ေယာအသင္း

Friday, February 12, 2010

ရွင္သီ၀လိ (ေထရုပၸတၱိ)

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ရွင္သီ၀လိကို ကိုးကြယ္ပူေဇာ္လွ်င္ အေရာင္းအ၀ယ္ ေကာင္းသည္။ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားသည္ဟု ယံုၾကည္ရင္းစြဲ ရွိၾကသည္။ ယင္းသို႔ယံုၾကည္သည့္အေလ်ာက္ ရွင္သီ၀လိပံုေတာ္ကို ထုလုပ္ကိုးကြယ္၍ အေဆာင္ေကာင္းအျဖစ္ သြားေလရာသို႔ ယူေဆာင္သြားၾကသည္။ ရွင္သီ၀လိဆိုသည္မွာ လာဘ္လာဘ ဖြံ႔ျဖိဳးေသာ ရဟႏၲာတပါးျဖစ္ေၾကာင္းကိုမူ အားလံုးက သိထားၾက၏။ ရွင္သီ၀လိႏွင့္ပတ္သက္၍ ေတာင္းခဲ့ေသာ ဆု၊ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္၊ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္၊ စံစားရေသာ အက်ိဳးေပး၊ ခံစားရေသာ ဒဏ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း အျပည့္အစံု ေလ့လာမွတ္သားဖို႔ ေကာင္းေပသည္။

( ေတာင္းခဲ့ေသာ ဆု)
ရွင္သီ၀လိ အေလာင္းေတာ္သည္ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္၌ လာဘ္လာဘအရာ၌ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ေပးခဲ့ရေသာ ရဟန္းတပါးကို အားက်ျပီး ထိုဧတဒဂ္မ်ိဳး ရလိုေၾကာင္း ပဒုမုတၱရဘုရားထံ ဆုေတာင္း၍ ပါရမီကို စတင္ျဖည့္ခဲ့ေလသည္။

(ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္)
၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ေက်းလက္ဇနပုဒ္တခု၌ အညတရ ေတာသားတဦး ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ထိုအခ်ိန္၌ ဗႏၶဳမတီျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားတို႔က ဗႏၶဳမတီမင္းႀကီးႏွင့္ သူႏိုင္ငါႏိုင္ အျပိဳင္ၾကဲ၍ ဒါနပြဲကို ဆင္ႏႊဲေနခ်ိန္ျဖစ္၏။ ၆-ႀကိမ္တိတိ ဘုရင္ကလည္း ျပည္သူေတြကို ႏိုင္ေအာင္မလုပ္ႏိုင္။ ျပည္သူေတြကလည္း ဘုရင္ထက္သာေအာင္ မလုပ္ႏိုင္။ အားျပိဳင္၍ ေနေလ၏။ ၇-ႀကိမ္ေျမာက္ ဒါနျပိဳင္ပြဲတြင္မူ ျပည္သူမ်ားဘက္မွ ထူးျခားခ်က္တခု ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။

ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အလွဴထက္သာေစရန္ ျပည္သူတို႔၏ဒါနပြဲတြင္ေလာေလာလတ္လတ္ ပ်ားရည္ႏွင့္ ႏြားႏို႔ခဲ မပါဘဲရွိရာ ထိုပစၥည္းရလွ်င္ ဘုရင္မင္းျမတ္၏အလွဴထက္ သာေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းဆံုလမ္းမတြင္ အေစာင့္ခ်၍ ျပည္သူတို႔က ဦးေအာင္၀ယ္ရန္ ငံ႔လင့္ေနၾကသည္။ ထိုအခိုက္ ေတာမွ ျမိဳ႔သို႔ တက္လာေသာ သီ၀လိအေလာင္း လုလင္က ထိုပစၥည္း ၂-မ်ိဳးကို ယူေဆာင္၍လာရာ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားတို႔က တက်ပ္ေပး၍ ၀ယ္ယူၾက၏။ ထိုေခတ္ေပါက္ေစ်းအရ တက်ပ္မတန္ေသာပစၥည္းကို တက်ပ္ေပး၍ ၀ယ္ယူေသာေၾကာင့္ ေတာသားလုလင္၏ စိတ္တြင္ အထူးအဆန္းျဖစ္ျပီး ရုတ္တရက္ မေရာင္းဘဲ ေစ်းကိုင္ထားလိုက္၏။

ျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားတို႔က တျဖည္းျဖည္း ေစ်းတက္ေပး၍ အနည္းငယ္မွ်သာတန္ေသာ ေတာသားလုလင္၏ ပ်ားရည္ႏွင့္ ႏြားႏို႔သည္ တေထာင္အထိ ေစ်းႏႈန္းျမင့္တက္သြားေလသည္။ ထိုအခါ ေတာသားလုလင္က-ျမတ္စြာဘုရား လွဴရန္ ၀ယ္သည္ဆိုပါက ေငြျဖင့္ မေရာင္းလိုဘဲ ကၽြႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ အခမဲ့ကုသိုလ္ပါ၀င္ လွဴဒါန္းပါမည္-ဟု ေျပာၾကားရာ အားလံုကပင္ သေဘာတူလက္ခံျပီး ရႊင္ရႊင္ပ်ပ် လွဴဒါန္းခြင့္ေပးေလသည္။ ေတာသားလုလင္က -လာဘ္လာေပါမ်ားရပါလို၏-ဟု ဆုေတာင္းရာ ၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရားက-သင္ ဆုေတာင္းသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေစသတည္း-ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။

ဤဒါနႏွင့္ ဤဆုေတာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀ အက်ိဳးေပးေကာင္းမြန္ျပီး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တြင္ လာဘ္ေပါမ်ားသည့္အရာ၌ သူမတူေအာင္ အက်ိဳးေပး ေကာင္းမြန္သည့္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ရ ရွင္သီ၀လိ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

(က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္)
ရွင္သီ၀လိျဖစ္မည့္ ေနာက္ဆံုးဘ၀တြင္ အမိ၀မ္းတြင္း၌ ၇-ႏွစ္ၾကာမွ် ၀ဋ္ဒုကၡ ခံစားရျခင္း၊ ဖြားျမင္ေသာအခါမွာလည္း အမိ၏ ေယာနိ၀တြင္ ကန္႔လန္႔ခံ ပိတ္ဆို႔၍ ၇-ရက္ၾကာမွ် ဒုကၡႀကီးစြာ ေရာက္ရျခင္းတို႔ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ရသည္။ ဤသည္တို႔မွာ ဆိုးက်ိဳး ဆိုးျပစ္ျဖစ္၍ အေၾကာင္းကို သံုးသပ္လွ်င္ ဤသို႔ ေတြ႔ျမင္ရပါမည္။

တခုေသာအတိတ္ဘ၀က သီ၀လိႏွင့္ မယ္ေတာ္ သုပၸ၀ါသာတို႔မွာ ဗာရာဏသီမင္း၏ မိဖုရားႀကီးႏွင့္ သားေတာ္ျဖစ္ခဲ့ၾကေလသည္။ တခ်ိန္တြင္ ေကာသလမင္းက စစ္တပ္အလံုးအရင္းျဖင့္ ဗာရာဏသီမင္းကို တိုက္ခိုက္လုပ္ၾကံ၍ ထိုမင္း၏ မိဖုရားႀကီးကို သိမ္းပိုက္ယူငင္ေလသည္။ ဗာရာဏသီမင္း၏ သားသည္ သူ၏ဖခင္ ဗာရာဏသီမင္းႀကီး စစ္ရႈံး၍ နတ္ရြာစံေသာအခါ ေရထုတ္ျပြန္ေပါက္မွ တိတ္တဆိတ္ ထြက္ေျပးျပီးလွ်င္ ဗိုလ္ပါအလံုးအရင္းကို စုရံုးလ်က္ ဗာရာဏသီျမိဳ႔ကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ေလသည္။ အတြင္းရွိ မယ္ေတာ္ႀကီးက ျမိဳ႔ကို ၀ိုင္းထားရန္ အၾကံေပးေလသည္။ မယ္ေတာ္ႀကီး အၾကံေပးသည့္အတိုင္း သားျဖစ္သူက ျမိဳ႔တံခါးမႀကီး ေလးေပါက္တို႔ကို အ၀င္အထြက္မရွိ ပိတ္ဆို႔ထားရာ ၇-ႏွစ္မွ် ၾကာသြားေလသည္။

မည္သို႔မွ် အေၾကာင္းမထူး၍ မယ္ေတာ္ႀကီးထံ ထပ္မံ၍ အၾကံဉာဏ္ေတာင္းခံရာ အတြင္းေန မယ္ေတာ္ႀကီးက တံခါးငယ္ (မလြယ္ေပါက္) ပါ မက်န္ အားလံုး ပိတ္ဆို႔ ၀န္းရံထားရမည္ဟု အၾကံေပးေလ၏။ မယ္ေတာ္ႀကီး အၾကံေပးသည့္အတိုင္း ၀င္ေပါက္ထြက္ေပါက္ မရွိေအာင္ (၀င္မရ ထြက္မရေအာင္) ပိတ္ဆို႔ ၀န္းရံထားေလရာ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားေတြမွာ အစာေရစာအတြက္ ဒုကၡေရာက္ျပီး အေနက်ပ္ေသာေၾကာင့္ ေကာသလမင္း၏ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္၍ သီ၀လိအေလာင္း ဗာရာဏသီမင္းသားအား ဆက္သျပီး ထီးနန္းကို ထိုးအပ္ရေလသည္။ ဤမေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္က်ဴးလြန္သူ ဗာရဏသီမင္းသားမွာ ငရဲ၌ ခံရျပီ ရွင္သီ၀လိအေလာင္းအလ်ာ ျဖစ္လာသည္။

( ရွင္သီ၀လိ မယ္ေတာ္ႏွင့္ ခမည္းေတာ္)
ရွင္သီ၀လိ ဖြားရာေဒသမွာ ကု႑ိကာျမိဳ႔ ျဖစ္သည္။ ရွင္သီ၀လိ၏ မ်ိဳးရိုးမွာ ေကာလိယမင္းမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ဖခင္၏အမည္ကို က်မ္းဂန္တို႔၌ သီျခားမျပပါ။ ေကာလိယမင္းသား-တပါးဟုသာ သာမန္ျပဆိုသည္။ မယ္ေတာ္၏အမည္ကိုမူသုပၸ၀ါသာ-ဟု သီးျခားျပဆိုသည္။ သုပၸ၀ါသာသည္လည္း ေဆြႀကီးမ်ိဳးေကာင္း ေကာလိယဘုရင္တပါး၏ သမီးေတာ္ျဖစ္သည္။ အလြန္သဒၶါတရား ေကာင္း၏။ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ လွဴတတ္ေသာသေဘာရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာတြင္ မြန္မြန့္ျမတ္ျမတ္ ေပးလွူတတ္ေသာအရာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္ခံရသူ ျဖစ္သည္။

ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္ႏွင့္ ေဆး၀ါးဓာတ္စာမ်ားကို သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ စီမံ၍ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လွဴဒါန္းေလ့ရွိသည္။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း သံဃာေတာ္ ၁၀၈-ပါးကို နိစၥဘတ္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴေလ့ ရွိသည္။ ဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ဘိကၡဳျဖစ္ေစ၊ ဘိကၡဳနီျဖစ္ေစ အခ်ည္းႏွီး ျပန္မသြားရ။ ကန္ေတာ့ဆြမ္း မေလာင္း။ အကယ္၍ ဆြမ္းႏွင့္ ဆြမ္းဟင္း ကုန္သြားေသာ္ အျခားစားဖြယ္ တမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလာင္းလွဴေလ့ရွိသည္။ လွူသည့္အခါမွာလည္း ျဖစ္ကတတ္ဆန္း မလွဴ။ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ ရိုရိုေသေသ လွဴတတ္သည္။ ဒါနႏွင့္ ေပ်ာ္ေမြ႔သူျဖစ္သည္။

ဤမွ် သဒၶါတရားေကာင္းျပီး ရတနာသံုးပါးကို ရိုေသကိုင္းရႈိင္းသူ ျဖစ္ပါလ်က္ ကိုယ္၀န္သေႏၶကို ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် လြယ္ထားရသည္မွာ သနားဖို႔ပင္ ေကာင္းေတာ့သည္။ အေျဖကား ျမိဳ႔ကို ၀န္းရံပိတ္ဆို႔ထားပါ-ဟု တိုက္တြန္း မိေသာ အကုသိုလ္ျပစ္ခ်က္၏ အက်ိဳးဆက္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ရွင္သီ၀လိသည္လည္း က်ပ္တည္းက်ဥ္းေျမာင္းေသာ အမိ၀မ္းထဲတြင္ ေသြးအလူးလူးျဖင့္ ၇-ႏွစ္ၾကာမွ် ဒုကၡႀကီးစြာ ၀ဋ္ဆင္းရဲကို ခံရရွာသည္။ ေမြးဖြားရာတြင္လည္း သက္သာလြယ္ကူျခင္း မရွိဘဲ ကမၼဇေလေၾကာင့္ ဦးေစာက္ေျပာင္းျပန္ ေျခေထာက္မိုးေမွ်ာ္ ကၽြမ္းထိုးေမွာက္ခံု ျဖစ္ရရံုမွ်မက အမိ၏ေယာနိတြင္ ကန္႔လန္႔ခံ၍ ၇-ရက္ၾကာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို အလူးအလဲ ခံရျပန္ေလသည္။

( အံ႔ဖြယ္ ျဖစ္ရပ္ထူးမ်ား)
ရွင္သီ၀လိ၏ ကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးေကာင္းပံုမွာလည္း ထူးထူးျခားျခား ရွိလွ၍ အံ႔ၾသဖြယ္ ေကာင္းလြန္းလွေပသည္။
ရွင္သီ၀လိအေလာင္း သေႏၶတည္မိသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ၀မ္းတြင္းရွိ သေႏၶသား၏ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မယ္ေတာ္ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးအထံသို႔ ဟိုမွသည္မွ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ေန႔စဥ္အျမဲ ည-နံနက္ ဆက္ကာဆက္ကာ ေပးပို႔လာၾကေလသည္။ ေဆြမ်ိဳးမ်ားက သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ ဘုန္းကံကိုစမ္းလို၍ မ်ိဳးေစ့ထည့္ထားေသာ ေတာင္းကို မင္းသမီး၏ လက္ထဲသို႔ ထည့္ေစၾကကုန္၏။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ လက္ျဖင့္ ထိမိသမွ် မ်ိဳးေစ့တို႔သည္အံ႔ၾသယူရေလာက္ေအာင္ တေစ့တေစ့မွ အပင္အေညႇာက္ အရာအေထာင္ေပါက္ပြား လာၾကကုန္၏။ မင္းပယ္တပယ္ က်ယ္၀န္းေသာ လယ္ေျမတကြက္မွ လွည္းအစီးေပါင္း ငါးဆယ္ေျခာက္ဆယ္ တိုက္ယူရေလာက္ေအာင္ ေကာက္စပါးမ်ား အထြက္တိုး၍ လာေလသည္။

