၀ိပႆနာ ရႈမွတ္ပုံ

၀၅- ၀၅- ၂၀၀၉

မေန႔က သမထပုိင္း ရွဳမွတ္ပုံ အဆင့္ဆင့္ကုိ ေျပာျပီးသြားပါျပီ ၊ သတိရေအာင္ ျပန္ေျပာ ရရင္ သမထကုိ အပုိင္းေလးပုိင္းနဲ႔သြားခဲ့ပါတယ္၊ သတိၿမဲရာ ပထမာ ဆုိတဲ့ အတုိင္း ပထမဆုံး ႏွာသီးဖ်ားေလးမွာ မိမိရဲ့ သတိကုိ ၿမဲေနေအာင္ ၾကိဳးစား ရွဳမွတ္ရပါတယ္၊ ဒီလုိ ရွဳ႔မွတ္ရင္း ၇ ရက္ ၈ ရက္ သုိ႔မဟုတ္ ၁၀ ရက္ေလာက္ အားထုတ္ျပီးသြားလုိ႔ သတိေတြၿမဲေနျပီဆုိရင္( သတိၿမဲဆုိတာ ဆုိတာ --၀င္ေလ ၀င္တုိင္း, ထြက္ေလ ထြက္တုိင္း ႏွာသီးဖ်ားကုိ ထိထိျပီး ၀င္ ထြက္တာကုိ တရစပ္သိေနတာကုိ ေျပာတာပါ ) သမထ ဒုတိယအဆင့္ကုိ အားထုတ္ရပါတယ္။

ဒုမွာ တုိ ရွည္ သိိ ဆုိတဲ့အတုိင္း ကုိယ္ထုိင္ေနတဲ့ ေရွ့တည့္တည့္ ု၂ ေတာင္ ၃ ေတာင္အကြာေ၀းတဲ့ နံရံမွာ အမွတ္အသားေလး တခု ျပဳျပီး ထြက္ေလကုိ အဲဒီအမွတ္အသားေလး အေရာက္ တြန္းပုိ႔ရပါတယ္ ျပီးရင္ အဲဒီေလကုိ ၀င္ေလနဲ႔ ျပန္သိမ္းပါ ဒီလုိနည္းနဲ႔ ၃ ေတာင္ကေန အေတာင္ ၅၀ အေတာင္ ၅၀ ကေန အေတာင္ ၁၀၀ စသည္ ပုိ႔လုိက္ ယူလုိက္ျပဳလုပ္ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တခ်က္သတိထားခဲ့ေစခ်င္တာက ေလကုိ ပုိ႔ ယူ လုပ္တဲ့အခါ ႏွာေခါင္းက ေအာက္ကုိ စိုက္ေနေတာ့ အစပုိင္းမွာ ခက္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ စိတ္အလုပ ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရာက္ေစ ဆုိရင္ ေ၇ာက္သြားပါတယ္။ ျပန္လာလုိ႔ စိတ္ကညြတ္လုိက္ရင္ ျပန္လာပါတယ္ ဒါကေတာ့ ေျမဇင္းဆရာေတာ္တုိ႔နည္းပါ၊ မူရင္း ပါဠိေတာ္မွာေတာ့……ငါရဲ့ထြက္ေလကုိ ရွည္ရွည္ ရွဴမည္ဆုိျပီး ရွည္ရွည္ႏွာသီးဖ်ားကေန လႊတ္လုိက္ရမွာပါ ။ ျပီးေတာ့ ငါ့ရဲ့ ၀င္ေလကုိ ရွည္ရွည္ ရွဴိက္သြင္းမယ္ ဆုိျပီး ရွည္ရွည္ ျပန္ရွဳိက္လုိက္ရမွာပါ၊ တုိတုိသြင္းမည္ တုိတုိ ျပန္ထုတ္မည္ေပါ့။

