏ္ေတာ္ပြား၍ သည္းခံျခင္း)
ကိုယ္၀န္သေႏၶကို ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် လြယ္ထားရေသာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ ဆင္းရဲဒုကၡ မည္မွ်ႀကီးမားသည္ကို စာရႈသူတို႔ ကိုယ္ခ်င္းစာၾကည့္လွ်င္သိႏိုင္ရာပါသည္။ ဤ၌ သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီး၏ သေဘာထားခံယူခ်က္မွာ အတုယူ မွတ္သားဖို႔ ေကာင္းပါသည္။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ သေႏၶလြယ္ရေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို အျခားနည္းျဖင့္ မေျဖဖ်ာက္ဘဲ ဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ အာရံုေျပာင္းလဲေအာင္ ျပဳလုပ္၍ သည္းခံခဲ့ေလသည္။

ဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ား ဆင္ျခင္ပံုမွာ-
(က) ျမတ္စြာဘုရားသည္ ယခု ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကို ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ တရားေဟာေတာ္မူ၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ သဗၺညဳတ ေရႊဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူပါေပစြတကား။

(ခ) ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္သည္ ယခု ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကို ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ ၾကံစည္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူ၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္သည္ သံုးပါးသိကၡာ က်င့္ဖြယ္ရာကို ေကာင္းစြာ က်င့္ေတာ္မူပါေပစြတကား။

(ဂ) အၾကင္တရားျမတ္၌ ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးမရွိ။ ထိုနိဗၺာန္တရားျမတ္သည္ အလြန္႔အလြန္ ခ်မ္းသာေပစြတကား။

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ၊ သံဃာေတာ္၏ သုပၸဋိပၸႏၷ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ၊ နိဗၺာန္၏ သႏၲိသုခဂုဏ္ႏွင့္ စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ ဤအၾကံ သံုးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္ ကိုယ္၀န္လြယ္ရေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို သည္းခံေျဖေဖ်ာက္၍ ေနေလသည္။

သေႏၶလြယ္ရေသာ အခိ်န္ကာလ ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် ၾကာေညာင္းျပီး ေမြးဖြားရန္ ကမၼဇေလ လႈပ္ရွား၍ အခံရခက္ေအာင္ ေ၀ဒနာ ျပင္းထန္လာေသာအခါ သူ၏ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ ေကာလိယမင္းသားကို အနားသုိ႔ ေခၚယူျပီး ေအာက္ပါ စကားကို ေျပာၾကားေလသည္။

အေမာင္-ကိုယ္၀န္ဒုကၡ ႀကီးမားလွ၍ ေသရမည္၊ ရွင္ရမည္ အတပ္မသိႏိုင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ မေသမီ (အသက္ရွင္ခိုက္) အလွဴေပးသြားခ်င္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားထံသြား၍ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားျပီး အလွဴရက္ကို သတ္မွတ္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားသမွ်ကိုလဲ တလံုးမက်န္ မွတ္သားျပီး ကၽြႏ္ုပ္ကို ျပန္ေျပာပါ။

(အလွဴ ၂-ခု ဆံုေနျခင္း)
ေကာလိယမင္းသားသည္ ဇနီးျဖစ္သူ သုပၸ၀ါသာ၏ စကားကို ယူေဆာင္၍ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ သြားေရာက္ကာ အက်ိဳးအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ သဒၶါတရားကိုငဲ့၍ ေနအိမ္သို႔ အလွဴခံ
ၾကြေရာက္ပါရန္လည္း ပင့္ေလွ်ာက္ေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရားက သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ အလွဴကို ခ်က္ခ်င္း လက္မခံေသးဘဲ ဆိုင္းငံ႔ထား၏။ ဤသို႔ဆိုင္းငံ႔ထားျခင္းမွာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးထံမွ အပင့္မေရာက္မီ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေသာ ဒကာတဦးက ပင့္ထားျပီးျဖစ္၍ ခ်က္ခ်င္း ၀န္မခံျခင္း ျဖစ္သည္။

အလွဴ ၂-ခု တိုက္ဆိုင္ေနေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ေခၚ၍ အလွဴရက္ ေနာက္ဆုတ္ ေပးရန္ သူ၏ ဒကာထံသို႔ ေစလႊတ္လိုက္သည္။ အရွင္ေမာဂၢလာန္က သူ၏ဒကာကို ေျပာျပသည္မွာ အလွဴ ၂-ခု တိုက္ဆိုင္ေနသည့္အတြက္ ေ၀ဒနာသည္ကို ဦးစားေပးေသာအားျဖင့္ ဒကာႀကီး၏ အလွဴရက္ကို ၇-ရက္မွ် ေနာက္သို႔ ေရႊ႔ေပးပါရန္ ေျပာၾကားေလသည္။

အလွဴ႔ဒကာႀကီးက ျပတ္ျပတ္သားသား ျပန္၍ေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္မွာ-
အရွင္ဘုရားမ်ား ျဖစ္ေစခ်င္သလို တပည့္ေတာ္၏ အလွဴရက္ကို ေနာက္သို႔ ေရႊ႔ဆိုင္းေပးပါမည္။ သို႔ရာတြင္ ခုနစ္ရက္အတြင္း တပည့္ေတာ္၏ အသက္ရယ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာရယ္၊ သဒၶါတရားရယ္ ဤသံုးမ်ိဳး မပ်က္စီးေစရပါဘူး-လို႔ အရွင္ဘုရားတို႔ အာမခံႏိုင္ပါ့မလား၊ အာမခံႏိုင္ရင္ တပည့္ေတာ္ရဲ႔ အလွဴရက္ကို ေရႊ႔ေပးပါမယ္ဘုရား။

အလွဴ႔ဒကာႀကီးက အာမခံခ်က္ ၃-မ်ိဳးကို တင္ျပေတာင္းဆိုလာေသာအခါ အရွင္ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က-
ဒကာႀကီးရဲ႔ တင္ျပခ်က္ဟာ သဘာ၀က်ပါေပတယ္။ ဒါေပမဲ့ အသက္ႏွင့္ စည္းစိမ္ကိုေတာ့ ၇-ရက္အတြင္း မပ်က္စီးေစရပါဘူးလို႔ အာမခံမယ္ဆိုလွ်င္ ခံႏိုင္စရာ ရွိပါတယ္။ သဒၶါတရားကိုေတာ့ အာမမခံႏိုင္ပါ။ ဒကာႀကီးဘာသာ လိမၼာသလို မပ်က္စီးေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ပါ။ ဤသို႔ ျပန္လည္ ရွင္းျပေတာ္ မူေပသည္။

ထိုဒကာႀကီးသည္ အရွင္ေမာဂၢလာန္ႏွင့္ ရင္းႏွီးရံုမွ်မက ၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိသည့္အျပင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရိုေသေလးစာေသာအားျဖင့္ ေ၀ဒနာသည္ကို ဦးစားေပးကာ သူ၏ အလွဴရက္ကို ေနာက္သို႔ ၇-ရက္မွ် ေရႊ႔ေပးလိုက္ေလသည္။