စပါးက်ီထဲသို႔ စပါးမ်ားကို သြင္းသည့္အခါမွာလည္း မင္းသမီးလက္ျဖင့္ တံခါးေပါက္ကို အကိုင္ခိုင္းၾကည့္ရာ ၀မ္းတြင္းရွိ သီ၀လိ၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ ေျပာင္း၊ စပါး၊ စေသာ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ားမွ (ထုတ္ယူသယ္ေဆာင္သြားသည့္တိုင္) မူလအတိုင္း ေလ်ာ့သြားသည္မရွိ၊ ျပည့္ျမဲျပည့္၍ ေနတတ္ေလသည္။ ခ်က္ျပီးသား ထမင္းအိုးမွ ထမင္းကို ခူးခပ္ကာ-ေဟာဒါ-မင္းသမီး၏ ဘုန္းကံပါပဲ-ဟု ပါးစပ္မွ ေျပာဆို၍ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းပါလွ်င္ ကုန္ခန္းသည္မရွိ၊ ျပည့္စံုလံုေလာက္ေသာ ဟူ၏။

ဤသို႔ အံ႔ဖြယ္ျဖစ္ရပ္ ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္ေပၚရျခင္းမွာ ၀ိပႆီဘုရားလက္ထက္က ႏြားႏို႔ခဲႏွင့္ ပ်ားရည္ကို လွဴခဲ့ဖူးေသာ ကုသိုလ္၏ အက်ိဳးဆက္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။

(ဂုဏ္ေတာ္ပြား၍ သည္းခံျခင္း)
ကိုယ္၀န္သေႏၶကို ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် လြယ္ထားရေသာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ ဆင္းရဲဒုကၡ မည္မွ်ႀကီးမားသည္ကို စာရႈသူတို႔ ကိုယ္ခ်င္းစာၾကည့္လွ်င္သိႏိုင္ရာပါသည္။ ဤ၌ သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီး၏ သေဘာထားခံယူခ်က္မွာ အတုယူ မွတ္သားဖို႔ ေကာင္းပါသည္။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ သေႏၶလြယ္ရေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို အျခားနည္းျဖင့္ မေျဖဖ်ာက္ဘဲ ဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ အာရံုေျပာင္းလဲေအာင္ ျပဳလုပ္၍ သည္းခံခဲ့ေလသည္။

ဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ား ဆင္ျခင္ပံုမွာ-
(က) ျမတ္စြာဘုရားသည္ ယခု ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကို ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ တရားေဟာေတာ္မူ၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ သဗၺညဳတ ေရႊဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူပါေပစြတကား။

(ခ) ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္သည္ ယခု ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကို ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ ၾကံစည္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူ၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္သည္ သံုးပါးသိကၡာ က်င့္ဖြယ္ရာကို ေကာင္းစြာ က်င့္ေတာ္မူပါေပစြတကား။

(ဂ) အၾကင္တရားျမတ္၌ ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးမရွိ။ ထိုနိဗၺာန္တရားျမတ္သည္ အလြန္႔အလြန္ ခ်မ္းသာေပစြတကား။

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ၊ သံဃာေတာ္၏ သုပၸဋိပၸႏၷ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ၊ နိဗၺာန္၏ သႏၲိသုခဂုဏ္ႏွင့္ စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ ဤအၾကံ သံုးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္ ကိုယ္၀န္လြယ္ရေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို သည္းခံေျဖေဖ်ာက္၍ ေနေလသည္။

သေႏၶလြယ္ရေသာ အခိ်န္ကာလ ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် ၾကာေညာင္းျပီး ေမြးဖြားရန္ ကမၼဇေလ လႈပ္ရွား၍ အခံရခက္ေအာင္ ေ၀ဒနာ ျပင္းထန္လာေသာအခါ သူ၏ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ ေကာလိယမင္းသားကို အနားသုိ႔ ေခၚယူျပီး ေအာက္ပါ စကားကို ေျပာၾကားေလသည္။

အေမာင္-ကိုယ္၀န္ဒုကၡ ႀကီးမားလွ၍ ေသရမည္၊ ရွင္ရမည္ အတပ္မသိႏိုင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ မေသမီ (အသက္ရွင္ခိုက္) အလွဴေပးသြားခ်င္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားထံသြား၍ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားျပီး အလွဴရက္ကို သတ္မွတ္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားသမွ်ကိုလဲ တလံုးမက်န္ မွတ္သားျပီး ကၽြႏ္ုပ္ကို ျပန္ေျပာပါ။

(အလွဴ ၂-ခု ဆံုေနျခင္း)
ေကာလိယမင္းသားသည္ ဇနီးျဖစ္သူ သုပၸ၀ါသာ၏ စကားကို ယူေဆာင္၍ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ သြားေရာက္ကာ အက်ိဳးအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ သဒၶါတရားကိုငဲ့၍ ေနအိမ္သို႔ အလွဴခံ
ၾကြေရာက္ပါရန္လည္း ပင့္ေလွ်ာက္ေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရားက သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ အလွဴကို ခ်က္ခ်င္း လက္မခံေသးဘဲ ဆိုင္းငံ႔ထား၏။ ဤသို႔ဆိုင္းငံ႔ထားျခင္းမွာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးထံမွ အပင့္မေရာက္မီ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေသာ ဒကာတဦးက ပင့္ထားျပီးျဖစ္၍ ခ်က္ခ်င္း ၀န္မခံျခင္း ျဖစ္သည္။

အလွဴ ၂-ခု တိုက္ဆိုင္ေနေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ေခၚ၍ အလွဴရက္ ေနာက္ဆုတ္ ေပးရန္ သူ၏ ဒကာထံသို႔ ေစလႊတ္လိုက္သည္။ အရွင္ေမာဂၢလာန္က သူ၏ဒကာကို ေျပာျပသည္မွာ အလွဴ ၂-ခု တိုက္ဆိုင္ေနသည့္အတြက္ ေ၀ဒနာသည္ကို ဦးစားေပးေသာအားျဖင့္ ဒကာႀကီး၏ အလွဴရက္ကို ၇-ရက္မွ် ေနာက္သို႔ ေရႊ႔ေပးပါရန္ ေျပာၾကားေလသည္။

အလွဴ႔ဒကာႀကီးက ျပတ္ျပတ္သားသား ျပန္၍ေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္မွာ-
အရွင္ဘုရားမ်ား ျဖစ္ေစခ်င္သလို တပည့္ေတာ္၏ အလွဴရက္ကို ေနာက္သို႔ ေရႊ႔ဆိုင္းေပးပါမည္။ သို႔ရာတြင္ ခုနစ္ရက္အတြင္း တပည့္ေတာ္၏ အသက္ရယ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာရယ္၊ သဒၶါတရားရယ္ ဤသံုးမ်ိဳး မပ်က္စီးေစရပါဘူး-လို႔ အရွင္ဘုရားတို႔ အာမခံႏိုင္ပါ့မလား၊ အာမခံႏိုင္ရင္ တပည့္ေတာ္ရဲ႔ အလွဴရက္ကို ေရႊ႔ေပးပါမယ္ဘုရား။

အလွဴ႔ဒကာႀကီးက အာမခံခ်က္ ၃-မ်ိဳးကို တင္ျပေတာင္းဆိုလာေသာအခါ အရွင္ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က-
ဒကာႀကီးရဲ႔ တင္ျပခ်က္ဟာ သဘာ၀က်ပါေပတယ္။ ဒါေပမဲ့ အသက္ႏွင့္ စည္းစိမ္ကိုေတာ့ ၇-ရက္အတြင္း မပ်က္စီးေစရပါဘူးလို႔ အာမခံမယ္ဆိုလွ်င္ ခံႏိုင္စရာ ရွိပါတယ္။ သဒၶါတရားကိုေတာ့ အာမမခံႏိုင္ပါ။ ဒကာႀကီးဘာသာ လိမၼာသလို မပ်က္စီးေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ပါ။ ဤသို႔ ျပန္လည္ ရွင္းျပေတာ္ မူေပသည္။

ထိုဒကာႀကီးသည္ အရွင္ေမာဂၢလာန္ႏွင့္ ရင္းႏွီးရံုမွ်မက ၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိသည့္အျပင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရိုေသေလးစာေသာအားျဖင့္ ေ၀ဒနာသည္ကို ဦးစားေပးကာ သူ၏ အလွဴရက္ကို ေနာက္သို႔ ၇-ရက္မွ် ေရႊ႔ေပးလိုက္ေလသည္။

( ေမတၱာဓာတ္ေၾကာင့္ ဖြားျမင္ )
အရွင္ေမာဂၢလာန္၏ ဒကာအထံမွ သေဘာတူ ခြင့္ျပဳခ်က္ရေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီး၏ အလွဴကို လက္ခံေတာ္မူျပီး-
သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးသည္ ေရာဂါမရွိ ပကတိခ်မ္းသာေစသတည္း။
ေရာဂါမရွိ ပကတိခ်မ္းသာလ်က္ ေရာဂါကင္းေသာ သားကို လြယ္ကူစြာ ဖြားေစသတည္း-ဟု ေမတၱာဓာတ္ အျပည့္အ၀ျဖင့္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူလိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ မေရွးမေႏွာင္း ေနအိမ္တြင္ က်န္ရစ္ေသာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ ၇-ႏွစ္လြယ္ထားရျပီး ၇-ရက္တိုင္တိုင္ မီးမဖြားႏိုင္ဘဲ အခက္အခဲႀကံဳေနရေသာ သေႏၶသားကို လြယ္ကူေခ်ာေမာစြာ ဖြားျမင္ေလ၏။

ထိုအခါက်မွ မီးေနအိမ္အနားတြင္ အကဲခတ္စုရံုးေနၾကေသာ ေဆြတစု မ်ိဳးတသိုက္မွာ အၾကည္ဓာတ္ဆိုက္ျပီး ျပံဳးႏိုင္ ရႊင္ႏိုင္ၾကေလသည္။ သားကေလး ေမြးျပီဆိုေသာ သတင္းကို ဖခင္ျဖစ္သူ ေကာလိယမင္းသားထံသို႔ အေျပးအလႊားေျပာသူက ေျပာၾက၏။ ထိုသူမ်ား၏ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ၀မ္းပန္းတသာ ေျပးလႊားၾကေသာျမင္ကြင္းကို ေက်ာင္းေတာ္မွ ျပန္လာေသာ ေကာလိယမင္းသားက ေတြ႔ျမင္လိုက္ရေသာအခါ ငါ၏ဇနီး မီးဖြားျပီဟု သေဘာေပါက္ျပီး ျဖစ္ေလသည္။ ေဆြမ်ိဳးတို႔၏ ပူပန္မႈ စိတ္ေသာကကို ျငိမ္းေအးေစလ်က္ ဖြားျမင္သန္႔စင္လာ ေသာေၾကာင့္ သူငယ္၏ အမည္ကို ( သီ၀လိ) ဟု အမည္ေပးၾကသည္။
သီ၀လိ=ေသာကအပူကို ျငိမ္းေအးေစးသူ (၀ါ) ေမာင္ျငိမ္းခ်မ္း။

( ေမြးဖြားစသူငယ္ စကားေျပာျခင္း )
သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ သီ၀လိသတို႔သား ဖြားေျမာက္သည့္ အထိ္မ္းအမွတ္အျဖစ္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေနအိမ္သို႔ပင့္၍ ၇-ရက္တိုင္တိုင္ အလွဴႀကီးကို ေပးေလသည္။ ရွင္သီ၀လိ သတို႔သားမွာ အမိ၀မ္း၌ ၇-ႏွစ္မွ်ေနခဲ့ရျပီးျဖစ္၍ ဖြားေျမာက္လာခ်ိန္တြင္ ၇-ႏွစ္အရြယ္ရွိ သူငယ္တို႔ ျပဳလုပ္ရမည့္ အမႈလုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္း ရွိေပျပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို သီ၀လိသူငယ္ကိုယ္တိုင္ ေရစစ္၍ ေသာက္ေရဆက္ကပ္ျခင္း၊ ရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးႏွင့္ စကားေျပာျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ေလသည္။ ထိုအံ႔ဖြယ္ျမင္ကြင္းကို ေတြ႔ျမင္ရေသာ မယ္ေတာ္သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးအဖို႔ ၀မ္းေျမာက္ ၾကည္ႏူးမဆံုး ရွိေလသည္။ (အံ-႒-၁၊ ႏွာ-၁၉၄)

ျမတ္စြာဘုရားက -ခ်စ္သမီး သုပၸ၀ါသာ၊ ကိုယ္၀န္ဒုကၡကို ၇-ႏွစ္မွ် လြယ္ထားရျပီးျဖစ္၍ ေနာက္ထပ္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္လိုစိတ္ ရွိပါေသးသလား-ဟု ေမးေတာ္မူရာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးက -မွန္ပါဘုရား၊ သီ၀လိလို သားမ်ိဳးကိုသာ ရမည္ဆိုပါက ေနာက္ထပ္ ၇-ခါ ပဋိသေႏၶလြယ္ျပီး ၇-ေယာက္တိတိ ဖြားလိုပါေသးေၾကာင္း-မိန္းမပီပီ ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားျခင္းမွာ သားဖြားျခင္း၌ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈမရွိေသာ မိန္းမတို႔၏ ဓမၼတာသေဘာအရ ေလွ်ာက္ထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