ေနာက္တဆင့္က - သုံးခ်က္သိမွာ တတိယာ ဆုိတဲ့အတုိင္း အလင္းနိမိတ္ကို ႏွာေခါင္းမွ ရင္ခ်ိဳင့္၊ ရင္ခ်ိင့္မွ ခ်က္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ရႈိက္သြင္းလိုက္တဲ့ အခါ
ႏွာသီးဖ်ားမွာ စၿပီး ၀င္ေနသည္ကိုလည္း သိ၊ ရင္ခ်ိဳင့္ေရာက္သည္ကိုလည္း သိ၊ ခ်က္ေရာက္သြားသည္ကိုလည္း သိ၊ သံုးဌာနလံုး၌ သိေနေအာင္ အားထုတ္ရမွာပါ၊
ျပီးေတာ့ ပါးေဖာက္ နားေဖာက္ ျဖတ္စား လွီးစား ေစ ၁၀ ခ်က္စတာေတြနဲ႔ အလင္းနိမိတ္ကုိ လုိသလုိေစခုိင္းနုိင္ေအာင္ အားထုတ္ရပါတယ္

ေနာက္တဆင့္ သမထက ေလးမွာ ျငိမ္းေစဘိ ဆုိတဲ့အတုိင္း ၀င္ေလ ထြက္ေလကုိ ေျဖးေျဖးေလး ရွဴသြင္းရ ထုတ္ရပါတယ္၊ မိမိတုိ႔ ပုံမွန္ ၀င္ေလ ထြက္ေလက ၾကမ္းတမ္းပါတယ္။ ဒါကုိ မိမိက ငါ၏ ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလတို႔ကို ၿငိမ္းေစအံ့၊ ၿငိမ္းေစအံ့”ဟု ရႈမွတ္ေနရံုပါ။ ပါရမီဥာဏ္ရင္သန္သူမ်ားကေတာ့ ေရွ႔ုုပုိင္းသမထက်င့္စဥ္ေတြမွာပဲ ၀င္ေလ ထြက္ေလ ျငိမ္းေနတာကုိ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။

ဒီလုိအားထုတ္ေနရင္း တခါတရံ ထြက္သက္ ၀င္သက္ေတြ ေပ်ာက္သြားသလုိ ထင္တတ္ပါတယ္။ ဒီလုိသမထအဆင့္ေလးဆင့္ကုိ အားထုတ္ျပီးသြားျပီဆုိရင ္အညစ္အေၾကးမရွိတဲ့ မွန္သားျပင္ၾကီးလို တိမ္တိုက္ၾကားက ထြက္လာတဲ့ လျပည့္၀န္းၾကီးလိုထင္မွတ္ေနရျပီး မိမိရဲ့ အလင္းနိမိတ္ဟာ အလြန္ကုိ ၾကည္လင္ေတာက္ပေနပါတယ္။ဒီလုိပဋိဘာဂနိမိတ္အဆင ္အခုိက္အတန္႔မွာ စိတ္ညစ္ညဴးေၾကာင္း နီ၀ရဏတရားေတြ ကင္းေနပါတယ္။ .


၀ိပႆနာပုိင္း ရွဳမွတ္ပုံမ်ား

သမထဆုိတာ တေနရာတည္းကုိ စုိက္ရွဳတာပါ၊ ၀ိပႆနာဆုိတာ ခႏၶာကုိယ္တခုလုံးကုိ ျဖန္႔္ရွဴတာလုိ႔ ေျမဇင္းဆရာေတာ္ၾကီးက မိန္႔ေတာ္မူပါတယ။္ သမထယာနိကသမားအတြက္ စတုတၳအဆင့္က်င့္စဥ္မွာ ပဋိဘာဂအလင္းနိမိတ္ရရွိၿပီး ဥပစာဆိုက္သြားျပီဆုိရင္္ ၀ိပႆနာကို စတင္အားထုတ္ရႈမွတ္ႏိုင္ပါတယ္။

၀ိပႆနာရႈမွတ္ရာတြင္ ရုပ္ကို ရႈမွတ္ရမွာလား၊ နာမ္ကို ရႈမွတ္ရမွလားလုိ႔ ေမးစရာရွိပါတယ္။ စာေပမွာေတာ့ သမထယာနိကလမ္းစဥ္နဲ႔ အားထုတ္သူမ်ားအတြက္ နာမ္ကို ရႈမွတ္ပြားမ်ားရမယ္္လုိ႔ု ဆိုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ သမထအားထုတ္မႈ အားေကာင္း၍ သမာဓိရင့္သန္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ္။ ၀ိိပႆနာသက္သက္ရႈမွတ္ ပြားမ်ားသူမ်ားသူေတြကုိေတာ့ ရုပ္ကို ရႈမွတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းထားပါတယ္္။