( ေမတၱာဓာတ္ေၾကာင့္ ဖြားျမင္ )
အရွင္ေမာဂၢလာန္၏ ဒကာအထံမွ သေဘာတူ ခြင့္ျပဳခ်က္ရေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီး၏ အလွဴကို လက္ခံေတာ္မူျပီး-
သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးသည္ ေရာဂါမရွိ ပကတိခ်မ္းသာေစသတည္း။
ေရာဂါမရွိ ပကတိခ်မ္းသာလ်က္ ေရာဂါကင္းေသာ သားကို လြယ္ကူစြာ ဖြားေစသတည္း-ဟု ေမတၱာဓာတ္ အျပည့္အ၀ျဖင့္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူလိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ မေရွးမေႏွာင္း ေနအိမ္တြင္ က်န္ရစ္ေသာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ ၇-ႏွစ္လြယ္ထားရျပီး ၇-ရက္တိုင္တိုင္ မီးမဖြားႏိုင္ဘဲ အခက္အခဲႀကံဳေနရေသာ သေႏၶသားကို လြယ္ကူေခ်ာေမာစြာ ဖြားျမင္ေလ၏။

ထိုအခါက်မွ မီးေနအိမ္အနားတြင္ အကဲခတ္စုရံုးေနၾကေသာ ေဆြတစု မ်ိဳးတသိုက္မွာ အၾကည္ဓာတ္ဆိုက္ျပီး ျပံဳးႏိုင္ ရႊင္ႏိုင္ၾကေလသည္။ သားကေလး ေမြးျပီဆိုေသာ သတင္းကို ဖခင္ျဖစ္သူ ေကာလိယမင္းသားထံသို႔ အေျပးအလႊားေျပာသူက ေျပာၾက၏။ ထိုသူမ်ား၏ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ၀မ္းပန္းတသာ ေျပးလႊားၾကေသာျမင္ကြင္းကို ေက်ာင္းေတာ္မွ ျပန္လာေသာ ေကာလိယမင္းသားက ေတြ႔ျမင္လိုက္ရေသာအခါ ငါ၏ဇနီး မီးဖြားျပီဟု သေဘာေပါက္ျပီး ျဖစ္ေလသည္။ ေဆြမ်ိဳးတို႔၏ ပူပန္မႈ စိတ္ေသာကကို ျငိမ္းေအးေစလ်က္ ဖြားျမင္သန္႔စင္လာ ေသာေၾကာင့္ သူငယ္၏ အမည္ကို ( သီ၀လိ) ဟု အမည္ေပးၾကသည္။
သီ၀လိ=ေသာကအပူကို ျငိမ္းေအးေစးသူ (၀ါ) ေမာင္ျငိမ္းခ်မ္း။

( ေမြးဖြားစသူငယ္ စကားေျပာျခင္း )
သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ သီ၀လိသတို႔သား ဖြားေျမာက္သည့္ အထိ္မ္းအမွတ္အျဖစ္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေနအိမ္သို႔ပင့္၍ ၇-ရက္တိုင္တိုင္ အလွဴႀကီးကို ေပးေလသည္။ ရွင္သီ၀လိ သတို႔သားမွာ အမိ၀မ္း၌ ၇-ႏွစ္မွ်ေနခဲ့ရျပီးျဖစ္၍ ဖြားေျမာက္လာခ်ိန္တြင္ ၇-ႏွစ္အရြယ္ရွိ သူငယ္တို႔ ျပဳလုပ္ရမည့္ အမႈလုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္း ရွိေပျပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို သီ၀လိသူငယ္ကိုယ္တိုင္ ေရစစ္၍ ေသာက္ေရဆက္ကပ္ျခင္း၊ ရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးႏွင့္ စကားေျပာျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ေလသည္။ ထိုအံ႔ဖြယ္ျမင္ကြင္းကို ေတြ႔ျမင္ရေသာ မယ္ေတာ္သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးအဖို႔ ၀မ္းေျမာက္ ၾကည္ႏူးမဆံုး ရွိေလသည္။ (အံ-႒-၁၊ ႏွာ-၁၉၄)

ျမတ္စြာဘုရားက -ခ်စ္သမီး သုပၸ၀ါသာ၊ ကိုယ္၀န္ဒုကၡကို ၇-ႏွစ္မွ် လြယ္ထားရျပီးျဖစ္၍ ေနာက္ထပ္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္လိုစိတ္ ရွိပါေသးသလား-ဟု ေမးေတာ္မူရာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးက -မွန္ပါဘုရား၊ သီ၀လိလို သားမ်ိဳးကိုသာ ရမည္ဆိုပါက ေနာက္ထပ္ ၇-ခါ ပဋိသေႏၶလြယ္ျပီး ၇-ေယာက္တိတိ ဖြားလိုပါေသးေၾကာင္း-မိန္းမပီပီ ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားျခင္းမွာ သားဖြားျခင္း၌ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈမရွိေသာ မိန္းမတို႔၏ ဓမၼတာသေဘာအရ ေလွ်ာက္ထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

( သီ၀လိ သကၤန္း၀တ္ )
အလွဴႀကီး ၇-ရက္ေျမာက္ေသာ ေနာက္ဆံုးေန႔တြင္ ရွင္သာရိပုတၱရာကို သီ၀လိသူငယ္က အမိ၀မ္းတြင္း၌ ဒုကၡႀကီးစြာ ေနထိုင္ရပံုအေၾကာင္းမ်ားကို ေလွ်ာက္ထားျပီး မိဘ ၂-ပါးက ခြင့္ျပဳပါလွ်င္ သကၤန္း၀တ္လိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ ခြင့္ျပဳခ်က္ရေသာအခါ ရွင္သာရိပုတၱရာက ေက်ာင္းေတာ္သို႔ေခၚသြားျပီးလွ်င္ တစပဥၥက ကမၼ႒ာန္းကို ေပးကာ ရွင္သာမေဏျပဳရန္ ဆံခ်ေပးေလ၏။

ပထမဆံ၀န္းအခ်တြင္ ေသာတာပန္၊
ဒုတိယဆံ၀န္းအခ်တြင္ သကဒါဂါမ္၊
တတိယဆံ၀န္းအခ်တြင္ အနာဂါမ္၊
ဆံရိတ္အျပီးတြင္ ရဟႏၲာျဖစ္ေလ၏။

ရွင္သီ၀လိကို ရဟန္းျပဳေသာေန႔မွစ၍ ေက်ာင္းတိုက္ရွိ သံဃာအားလံုး ရွင္သီ၀လိ၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ ေက်ာင္း၊ သကၤန္း၊ ဆြမ္း၊ ေဆး ပစၥည္းေလးပါး ခက္ခဲမႈမရွိဘဲ အလွ်ံပယ္ေပါမ်ားေလ၏။ ရွင္သီ၀လိ၏ အေၾကာင္းအရာ ဇာတ္လမ္းစံုသည္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကု႑ိကာျမိဳ႔တြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္စဥ္က ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေပသည္။

( ဘုန္းကံကို စံုစမ္းျခင္း )
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္၌ ရွင္သီ၀လိကိ္ု လာဘ္လာဘအႀကီးမားဆံုး မေထရ္အျဖစ္ အားလံုးက လက္ခံထားၾက၏။ မွန္ေပ၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ပင္ ပစၥည္းေလးပါး ခက္ခဲအံ႔ထင္ေသာ ျမိဳ႔ရြာမ်ားသို႔ သာသနာျပဳ ၾကြသည့္အခါ ရွင္သီ၀လိကို ေခၚသြားေလ့ရွိ၏။ ရွင္သီ၀လိပါလွ်င္ စား၀တ္ေနေရး ခက္ခဲမႈမရွိ။ အားလံုးျပီးျပည့္စံု၏။ လူ႔ရြာကို မဆိုထားဘိ လူေနအိမ္ေျခမရွိသည့္ ေတာအရပ္မ်ိဳးမွာပင္ ရုကၡစိုးနတ္တို႔က ဆီးႀကိဳကာ လွဴဒါန္းၾက၏။ ရွင္သီ၀လိ ဘုန္းကံမွာ ဤမွ် အံ႔ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ ထူးျခားလွဘိ၏။