( သီ၀လိ သကၤန္း၀တ္ )
အလွဴႀကီး ၇-ရက္ေျမာက္ေသာ ေနာက္ဆံုးေန႔တြင္ ရွင္သာရိပုတၱရာကို သီ၀လိသူငယ္က အမိ၀မ္းတြင္း၌ ဒုကၡႀကီးစြာ ေနထိုင္ရပံုအေၾကာင္းမ်ားကို ေလွ်ာက္ထားျပီး မိဘ ၂-ပါးက ခြင့္ျပဳပါလွ်င္ သကၤန္း၀တ္လိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ ခြင့္ျပဳခ်က္ရေသာအခါ ရွင္သာရိပုတၱရာက ေက်ာင္းေတာ္သို႔ေခၚသြားျပီးလွ်င္ တစပဥၥက ကမၼ႒ာန္းကို ေပးကာ ရွင္သာမေဏျပဳရန္ ဆံခ်ေပးေလ၏။

ပထမဆံ၀န္းအခ်တြင္ ေသာတာပန္၊
ဒုတိယဆံ၀န္းအခ်တြင္ သကဒါဂါမ္၊
တတိယဆံ၀န္းအခ်တြင္ အနာဂါမ္၊
ဆံရိတ္အျပီးတြင္ ရဟႏၲာျဖစ္ေလ၏။

ရွင္သီ၀လိကို ရဟန္းျပဳေသာေန႔မွစ၍ ေက်ာင္းတိုက္ရွိ သံဃာအားလံုး ရွင္သီ၀လိ၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ ေက်ာင္း၊ သကၤန္း၊ ဆြမ္း၊ ေဆး ပစၥည္းေလးပါး ခက္ခဲမႈမရွိဘဲ အလွ်ံပယ္ေပါမ်ားေလ၏။ ရွင္သီ၀လိ၏ အေၾကာင္းအရာ ဇာတ္လမ္းစံုသည္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကု႑ိကာျမိဳ႔တြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္စဥ္က ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေပသည္။

( ဘုန္းကံကို စံုစမ္းျခင္း )
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္၌ ရွင္သီ၀လိကိ္ု လာဘ္လာဘအႀကီးမားဆံုး မေထရ္အျဖစ္ အားလံုးက လက္ခံထားၾက၏။ မွန္ေပ၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ပင္ ပစၥည္းေလးပါး ခက္ခဲအံ႔ထင္ေသာ ျမိဳ႔ရြာမ်ားသို႔ သာသနာျပဳ ၾကြသည့္အခါ ရွင္သီ၀လိကို ေခၚသြားေလ့ရွိ၏။ ရွင္သီ၀လိပါလွ်င္ စား၀တ္ေနေရး ခက္ခဲမႈမရွိ။ အားလံုးျပီးျပည့္စံု၏။ လူ႔ရြာကို မဆိုထားဘိ လူေနအိမ္ေျခမရွိသည့္ ေတာအရပ္မ်ိဳးမွာပင္ ရုကၡစိုးနတ္တို႔က ဆီးႀကိဳကာ လွဴဒါန္းၾက၏။ ရွင္သီ၀လိ ဘုန္းကံမွာ ဤမွ် အံ႔ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ ထူးျခားလွဘိ၏။

တခါက ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္သို႔ ၾကြလာရာ ရွင္သီ၀လိကိုယ္ေတာ္လည္း ေနာက္ေတာ္မွ ပါလာ၏။ ရွင္သီ၀လိက-ျမတ္စြာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္၏ ဘုန္းကံကို စံုစမ္းလိုပါ၍ တပည့္ႏွင့္ အတူ သံဃာအပါး ၅၀၀-ထည့္ေပးေတာ္မူပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ထားရာ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သီ၀လိေနာက္သို႔ သံဃာအပါး ၅၀၀-ထည့္ေပးလိုက္၏။

ရွင္သီ၀လိသည္ လူတို႔ေနထိုင္ရာ ျမိဳ႔ရြာမ်ားသို႔ မၾကြမူ၍ ဟိမ၀ႏၲာသို႔ ေရွးရႈကာ ေတာလမ္းခရီးမွ ၾကြသြားေလသည္။ ဤသို႔ ၾကြသြားရာ လမ္းခရီးရွိ ဆိုက္ေရာက္ရာ ေနရာအားလံုး၌ပင္ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ နတ္တို႔က ရွင္သီ၀လိ မေထရ္အား ခုနစ္ရက္စီ၊ ခုနစ္ရက္စီ အလွဴဒါနကို အႀကီးအက်ယ္ ေပးလွဴၾကေလသည္။ ရွင္သီ၀လ္ိအတြက္ ေပးလွဴေသာ ပစၥည္းမ်ားသည္ ေနာက္ပါ သံဃာ ၅၀၀-တို႔ပင္ သံုးစြဲ၍ မကုန္ေအာင္ ျပည့္စံုလံုေလာက္ရံုမွ်မက အလွ်ံပယ္ျဖစ္၍ ေနေလ၏။ ရွင္သီ၀လိဘုန္းကံကား ဤမွ် ႀကီးမားလွေပ၏။ လူမ်ားသာမက နတ္မ်ားကပင္ လွဴဒါန္းၾကေသာေၾကာင့္ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားရာ၌ ရွင္သီ၀လိမေထရ္အား ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ထူး ေပး၍ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူေလသည္။

( မာဂဓီ-သာစည္ )

Tuesday, February 2, 2010

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ နိဳင္ငံေတြ ဘာေၾကာင့္ဆင္းရဲေနရတာလဲ?

ဘုန္ဘုန္း.. တပည့္ေတာ္မ သိခ်င္တာေလး တစ္ခုေလွ်ာက္ထားခြင့္ျပဳပါ၊ ဗုဒၶရဲ့ တရားေတာ္ေတြက သန္႔စင္မြန္ျမတ္ပါလွ်က္ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္နိဳင္ငံေတြ ဆင္းရဲေနရတာလဲ၊ လုိအပ္တဲ့ေနရာေတြမွာ မေပးလွဴဘဲ အရမ္းၾကီးမလုိအပ္တဲ့ ေစတီ ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြမွာ လွဴေနလုိ႔ ဆင္းရဲေနတာလား၊ တပည့္ေတာ္မ စိတ္ထဲမရွင္းလုိ႔ ေျဖၾကားေပးပါ ဘုရား။
ပူစူး အဂၤလန္

အီးေမးလ္နဲ႔ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းပါ၊ ဒီလုိေမးခြန္းမ်ိဳး မၾကာခဏအေမးခံခဲ့ရဖူးတယ္၊ ဘာသာေရးကုိ အေလးအနက္ထားသူမ်ားၾကားမွာလဲ ဒီေမးခြန္းက စိတ္၀င္စားစရာ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ ေမးခြန္းရွင္ရဲ့ ေမးခြန္းကုိ အပုိင္း ၂ ပုိင္းခဲြျပီး ေျဖၾကရေအာင္၊ ပထမ အပုိင္းက ဘုရားရွင္ေဟာၾကားတဲ့ တရားေတြ သန္႔စင္မြန္ျမတ္ပါလွ်က္ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ဆင္းရဲေနရတာလဲ ဆုိတာပါ။

တကမၻာလုံးကုိ ျခံဳျပီးၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္နိဳင္ငံေတြသာ ဆင္းရဲတာ မဟုတ္ဘဲ ခရစ္ယာန္နိဳင္ငံမ်ား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္နိဳင္ငံမ်ား ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္နိဳင္ငံမ်ားလည္း ဆင္းရဲေနၾကတာကုိ ေတြ႔ျမင္နိဳင္တယ္၊

တကယ္ဆုိရင္ တုိင္းျပည္တစ္ခုရဲ့ ဖြံ႔ျဖိဳးမႈ ေနာက္က်ျခင္း ဆင္းရဲမဲြေတျခင္းဟာ ဘာသာေရးေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ အဲဒီတုိင္းျပည္ရဲ့ နိဳင္ငံေရး စီးပြားေရး လႈမႈေရးေတြေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ နားလည္နိဳင္ပါတယ္။ နိဳင္ငံေရး စီးပြားေရးစနစ္ေကာင္းေနတဲ့ ဂ်ပန္ ကုိရီးယား တရုတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္နိဳင္ငံေတြ တုိးတက္ေနတာကုိလဲ သတိထားၾကည့္နိဳင္တယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘာသာေရးဆုိတာ အိမ္ေပၚမွာတင္ထားတဲ့ ပစၥည္းလုိပါပဲ၊ အိမ္တစ္လုံးဟာ အမိုးကလဲေကာင္း အကာလဲေကာင္း ခုိင္ခုိင္ခန္႔ခန္႔ ရွိေနမယ္ဆုိရင္ အိမ္ေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ ပစၥည္းဟာ အေရာင္ထြက္ေနပါလိမ့္မယ္၊ အမိုးအကာမဲ့ျပီး ယုိင္နဲ႔ ခ်ည့္နဲ႔ေနတဲ့ အိမ္ေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ ပစၥည္းဟာ မုိးဒဏ္ ေလဒဏ္ေၾကာင့္ အေရာင္ညိႈးမွိန္ ရမွာ အမွန္ပါ။ နိဳင္ငံေရး စနစ္ စီးပြားေရးစနစ္ လႈမႈေရးစနစ္ အစစ အရာရာ နိမ့္က်(အရည္အေသြးမမွီ)တဲ့ နိဳင္ငံမွာရွိေနတဲ့ ဘာသာေရးကလဲ အမ်ားေလးစားစရာ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊

တစ္ခုေတာ့ ေျပာစရာရွိပါတယ္၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈကို တန္ဖုိးထားရွာေဖြေနၾကသူမ်ားကေတာ့ မြန္ျမတ္တဲ့တရား ဘယ္ေနရာမွာရွိရွိ ဘယ္နိဳင္ငံမွာရွိရွိ တန္ဖုိးထားၾကမွာပါ၊ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈ တစ္ခုတည္းကုိ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ပဲ တုိးျပည္ဆင္းရဲေနရသလုိ ျမင္ပါလိမ့္မယ္၊
လုိရင္းေျပာရရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းျပည္ေတြဆင္းရဲ ေနရတာမဟုတ္ဘဲ အိမ္မေကာင္းလုိ႔ အိမ္ထဲက ပစၥည္းမ်ား အေရာင္မွိန္ေနျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ ေျဖၾကားပါရေစ။

ပူစူးရဲ့ ေမးခြန္း အပိုင္းႏွစ္က လုိအပ္တဲ့ေနရာေတြမွာ မလွဴဘဲ အရမ္းမလုိအပ္တဲ့ ေစတီ ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြမွာ လွဴေနလို႔ တုိင္းျပည္ဆင္းရဲေနရတာလား ဆုိတာပါ၊ ဒီေနရာမွာ အျမင္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကဲြနိဳင္ပါတယ္၊

အေနာ္ရထားမင္းၾကီး က်န္စစ္သားမင္းၾကီးတုိ႔လက္ထက္က တည္ထားခဲ့တဲ့ ေစတီေတြ အမ်ားၾကီးပါ၊ ဒီလုိ ေစတီေတြ အမ်ားၾကီးတည္ခဲ့လုိ႔ တုိင္းျပည္မဲြတာလုိ႔ တခ်ိဳ႔က ျမင္တယ္။ ေအဒီ ၇ ရာစု ၈ ရာစု ၀န္းက်င္က တည္ထားခဲ့တဲ့ ဒီေစတီေတြရဲ့ အနဳပညာလက္ရာေတြ။ ျမေစတီလုိ ဘာသာ သုံးမ်ိဳးနဲ႔ေရးစုိက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာေတြဟာ အဲဒီေခတ္ကုိ ကုိယ္စားျပဳခဲ့တာေတြပါ၊

ပုဂံေခတ္ရဲ့ ပညာေရးအဆင့္အတန္း အနဳပညာအဆင့္အတန္းနဲ႔ ျမန္မာတုိ႔ရဲ့ တုိးတက္မႈကုိ ေဖာ္က်ဴးျပခဲ့တာပါ၊ တကယ္လုိ႔သာ အဲဒီေစတီေတြ အမ်ားၾကီးမတည္ျဖစ္ခဲ့ရင္ ဒီေန႔ေခတ္မွာ ပုဂံဆုိတာကုိ ကမၻာက သိမွာမဟုတ္ဘူး၊ဒီလုိဆုိေတာ့ သမိုင္းတန္ဖုိးအရ ၾကည့္ရင္ လူသားတုိ႔ရဲ့ ယုံၾကည္မႈအရၾကည့္ရင္ တကယ့္ကုိ လုပ္သင့္တဲ့အလုပ္ကုိ လုပ္ခဲ့တာျဖစ္လုိ႔ တုိင္းျပည္ဆင္းရဲျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းဟာ ဘုရားေစတီေတြကုိ လွဴျခင္း မလွဴျခင္းနဲ႔ေတာ့ အမ်ားၾကီး မသက္ဆုိင္ပါဘူး၊
ဘၾကီးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္က ပုထုိးေတာ္ၾကီး၊ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းၾကီး စတာေတြ မေဆာက္ျဖစ္ခဲ့ရင္ မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ရင္ မင္းကြန္းဆုိတဲ့ ရြာသိမ္ ရြာငယ္ေလးကုိ ကမၻာက သိမွာမဟုတ္ဘူး။
လူသားဆုိတာ ကုိယ္ေက်နပ္မႈရေအာင္ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္အျမဲ လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိတဲ့ သတၱ၀ါမ်ိဳးပါ၊

ဘုရား ေစတီေတြ တည္ေဆာက္ျခင္းျဖင့္ ရလာတဲ့ စိတ္ခ်မ္းသာမႈမ်ိဳးကုိ တန္ဖုိးထားၾကတယ္၊ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုရား ေစတီတည္တာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲျဖစ္ရတာ မဟုတ္ဘူး၊ လူတုိင္းလဲ ဘုရား ေစတီတည္ေနၾကတာ မဟုတ္သလုိ လူတုိင္းလဲ ပရဟိတ ေခါင္းပါးေနတာ မဟုတ္လုိ႔ပါပဲ။ ဟန္ခ်က္ညီတဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈေတြ ဖန္တီးနိဳင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အေကာင္းဆုံးပါ။

အဂၤလန္က ပူစူးေက်နပ္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္၊ နားလည္ တတ္ကၽြမ္းသည့္ အျခားအျခား ဆရာေတာ္မ်ားကုိလဲ ေမးျမန္းသင့္ပါ၏။

