ေလာကအလယ္ အသက္ရွင္ေနသူေတြအတြက္ေတာ့ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ေျပာၾက ဆုိၾကရတာပါ၊ တစ္ခါတရံ ေျပာသူက ေျပာျပီးရင္ ျပီးေရာျဖစ္သြားေပမယ့္ ခံရတဲ့သူဖက္က စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္ၾကရပါတယ္၊
တခါတရံ ကုိယ္ကဒီအတုိင္း ေအးေအးေဆးေဆးေနေပမယ့္ မ်က္စိစုံမွိတ္ အထင္လဲြျပီး တုန္႔ျပန္မႈမ်ိဳးစုံကုိ ေပးတတ္ျပန္ပါတယ္။
ကကစူပမသုတ္မွာ ဘုရားရွင္ေဟာျပေတာ္မူတာကေတာ့..
လူတခ်ိဳ႔က စကားေျပာတဲ့အခါ ေျပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွန္းမသိ မေျပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွန္းမသိ ေျပာၾကလိမ့္မယ္၊
လူတခ်ိဳ႔က မွန္တာေရာ မမွန္တာေရာ ေျပာၾကလိမ့္မယ္(သူတုိ႔ခံစားရတဲ့အတုိင္း သူတုိ႔အထင္အျမင္အတုို္င္းေပါ့၊
လူတခ်ိဳ႔က လူမ်ားနား၀င္မခ်ိဳေအာင္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း၊ တခ်ိဳ႔ၾကေတာ့လဲ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ ေျပာၾကဆုိၾကလိမ့္မယ္၊(လုိရင္တမ်ိဳး မလုိရင္တမ်ိဳး)
လူတခ်ိဳ႔က အက်ိဳးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ေျပာၾကသလုိ တခ်ိဳ႔က က်ိဳးေၾကာင္းမဲ့ ေျပာၾကလိမ့္မယ္၊
လူတခ်ိဳ႔က ေမတၱာစိတ္နဲ႔ေျပာေပမယ့္ တခ်ိဳ႔ကေတာ့ မလုိမုန္းတီးတဲ့စိတ္ေတြ ေအာင္ျမင္ေနတာကုိ မုဒိတာ မပြားနိဳင္တဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ ေျပာၾကလိမ့္မယ္..တဲ့..
ပတ္၀န္းက်င္ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းေတြဟာ ဒီငါးမ်ိဳးထဲက တစ္ခုခုနဲ႔ စကားေျပာလာတဲ့အခါ
ကုိယ့္ဖက္က သူတုိ႔ေကာင္းတာေျပာလုိ႔ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေျပာလုိ႔လဲ စိတ္ကတမ်ိဳးမျဖစ္ပါနဲ႔..
ကုိယ့္ကုိ မလုိတမာ မုန္းတီးေျပာဆုိ(အတင္းတုတ္)ေနလုိ႔လဲ စိတ္ကုိ ဘာမွမျဖစ္ေစပါနဲ႔၊
သူတုိ႔ဘာေျပာေျပာ ကုိယ့္ဖက္က အဆင့္အတန္းမရွိတဲ့စကားကုိလဲ မေျပာမိေစနဲ႔(သူတုိ႔အမွားကုိ ကုိယ့္အမွားမျဖစ္ေစနဲ႔)
ေျပာခ်င္သလုိသာ ေျပာၾကပါေတာ့ ကုိယ္ကေတာ့ ေမတၱာမပ်က္ေနနိဳင္ရမယ္၊
အဲဒီေျပာတဲ့သူေတြကုိ ေမတၱာပုိ႔ေပးပါ၊
ရန္လုိမႈ မုန္းတီးမႈ မေက်နပ္မႈ မနာလုိမႈကင္းတဲ့ ေမတၱာစိတ္ေတြကုိ သတၱ၀ါအားလုံးေပၚမွာ ျဖစ္ေနေစရမယ္. တဲ့။ဒါကေတာ့ ဘုရားရွင္လမ္းညႊန္ျပတဲ့ တရားေတာ္ပါ၊