တခါက ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္သို႔ ၾကြလာရာ ရွင္သီ၀လိကိုယ္ေတာ္လည္း ေနာက္ေတာ္မွ ပါလာ၏။ ရွင္သီ၀လိက-ျမတ္စြာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္၏ ဘုန္းကံကို စံုစမ္းလိုပါ၍ တပည့္ႏွင့္ အတူ သံဃာအပါး ၅၀၀-ထည့္ေပးေတာ္မူပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ထားရာ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သီ၀လိေနာက္သို႔ သံဃာအပါး ၅၀၀-ထည့္ေပးလိုက္၏။

ရွင္သီ၀လိသည္ လူတို႔ေနထိုင္ရာ ျမိဳ႔ရြာမ်ားသို႔ မၾကြမူ၍ ဟိမ၀ႏၲာသို႔ ေရွးရႈကာ ေတာလမ္းခရီးမွ ၾကြသြားေလသည္။ ဤသို႔ ၾကြသြားရာ လမ္းခရီးရွိ ဆိုက္ေရာက္ရာ ေနရာအားလံုး၌ပင္ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ နတ္တို႔က ရွင္သီ၀လိ မေထရ္အား ခုနစ္ရက္စီ၊ ခုနစ္ရက္စီ အလွဴဒါနကို အႀကီးအက်ယ္ ေပးလွဴၾကေလသည္။ ရွင္သီ၀လ္ိအတြက္ ေပးလွဴေသာ ပစၥည္းမ်ားသည္ ေနာက္ပါ သံဃာ ၅၀၀-တို႔ပင္ သံုးစြဲ၍ မကုန္ေအာင္ ျပည့္စံုလံုေလာက္ရံုမွ်မက အလွ်ံပယ္ျဖစ္၍ ေနေလ၏။ ရွင္သီ၀လိဘုန္းကံကား ဤမွ် ႀကီးမားလွေပ၏။ လူမ်ားသာမက နတ္မ်ားကပင္ လွဴဒါန္းၾကေသာေၾကာင့္ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားရာ၌ ရွင္သီ၀လိမေထရ္အား ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ထူး ေပး၍ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူေလသည္။

( မာဂဓီ-သာစည္ )

ေလာက၀ိဒူဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္ ဆင့္ပြားအေတြးမ်ား

ေန႔စဥ္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ကုိးပါးကုိ သက္ေစ့ရြတ္ျဖစ္တယ္၊ အခ်ိန္မ်ားမ်ား ရတဲ့ေန႔ေတြမွာ ပုိျပီးရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ျဖစ္တယ္၊ အလုပ္မရွိဘဲ စိတ္ကုိဒီအတုိင္း လႊတ္ထားမယ့္အစား စိတ္ကုိ ပုံမွန္အလုပ္ေပးတဲ့ သေဘာထက္ မပိုပါဘူး၊ တစ္ခါတရံ ေလးေလးနက္နက္ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ ဆင္ျခင္မိတဲ့အခါလည္း ရွိတယ္၊ တစ္ခါတရံ (စိတ္ေတြေလးေန ပ်င္းေနတဲ့အခ်ိန္) ရြတ္ဖတ္ရင္ေတာ့ ႏႈတ္ကသာ ဂုဏ္ေတာ္ေတြထြက္ေနတာ ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္ရွိသြားျပီဆုိတာေတာင္ သတိမထားနိဳင္ဘူး၊

ဘုရားရွင္ရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ ေလးေလးနက္နက္ ၾကည္ညိဳ စဥ္းစား ရြတ္ဖတ္နိဳင္တဲ့ေန႔ေတြမွာ စိတ္ကၾကည္လင္ေနတယ္၊ ကုိယ့္ယုံၾကည္ခ်က္အတုိင္း ေကာင္းတာေလး လုပ္ခြင့္ရတာပဲလုိ႔ ေတြးျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေက်နပ္ေနတတ္တယ္၊

တကယ္ေတာ့ ဂုဏ္ဆုိတာ ဥံဳဖြ မန္းမႈတ္ျပီး ေပၚလာတာမ်ိဳးေတာ့မဟုတ္ဘူး၊ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္(စြမ္းေဆာင္ခ်က္) ေနာက္က လုိက္လာတဲ့ အရည္အခ်င္းတစ္ခုသာ ျဖစ္တယ္။

ဘုရားရွင္ရဲ့ စိတ္ေတာ္မွာ အညစ္အေၾကး(ကိေလသာ) မရွိတဲ့အတြက္
ေလာကအေပၚ ျပည့္ျပည့္၀၀ နားလည္ သိျမင္လာတယ္( သမၼာသမၺဳဒၶ- Really Fully understanding ) သဘာ၀လြန္ သိျမင္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ ေလာကကုိ အရွိတုိင္း သိလာျမင္လာတယ္၊

အရွိကုိ အရွိအတုိင္း သိျမင္လာဖုိ႔အတြက္ အသိနဲ႔ အက်င့္ကုိ တဲြျပီး ေလ့က်င့္ခဲ့တယ္၊(၀ိဇၨာ စရဏ သမၸေႏၷာ)

အသိ အက်င့္ႏွစ္ခုကုိ တဲြျပီးေလ့က်င့္ေတာ့ ဥာဏ္အလင္းတစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာျပီး ရုပ္ နာမ္ ေလာကမရွိတဲ့ ျငိမ္းေအးတဲ့ သေဘာကုိ ရွာေဖြနိဳင္ခဲ့တယ္၊(သုဂေတာ)

ျပီးေတာ့ ေလာကၾကီးအေၾကာင္းကုိ ပုိျပီးသိျမင္လာတယ္၊(ေလာက၀ိဒူ)
ေလာကအေၾကာင္းကုိ ပုိသိတဲ့သူျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလာကထဲမွာ ရွိတဲ့သူ အားလုံးကုိ ဆုံးမ လမ္းညႊန္နိဳင္သူ ျဖစ္လာတယ္၊(အနဳတၱေရာ ပုရိသဒမၼသာရထိ)

လမ္းေကာင္းကုိ လမ္းညႊန္နိဳင္သူျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလာကရဲ့ဆရာတစ္ဆူျဖစ္ေတာ္မူတယ္၊ (သတၳာေဒ၀ မနဳႆာနံ)
ေလာကရဲ့ဆရာတစ္ဆူျဖစ္လာဖုိ႔ အမွန္တရားေတြကုိ ျပတ္ျပတ္သားသား ဥာဏ္နဲ႔သိေအာင္ ရွာေဖြခဲ့ ေလ့က်င့္ခဲ့တယ္၊(ဗုေဒၶါ)
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ဟာ ဂုဏ္ေတာ္အစုံ ျပည့္စုံသူျဖစ္လာတယ္။(ဘဂ၀ါ)

စဥ္းစားမိတာေလးတစ္ခုက ေလာက၀ိဒူ- ေလာကအေၾကာင္းကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ နားလည္လာတယ္ ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ဒီကမၻာၾကီးအပါအ၀င္ Universe ေတြရဲ့ အေၾကာင္း ဒီကမၻာၾကီးထဲ ေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ့အေၾကာင္း ယင္းပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ့ စိတ္သေဘာထား ခႏၶာေဘဒ သေဘာတရားေတြကုိပါ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ သိေတာ္မူတယ္လုိ႔ နားလည္နိဳင္ပါတယ္၊

မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ၀ိပႆနာတရားထြန္းကား လာခ်ိန္မွာ ရုပ္ နာမ္အေၾကာင္းသိရင္ ဘ၀က ေက်နပ္စရာ ေကာင္းတယ္လုိ႔ ဆုိလာၾကတယ္၊ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာျပည့္စုံတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ အလုိေတာ္က် မဟုတ္ေသးပါဘူး၊ ရုပ္ နာမ္အေၾကာင္း သိဖုိ႔လုိသလုိ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ကမၻာအေၾကာင္းကုိ မ်က္ေျခမျပတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္၊ျပီးေတာ့ မ်က္ေမွာက္ကမၻာမွာ ရွိၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ အေၾကာင္းကုိလဲ သိေအာင္လုပ္ထားဖုိ႔ လုိပါတယ္(အခ်ိန္ရသေလာက္ ေလ့လာရပါမယ္)

ရုပ္ နာမ္အေၾကာင္းကုိေတာ့ သိပါရဲ့ ဒီကမၻာၾကီး ဘာေတြျဖစ္ပ်က္ေနတယ္ဆုိတာ မသိရင္ မိမိတို႔ရဲ့ သာသနာကုိ ျပန္႔ပြားေအာင္ တုိးတက္ေအာင္ လုပ္နိဳင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ တခ်ိဳ႔က ဆုိၾကတယ္ သာသနာတည္ဖုိ႔ အေရးမွာ အေဆာက္အဦးေတြက ေဆာက္ေနဖုိ႔ မလုိပါဘူးဆုိတာမ်ိဳးေပါ့.. မွန္ပါတယ္..အဓိကအေၾကာင္းတရားအျဖစ္ မပါ၀င္ေပမယ့္ သာသနာျပဳ သာသနာျပန္႔ပြားဖုိ႔မွာ အေဆာက္အဦးေတြဟာလဲ ပယ္လုိ႔မျဖစ္တဲ့ သာမညထက္ပုိတဲ့အေၾကာင္းေတြလုိ႔ ဆုိနိဳင္ပါမယ္၊
ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ မေဆာက္ဘဲ ေတာထဲမွာေနျပီး သာသနာျပန္႔ပြားေအာင္ လုပ္ခဲ့ရင္ ဒီေန႔ေခတ္မွာ ေဂါတမဗုဒၶ ဘုရားအျဖစ္ ပြင့္သြားတယ္ဆုိတာကုိ ယုံၾကည္လက္ခံဖုိ႔ ခက္ခဲပါလိမ့္မယ္၊ တဲအုိ တဲပ်က္ေလးထဲမွာေနျပီး ကမၻာကုိ သာသနာျဖန္႔ခ်င္ပါတယ္ဆုိရင္ ျဖစ္နိဳင္တဲ့ ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး၊ တဲစုတ္ထဲမွာ အေနစုတ္တဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးကုိ ဘယ္သူမွ အထင္ၾကီးေလးစားမွာ မဟုတ္ပါဘူး၊

မိမိေျပာခ်င္တဲ့ ဘုုရားရွင္ရဲ့ သစၥာတရားကုိ လက္ခံလာဖုိ႔ အဆင့္မွီတဲ့ အေဆာက္အဦး အဆင့္ရွိတဲ့ အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိ အဆင့္မွီတဲ့ ဘာသႏၱရ ဒါေတြျပည့့္စုံဖုိ႔ လုိပါလိမ့္မယ္၊
ဘုရားရွင္ သာသနာျပဳတဲ့အခါမွာလဲ ေရာက္ရာေဒသက ေျပာၾကတဲ့သူေတြရဲ့ စကား(ေဒသိယစကား)ေတြ သုံးျပီး သာသနာျပဳေတာ္မူခဲ့တာ ပိဋကတ္က်မ္းစာေတြမွာေတြ႔နိဳင္ပါတယ္၊

ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားသင့္တာက တစ္ေယာက္ထဲ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားမလား၊ ဘုရားေလာင္း၀ါဒလုိ အမ်ားအတြက္ပါ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားမလားဆုိတာပါ၊ တစ္ေယာက္ထဲအတြက္ဆုိရင္ေတာ့ ဘာသာစကားတတ္ကၽြမ္းဖုိ႔ အေဆာက္အဦးေကာင္းေတြ တည္ေဆာက္ဖုိ႔ ကမၻာၾကီးအေၾကာင္းသိဖုိ႔ ဒီကမၻာေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအေၾကာင္း သိဖုိ႔ အဆင့္မွီမွီ ေနထုိင္ သြားလာ စားေသာက္ဖုိ႔ မလုိအပ္ပါဘူး၊

အမ်ားအတြက္ပါ စဥ္းစားျပီး တတ္နိဳင္သေလာက္ သစၥာတရားျဖန္႔ေ၀မယ္ သာသနာျပဳမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေလာကအေၾကာင္းကုိ သိသင့္သလုိ အဆင့္အမွီတဲ့ ေနရာ အ၀တ္ အသြား အလာ အျပဳအမူေတြ တကယ့္ကုိ လုိအပ္လွပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အက်ိဳးရွိတဲ့ေနရာမွာ အသုံးခ်နိဳင္ဖုိ႔ အင္တာနက္ကုိလဲ သုံးရပါလိမ့္မယ္၊(အြန္လုိင္းတရားပဲြနဲ႔ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ေနၾကတာကုိ သိျမင္ နားလည္နိဳင္ပါတယ္) အဆင့္ျမွင့္ အဂၤလိပ္စာသင္တန္း ဟိႏၵီ တရုတ္ ဂ်ပန္စတဲ့ ဘာသႏၱရ သင္တန္းေတြလဲ ဖြင့္လွစ္ရပါမယ္၊

နည္းပညာေတြအသုံးခ်ျပီး သာသနာျပဳရာမွာ အေထာက္အကူျဖစ္ေစဖုိ႔ ကြန္ျပဴတာသင္တန္းေတြလဲ ေပးၾကရပါမယ္(ကၽြမ္းက်င္အဆင့္မဟုတ္ေတာင္ ဘယ္လုိအသုံးျပဳရမယ္ဆုိတာ သိဖုိ႔လုိပါတယ္) အဆင့္မွီ အမ်ားေလးစားတဲ့ အေဆာက္အဦးေကာင္းေတြလဲ တည္ေဆာက္ရပါမယ္၊

ဘုရားရွင္က တစ္ေန႔ကုိ ႏွစ္ၾကိမ္ ေလာကၾကီးကုိ ၾကည့္ေတာ္မူသလုိ သာသနာျပဳရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ေလာကၾကီးကုိ ျမင္သေလာက္ ထြင္းေဖာက္ၾကည့္ေနရပါမယ္၊ စိတ္စင္ၾကယ္မွ အရာရာကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ နားလည္လာနိဳင္တာမို႔ စိတ္စင္ၾကယ္သန္႔စင္ဖုိ႔ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းလဲ ရွိရပါလိမ့္မယ္၊

ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ လမ္းၾကိဳ လမ္းၾကားသြား လယ္ထဲဆင္းျပီး တရားေဟာေတာ္မူသလုိ သာသနာျပဳလိုသူရဟန္းေတာ္မ်ားလဲ ေက်ာင္းထဲမွာတင္ ထုိင္မေနဘဲ ခရီးမ်ားမ်ားသြားျပီး ေရာက္တဲ့ေနရာမွာ သစၥာဆီမီး ထြန္းညွိေပးဖုိ႔ လုိပါမယ္၊( Public Relationship) လုပ္ရဲ ကုိင္ရဲတဲ့ သတၱိ ရွိရပါမယ္( သီဟနာဒ)။