Wednesday, January 13, 2010

ေလာက၀ိဒူဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္ ဆင့္ပြားအေတြးမ်ား

ေန႔စဥ္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ကုိးပါးကုိ သက္ေစ့ရြတ္ျဖစ္တယ္၊ အခ်ိန္မ်ားမ်ား ရတဲ့ေန႔ေတြမွာ ပုိျပီးရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ျဖစ္တယ္၊ အလုပ္မရွိဘဲ စိတ္ကုိဒီအတုိင္း လႊတ္ထားမယ့္အစား စိတ္ကုိ ပုံမွန္အလုပ္ေပးတဲ့ သေဘာထက္ မပိုပါဘူး၊ တစ္ခါတရံ ေလးေလးနက္နက္ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ ဆင္ျခင္မိတဲ့အခါလည္း ရွိတယ္၊ တစ္ခါတရံ (စိတ္ေတြေလးေန ပ်င္းေနတဲ့အခ်ိန္) ရြတ္ဖတ္ရင္ေတာ့ ႏႈတ္ကသာ ဂုဏ္ေတာ္ေတြထြက္ေနတာ ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္ရွိသြားျပီဆုိတာေတာင္ သတိမထားနိဳင္ဘူး၊

ဘုရားရွင္ရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ ေလးေလးနက္နက္ ၾကည္ညိဳ စဥ္းစား ရြတ္ဖတ္နိဳင္တဲ့ေန႔ေတြမွာ စိတ္ကၾကည္လင္ေနတယ္၊ ကုိယ့္ယုံၾကည္ခ်က္အတုိင္း ေကာင္းတာေလး လုပ္ခြင့္ရတာပဲလုိ႔ ေတြးျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေက်နပ္ေနတတ္တယ္၊

တကယ္ေတာ့ ဂုဏ္ဆုိတာ ဥံဳဖြ မန္းမႈတ္ျပီး ေပၚလာတာမ်ိဳးေတာ့မဟုတ္ဘူး၊ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္(စြမ္းေဆာင္ခ်က္) ေနာက္က လုိက္လာတဲ့ အရည္အခ်င္းတစ္ခုသာ ျဖစ္တယ္။

ဘုရားရွင္ရဲ့ စိတ္ေတာ္မွာ အညစ္အေၾကး(ကိေလသာ) မရွိတဲ့အတြက္
ေလာကအေပၚ ျပည့္ျပည့္၀၀ နားလည္ သိျမင္လာတယ္( သမၼာသမၺဳဒၶ- Really Fully understanding ) သဘာ၀လြန္ သိျမင္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ ေလာကကုိ အရွိတုိင္း သိလာျမင္လာတယ္၊

အရွိကုိ အရွိအတုိင္း သိျမင္လာဖုိ႔အတြက္ အသိနဲ႔ အက်င့္ကုိ တဲြျပီး ေလ့က်င့္ခဲ့တယ္၊(၀ိဇၨာ စရဏ သမၸေႏၷာ)

အသိ အက်င့္ႏွစ္ခုကုိ တဲြျပီးေလ့က်င့္ေတာ့ ဥာဏ္အလင္းတစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာျပီး ရုပ္ နာမ္ ေလာကမရွိတဲ့ ျငိမ္းေအးတဲ့ သေဘာကုိ ရွာေဖြနိဳင္ခဲ့တယ္၊(သုဂေတာ)

ျပီးေတာ့ ေလာကၾကီးအေၾကာင္းကုိ ပုိျပီးသိျမင္လာတယ္၊(ေလာက၀ိဒူ)
ေလာကအေၾကာင္းကုိ ပုိသိတဲ့သူျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလာကထဲမွာ ရွိတဲ့သူ အားလုံးကုိ ဆုံးမ လမ္းညႊန္နိဳင္သူ ျဖစ္လာတယ္၊(အနဳတၱေရာ ပုရိသဒမၼသာရထိ)

လမ္းေကာင္းကုိ လမ္းညႊန္နိဳင္သူျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလာကရဲ့ဆရာတစ္ဆူျဖစ္ေတာ္မူတယ္၊ (သတၳာေဒ၀ မနဳႆာနံ)
ေလာကရဲ့ဆရာတစ္ဆူျဖစ္လာဖုိ႔ အမွန္တရားေတြကုိ ျပတ္ျပတ္သားသား ဥာဏ္နဲ႔သိေအာင္ ရွာေဖြခဲ့ ေလ့က်င့္ခဲ့တယ္၊(ဗုေဒၶါ)
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ဟာ ဂုဏ္ေတာ္အစုံ ျပည့္စုံသူျဖစ္လာတယ္။(ဘဂ၀ါ)

စဥ္းစားမိတာေလးတစ္ခုက ေလာက၀ိဒူ- ေလာကအေၾကာင္းကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ နားလည္လာတယ္ ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ဒီကမၻာၾကီးအပါအ၀င္ Universe ေတြရဲ့ အေၾကာင္း ဒီကမၻာၾကီးထဲ ေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ့အေၾကာင္း ယင္းပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ့ စိတ္သေဘာထား ခႏၶာေဘဒ သေဘာတရားေတြကုိပါ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ သိေတာ္မူတယ္လုိ႔ နားလည္နိဳင္ပါတယ္၊

မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ၀ိပႆနာတရားထြန္းကား လာခ်ိန္မွာ ရုပ္ နာမ္အေၾကာင္းသိရင္ ဘ၀က ေက်နပ္စရာ ေကာင္းတယ္လုိ႔ ဆုိလာၾကတယ္၊ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာျပည့္စုံတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ အလုိေတာ္က် မဟုတ္ေသးပါဘူး၊ ရုပ္ နာမ္အေၾကာင္း သိဖုိ႔လုိသလုိ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ကမၻာအေၾကာင္းကုိ မ်က္ေျခမျပတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္၊ျပီးေတာ့ မ်က္ေမွာက္ကမၻာမွာ ရွိၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ အေၾကာင္းကုိလဲ သိေအာင္လုပ္ထားဖုိ႔ လုိပါတယ္(အခ်ိန္ရသေလာက္ ေလ့လာရပါမယ္)

ရုပ္ နာမ္အေၾကာင္းကုိေတာ့ သိပါရဲ့ ဒီကမၻာၾကီး ဘာေတြျဖစ္ပ်က္ေနတယ္ဆုိတာ မသိရင္ မိမိတို႔ရဲ့ သာသနာကုိ ျပန္႔ပြားေအာင္ တုိးတက္ေအာင္ လုပ္နိဳင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ တခ်ိဳ႔က ဆုိၾကတယ္ သာသနာတည္ဖုိ႔ အေရးမွာ အေဆာက္အဦးေတြက ေဆာက္ေနဖုိ႔ မလုိပါဘူးဆုိတာမ်ိဳးေပါ့.. မွန္ပါတယ္..အဓိကအေၾကာင္းတရားအျဖစ္ မပါ၀င္ေပမယ့္ သာသနာျပဳ သာသနာျပန္႔ပြားဖုိ႔မွာ အေဆာက္အဦးေတြဟာလဲ ပယ္လုိ႔မျဖစ္တဲ့ သာမညထက္ပုိတဲ့အေၾကာင္းေတြလုိ႔ ဆုိနိဳင္ပါမယ္၊
ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ မေဆာက္ဘဲ ေတာထဲမွာေနျပီး သာသနာျပန္႔ပြားေအာင္ လုပ္ခဲ့ရင္ ဒီေန႔ေခတ္မွာ ေဂါတမဗုဒၶ ဘုရားအျဖစ္ ပြင့္သြားတယ္ဆုိတာကုိ ယုံၾကည္လက္ခံဖုိ႔ ခက္ခဲပါလိမ့္မယ္၊ တဲအုိ တဲပ်က္ေလးထဲမွာေနျပီး ကမၻာကုိ သာသနာျဖန္႔ခ်င္ပါတယ္ဆုိရင္ ျဖစ္နိဳင္တဲ့ ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး၊ တဲစုတ္ထဲမွာ အေနစုတ္တဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးကုိ ဘယ္သူမွ အထင္ၾကီးေလးစားမွာ မဟုတ္ပါဘူး၊

မိမိေျပာခ်င္တဲ့ ဘုုရားရွင္ရဲ့ သစၥာတရားကုိ လက္ခံလာဖုိ႔ အဆင့္မွီတဲ့ အေဆာက္အဦး အဆင့္ရွိတဲ့ အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိ အဆင့္မွီတဲ့ ဘာသႏၱရ ဒါေတြျပည့့္စုံဖုိ႔ လုိပါလိမ့္မယ္၊
ဘုရားရွင္ သာသနာျပဳတဲ့အခါမွာလဲ ေရာက္ရာေဒသက ေျပာၾကတဲ့သူေတြရဲ့ စကား(ေဒသိယစကား)ေတြ သုံးျပီး သာသနာျပဳေတာ္မူခဲ့တာ ပိဋကတ္က်မ္းစာေတြမွာေတြ႔နိဳင္ပါတယ္၊

ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားသင့္တာက တစ္ေယာက္ထဲ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားမလား၊ ဘုရားေလာင္း၀ါဒလုိ အမ်ားအတြက္ပါ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားမလားဆုိတာပါ၊ တစ္ေယာက္ထဲအတြက္ဆုိရင္ေတာ့ ဘာသာစကားတတ္ကၽြမ္းဖုိ႔ အေဆာက္အဦးေကာင္းေတြ တည္ေဆာက္ဖုိ႔ ကမၻာၾကီးအေၾကာင္းသိဖုိ႔ ဒီကမၻာေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအေၾကာင္း သိဖုိ႔ အဆင့္မွီမွီ ေနထုိင္ သြားလာ စားေသာက္ဖုိ႔ မလုိအပ္ပါဘူး၊

အမ်ားအတြက္ပါ စဥ္းစားျပီး တတ္နိဳင္သေလာက္ သစၥာတရားျဖန္႔ေ၀မယ္ သာသနာျပဳမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေလာကအေၾကာင္းကုိ သိသင့္သလုိ အဆင့္အမွီတဲ့ ေနရာ အ၀တ္ အသြား အလာ အျပဳအမူေတြ တကယ့္ကုိ လုိအပ္လွပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အက်ိဳးရွိတဲ့ေနရာမွာ အသုံးခ်နိဳင္ဖုိ႔ အင္တာနက္ကုိလဲ သုံးရပါလိမ့္မယ္၊(အြန္လုိင္းတရားပဲြနဲ႔ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ေနၾကတာကုိ သိျမင္ နားလည္နိဳင္ပါတယ္) အဆင့္ျမွင့္ အဂၤလိပ္စာသင္တန္း ဟိႏၵီ တရုတ္ ဂ်ပန္စတဲ့ ဘာသႏၱရ သင္တန္းေတြလဲ ဖြင့္လွစ္ရပါမယ္၊

နည္းပညာေတြအသုံးခ်ျပီး သာသနာျပဳရာမွာ အေထာက္အကူျဖစ္ေစဖုိ႔ ကြန္ျပဴတာသင္တန္းေတြလဲ ေပးၾကရပါမယ္(ကၽြမ္းက်င္အဆင့္မဟုတ္ေတာင္ ဘယ္လုိအသုံးျပဳရမယ္ဆုိတာ သိဖုိ႔လုိပါတယ္) အဆင့္မွီ အမ်ားေလးစားတဲ့ အေဆာက္အဦးေကာင္းေတြလဲ တည္ေဆာက္ရပါမယ္၊

ဘုရားရွင္က တစ္ေန႔ကုိ ႏွစ္ၾကိမ္ ေလာကၾကီးကုိ ၾကည့္ေတာ္မူသလုိ သာသနာျပဳရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ေလာကၾကီးကုိ ျမင္သေလာက္ ထြင္းေဖာက္ၾကည့္ေနရပါမယ္၊ စိတ္စင္ၾကယ္မွ အရာရာကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ နားလည္လာနိဳင္တာမို႔ စိတ္စင္ၾကယ္သန္႔စင္ဖုိ႔ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းလဲ ရွိရပါလိမ့္မယ္၊

ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ လမ္းၾကိဳ လမ္းၾကားသြား လယ္ထဲဆင္းျပီး တရားေဟာေတာ္မူသလုိ သာသနာျပဳလိုသူရဟန္းေတာ္မ်ားလဲ ေက်ာင္းထဲမွာတင္ ထုိင္မေနဘဲ ခရီးမ်ားမ်ားသြားျပီး ေရာက္တဲ့ေနရာမွာ သစၥာဆီမီး ထြန္းညွိေပးဖုိ႔ လုိပါမယ္၊( Public Relationship) လုပ္ရဲ ကုိင္ရဲတဲ့ သတၱိ ရွိရပါမယ္( သီဟနာဒ)။

ဒါေတြကေတာ့ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္းေတြးမိတဲ့ ဆင့္ပြားအေတြးေတြပါ၊ ေလာက၀ိဒူကုိ ေန႔စဥ္ရြတ္ဆုိေနျပီး ဟုိဟာမလုပ္သင့္ဘူး ၊ရဟန္းေတြနဲ႔ ဘာဆုိင္လုိ႔လဲ၊ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ေအးေအးေဆးေဆးေနေပါ့လုိ႔ ေျပာေနၾကတာကေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိ မယုံၾကည္လုိ႔ ေလာက၀ိဒူကုိ နားမလည္လုိ႔ေျပာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊
ဘုရားရွင္ရဲ့ ေလာက၀ိဒူဂုဏ္ေတာ္ကုိ နားလည္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ သာသနာျပဳ သာသနာျပန္႔ပြားဖုိ႔အေရးမွာ သာသနာျပဳရဟန္းေတာ္မ်ား ဘာေတြလုိအပ္တယ္ ဘယ္လုိျဖည့္က်င့္ရမယ္ဆုိတာ သိျမင္လာပါလိမ့္မယ္၊

ဟုတ္ပါတယ္။ ေလာကအေၾကာင္းကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ နားလည္ေတာ္ မူလုိ႔ ေလာက၀ိဒူဂုဏ္ေတာ္ပုိင္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ရတာပါ။ ။။