ကႏၷီနည္းမွာ သမထယာနိကလမ္းစဥ္ျဖစ္၍ နာမ္ကိုပင္ ရႈမွတ္ပြားမ်ားရမည္ဟု မွတ္ရမည့္အေနအထား ရွိပါတယ္္။ဒါေပမယ့္ ကႏၷီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ေယာဂိပါရဂူက်မ္းတြင္ ရုပ္ကိုပဲ ရႈမွတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းထားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ သမထယာနိကလမ္းစဥ္ ျဖစ္ေပမယ့္ သမထကို အဆံုးစြန္ အပၸနာစ်ာန္ရသည္အထိ အားမထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၾက။ ဥပစာရစ်ာန္အဆင့္မွ်သာရွိ၍ ရုပ္ကိုပင္ ရႈမွတ္ႏိုင္သည္ဟု က်မ္းအကိုးအကားမ်ားျပ၍ မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။

ရွဳ႔နည္း ၃ မ်ိဳး

၁-သမထအားထုတ္စဥ္က ရရွိခဲ့တဲ့ ပဋိဘာဂအလင္းနိမိတ္နဲ႔ ေျခဖ်ားကေန ငယ္ထိပ္အထိ တကုိယ္လုံး သတိမလြတ္ေစဘဲ ရွဳျခင္း
၂- ေျခဖ်ား မွ ခ်က္
ခ်က္မွ လည္မ်ိဳ
လည္မ်ိဳမွ ငယ္ထိပ္ထိ သုံးပုိင္း ပုိင္း၍ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ရွဳမွတ္ျခင္း
၃- လက္ေလးသစ္ သုိ႔မဟုတ္ တံေတာင္ေလာက္စီပုိင္းျပီး ရွဳမွတ္ျခင္း ဆုိျပီး ရွဳမွတ္နည္း ၃ မ်ိဳးရွိပါတယ္။

ခႏၶာကိုယ္အစိတ္္အပိုင္းအလိုက္ ရႈနည္းသံုးမ်ိဳး ကဲြျပားသကဲ့သို႔ အရႈမွတ္ခံ အာရံုအလိုက္ ရႈပြားရာ အစြန္းသံုးပါးကိုလည္း သိသင့္ပါတယ္္။

၁- ျမင္ရင္ ျမင္တယ္ ၾကားရင္ ၾကားတယ္ လုိ႔မွတ္ျခင္း
၂- မိမိခႏၶာကုိယ္ရဲ့ ငယ္ထိပ္ေျခေတာက္လက္စတဲ့ေနရာေတြမွာ တဖြားဖြား ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြကုိ မွတ္ျခင္း
၃- ႏွလုံးအိမ္ကုိ ရွဳမွတ္ျခင္း ဆုိျပီး အစြန္းသုံးပါးရွိပါတယ္။

ကႏၷီဆရာေတာ္ၾကီး ေျမဇင္းဆရာေတာ္ၾကီးတုိ႔ရဲ့နည္းကေတာ့ ႏွလုံးအိမ္ကုိ ရွဳမွတ္တဲ့နည္းပါ။ အစပုိင္းမွာေတာ့ ခက္သလုိရွိပါတယ္ ေနာက္ပုိင္းမွာ အလြန္လြယ္ကူပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ခႏၶာကုိယ္တခုလုံးရဲ့ ဗဟုိခ်က္မဟာ ႏွလုံးအိမ္ျဖစ္ေနလုိ႔ပါ၊ ႏွလုံးအိမ္ကေန ခႏၶာကုိယ္တခုလုံး ျဖန္႔ၾကည့္လုိက္ရင္ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြ တဖဲြဖဲြ တသဲသဲ ျဖစ္ပ်က္ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္
ဥပမာငါးမ်ိဳး