ဒါေတြကေတာ့ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္းေတြးမိတဲ့ ဆင့္ပြားအေတြးေတြပါ၊ ေလာက၀ိဒူကုိ ေန႔စဥ္ရြတ္ဆုိေနျပီး ဟုိဟာမလုပ္သင့္ဘူး ၊ရဟန္းေတြနဲ႔ ဘာဆုိင္လုိ႔လဲ၊ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ေအးေအးေဆးေဆးေနေပါ့လုိ႔ ေျပာေနၾကတာကေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိ မယုံၾကည္လုိ႔ ေလာက၀ိဒူကုိ နားမလည္လုိ႔ေျပာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊
ဘုရားရွင္ရဲ့ ေလာက၀ိဒူဂုဏ္ေတာ္ကုိ နားလည္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ သာသနာျပဳ သာသနာျပန္႔ပြားဖုိ႔အေရးမွာ သာသနာျပဳရဟန္းေတာ္မ်ား ဘာေတြလုိအပ္တယ္ ဘယ္လုိျဖည့္က်င့္ရမယ္ဆုိတာ သိျမင္လာပါလိမ့္မယ္၊

ဟုတ္ပါတယ္။ ေလာကအေၾကာင္းကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ နားလည္ေတာ္ မူလုိ႔ ေလာက၀ိဒူဂုဏ္ေတာ္ပုိင္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ရတာပါ။ ။။

သာသနာေတာ္ရဲ့ လုိအပ္ခ်က္

တခါတုန္းက သာသနာေတာ္ရဲ့ အၾကီးအမွဴးျဖစ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရား စာတုမဆုိတဲ့ ရြာငယ္ေလးမွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူခ်ိန္ အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္မဟာေမာဂ္ဂလာန္ ဦးေဆာင္တဲ့ ရဟန္းငါးရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေျမာ္ဖုိ႔ စာတုမ ဆုိတဲ့ရြာငယ္ေလးကုိ ေရာက္လာၾကတယ္၊

အေ၀းကေန ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ အာဂႏၱဳရဟန္းငါးရာနဲ႔ အိမ္ရွင္ သံဃာေတာ္မ်ား သာေၾကာင္း မာေၾကာင္းေျပာၾက ဆုိၾက ေနရာထုိင္ခင္း စီမံၾကတဲ့ အသံေတြဟာ ဆူညံလုိ႔ေနတယ္၊ ဒီအသံေတြကုိၾကားေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားက အနီးနားမွာ ရွိေနတဲ့
အရွင္အာနႏၵာကုိ..အာနႏၵာ..ေက်ာင္းထဲမွာ အသံေတြ ဆူလုိ႔ ညံ့လုိ႔ ဘာျဖစ္တာလဲ လုိ႔ ေမးေတာ္မူတယ္၊

အရွင္အာနႏၵက..မွန္လွပါ ျမတ္စြာဘုရား အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္ေမာဂ္ဂလာန္ဦးေဆာင္တဲ့ သံဃာေတာ္မ်ား ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေျမာ္ဖုိ႔ ေရာက္လာၾကတာပါဘုရား၊ သူတုိ႔အတြက္ ေနရာထုိင္ခင္း စီမံေပးၾကတဲ့ အိမ္ရွင္သံဃာေတာ္မ်ား ေျပာသံ ဆုိသံေတြေၾကာင့္ ဆူညံေတာ္မူတာပါလုိ႔ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားတယ္၊

ဒါဆုိရင္ ဒီသံဃာေတြကုိ သြားေခၚ ဆုိေတာ့ အရွင္အာနႏၵာက မွန္လွပါ့ဘုရားဆုိျပီး သံဃာေတြကုိ သြားေခၚတယ္၊ ဘုရားေရွ့ေရာက္လာတဲ့ ဒီသံဃာေတာ္ေတြကုိ ..ငါးေတြကုိ လုယက္ေရာင္းခ်တဲ့ ငါးစိမ္းသည္ေတြလုိ အသံေတြ ဆူလုိ႔ ညံလုိ႔ပါလား၊ (ငါဘုရားရွင္က ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းကုိ လုိလားတယ္ဆုိတာ သင္တုိ႔သိျပီးသားပါ) ဟုတ္ျပီ..သင္တုိ႔ ငါဘုရားဆီကုိ မလာၾကနဲ႔ သြားၾကေတာ့လုိ႔ ႏွင္ထုတ္ေတာ္မူပါတယ္၊

(ဒီေနရာမွာ ဘာေၾကာင့္ ဆူညံတယ္ဆုိတာကုိ မသိလုိ႔ အရွင္အာနႏၵာကုိ ေမးတာမဟုတ္ပါဘူး၊ ဘုရားရွင္က အလုံးစုံသိတဲ့ဘုရားရွင္ တန္ခုိးရွင္ျဖစ္ေပမယ့္ ဘာလုပ္လုပ္ သက္ေသထူျပီးမွ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ေတာ္မူခ်င္လုိ႔ အရွင္အာနၵာကုိ ေမးခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္)

ဘုရားရွင္က ဆူညံ ပူညံလုပ္လုိ႔ ႏွင္ထုတ္ခံရတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြလဲ ေက်ာင္းထဲကေနျပန္ထြက္သြားရပါတယ္၊ အဲဒါကုိ သိၾကတဲ့ စာတုမရြာသား သာကီ၀င္ေတြရယ္ ေနာက္ပုိင္းမွာ သဟမၸတိျဗဟၼာရယ္က ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေျဖာင္းျဖေလွ်ာက္ထားၾကတယ္..အရွင္ဘုရား သံဃာေတာ္ေတြကုိ ခြင့္လႊတ္ သနားေတာ္မူပါ အရင္တုန္းက အရွင္ဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္ သံဃာေတြကုိ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူသလုိပါဘုရားေပါ့..ျမတ္စြာဘုရားက ျငိမ္ေတာ္မူေနတယ္။

ေနာက္ေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ အရွင္မဟာေမာဂ္ဂလာန္ တုိ႔ ဘုရားေရွ့ ေရာက္လာျပီး ရွိခုိးကန္ေတာ့ၾကတယ္၊ အဲဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားက..အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ကုိ ေမးေတာ္မူတယ္..ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ.ငါဘုရားရွင္က သံဃာေတာ္ေတြကုိ ႏွင္ထုတ္လုိက္ေတာ့ ခ်စ္သားအေနနဲ႔ ဘယ္လုိ ျဖစ္သလဲ လုိ႔ေမးေတာ္မူေတာ့….အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္က ..မွန္လွပါဘုရား ျမတ္စြာဘုရားက ဒီသံဃာေတာ္ေတြကုိႏွင္ထုတ္ျပီး သမာပတ္၀င္စားကာ ေအးေဆးစြာေနေတာ္မူသလုိ ဘုရားတပည့္ေတာ္လုိ႔ ေၾကာင့္ၾကမဲ့ ေနျပီး ျမတ္စြာဘုရားလုိပဲ စ်ာန္သမာပတ္နဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆး ေနမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးျဖစ္ေပၚမိပါတယ္ ဘုရားလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့