Wednesday, December 30, 2009

အေမမ်ားေန႔ ေက်းဇူးတရား

ႏွစ္ေဟာင္းကုိ ႏႈတ္ဆက္ ႏွစ္သစ္ကုိၾကိဳဆုိရင္း ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအရ က်ေရာက္လာတဲ့ ျပာသုိလ္လျပည့္ အေမေန႔အတြက္ အြန္လုိင္းကေန တုိက္ရုိက္လႊင့္ထုတ္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ အေမ့ဂုဏ္ရည္ျပ ေက်းဇူးတရားကုိ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား နာယူနိဳင္ရန္ မွ်ေ၀လုိက္ပါတယ္၊

ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ျငိမ္းခ်မ္းပါေစ

Tuesday, December 29, 2009

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီးနဲ႔ Lotus ညီအကုိေမာင္ႏွမမ်ား

အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေထရ၀ါဒ တကၠသုိလ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ စကၤာပူနိဳင္ငံကုိ ၾကြေရာက္လာပါတယ္၊ စကၤာပူနိဳင္ငံမွာရွိတဲ့ တရုတ္မိသားစုေတြကုိ အဘိဓမၼာ ပုိ႔ခ်ေပးဖုိ႔ ၾကြလာတာပါ၊ ဆရာေတာ္ ေရာက္လာတဲ့ သတင္းၾကားတာနဲ႔ ဆရာေတာ့္ေျခေတာ္ရင္းကုိ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ Lotus Foundation အဖဲြ႔ေတြနဲ႔ အတူေပါ့၊

Lotus Foundation ၊Dhamma Download အဖဲြ႔ေတြ ဦးေဆာင္ျပီး အေ၀းေရာက္ ေရႊျမန္မာမ်ား အဘိဓမၼာေလ့လာနိဳင္ဖုိ႔ Abhidhamma Foundation ကုိ တည္ေထာင္ၾကမွာပါ၊ ျမန္မာျပည္က အဘိဓမၼာပုိ႔ခ် သင္ၾကားေပးေနတဲ့ ဆရာေတာ္မ်ား လူဆရာမ်ားရဲ့ ပုိ႔ခ်ခ်က္ အသံဖုိင္ ရုပ္ဖုိင္ စာဖုိင္ေတြကုိ စုစည္းျပီး အြန္လုိင္းမွာ တင္ေပးသြားမွာျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီကိစၥေတြအတြက္ ဆရာေတာ္ဦးနႏၵမာလာဆီ ေရာက္လာခဲ့တယ္၊ ဆရာေတာ္ရဲ့ ဩ၀ါဒ ဆရာေတာ္ရဲ့ တန္ဖုိးမျဖတ္နိဳင္တဲ့ အၾကံအဥာဏ္ကုိ ရယူၾကျခင္းလဲ ျဖစ္ပါတယ္၊

အဘိဓမၼာပုိ႔ခ်ခ်က္ေတြကုိ အဂၤလိပ္လုိေရာ ျမန္မာလုိပါ အြန္လုိင္းမွာ စုစည္းတင္ျပေပးေတာ့မွာမုိ႔ အဘိဓမၼာစိတ္၀င္စားသူမ်ားအတြက္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္သတင္းတစ္ခုပါ။
နည္းပညာရွင္မ်ားရဲ့ အၾကံအဥာဏ္ကုိ ရယူျပီး ေနာက္ထပ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနတာက Online Library သုိ႔မဟုတ္ Online University လုပ္ဖုိ႔ပါ၊

ပထမေျခလွမ္းအေနနဲ႔ အေ၀းေရာက္ စာသင္သားေတြအတြက္ က်မ္းကုိးစာအုပ္ေတြလုိအပ္လာရင္ လြယ္ကူစြာၾကည့္နိဳင္ဖုိ႔ Online library မွာ စုစည္းသြားမွာပါ၊ ကမၻာ့တကၠသုိလ္အသီးသီးက Buddhist studies နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပုိ႔ခ်ခ်က္ေတြကုိလဲ အတတ္နိဳင္ဆုံး ရွာေဖြစုေဆာင္းကာ Online Library မွာ စုစည္းတင္ျပနိဳင္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။

အဲဒီအေၾကာင္းေလးေတြကုိလဲ ဆရာေတာ့္ကုိေလွ်ာက္ထားတင္ျပ ျဖစ္တယ္၊ ဆရာေတာ္က လုိအပ္တဲ့ အကူအညီေတြ အၾကံအဥာဏ္ေတြခ်ီးျမွင့္ခဲ့တယ္၊ တဆက္တည္းမွာပဲ ဆရာေတာ္အမိန္႔ရွိတာက ျပည္တြင္းမွာ အဘိဓမၼာေလ့လာလုိက္စားသူေတြအတြက္ လုိအပ္ေနတဲ့ ဋီကာေက်ာ္ျမန္မာျပန္ကုိ ဒီႏွစ္၀ါတြင္းသုံးလမွာ အျပီးေရးမယ္လုိ႔ အမိန္႔ရွိသြားပါတယ္၊ ဋီကာေက်ာ္ျမန္မာျပန္က ရွိေတာ့ရွိျပီးသားပါ၊

ျမန္မာလုိေရးထားတာကုိ ျမန္မာေတြ သေဘာမေပါက္နိဳင္ျဖစ္ေနလုိ႔ ဒီလုိထပ္ေရးတာပါလုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။ျမန္မာျပည္ရဲ့ လုိအပ္ခ်က္ကြက္လပ္တစ္ခုကုိ ျဖည့္စည္းေပးမွာမုိ႔ တကယ့္ကုိ ၾကည္နဴး၀မ္းသာျဖစ္ရပါတယ္၊

ျမန္မာျပည္မွာ တႏွစ္ကုိ ေျမြကုိက္လုိ႔ ေသဆုံးရတာ ေလးေထာင္ေက်ာ္ ငါးေထာင္ေက်ာ္ရွိပါတယ္၊ က်န္းမာေရး၀န္ၾကီး႒ာနရဲ့ထုတ္ျပန္ခ်က္အရပါ၊ ဘာေၾကာင့္ ေျမြကုိက္ျပီး ေသဆုံးရတဲ့ႏႈန္း ျမွင့္တက္လာရသလဲဆုိေတာ့ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆး လုံလုံေလာက္ေလာက္ မေပးနိဳင္ေတာ့လုိ႔ပါပဲ၊(အမွန္ဆုိရင္ေတာ့ လုံး၀ကုိ မေပးနိဳင္ေတာ့တာပါ)၊ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆး တစ္လုံးကုိ ျမန္မာေငြ ေျခာက္ေသာင္းခဲြ ရွိပါတယ္၊ ေျမြကုိက္တဲ့လူနာကုိ ေဆးေျခာက္လုံးေလာက္ထုိးေပးမွ ဒီလူနာအသက္ရွင္ပါတယ္၊(သတိျပဳရန္။ ။ ျပည္တြင္းမွာေတာ့ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆး အတုေတြေပၚေနပါတယ္)

အဲဒီလုိအပ္ခ်က္ေလးေတြကုိ ျဖည့္စည္းေပးခ်င္လုိ႔ ေျမြကုိက္ခံရတာမ်ားတဲ့ ျမိဳ႔နယ္ဆယ္ျမိဳ႔နယ္မွာ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆးေတြ လုံလုံေလာက္ေလာက္ ရရွိနိဳင္ဖုိ႔ Lotus Foundation ညီအကုိေမာင္ႏွမမ်ားက လွဴဒါန္းေနပါတယ္၊ ဆရာေတာ္ဦးနႏၵမာလာကေတာ့ လုိအပ္တဲ့ေနရာမွာ လုိအပ္တာကုိ ျဖည့္စည္းေပးေနတာ သိရတဲ့အတြက္ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ သာဓုေခၚပါတယ္၊

ျပီးေတာ့ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆးတင္ လွဴတာမဟုတ္ဘဲ..ေျမြမကုိက္နိဳင္ေအာင္ ေျမြဒဏ္ကာကြယ္နိဳင္တဲ့ဖိနပ္ အရွည္ၾကီးေတြလွဴတာ ပညာေပးတာ စသည္ေတြလဲ တတ္နိဳင္သေလာက္ လုပ္ၾကဖုိ႔ ဩ၀ါဒေပးပါတယ္၊
ျပိးေတာ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ၀င္ မိသားစုမ်ား တရားနာယူနိဳင္ရန္ Dhamma centre ေတြလဲ ေဆာက္ေပးေနပါတယ္၊

စက္ပစၥည္း အစုံ ဓမၼစင္တာ တစ္ခုအတြက္ သိန္း ၂၀ေလာက္ လွဴဒါန္းရပါတယ္၊ လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ဖြားရာေျမ စုိင္ျပင္ရြာက စတင္လုိ႔ ဓမၼစင္တာေတြ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါနး္တာ အခုဆုိရင္ ဓမၼစင္တာ ငါးခုတည္ေဆာက္ျပီးသြားပါျပီ၊ Lotus Foundation ညီအကုိေမာင္ႏွမမ်ားရဲ့ ေစတနာေတြပါ၊

ဆရာေတာ္ဦးနႏၵမာလာကေတာ့ ကုိယ္လုပ္တဲ့အလုပ္တစ္ခုရဲ့ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈကုိ သတိထားျပီး First Unity Second Unity Third Unity ျဖစ္ဖုိ႔ ဩ၀ါဒခ်ီးျမွင့္ပါတယ္၊

ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကိးနဲ႔ စုေပါင္းဓာတ္ပုံရုိက္ျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးကုိ ဦးခ်ကန္ေတာ့ကာ ျပန္လာခဲ့တယ္၊ အျပင္ဖက္မွာေတာ့ စကၤာပူရဲ့ ဒီဇင္ဘာက ခ်မ္းေအးျခင္းမရွိဘဲ အုံ႔ေႏြးေႏြးျဖစ္ေနတယ္၊ ည ကုိးနာရီထုိးေတာ့မွာမုိ႔ သြားလာလႈပ္ရွားသူေတြလဲ ေလ်ာ့နည္းစျပဳလုုိ႔ေပါ့၊
လူသားေတြကုိ တတ္နိဳင္သေလာက္ ေႏြးေထြးမႈေပးျပီး အားနည္းေနတဲ့ လူေတြကုိ ကရုဏာႏွလုံးသားနဲ႔ ကူညီနိဳင္ဖုိ႔ အျပန္လမ္းခရီးရဲ့ အေတြးေတြထဲမွာ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ျမည္သြားတာကုိလဲ သတိျပဳမိလုိက္ပါရဲ့၊

lotus Foundation ညီအကုိေမာင္နွမမ်ားရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ေလ့လာလိုတယ္ဆုိရင္ http://www.lotusfoundationmm.org မွာေလ့လာနိဳင္ပါတယ္

Tuesday, December 22, 2009

သာသနာေတာ္ရဲ့ လုိအပ္ခ်က္

တခါတုန္းက သာသနာေတာ္ရဲ့ အၾကီးအမွဴးျဖစ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရား စာတုမဆုိတဲ့ ရြာငယ္ေလးမွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူခ်ိန္ အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္မဟာေမာဂ္ဂလာန္ ဦးေဆာင္တဲ့ ရဟန္းငါးရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေျမာ္ဖုိ႔ စာတုမ ဆုိတဲ့ရြာငယ္ေလးကုိ ေရာက္လာၾကတယ္၊

အေ၀းကေန ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ အာဂႏၱဳရဟန္းငါးရာနဲ႔ အိမ္ရွင္ သံဃာေတာ္မ်ား သာေၾကာင္း မာေၾကာင္းေျပာၾက ဆုိၾက ေနရာထုိင္ခင္း စီမံၾကတဲ့ အသံေတြဟာ ဆူညံလုိ႔ေနတယ္၊ ဒီအသံေတြကုိၾကားေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားက အနီးနားမွာ ရွိေနတဲ့
အရွင္အာနႏၵာကုိ..အာနႏၵာ..ေက်ာင္းထဲမွာ အသံေတြ ဆူလုိ႔ ညံ့လုိ႔ ဘာျဖစ္တာလဲ လုိ႔ ေမးေတာ္မူတယ္၊

အရွင္အာနႏၵက..မွန္လွပါ ျမတ္စြာဘုရား အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္ေမာဂ္ဂလာန္ဦးေဆာင္တဲ့ သံဃာေတာ္မ်ား ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေျမာ္ဖုိ႔ ေရာက္လာၾကတာပါဘုရား၊ သူတုိ႔အတြက္ ေနရာထုိင္ခင္း စီမံေပးၾကတဲ့ အိမ္ရွင္သံဃာေတာ္မ်ား ေျပာသံ ဆုိသံေတြေၾကာင့္ ဆူညံေတာ္မူတာပါလုိ႔ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားတယ္၊

ဒါဆုိရင္ ဒီသံဃာေတြကုိ သြားေခၚ ဆုိေတာ့ အရွင္အာနႏၵာက မွန္လွပါ့ဘုရားဆုိျပီး သံဃာေတြကုိ သြားေခၚတယ္၊ ဘုရားေရွ့ေရာက္လာတဲ့ ဒီသံဃာေတာ္ေတြကုိ ..ငါးေတြကုိ လုယက္ေရာင္းခ်တဲ့ ငါးစိမ္းသည္ေတြလုိ အသံေတြ ဆူလုိ႔ ညံလုိ႔ပါလား၊ (ငါဘုရားရွင္က ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းကုိ လုိလားတယ္ဆုိတာ သင္တုိ႔သိျပီးသားပါ) ဟုတ္ျပီ..သင္တုိ႔ ငါဘုရားဆီကုိ မလာၾကနဲ႔ သြားၾကေတာ့လုိ႔ ႏွင္ထုတ္ေတာ္မူပါတယ္၊

(ဒီေနရာမွာ ဘာေၾကာင့္ ဆူညံတယ္ဆုိတာကုိ မသိလုိ႔ အရွင္အာနႏၵာကုိ ေမးတာမဟုတ္ပါဘူး၊ ဘုရားရွင္က အလုံးစုံသိတဲ့ဘုရားရွင္ တန္ခုိးရွင္ျဖစ္ေပမယ့္ ဘာလုပ္လုပ္ သက္ေသထူျပီးမွ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ေတာ္မူခ်င္လုိ႔ အရွင္အာနၵာကုိ ေမးခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္)