အထက္တြင္ ျပဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း မိမိ၏ ႏွလံုးအိမ္တြင္ အာရံုကပ္၍ ရုပ္နာမ္တို႔၏အျဖစ္အပ်က္ကို ရႈမွတ္ပြားမ်ားေနေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္အား တရိပ္ရိပ္ျဖစ္၍ တရိပ္ရိပ္ပ်က္ပံုကိုလည္းေကာင္း၊ အသစ္အသစ္ျဖစ္၍ အေဟာင္းအေဟာင္းတို႔ ခ်ဳပ္ပ်က္ေနပံုကို မိမိ၏ ပကတိမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ျမင္ေနရသကဲ့သို႔ မုခ်ထင္ထင္ သိျမင္ရေလေတာ့သည္။ ထိုသို႔ ထင္ျမင္လာေသာေယာဂီအား ေအာက္ပါဥပမာငါးမ်ိဳးတို႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကိုျဖစ္ေစ၊ ေရာ၍ျဖစ္ေစ ထင္ျမင္လာတတ္ပါသည္။ ၎တို႔မွာ -

၁။ ေနအရုဏ္တက္၍ ေနထြက္ေသာအခါ ၿပိန္းျမက္ပင္တို႔၏ အဖ်ား၌ တသားတည္းခဲေနေသာ ဆီးႏွင္းေပါက္တို႔ တေျဖာက္ေျဖာက္ေၾကြက်ေနသည္ကို ျမင္ေနရသကဲ့သို႔ ထင္ျမင္လာျခင္း၊

၂။ ျမစ္၊ ေခ်ာင္း၊ အင္း၊ အိုင္တို႔၌ရွိေသာ ၀ဲေကြ႕၌ ေရမ်ားတိုးေ၀ွ႕ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေရျမွပ္၊ ေရပြက္တို႔ကို ျမင္ေနရသကဲ့သို႔ ထင္ျမင္လာျခင္း၊

၃။ ၾကည္လင္ၿငိမ္သက္ေနေသာေရျပင္တြင္ တုတ္၊ ေတာင္ေ၀ွးစသည္တို႔ျဖင့္ ေရးျခစ္၊ ရိုက္ပုတ္လိုက္ေသာအခါ အလႊာအလႊာလိုက္ တရိပ္ရိပ္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေရလႈိင္းတို႔ကို ျမင္ေနရသကဲ့သို႔ ထင္ျမင္လာျခင္း၊

၄။ ပြတ္ေဆာက္ဖ်ား၌ တင္ထားေသာ မုံ႔ညွင္းေစ့၊ ေလတြင္၀ဲပါေနေသာ လူးႏွမ္းေစ့တို႔၏ တေရြ႕ေရြ႕၊ တရိပ္ရိပ္၊ တဖိတ္ဖိတ္ေၾကြက်သည္ကို ျမင္ေနရသကဲ့သို႔ ထင္ျမင္လာျခင္း၊

၅။ ညိဳျပာရီေမွာင္ေနေသာ တိမ္လိပ္တို႔အတြင္း၌ တ၀င္း၀င္း၊ တဖ်က္ဖ်က္ လက္လက္ေနေသာ လွ်ပ္စစ္ႏြယ္တို႔ကို ေတြ႕ျမင္ေနရသကဲ့သို႔ ထင္ျမင္လာျခင္း တို႔ျဖစ္ပါသည္။

ဒီဥပမာ ငါးမ်ိဳးကုိ အားထုတ္ဖူးတဲ့ ေယာဂီမ်ား ေသေသခ်ာခ်ာ နားလည္နုိင္ပါတယ္။ ထူးဆန္းသည့္ ဓမၼ သံသရာကလြတ္ေျမာက္နုိင္သည့္ ဓမၼမ်ားကုိ စာသိမွ သည္ က်င့္သိ က်င့္သိမွ သည္ ထုိးထြင္းသိ အဆင့္ေရာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔လုိ႔ အျဖဴေရာင္ ေမတၱာမ်ားနဲ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။

က်မ္းကုိး။ ေယာဂီပါရဂူက်မ္း