ျမတ္စြာဘုရားက… ေနပါအုံး ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ၊ေနပါအုံး ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာေနပါအုံး ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ လုိ႔ သုံးၾကိမ္တုိင္တုိင္ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။
အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္က ေၾကာင့္ၾက ပူပင္မရွိဘဲ ေအးေအးေဆးေဆး ကုိယ္ရွိတဲ့တရားနဲ႔ စ်ာန္သမာပတ္၀င္စားျပီးေနမယ္ဆုိတာကုိ ဘုရားရွင္က အားေပးေတာ္မမူသလုိ တားျမစ္ေတာ္မူခဲ့တယ္၊

ခ်စ္သား ေမာဂ္ဂလာန္ကေကာ ဘယ္လုိလဲ ဆုိေတာ့…မွန္လွပါဘုရား ဘုရားတပည့္ေတာ္ကေတာ့..ျမတ္စြာဘုရားက သံဃာေတာ္ေတြကုိ ႏွင္ထုတ္လုိက္ေတာ့..တပည့္ၾကီးမ်ားျဖစ္တဲ့ ဘုရားတပည့္ေတာ္နဲ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာက ဒီသံဃာေတာ္ေတြကုိ ဦးေဆာင္ျပီးေစာင့္ေရွာက္မယ္ အရွင္ဘုရားရဲ့ သာသနာေတာ္ကုိ ထိန္းသိမ္းေဆာင္ရြက္မယ္လုိ႔ စိတ္ကူးမိေၾကာင္းပါဘုရားလုိ႔ေလွ်ာက္ေတာ့ သာဓု သာဓု ေမာဂ္ဂလာန…ေကာင္းလုိက္တာ ေမာဂ္ဂလာန္ ေကာင္းလုိက္တာ ေမာဂ္ဂလာန္လုိ႔ သာဓုေခၚေတာ္မူျပီး အသိအမွတ္ျပဳေတာ္မူတယ္၊

ဒီေနရာမွာ သာသနာ့အေရးနဲ႔ ၾကံဳလာရင္ ေအးေဆးစြာေန ေၾကာင့္ၾကမဲ့ေန ကုိယ္နဲ႔မဆုိင္သလုိေနတာကုိ ဘုရားရွင္ သေဘာက်ေတာ္မမူပါဘူး။ သာသနာ့အေရးၾကံဳလာရင္ သာသနာေတာ္အတြက္ ေရွ့ထြက္ျပီး ေခါင္းေဆာင္မည့္ တာ၀န္ယူမည့္ သူေတြကုိသာ ဘုရားရွင္လုိလားေတာ္မူတယ္။ ဒီလုိလူေတြသာ ဘုရားရွင္ အလုိက် သာသနာျပဳတာ၀န္ကုိ ထမ္းေဆာင္တယ္လုိ႔လဲ ဆုိနိဳင္တယ္၊

တရားေဟာ တရားျပ စာသင္ စာခ်ေနတာဟာ ဒီလုိ သာသနာ့အေရးေတြ ၾကံဳလာရင္ အသုံးျပဳဖုိ႔သာျဖစ္ပါတယ္၊ ကုိယ့္တရားေလးနဲ႔ကုိယ္ ျငိမ္ျငိမ္ေလး အျမဲတမ္းေနဖုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး၊
ေလာကမွာ ဘုရားပြင့္ျပီဆုိေတာ့ မာရ္နတ္ၾကီးက ပရိနိဗ္ဗန္စံ၀င္ဖုိ႔ တခါတည္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ..ငါဘုရားရဲ့ သာသနာေတာ္မွာ သူတစ္ပါးတုိ႔ တင္လာတဲ့ အယူ၀ါဒေတြကုိ ျပန္လည္ခုခံ ေခ်ပနိဳင္တဲ့သူေတြ မေပၚေသးသမွ် ပရိနိဗ္ဗန္စံေတာ္မမူဘူးလုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာ အားလုံးလဲ သိျပီးသားပါ၊

အခုတေလာၾကံဳေနရတဲ့ အုံနဲ႔က်င္းနဲ႔ ဘုရားသာသနာကုိဖ်က္ဆီးေနတဲ့ အတြင္းက်က် သာသနာေတာ္ကုိေႏွာင့္ယွက္တဲ့သူေတြ ေပၚလာေနပါျပီ၊ သာသနာ၀န္ထမ္းမ်ား ဘုရားသာသနာကုိ ယုံၾကည္လက္ခံသူ လူအမ်ားက အရွင္ေမာဂ္ဂလာန္လုိ ေရွ့တန္းကထြက္ျပီး တာ၀န္ယူေျဖရွင္းသင့္ၾကပါတယ္၊ ကုိယ္နိဳင္သေလာက္ ကုိယ္စြမ္းသေလာက္ တာ၀န္ယူလုိက္ရင္ အဓမၼေတြကုိ ေသခ်ာေပါက္ႏွိမ္နင္းနိဳင္ပါလိမ့္မယ္၊

အဲလုိမွ မဟုတ္ဘဲ သာသနာျပဳဆုိတာကုိ ပါးစပ္က တြင္တြင္ေအာ္ျပီး အသာေလးျငိမ္ေနၾကတာကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ အလုိေတာ္က်မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ သာသနာေတာ္က လုိအပ္ေနတာ အရွင္ေမာဂ္ဂလာန္လုိ သံဃာေတာ္မ်ား လူအမ်ားပါ၊ သာသနာေတာ္က ေတာင္းဆုိေနတာ အရွင္ေမာဂ္ဂလာန္လုိ သူရဲေကာင္းမ်ား တာ၀န္ယူရဲ့သည့္စိတ္ဓာတ္ပုိင္ရွင္မ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္၊

သာသနာေတာ္ကုိမွီျပီး ရယူသုံးေဆာင္ေနတဲ့ ပစၥည္းေလးပါးကုိ စိတ္သန္႔သန္႔နဲ႔ သုံးေဆာင္နိဳင္ဖုိ႔ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ သာသနာ့အေရး သာသနာ့လုိအပ္ခ်က္မွာ တတ္နိဳင္သေလာက္ ပူေပါင္းပါ၀င္ၾကဖုိ႔ မ၀ံ့မရဲ ေတာင္းဆုိေလွ်ာက္ထား ေျပာၾကားရင္းျဖင့္….

စာတုမသုတ္နဲ႔ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္မ်ားကုိ ကုိးကားပါသည္။

သာသနာေတာ္ အေရးေပမုိ႔..

အယသာ၀ မလံ သမု႒ိတံ
တတု႒ာယ တေမ၀ ခါဒတိ။
သံေၾကာင့္ အညစ္အေၾကးျဖစ္ေပၚလာ၏၊
ထုိအညစ္အေၾကးကပင္ ထုိသံကုိ ဖ်က္ဆီး၏။ ။

သံကုိ သံဖ်က္ သံေခ်းတက္ ဆုိတဲ့ ျမန္မာစကားပုံဟာ အထက္မွာေဖာ္ျပထားတဲ့ ဘုရားေဟာ စကားေတာ္က ဆင္းသက္လာတာပါ၊ သံကုိအေၾကာင္းျပဳျပီး သံေခ်းုဆုိတာ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္၊ အဲဒီသံေခ်းကပဲ ခုိင္ခန္႔လွဒီသံေတြကုိ ေဆြးေျမ့သြားေအာင္ ဖ်က္ဆီးနိဳင္စြမ္းရွိပါတယ္.