ဘုရားရွင္က ဆူညံ ပူညံလုပ္လုိ႔ ႏွင္ထုတ္ခံရတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြလဲ ေက်ာင္းထဲကေနျပန္ထြက္သြားရပါတယ္၊ အဲဒါကုိ သိၾကတဲ့ စာတုမရြာသား သာကီ၀င္ေတြရယ္ ေနာက္ပုိင္းမွာ သဟမၸတိျဗဟၼာရယ္က ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေျဖာင္းျဖေလွ်ာက္ထားၾကတယ္..အရွင္ဘုရား သံဃာေတာ္ေတြကုိ ခြင့္လႊတ္ သနားေတာ္မူပါ အရင္တုန္းက အရွင္ဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္ သံဃာေတြကုိ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူသလုိပါဘုရားေပါ့..ျမတ္စြာဘုရားက ျငိမ္ေတာ္မူေနတယ္။

ေနာက္ေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ အရွင္မဟာေမာဂ္ဂလာန္ တုိ႔ ဘုရားေရွ့ ေရာက္လာျပီး ရွိခုိးကန္ေတာ့ၾကတယ္၊ အဲဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားက..အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ကုိ ေမးေတာ္မူတယ္..ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ.ငါဘုရားရွင္က သံဃာေတာ္ေတြကုိ ႏွင္ထုတ္လုိက္ေတာ့ ခ်စ္သားအေနနဲ႔ ဘယ္လုိ ျဖစ္သလဲ လုိ႔ေမးေတာ္မူေတာ့….အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္က ..မွန္လွပါဘုရား ျမတ္စြာဘုရားက ဒီသံဃာေတာ္ေတြကုိႏွင္ထုတ္ျပီး သမာပတ္၀င္စားကာ ေအးေဆးစြာေနေတာ္မူသလုိ ဘုရားတပည့္ေတာ္လုိ႔ ေၾကာင့္ၾကမဲ့ ေနျပီး ျမတ္စြာဘုရားလုိပဲ စ်ာန္သမာပတ္နဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆး ေနမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးျဖစ္ေပၚမိပါတယ္ ဘုရားလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့

ျမတ္စြာဘုရားက… ေနပါအုံး ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ၊ေနပါအုံး ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာေနပါအုံး ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ လုိ႔ သုံးၾကိမ္တုိင္တုိင္ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။
အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္က ေၾကာင့္ၾက ပူပင္မရွိဘဲ ေအးေအးေဆးေဆး ကုိယ္ရွိတဲ့တရားနဲ႔ စ်ာန္သမာပတ္၀င္စားျပီးေနမယ္ဆုိတာကုိ ဘုရားရွင္က အားေပးေတာ္မမူသလုိ တားျမစ္ေတာ္မူခဲ့တယ္၊

ခ်စ္သား ေမာဂ္ဂလာန္ကေကာ ဘယ္လုိလဲ ဆုိေတာ့…မွန္လွပါဘုရား ဘုရားတပည့္ေတာ္ကေတာ့..ျမတ္စြာဘုရားက သံဃာေတာ္ေတြကုိ ႏွင္ထုတ္လုိက္ေတာ့..တပည့္ၾကီးမ်ားျဖစ္တဲ့ ဘုရားတပည့္ေတာ္နဲ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာက ဒီသံဃာေတာ္ေတြကုိ ဦးေဆာင္ျပီးေစာင့္ေရွာက္မယ္ အရွင္ဘုရားရဲ့ သာသနာေတာ္ကုိ ထိန္းသိမ္းေဆာင္ရြက္မယ္လုိ႔ စိတ္ကူးမိေၾကာင္းပါဘုရားလုိ႔ေလွ်ာက္ေတာ့ သာဓု သာဓု ေမာဂ္ဂလာန…ေကာင္းလုိက္တာ ေမာဂ္ဂလာန္ ေကာင္းလုိက္တာ ေမာဂ္ဂလာန္လုိ႔ သာဓုေခၚေတာ္မူျပီး အသိအမွတ္ျပဳေတာ္မူတယ္၊

ဒီေနရာမွာ သာသနာ့အေရးနဲ႔ ၾကံဳလာရင္ ေအးေဆးစြာေန ေၾကာင့္ၾကမဲ့ေန ကုိယ္နဲ႔မဆုိင္သလုိေနတာကုိ ဘုရားရွင္ သေဘာက်ေတာ္မမူပါဘူး။ သာသနာ့အေရးၾကံဳလာရင္ သာသနာေတာ္အတြက္ ေရွ့ထြက္ျပီး ေခါင္းေဆာင္မည့္ တာ၀န္ယူမည့္ သူေတြကုိသာ ဘုရားရွင္လုိလားေတာ္မူတယ္။ ဒီလုိလူေတြသာ ဘုရားရွင္ အလုိက် သာသနာျပဳတာ၀န္ကုိ ထမ္းေဆာင္တယ္လုိ႔လဲ ဆုိနိဳင္တယ္၊

တရားေဟာ တရားျပ စာသင္ စာခ်ေနတာဟာ ဒီလုိ သာသနာ့အေရးေတြ ၾကံဳလာရင္ အသုံးျပဳဖုိ႔သာျဖစ္ပါတယ္၊ ကုိယ့္တရားေလးနဲ႔ကုိယ္ ျငိမ္ျငိမ္ေလး အျမဲတမ္းေနဖုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး၊
ေလာကမွာ ဘုရားပြင့္ျပီဆုိေတာ့ မာရ္နတ္ၾကီးက ပရိနိဗ္ဗန္စံ၀င္ဖုိ႔ တခါတည္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ..ငါဘုရားရဲ့ သာသနာေတာ္မွာ သူတစ္ပါးတုိ႔ တင္လာတဲ့ အယူ၀ါဒေတြကုိ ျပန္လည္ခုခံ ေခ်ပနိဳင္တဲ့သူေတြ မေပၚေသးသမွ် ပရိနိဗ္ဗန္စံေတာ္မမူဘူးလုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာ အားလုံးလဲ သိျပီးသားပါ၊

အခုတေလာၾကံဳေနရတဲ့ အုံနဲ႔က်င္းနဲ႔ ဘုရားသာသနာကုိဖ်က္ဆီးေနတဲ့ အတြင္းက်က် သာသနာေတာ္ကုိေႏွာင့္ယွက္တဲ့သူေတြ ေပၚလာေနပါျပီ၊ သာသနာ၀န္ထမ္းမ်ား ဘုရားသာသနာကုိ ယုံၾကည္လက္ခံသူ လူအမ်ားက အရွင္ေမာဂ္ဂလာန္လုိ ေရွ့တန္းကထြက္ျပီး တာ၀န္ယူေျဖရွင္းသင့္ၾကပါတယ္၊ ကုိယ္နိဳင္သေလာက္ ကုိယ္စြမ္းသေလာက္ တာ၀န္ယူလုိက္ရင္ အဓမၼေတြကုိ ေသခ်ာေပါက္ႏွိမ္နင္းနိဳင္ပါလိမ့္မယ္၊

အဲလုိမွ မဟုတ္ဘဲ သာသနာျပဳဆုိတာကုိ ပါးစပ္က တြင္တြင္ေအာ္ျပီး အသာေလးျငိမ္ေနၾကတာကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ အလုိေတာ္က်မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ သာသနာေတာ္က လုိအပ္ေနတာ အရွင္ေမာဂ္ဂလာန္လုိ သံဃာေတာ္မ်ား လူအမ်ားပါ၊ သာသနာေတာ္က ေတာင္းဆုိေနတာ အရွင္ေမာဂ္ဂလာန္လုိ သူရဲေကာင္းမ်ား တာ၀န္ယူရဲ့သည့္စိတ္ဓာတ္ပုိင္ရွင္မ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္၊

သာသနာေတာ္ကုိမွီျပီး ရယူသုံးေဆာင္ေနတဲ့ ပစၥည္းေလးပါးကုိ စိတ္သန္႔သန္႔နဲ႔ သုံးေဆာင္နိဳင္ဖုိ႔ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ သာသနာ့အေရး သာသနာ့လုိအပ္ခ်က္မွာ တတ္နိဳင္သေလာက္ ပူေပါင္းပါ၀င္ၾကဖုိ႔ မ၀ံ့မရဲ ေတာင္းဆုိေလွ်ာက္ထား ေျပာၾကားရင္းျဖင့္….

စာတုမသုတ္နဲ႔ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္မ်ားကုိ ကုိးကားပါသည္။

Monday, December 21, 2009

သာသနာေတာ္ အေရးေပမုိ႔..

အယသာ၀ မလံ သမု႒ိတံ
တတု႒ာယ တေမ၀ ခါဒတိ။
သံေၾကာင့္ အညစ္အေၾကးျဖစ္ေပၚလာ၏၊
ထုိအညစ္အေၾကးကပင္ ထုိသံကုိ ဖ်က္ဆီး၏။ ။

သံကုိ သံဖ်က္ သံေခ်းတက္ ဆုိတဲ့ ျမန္မာစကားပုံဟာ အထက္မွာေဖာ္ျပထားတဲ့ ဘုရားေဟာ စကားေတာ္က ဆင္းသက္လာတာပါ၊ သံကုိအေၾကာင္းျပဳျပီး သံေခ်းုဆုိတာ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္၊ အဲဒီသံေခ်းကပဲ ခုိင္ခန္႔လွဒီသံေတြကုိ ေဆြးေျမ့သြားေအာင္ ဖ်က္ဆီးနိဳင္စြမ္းရွိပါတယ္.

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ မေရမတြက္နိဳင္ေလာက္ေအာင္ ေပးဆပ္မႈမ်ားစြာ ေပးဆပ္ျပီး သာသနာေတာ္ကုိ တည္ေထာင္ခဲ့တယ္၊ အားလုံးသိၾကတဲ့ ပရိယတၱိသာသနာ(သင္ၾကားပုိ႔ခ် ေဟာေျပာျဖန္႔ေ၀)၊
ပဋိပတၱိသာသနာ(လက္ေတြ႔ က်င့္ၾကံ ပြားမ်ား အားထုတ္) ပဋိေ၀ဓသာသနာ(ထုိးထြင္းသိ မ်က္ေမွာက္ျပဳ) တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒီသာသနာေတာ္ သုံးရပ္ကုိ မေပ်ာက္ေအာင္ မပ်က္ေအာင္ စာေပသင္ၾကားပုိ႔ခ်ျခင္း ေဟာေျပာျဖန္႔ေ၀ျခင္းနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ရသလုိ စာေပအသိကုိ လက္ေတြ႔က်င့္ၾကံျခင္းနဲ႔လဲ ၾကိဳးစားထိန္းသိမ္းၾကရပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ သာသနာျပဳဆုိတာ လူေတြက ျပဳလုိ႔မရနိဳင္ပါဘူး၊ လူဒကာ ဒကာမေတြက သာသနာေတာ္ကုိ မေပ်ာက္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ကူညီေပးနိဳင္ရုံ အဆင့္ပဲ ရွိပါတယ္၊

ေရကန္ေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ေက်ာင္းေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ေစတီေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ လွဴခဲ့တဲ့ အေသာကမင္းၾကီးက ဘုရားတပည့္ေတာ္ သာသနာျပဳရာ ေရာက္ပါျပီလားလုိ႔ ေမးရာ ဒီလုိလွဴရုံ တန္းရုံနဲ႔ သာသနာျပဳရာ မေရာက္ေသးဘူး။ မိမိရဲ့ သားေတြ သမီးေတြကုိ သာသနာေဘာင္တြင္း သြတ္သြင္းမွ သာသာနာျပဳရာ ေရာက္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာကုိ ေထာက္ဆရင္ လူေတြက သာသနာျပဳ မျဖစ္နိဳင္ဘူး၊ သာသနာ၀န္ထမ္းတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားကသာ သာသနာေတာ္ကုိ ေရရွည္တည္တံ့ေအာင္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္နိဳင္ပါတယ္။

စာသင္ စာခ် တရားေဟာ တရားျပလုိ႔ျဖစ္ျဖစ္ ၊စာသိကုိ ကုိယ္ပုိင္သိျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္လုိ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ စာသိကုိယ္ပုိင္သိကုိ တဆင့္ေဟာေျပာျဖန္႔ေ၀လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သာသနာ့အလုပ္ကုိ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းနဲ႔ လုပ္တာမွန္သမွ် သာသနာေတာ္အေရးကုိ ၾကိဳးစားအားထုတ္ေနသူလုိ႔ ဆုိနိဳင္ပါတယ္၊

ဒီေနရာမွာ စာသင္စာခ်လုပ္ေနတဲ့ ပရိယတၱိ သမားေတြက…ပဋိပတ္အလုပ္ ၾကိဳးစားအာထုတ္သူေတြကုိ ဟန္ေဆာင္ ပန္ေဆာင္ ဟန္ေရးျပသမားေတြလုိ႔ ျမင္သလုိ ပဋိပတ္သမားမ်ားကလဲ စာသင္ စာခ် လုပ္ေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ႏြားေက်ာင္းသားေတြလုိ႔ျမင္ၾက ေျပာၾကျပန္ပါတယ္၊ ႏြားကုိေက်ာင္း၇ုံသာ ေက်ာင္းျပီး နိဳ႔ရည္မေသာက္ရသူေတြလုိ႔ ဆုိလုိတာပါ။

ဒီလုိျဖစ္ေနတဲ့အထဲမွာ စာေတြ႔မေျပာနဲ႔ လက္ေတြ႔ပဲ ေျပာဆုိတဲ့ ပဋိပတၱိ လက္ဘက္ရည္ၾကမ္း၀ို္င္း စကားလုံးေတြကလဲ ေပၚလာပါေသးတယ္။ ေပါ႒ိလမေထရ္ၾကီးတုိ႔ စာခံလုိ႔ တရားထူးမရတာဆုိျပီး ရိပ္သာသမား အခ်ိဳ့က သနားေတာင္ သနားေနၾကျပန္တယ္။

တကယ္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္ ျမတ္စြာဘုရား သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္ကတည္းက …သာသနာ့ေဘာင္၀င္လာသူကုိ ..ငါဘုရားရွင္ရဲ့ သာသနာေတာ္မွာ မိမိရဲ့ဥာဏ္ပညာအစြမ္းအရ နိကာယ္တခုခုကိုျဖစ္ျဖစ္ အကုန္လုံးကုိျဖစ္ျဖစ္ ပိဋကတ္သုံးပုံလုံးကုိျဖစ္ျဖစ္ သင္ၾကား ပုိ႔ခ်ျခင္းဆုိတဲ့ ဂႏၳဓုရတာ၀န္။ အသက္ေမြးမႈေပါ့ေပါ့ ပါးပါးနဲ႔ ေတာရပ္အစြန္အဖ်ားက်တဲ့ ေတာေက်ာင္းမွာ ၀ိပႆနာတရားကုိ တုိးပြားေအာင္ က်င့္ၾကံျခင္းဆုိတဲ့ ၀ိပႆနာဓုရ.. ဆိုတဲ့ တာ၀န္ႏွစ္ရပ္ရွိေၾကာင္း...မိန္႔ေတာ္မူေလ့ရွိပါတယ္။

ဒီလုိမိန္႔ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ သာသနာေတာ္မွာ ပရိယတ္သမား ပဋိပတ္သမားေတြ အခ်င္းခ်င္း သူနိဳင္ ငါျပိဳင္ စကားရည္လုေနဖုိ႔ မလုိအပ္ပါဘူး၊ နိဳင္ရာ သာသနာ့တာ၀န္ကုိ ေစတနာမွန္မွန္ေဆာင္ရြက္ေနဖုိ႔သာ အေရးၾကီးပါတယ္။

အဲဒီအထဲကမွ ေစတနာမမွန္ သေဘာထားမမွန္ဘဲ ဘုရားေဟာေတြကုိ ဘုရားေဟာလုပ္ခ်င္တဲ့ ဂုိဏ္းစတားၾကီးမ်ားက ေထရ၀ါဒသာသနာ ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ လႈိင္လႈိင္သုံးျပီး ပရိသတ္စုေနၾကတာေတြ႔ရေတာ့ တကယ့္ကုိ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရျပန္ပါတယ္၊

အဲဒီဂုိဏ္းစတားၾကီးေတြကုိ အမွန္တရားျမတ္နိဳးသူ သာသနာေတာ္ကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္လုိသူတုိ႔က ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္က်မ္းစာနဲ႔ မညီေၾကာင္း က်ိဳးေၾကာင္းေဖာ္ျပ ေျပာဆုိျပန္ေတာ့ ဂုိဏ္းစတားမ်ားရဲ့ ပရိသတ္ေတြက ေလထဲကေန ထေအာ္ၾကျပန္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္အခါမွာ အြန္လုိင္းက ေလလႈိင္းတုိက္ပဲြေခၚသံေတြ ပလူပ်ံ ဆူညံေနတာကုိ ျမင္နိဳင္ေတြ႔နိဳင္ၾကားနိဳင္ သိနိဳင္ၾကပါတယ္။

အဲဒီလူေတြကုိယ္တုိင္က တခ်ိန္တုန္းက ကာလာမသုတ္ သုိ႔မဟုတ္ ေကသမုတၱိသုတၱန္ေတြကုိ ကုိးကားျပီး ငါတုိ႔ေလးစားေလာက္တဲ့ ဆရာ့ရဲ့ စကားတုိင္းကုိလဲ မယုံၾကည္နဲ႔လုိ႔ တြင္တြင္ၾကီး ထေအာ္ေနၾကတာပါ၊ အခု သူတုိ႔ရဲ့ ဆရာၾကီးမ်ားကုိ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပလာေတာ့..အရွင္ဘုရားတုိ႔က သူ႔ေလာက္ သီလ သမာဓိ ပညာ ရွိလုိ႔လား သာသနာအတြက္ ဘာေတြလုပ္နိဳင္ျပီလဲဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေတြကုိ တြင္တြင္ၾကီး ေမးျပီး မုိးၾကိဳးပစ္တာကုိ ထန္းလက္နဲ႔ ကာဖုိ႔ၾကိဳးစားေနတာကုိ ေတြ႔ရျပန္ေတာ့ ေအာ္..အစဲြတရား ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါလားလုိ႔ သံေ၀ဂျဖစ္မိပါတယ္။

ေထရ၀ါဒဗုဒ္ဓသာသနာေတာ္ကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေနသူ အခ်င္းခ်င္း…အမွန္တရားေဟာေျပာျဖန္႔ေ၀သူကုိ တကယ့္ကုိ ၀မ္းပန္းတသာနဲ႔ ၾကိဳဆုိေနမွာပါ..ဒါေပမယ့္ အမွန္ကုိ အမွားလုပ္.ငါေျပာတာမွ အမွန္ လူမ်ားေျပာတာ အမွားလုပ္ ေဟာေျပာေနသူေတြကုိေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ စကားေတာ္ ပိဋကတ္က်မ္းစာေတြနဲ႔ တုိင္းတာျပီး ေ၀ဖန္ေထာက္ျပၾကမွာပါ၊ မဟုတ္ရင္ မဟုတ္ဘူး ဟုတ္ရင္ ဟုတ္တယ္လုိ႔ ေျဖရွင္းရမယ္ဆုိတဲ့ ဘုရားစကားေတာ္ကလဲ ရွိေနျပန္တာကုိး။ ဒီလုိ အမွန္တရားအတြက္ ေျဖရွင္းေပးေနသူေတြကုိလဲ အားေပးနိဳင္ရပါမယ္။ သာသနာေတာ္ကုိ တကယ္ခ်စ္ျမတ္နိဳးတယ္ဆုိရင္ေပါ့..

အခုေနာက္ပုိင္း တေခတ္ဆန္းလာျပန္တာက…တရားထူး တရားျမတ္ရသူဆုိသူတုိ႔က အြန္လုိင္းေပၚတက္ျပီး ေၾကျငာေနၾကတာပါ။ ဥတၱရိမနဳႆဓမၼ- ၀ါၾကြားလုိတဲ့စိတ္နဲ႔ တကယ္တရားထူးမရဘဲ ရတယ္လုိ႔ေျပာရင္ ရဟန္းဘ၀ဆုံးရႈံးပါတယ္..အမွန္တကယ္တရားထူးရလုိ႔ ရွင္လူရဟန္းေတြကုိ ေျပာမိရင္ ပါစိတ္အာပတ္သင့္ပါတယ္၊ အရိယာသူေတာ္စင္ေတြဟာ အသက္သာအေသခံမယ္ ဘုရားေဟာ၀ိနည္း စည္းကမ္းကုိ မေဖာက္ဖ်က္ဘူးဆုိတဲ့ ဘုရားေဟာစကားနဲ႔ သုံးသပ္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။ ၀ိနည္းတရားကုိ မေလးစားဘဲ ၀ိနည္းကုိအေရးမထား မေလးစားဘဲ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနတယ္ဆုိရင္ ဒီလူဟာ တကယ္တရားထူးရတာ ဟုတ္နိဳင္ပါ့မလားဆုိတာ အလြန္႔အလြန္ကုိ စဥ္းစားစရာေကာင္းပါတယ္။
သံကုိ သံဖ်က္ သံေခ်းတက္..အသားထဲက ေလာက္ထြက္ဆုိသလုိမ်ိဳး သာသနာတာ္ကုိ တြင္းတြင္းက်က် ဖ်က္ဆီးပစ္နိဳင္တာ သေဘာထားမမွန္ ေစတနာမမွန္တဲ့ သာသနာ့၀န္ထမ္းေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ပထမသံဂၤါယနာတင္စဥ္က ၾကံဳခဲ့ရတဲ့ သုဘဒၵလုိ ေတာထြက္ရဟန္းမ်ိဳး၊ ဒုတိယသံဂါယနာတင္စဥ္က ဆုံေတြ႔ရတဲ့ ေ၀သာလီရဟန္းတုိ႔ထက္ ဆုိး၀ါးတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား လူမ်ား ကုိ သတိထားျပီး သာသနာအေရးအတြက္ ႏွလုံးေအးေတာ္မမူၾကဘဲ တတ္နိဳင္သမွ် အမွန္တရားဖက္က ပါ၀င္ၾကဖုိ႔ အားလုံးကုိ ရုိေသစြာ ေတာင္းပန္ပါရေစ။

ပထမသံဂါယနာတင္စဥ္က သံဂၤါယနာပဲြရဲ့ မူအျဖစ္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့…..
ပုေရ အဓေမၼာ ဒိပၸတိ - အဓမၼေတြ မထြန္းကားေသးခင္
ဓေမၼာ ပဋိဗာဟိယ်တိ- ဓမၼေတြ မကြယ္ေပ်ာက္ခင္
အ၀ိနေယာ ဒိပၸတိ- ၀ိနည္းမဟုတ္တဲ့တရား မထြန္းကားခင္
၀ိနေယာ ပဋိဗာဟိယ်တိ- ၀ိနည္းတရားေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ခင္
ပုေရ အဓမၼ၀ါဒိေနာ ဗလ၀ႏၱာ ေဟာႏၱိ- အဓမၼ၀ါဒသမားေတြ အင္အား မၾကီးေသးခင္
ဓမၼ၀ါဒိေနာ ဒုဗ္ဗလာ ေဟာႏၱိ- ဓမၼကုိခ်စ္ျမတ္နိဳးသူတုိ႔ အင္အားနည္း မသြားေသးခင္
အ၀ိနယ၀ါဒိေနာ ဗလ၀ေႏၱာ ေဟာႏၱိ- ၀ိနည္းကုိ မလုိက္နာသူတုိ႔ အင္အားမၾကီးေသးခင္
၀ိနယ၀ါဒိေနာ ဒုဗ္ဗလာ ေဟာႏၱိ- ၀ိနည္းကုိခ်စ္ျမတ္နိဳးသူတုိ႔ အားမနည္းေသးခင္
သာသနာေတာ္ အရွည္ခံတည္တံေအာင္ ၀ုိင္း၀န္းၾကိဳးပမ္းၾကပါစုိ႔..

သာသနာေတာ္ရဲ့ အဖုိးမျဖတ္နိဳင္တဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာက်င့္စဥ္ေတြ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ က်င့္သုံးနိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔လုိ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ သာသနာေတာ္အေရးေပမုိ႔ တတ္နိိဳင္တဲ့ဖက္က ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ၾကဖုိ႔ ရင္ထဲကဆႏၵစကား ေလွ်ာက္ထား ေျပာၾကားရင္းျဖင့္…….

Tuesday, December 8, 2009

ကမၼ႒ာန္းထိုင္နည္း

www.kannifoundation.orgမွကူးယူေဖာ္ျပသည္။

ပံုတြင္ ျပထားသည့္အတုိင္း ခႏၶာကိုယ္တြင္ တဘက္ျဖဴတစ္ခုကို သိုင္း၍ထားပါ။ အမ်ိဳးသားေယာဂီမ်ားမွာ တင္ပလႅင္ေခြထိုင္လွ်က္လည္းေကာင္း၊ အမ်ိဳးသမီးေယာဂီမ်ားမွာ မိန္းမထိုင္ က်ံဳ႕ကံ်ဳ႕ထိုင္လွ်က္လည္းေကာင္း ခါးကို မေတာင့္လြန္း၊ မေလ်ာ့မကုန္းလြန္းဘဲ အလိုက္သင့္သလို တာရွည္ထိုင္ႏုိင္ေအာင္ ထားပါ။ ဘယ္လက္၀ါးကို ေအာက္က ထား၍ ညာလက္၀ါးကို အေပၚက ထားရမည္။ ေယာဂီ၏ မ်က္စိကိုလည္း တစ္ခ်ိဳ႕မွိတ္လွ်က္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ဖြင့္လွ်က္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ေမွးေမွးထားလွ်က္ မိမိၾကိဳက္သလို ထုိင္ႏုိင္သည္။ (မွတ္ခ်က္….မ်က္စိႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျမဇင္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက မ်က္စိကို မွိတ္႐ံုသာမက ပ၀ါကိုပါ စည္းေပးဖို႔ ညႊန္ၾကားထားသည္။)

ႏွာသီး၀အဖ်ားတြင္ ထြက္ေလ၀င္ေလတို႔၏ ထိခတ္တိုးေ၀ွ႕ရာ (ဖုသန႒ာန၊ နာသိက ကသိဏ)အရပ္ကေလးကို အသာအယာ သတိကပ္၍ ရွာေဖြရမည္။ ေတြ႕ရွိပါက ယခု လႈပ္သြားသည္မွာ ထြက္ေလေၾကာင့္ဟု သိလွ်င္ လႈပ္သည္သိသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ထြက္ေလဟု သိမွတ္ထားပါ။ တစ္ဖန္ ၀င္ေလေၾကာင့္ လႈပ္သြားေသာအခါတြင္လည္း ၀င္ေလဟု မွတ္လိုက္ျခင္းသည္ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းတရား အားထုတ္သည္မည္ပါေတာ့သည္။

ဤပံုအတိုင္း အာနာပါနကမၼ႒ာန္းကို အားထုတ္တုိင္း အားထုတ္တုိင္း တစ္ၾကိမ္ထိုင္လွ်င္ အနည္းဆံုး တစ္နာရီေက်ာ္ခန္႔ သို႔မဟုတ္ ၅-၆ ပတ္ခန္႔ထိုင္ပါ။ တစ္ပတ္ဆိုသည္မွာ အ႒ကထာဆရာျပသည့္နည္းအတိုင္း ဂဏန၏အစြမ္းျဖင့္ ထြက္ေလ၀င္ေလ- ၁၊ ထြက္ေလ၀င္ေလ- ၂၊ ထြက္ေလ၀င္ေလ- ၃၊ ထြက္ေလ၀င္ေလ- ၄၊ ထြက္ေလ၀င္ေလ-၅၊ ထြက္ေလ၀င္ေလ- ၆၊ ထြက္ေလ၀င္ေလ- ၇၊ ထြက္ေလ၀င္ေလ- ၈ ဟု ေရတြက္၍ ႐ႈမွတ္ပါ။ ရွစ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ဘယ္ဘက္ ဒူးတြင္ မွတ္၍ထားပါ။ ဒုတိယရွစ္ၿပီးလွ်င္ ဘယ္တံေတာင္မွာ မွတ္၍ ထားပါ။ တတိယရွစ္ကို ဘယ္ပုခံုး၊ စတုတၳရွစ္ကို ဘယ္ခ်ိဳေစာင္း၊ ပဥၥမရွစ္ကို ညာခ်ိဳေစာင္း၊ ဆ႒ရွစ္ကို ညာပုခံုး၊ သတၱမရွစ္ကို ညာတံေတာင္၊ အ႒မရွစ္ကို ညာဒူးဟု မွတ္သားၿပီး ႐ႈမွတ္အားထုတ္ရမည္။ ဘယ္ ၅-ဌာန၊ ညာ ၅-ဌာနအားျဖင့္ ၁၀-ဌာနျဖစ္ပါသည္။ ၎ ၁၀-ဌာနမွာ တစ္၀ါရ သို႔မဟုတ္ တစ္ပါတ္ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ပါတ္လွ်င္ အသိအမွတ္ေပါင္း ၈၀-ျဖစ္သည္။ ၅-ပါတ္ျပည့္လွ်င္ အသိအမွတ္ေပါင္း ၄၀၀-ျဖစ္ေလေတာ့သည္။ ဤကား တစ္၀ါရသာ တင္ႏုိင္ေသာ ေယာဂီမ်ားအတြက္ ျဖစ္ပါသည္။