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ မေရမတြက္နိဳင္ေလာက္ေအာင္ ေပးဆပ္မႈမ်ားစြာ ေပးဆပ္ျပီး သာသနာေတာ္ကုိ တည္ေထာင္ခဲ့တယ္၊ အားလုံးသိၾကတဲ့ ပရိယတၱိသာသနာ(သင္ၾကားပုိ႔ခ် ေဟာေျပာျဖန္႔ေ၀)၊
ပဋိပတၱိသာသနာ(လက္ေတြ႔ က်င့္ၾကံ ပြားမ်ား အားထုတ္) ပဋိေ၀ဓသာသနာ(ထုိးထြင္းသိ မ်က္ေမွာက္ျပဳ) တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒီသာသနာေတာ္ သုံးရပ္ကုိ မေပ်ာက္ေအာင္ မပ်က္ေအာင္ စာေပသင္ၾကားပုိ႔ခ်ျခင္း ေဟာေျပာျဖန္႔ေ၀ျခင္းနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ရသလုိ စာေပအသိကုိ လက္ေတြ႔က်င့္ၾကံျခင္းနဲ႔လဲ ၾကိဳးစားထိန္းသိမ္းၾကရပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ သာသနာျပဳဆုိတာ လူေတြက ျပဳလုိ႔မရနိဳင္ပါဘူး၊ လူဒကာ ဒကာမေတြက သာသနာေတာ္ကုိ မေပ်ာက္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ကူညီေပးနိဳင္ရုံ အဆင့္ပဲ ရွိပါတယ္၊

ေရကန္ေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ေက်ာင္းေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ေစတီေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ လွဴခဲ့တဲ့ အေသာကမင္းၾကီးက ဘုရားတပည့္ေတာ္ သာသနာျပဳရာ ေရာက္ပါျပီလားလုိ႔ ေမးရာ ဒီလုိလွဴရုံ တန္းရုံနဲ႔ သာသနာျပဳရာ မေရာက္ေသးဘူး။ မိမိရဲ့ သားေတြ သမီးေတြကုိ သာသနာေဘာင္တြင္း သြတ္သြင္းမွ သာသာနာျပဳရာ ေရာက္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာကုိ ေထာက္ဆရင္ လူေတြက သာသနာျပဳ မျဖစ္နိဳင္ဘူး၊ သာသနာ၀န္ထမ္းတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားကသာ သာသနာေတာ္ကုိ ေရရွည္တည္တံ့ေအာင္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္နိဳင္ပါတယ္။

စာသင္ စာခ် တရားေဟာ တရားျပလုိ႔ျဖစ္ျဖစ္ ၊စာသိကုိ ကုိယ္ပုိင္သိျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္လုိ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ စာသိကုိယ္ပုိင္သိကုိ တဆင့္ေဟာေျပာျဖန္႔ေ၀လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သာသနာ့အလုပ္ကုိ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းနဲ႔ လုပ္တာမွန္သမွ် သာသနာေတာ္အေရးကုိ ၾကိဳးစားအားထုတ္ေနသူလုိ႔ ဆုိနိဳင္ပါတယ္၊

ဒီေနရာမွာ စာသင္စာခ်လုပ္ေနတဲ့ ပရိယတၱိ သမားေတြက…ပဋိပတ္အလုပ္ ၾကိဳးစားအာထုတ္သူေတြကုိ ဟန္ေဆာင္ ပန္ေဆာင္ ဟန္ေရးျပသမားေတြလုိ႔ ျမင္သလုိ ပဋိပတ္သမားမ်ားကလဲ စာသင္ စာခ် လုပ္ေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ႏြားေက်ာင္းသားေတြလုိ႔ျမင္ၾက ေျပာၾကျပန္ပါတယ္၊ ႏြားကုိေက်ာင္း၇ုံသာ ေက်ာင္းျပီး နိဳ႔ရည္မေသာက္ရသူေတြလုိ႔ ဆုိလုိတာပါ။

ဒီလုိျဖစ္ေနတဲ့အထဲမွာ စာေတြ႔မေျပာနဲ႔ လက္ေတြ႔ပဲ ေျပာဆုိတဲ့ ပဋိပတၱိ လက္ဘက္ရည္ၾကမ္း၀ို္င္း စကားလုံးေတြကလဲ ေပၚလာပါေသးတယ္။ ေပါ႒ိလမေထရ္ၾကီးတုိ႔ စာခံလုိ႔ တရားထူးမရတာဆုိျပီး ရိပ္သာသမား အခ်ိဳ့က သနားေတာင္ သနားေနၾကျပန္တယ္။

တကယ္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္ ျမတ္စြာဘုရား သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္ကတည္းက …သာသနာ့ေဘာင္၀င္လာသူကုိ ..ငါဘုရားရွင္ရဲ့ သာသနာေတာ္မွာ မိမိရဲ့ဥာဏ္ပညာအစြမ္းအရ နိကာယ္တခုခုကိုျဖစ္ျဖစ္ အကုန္လုံးကုိျဖစ္ျဖစ္ ပိဋကတ္သုံးပုံလုံးကုိျဖစ္ျဖစ္ သင္ၾကား ပုိ႔ခ်ျခင္းဆုိတဲ့ ဂႏၳဓုရတာ၀န္။ အသက္ေမြးမႈေပါ့ေပါ့ ပါးပါးနဲ႔ ေတာရပ္အစြန္အဖ်ားက်တဲ့ ေတာေက်ာင္းမွာ ၀ိပႆနာတရားကုိ တုိးပြားေအာင္ က်င့္ၾကံျခင္းဆုိတဲ့ ၀ိပႆနာဓုရ.. ဆိုတဲ့ တာ၀န္ႏွစ္ရပ္ရွိေၾကာင္း...မိန္႔ေတာ္မူေလ့ရွိပါတယ္။

ဒီလုိမိန္႔ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ သာသနာေတာ္မွာ ပရိယတ္သမား ပဋိပတ္သမားေတြ အခ်င္းခ်င္း သူနိဳင္ ငါျပိဳင္ စကားရည္လုေနဖုိ႔ မလုိအပ္ပါဘူး၊ နိဳင္ရာ သာသနာ့တာ၀န္ကုိ ေစတနာမွန္မွန္ေဆာင္ရြက္ေနဖုိ႔သာ အေရးၾကီးပါတယ္။

အဲဒီအထဲကမွ ေစတနာမမွန္ သေဘာထားမမွန္ဘဲ ဘုရားေဟာေတြကုိ ဘုရားေဟာလုပ္ခ်င္တဲ့ ဂုိဏ္းစတားၾကီးမ်ားက ေထရ၀ါဒသာသနာ ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ လႈိင္လႈိင္သုံးျပီး ပရိသတ္စုေနၾကတာေတြ႔ရေတာ့ တကယ့္ကုိ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရျပန္ပါတယ္၊

အဲဒီဂုိဏ္းစတားၾကီးေတြကုိ အမွန္တရားျမတ္နိဳးသူ သာသနာေတာ္ကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္လုိသူတုိ႔က ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္က်မ္းစာနဲ႔ မညီေၾကာင္း က်ိဳးေၾကာင္းေဖာ္ျပ ေျပာဆုိျပန္ေတာ့ ဂုိဏ္းစတားမ်ားရဲ့ ပရိသတ္ေတြက ေလထဲကေန ထေအာ္ၾကျပန္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္အခါမွာ အြန္လုိင္းက ေလလႈိင္းတုိက္ပဲြေခၚသံေတြ ပလူပ်ံ ဆူညံေနတာကုိ ျမင္နိဳင္ေတြ႔နိဳင္ၾကားနိဳင္ သိနိဳင္ၾကပါတယ္။