အခ်ိဳ႕ အလြန္သန္႔ရွင္းစြား အားထုတ္ႏုိင္ေသာ ေယာဂီထူးမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ တစ္ဌာနလွ်င္ ရွစ္ႏွစ္ၾကိမ္စီ ႏွစ္၀ါရတင္၍လည္းေကာင္း၊ ရွစ္သံုးၾကိမ္၊ ေလးၾကိမ္စီ သံုး၀ါရေလး၀ါရတင္၍လည္းေကာင္း၊ တခ်ိဳ႕ ဆယ္၀ါရအထိတင္၍လည္းေကာင္း အားထုတ္ႏုိင္ၾကေပသည္။ ထိုေယာဂီတို႔မွာ ျမန္ျမန္ရလြယ္ျခင္း သက္သာျခင္းမ်ားျဖစ္၍ သတိၿမဲၾကရေလသည္။

အထူးမွာ ရွစ္ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ရမည္ဆုိေသာ္လည္း တစ္မွစ၍ ရွစ္အထိ ေရတြက္စဥ္ အၾကားတြင္ မမွားမယြင္း အေတြးမဖက္ သန္႔ရွင္းစြာအားထုတ္ေရတြက္ႏိုင္မွသာ ဌာန၀ါရတင္၍ မွတ္ရမည္။ မသန္႔ရွင္းဘူးဟုထင္လွ်င္ အေရအတြက္စာရင္း မသြင္းသင့္ပါ။ တစ္ကျပန္စ၍ ေရတြက္မွတ္႐ႈပါ။ အက်ယ္ကို သိလိုလွ်င္ ေယာဂီပါရဂူက်င့္စဥ္က်မ္း၊ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ေရးသားေသာ အာနာပါနပါရဂူက်မ္းၾကီးမ်ားတြင္ ေလ့လာဖတ္႐ႈႏိုင္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္….ဤက်မ္းတြင္ တစ္မွရွစ္အထိ အေရအတြက္ကို ဘယ္ဒူး၊ ဘယ္တံေတာင္၊ ဘယ္ပုခံုး၊ ဘယ္ခ်ိဳေစာင္း၊ ညာခ်ိဳေစာင္း၊ ညာပုခံုး၊ ညာတံေတာင္၊ ညာဒူးဟု ဆယ္ဌာနထား၍ ေရတြက္ခိုင္းထားသည္။ ယခုတင္ျပသူကို နည္းေပးလမ္းျပခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ဦးဇနိတကမူ ဘယ္လက္ေကာက္၀တ္၊ ……..ညာလက္ေကာက္၀တ္ဟု ဆယ္ဌာနထား၍ ႐ႈမွတ္ခိုင္းခဲ့သည္။ အမွန္စင္စစ္ ေနရာထားမႈသည္ အေရးမၾကီးလွပါ။ အဓိကမွာ သတိၿမဲဖို႔သာ လိုရင္းျဖစ္ပါသည္။

Tuesday, December 1, 2009

ဘယ္လုိေျပာေျပာ ေမတၱာမပ်က္ႏွင့္

ေလာကအလယ္ အသက္ရွင္ေနသူေတြအတြက္ေတာ့ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ေျပာၾက ဆုိၾကရတာပါ၊ တစ္ခါတရံ ေျပာသူက ေျပာျပီးရင္ ျပီးေရာျဖစ္သြားေပမယ့္ ခံရတဲ့သူဖက္က စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္ၾကရပါတယ္၊
တခါတရံ ကုိယ္ကဒီအတုိင္း ေအးေအးေဆးေဆးေနေပမယ့္ မ်က္စိစုံမွိတ္ အထင္လဲြျပီး တုန္႔ျပန္မႈမ်ိဳးစုံကုိ ေပးတတ္ျပန္ပါတယ္။

ကကစူပမသုတ္မွာ ဘုရားရွင္ေဟာျပေတာ္မူတာကေတာ့..
လူတခ်ိဳ႔က စကားေျပာတဲ့အခါ ေျပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွန္းမသိ မေျပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွန္းမသိ ေျပာၾကလိမ့္မယ္၊

လူတခ်ိဳ႔က မွန္တာေရာ မမွန္တာေရာ ေျပာၾကလိမ့္မယ္(သူတုိ႔ခံစားရတဲ့အတုိင္း သူတုိ႔အထင္အျမင္အတုို္င္းေပါ့၊

လူတခ်ိဳ႔က လူမ်ားနား၀င္မခ်ိဳေအာင္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း၊ တခ်ိဳ႔ၾကေတာ့လဲ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ ေျပာၾကဆုိၾကလိမ့္မယ္၊(လုိရင္တမ်ိဳး မလုိရင္တမ်ိဳး)

လူတခ်ိဳ႔က အက်ိဳးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ေျပာၾကသလုိ တခ်ိဳ႔က က်ိဳးေၾကာင္းမဲ့ ေျပာၾကလိမ့္မယ္၊

လူတခ်ိဳ႔က ေမတၱာစိတ္နဲ႔ေျပာေပမယ့္ တခ်ိဳ႔ကေတာ့ မလုိမုန္းတီးတဲ့စိတ္ေတြ ေအာင္ျမင္ေနတာကုိ မုဒိတာ မပြားနိဳင္တဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ ေျပာၾကလိမ့္မယ္..တဲ့..

ပတ္၀န္းက်င္ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းေတြဟာ ဒီငါးမ်ိဳးထဲက တစ္ခုခုနဲ႔ စကားေျပာလာတဲ့အခါ
ကုိယ့္ဖက္က သူတုိ႔ေကာင္းတာေျပာလုိ႔ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေျပာလုိ႔လဲ စိတ္ကတမ်ိဳးမျဖစ္ပါနဲ႔..
ကုိယ့္ကုိ မလုိတမာ မုန္းတီးေျပာဆုိ(အတင္းတုတ္)ေနလုိ႔လဲ စိတ္ကုိ ဘာမွမျဖစ္ေစပါနဲ႔၊

သူတုိ႔ဘာေျပာေျပာ ကုိယ့္ဖက္က အဆင့္အတန္းမရွိတဲ့စကားကုိလဲ မေျပာမိေစနဲ႔(သူတုိ႔အမွားကုိ ကုိယ့္အမွားမျဖစ္ေစနဲ႔)

ေျပာခ်င္သလုိသာ ေျပာၾကပါေတာ့ ကုိယ္ကေတာ့ ေမတၱာမပ်က္ေနနိဳင္ရမယ္၊
အဲဒီေျပာတဲ့သူေတြကုိ ေမတၱာပုိ႔ေပးပါ၊

ရန္လုိမႈ မုန္းတီးမႈ မေက်နပ္မႈ မနာလုိမႈကင္းတဲ့ ေမတၱာစိတ္ေတြကုိ သတၱ၀ါအားလုံးေပၚမွာ ျဖစ္ေနေစရမယ္. တဲ့။ဒါကေတာ့ ဘုရားရွင္လမ္းညႊန္ျပတဲ့ တရားေတာ္ပါ၊

လူဆုိတာ ခံစားခ်က္ရယ္ တကုိယ္ေတာ္အေတြးရယ္ေပၚမွာ မူတည္ျပီး မွားတာ မွန္တာ မခဲြျခားနိဳင္ဘဲ လုိရင္ လုိသလုိ မလုိရင္ မလုိသလုိ ေျပာတတ္ဆုိတတ္ၾကပါတယ္၊ ဒါကုိသိေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္က သူတုိ႔ဘာေတြေျပာေျပာ ဘယ္လုိေတြအထင္လဲြလဲြ သင့္ဖက္က စျပီး မေက်မနပ္မျဖစ္လုိက္ပါနဲ႔.လုိ႔ ေဟာေတာ္မူတာပါ။

အေပၚယံဟန္ေရးျပ ေျပာတာနဲ႔လုပ္တာ တျခားစီျဖစ္တတ္တဲ့ေလာက(တခ်ိဳ႔က အုံ႔ပုန္း၊တခ်ိဳ႔က ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း အတြင္းညစ္ပတ္ အျပင္ညစ္ပတ္ ျဖစ္ေနတဲ့ေလာကမွာ သင္တုိ႔ဖက္က စျပီး ေဒါသ အာဃာတမျဖစ္ပါေစနဲ႔လုိ႔လဲ မိန္႔ေတာ္မူလုုိတာျဖစ္ပါတယ္။
ကုိယ့္ေပၚကုိ မေက်နပ္သူ အထင္အျမင္လဲြသူ သေဘာထားကဲြလဲြသူေတြကုိ ဗဟုိျပဳျပီး ေမတၱာစိတ္ေတြမ်ားမ်ား ပုိ႔လႊတ္ေပးနိဳင္ရင္ ကုိယ္ဟာ ေလာကမွာေနေပ်ာ္သူျဖစ္ေနမွာပါ၊ ေကာင္းကင္ေပၚကုိ ေမာ့ျပီး တံေတြးေထြးသူဟာ သူ႔အေပၚကုိ ျပန္ျပီး တံေတြးေတြ ျပန္ယူရသလုိပါ၊

မေက်မနပ္ျဖစ္ခ်ိန္မွာေရာ..မေက်နပ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေစာင္းကာေျမာင္းကာ ျပဳမူေျပာဆုိခ်ိန္မွာေရာ အကုသုိလ္ေတြ တပုံတပင္ျဖစ္ရသလုိ သူကုိယ္တုိင္လဲ စိတ္ဆင္းရဲ ကုိယ္ဆင္းရဲျဖစ္ရမွာ ေသခ်ာလွပါတယ္။ သူတုိ႔ေပးတဲ့ ေဒါသ မေက်နပ္ခ်က္ေတြကုိ ကုိယ္က မခံယူရင္ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး၊ ခံယူမိလုိ႔သာ ကုိယ့္စိတ္က မေက်မနပ္ျပန္ျဖစ္မိတာပါ၊

ဘုရားရွင္ကုိေတာင္မွ တိတၳိေတြက…ဘုရားရွင္က တရားေဟာတဲ့အခါ မ်က္ႏွာလုိက္ျပီးေဟာတယ္၊သူ႔တပည့္ေတြကုိေတာ့ အမ်ားၾကီးေဟာျပီး သူတုိ႔ကုိေတာ့ နည္းနည္းပဲ ေဟာတယ္လုိ႔ ေျပာဆုိစြပ္စဲြခံရဖူးပါတယ္၊ အလွမာန္ရစ္ေနတဲ့ မာဂ႑ိဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိ..နင္လုိ မစင္ေတြနဲ႔ျပည့္ေနတဲ့ အပုပ္ေကာင္ကုိ ေျခဖ်ားနဲ႔ေတာင္ မထိခ်င္ဘူး လုိ႔ေျပာခံလုိက္ရေတာ့ ဘုရားရွင္အေပၚမွာ ျငိဳးမာန္ဖဲြ႔ရက္စက္ တုန္႔ျပန္ခဲ့ဖူးတယ္၊

တကယ္ေတာ့ စိတ္အရည္အေသြးျပည့္၀သူ စိတ္သေဘာထားၾကီးျမတ္သူဆုိတာ ေကာင္းတာျဖစ္ေစ ဆုိးတာျဖစ္ေစ မတုန္းမလႈပ္ရွိနိဳင္ရမွာပါ၊ ဘယ္လုိပဲၾကံဳၾကံဳ ဘာေတြပဲေျပာေျပာ ေျပာသူအေပၚမွာ ေမတၱာမပ်က္ေအာင္ ေနနိဳင္ျပီဆုိရင္ ဘ၀ဟာေနေပ်ာ္စရာ ေက်နပ္စရာေတြျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္၊ တဆင့္တက္ျပီး သာသနာနဲ႔ၾကံဳတုန္း အေကာင္းဆုံးေတြမ်ားမ်ားယူျပီး လက္က်န္အခ်ိန္ေတြမွာ သမုိင္းေကာင္းေလးေတြခ်န္ထားရစ္နိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနရအုံးမွာပါ၊

Friday, November 27, 2009

ျဖဴးဆရာေတာ္ၾကီးအား ရည္စူး၍ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ျပဳ

27-11-2009 ေသာၾကာေန႔ စကၤာပူနိဳင္ငံ ဓာတ္ေတာ္ေက်ာင္းတုိက္တြင္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ နိဳင္ငံေက်ာ္နယ္လွည့္ ဓမၼကထိက ျဖဴးဆရာေတာ္ၾကီးအား ရည္စူး၍ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားအား ဆြမ္းသကၤန္း န၀ကမၼ၀တၳဳ လွဴဒါန္းခဲ့သလုိ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တပည့္ ေဒါက္တာ ဥတၱမသီရိမွ သာသနာေတာ္အတြက္ ဆရာေတာ္ၾကီးေဆာင္ရြက္ခဲ့ပုံမ်ားကုိ ဂုဏ္ရည္တမ္းတ ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ ၎ေနာက္အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရမွ ေရစက္သြန္းခ်ကာ တပည့္ဒကာ ဒကာမမ်ားကေက်းဇူးရွင္ျဖဴးဆရာေတာ္ၾကီးအား ေကာင္းမႈအစုစုအတြက္ အမွ်အတမ္းေပးေ၀ခဲ့ၾကပါတယ္။