အဲဒီလူေတြကုိယ္တုိင္က တခ်ိန္တုန္းက ကာလာမသုတ္ သုိ႔မဟုတ္ ေကသမုတၱိသုတၱန္ေတြကုိ ကုိးကားျပီး ငါတုိ႔ေလးစားေလာက္တဲ့ ဆရာ့ရဲ့ စကားတုိင္းကုိလဲ မယုံၾကည္နဲ႔လုိ႔ တြင္တြင္ၾကီး ထေအာ္ေနၾကတာပါ၊ အခု သူတုိ႔ရဲ့ ဆရာၾကီးမ်ားကုိ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပလာေတာ့..အရွင္ဘုရားတုိ႔က သူ႔ေလာက္ သီလ သမာဓိ ပညာ ရွိလုိ႔လား သာသနာအတြက္ ဘာေတြလုပ္နိဳင္ျပီလဲဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေတြကုိ တြင္တြင္ၾကီး ေမးျပီး မုိးၾကိဳးပစ္တာကုိ ထန္းလက္နဲ႔ ကာဖုိ႔ၾကိဳးစားေနတာကုိ ေတြ႔ရျပန္ေတာ့ ေအာ္..အစဲြတရား ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါလားလုိ႔ သံေ၀ဂျဖစ္မိပါတယ္။

ေထရ၀ါဒဗုဒ္ဓသာသနာေတာ္ကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေနသူ အခ်င္းခ်င္း…အမွန္တရားေဟာေျပာျဖန္႔ေ၀သူကုိ တကယ့္ကုိ ၀မ္းပန္းတသာနဲ႔ ၾကိဳဆုိေနမွာပါ..ဒါေပမယ့္ အမွန္ကုိ အမွားလုပ္.ငါေျပာတာမွ အမွန္ လူမ်ားေျပာတာ အမွားလုပ္ ေဟာေျပာေနသူေတြကုိေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ စကားေတာ္ ပိဋကတ္က်မ္းစာေတြနဲ႔ တုိင္းတာျပီး ေ၀ဖန္ေထာက္ျပၾကမွာပါ၊ မဟုတ္ရင္ မဟုတ္ဘူး ဟုတ္ရင္ ဟုတ္တယ္လုိ႔ ေျဖရွင္းရမယ္ဆုိတဲ့ ဘုရားစကားေတာ္ကလဲ ရွိေနျပန္တာကုိး။ ဒီလုိ အမွန္တရားအတြက္ ေျဖရွင္းေပးေနသူေတြကုိလဲ အားေပးနိဳင္ရပါမယ္။ သာသနာေတာ္ကုိ တကယ္ခ်စ္ျမတ္နိဳးတယ္ဆုိရင္ေပါ့..

အခုေနာက္ပုိင္း တေခတ္ဆန္းလာျပန္တာက…တရားထူး တရားျမတ္ရသူဆုိသူတုိ႔က အြန္လုိင္းေပၚတက္ျပီး ေၾကျငာေနၾကတာပါ။ ဥတၱရိမနဳႆဓမၼ- ၀ါၾကြားလုိတဲ့စိတ္နဲ႔ တကယ္တရားထူးမရဘဲ ရတယ္လုိ႔ေျပာရင္ ရဟန္းဘ၀ဆုံးရႈံးပါတယ္..အမွန္တကယ္တရားထူးရလုိ႔ ရွင္လူရဟန္းေတြကုိ ေျပာမိရင္ ပါစိတ္အာပတ္သင့္ပါတယ္၊ အရိယာသူေတာ္စင္ေတြဟာ အသက္သာအေသခံမယ္ ဘုရားေဟာ၀ိနည္း စည္းကမ္းကုိ မေဖာက္ဖ်က္ဘူးဆုိတဲ့ ဘုရားေဟာစကားနဲ႔ သုံးသပ္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။ ၀ိနည္းတရားကုိ မေလးစားဘဲ ၀ိနည္းကုိအေရးမထား မေလးစားဘဲ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနတယ္ဆုိရင္ ဒီလူဟာ တကယ္တရားထူးရတာ ဟုတ္နိဳင္ပါ့မလားဆုိတာ အလြန္႔အလြန္ကုိ စဥ္းစားစရာေကာင္းပါတယ္။
သံကုိ သံဖ်က္ သံေခ်းတက္..အသားထဲက ေလာက္ထြက္ဆုိသလုိမ်ိဳး သာသနာတာ္ကုိ တြင္းတြင္းက်က် ဖ်က္ဆီးပစ္နိဳင္တာ သေဘာထားမမွန္ ေစတနာမမွန္တဲ့ သာသနာ့၀န္ထမ္းေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ပထမသံဂၤါယနာတင္စဥ္က ၾကံဳခဲ့ရတဲ့ သုဘဒၵလုိ ေတာထြက္ရဟန္းမ်ိဳး၊ ဒုတိယသံဂါယနာတင္စဥ္က ဆုံေတြ႔ရတဲ့ ေ၀သာလီရဟန္းတုိ႔ထက္ ဆုိး၀ါးတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား လူမ်ား ကုိ သတိထားျပီး သာသနာအေရးအတြက္ ႏွလုံးေအးေတာ္မမူၾကဘဲ တတ္နိဳင္သမွ် အမွန္တရားဖက္က ပါ၀င္ၾကဖုိ႔ အားလုံးကုိ ရုိေသစြာ ေတာင္းပန္ပါရေစ။

ပထမသံဂါယနာတင္စဥ္က သံဂၤါယနာပဲြရဲ့ မူအျဖစ္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့…..
ပုေရ အဓေမၼာ ဒိပၸတိ - အဓမၼေတြ မထြန္းကားေသးခင္
ဓေမၼာ ပဋိဗာဟိယ်တိ- ဓမၼေတြ မကြယ္ေပ်ာက္ခင္
အ၀ိနေယာ ဒိပၸတိ- ၀ိနည္းမဟုတ္တဲ့တရား မထြန္းကားခင္
၀ိနေယာ ပဋိဗာဟိယ်တိ- ၀ိနည္းတရားေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ခင္
ပုေရ အဓမၼ၀ါဒိေနာ ဗလ၀ႏၱာ ေဟာႏၱိ- အဓမၼ၀ါဒသမားေတြ အင္အား မၾကီးေသးခင္
ဓမၼ၀ါဒိေနာ ဒုဗ္ဗလာ ေဟာႏၱိ- ဓမၼကုိခ်စ္ျမတ္နိဳးသူတုိ႔ အင္အားနည္း မသြားေသးခင္
အ၀ိနယ၀ါဒိေနာ ဗလ၀ေႏၱာ ေဟာႏၱိ- ၀ိနည္းကုိ မလုိက္နာသူတုိ႔ အင္အားမၾကီးေသးခင္
၀ိနယ၀ါဒိေနာ ဒုဗ္ဗလာ ေဟာႏၱိ- ၀ိနည္းကုိခ်စ္ျမတ္နိဳးသူတုိ႔ အားမနည္းေသးခင္
သာသနာေတာ္ အရွည္ခံတည္တံေအာင္ ၀ုိင္း၀န္းၾကိဳးပမ္းၾကပါစုိ႔..

သာသနာေတာ္ရဲ့ အဖုိးမျဖတ္နိဳင္တဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာက်င့္စဥ္ေတြ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ က်င့္သုံးနိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔လုိ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ သာသနာေတာ္အေရးေပမုိ႔ တတ္နိိဳင္တဲ့ဖက္က ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ၾကဖုိ႔ ရင္ထဲကဆႏၵစကား ေလွ်ာက္ထား ေျပာၾကားရင္းျဖင့္…….