လူဆုိတာ ခံစားခ်က္ရယ္ တကုိယ္ေတာ္အေတြးရယ္ေပၚမွာ မူတည္ျပီး မွားတာ မွန္တာ မခဲြျခားနိဳင္ဘဲ လုိရင္ လုိသလုိ မလုိရင္ မလုိသလုိ ေျပာတတ္ဆုိတတ္ၾကပါတယ္၊ ဒါကုိသိေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္က သူတုိ႔ဘာေတြေျပာေျပာ ဘယ္လုိေတြအထင္လဲြလဲြ သင့္ဖက္က စျပီး မေက်မနပ္မျဖစ္လုိက္ပါနဲ႔.လုိ႔ ေဟာေတာ္မူတာပါ။
အေပၚယံဟန္ေရးျပ ေျပာတာနဲ႔လုပ္တာ တျခားစီျဖစ္တတ္တဲ့ေလာက(တခ်ိဳ႔က အုံ႔ပုန္း၊တခ်ိဳ႔က ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း အတြင္းညစ္ပတ္ အျပင္ညစ္ပတ္ ျဖစ္ေနတဲ့ေလာကမွာ သင္တုိ႔ဖက္က စျပီး ေဒါသ အာဃာတမျဖစ္ပါေစနဲ႔လုိ႔လဲ မိန္႔ေတာ္မူလုုိတာျဖစ္ပါတယ္။
ကုိယ့္ေပၚကုိ မေက်နပ္သူ အထင္အျမင္လဲြသူ သေဘာထားကဲြလဲြသူေတြကုိ ဗဟုိျပဳျပီး ေမတၱာစိတ္ေတြမ်ားမ်ား ပုိ႔လႊတ္ေပးနိဳင္ရင္ ကုိယ္ဟာ ေလာကမွာေနေပ်ာ္သူျဖစ္ေနမွာပါ၊ ေကာင္းကင္ေပၚကုိ ေမာ့ျပီး တံေတြးေထြးသူဟာ သူ႔အေပၚကုိ ျပန္ျပီး တံေတြးေတြ ျပန္ယူရသလုိပါ၊
မေက်မနပ္ျဖစ္ခ်ိန္မွာေရာ..မေက်နပ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေစာင္းကာေျမာင္းကာ ျပဳမူေျပာဆုိခ်ိန္မွာေရာ အကုသုိလ္ေတြ တပုံတပင္ျဖစ္ရသလုိ သူကုိယ္တုိင္လဲ စိတ္ဆင္းရဲ ကုိယ္ဆင္းရဲျဖစ္ရမွာ ေသခ်ာလွပါတယ္။ သူတုိ႔ေပးတဲ့ ေဒါသ မေက်နပ္ခ်က္ေတြကုိ ကုိယ္က မခံယူရင္ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး၊ ခံယူမိလုိ႔သာ ကုိယ့္စိတ္က မေက်မနပ္ျပန္ျဖစ္မိတာပါ၊
ဘုရားရွင္ကုိေတာင္မွ တိတၳိေတြက…ဘုရားရွင္က တရားေဟာတဲ့အခါ မ်က္ႏွာလုိက္ျပီးေဟာတယ္၊သူ႔တပည့္ေတြကုိေတာ့ အမ်ားၾကီးေဟာျပီး သူတုိ႔ကုိေတာ့ နည္းနည္းပဲ ေဟာတယ္လုိ႔ ေျပာဆုိစြပ္စဲြခံရဖူးပါတယ္၊ အလွမာန္ရစ္ေနတဲ့ မာဂ႑ိဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိ..နင္လုိ မစင္ေတြနဲ႔ျပည့္ေနတဲ့ အပုပ္ေကာင္ကုိ ေျခဖ်ားနဲ႔ေတာင္ မထိခ်င္ဘူး လုိ႔ေျပာခံလုိက္ရေတာ့ ဘုရားရွင္အေပၚမွာ ျငိဳးမာန္ဖဲြ႔ရက္စက္ တုန္႔ျပန္ခဲ့ဖူးတယ္၊
တကယ္ေတာ့ စိတ္အရည္အေသြးျပည့္၀သူ စိတ္သေဘာထားၾကီးျမတ္သူဆုိတာ ေကာင္းတာျဖစ္ေစ ဆုိးတာျဖစ္ေစ မတုန္းမလႈပ္ရွိနိဳင္ရမွာပါ၊ ဘယ္လုိပဲၾကံဳၾကံဳ ဘာေတြပဲေျပာေျပာ ေျပာသူအေပၚမွာ ေမတၱာမပ်က္ေအာင္ ေနနိဳင္ျပီဆုိရင္ ဘ၀ဟာေနေပ်ာ္စရာ ေက်နပ္စရာေတြျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္၊ တဆင့္တက္ျပီး သာသနာနဲ႔ၾကံဳတုန္း အေကာင္းဆုံးေတြမ်ားမ်ားယူျပီး လက္က်န္အခ်ိန္ေတြမွာ သမုိင္းေကာင္းေလးေတြခ်န္ထားရစ္နိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနရအုံးမွာပါ၊
Showing posts with label ေဆာင္းပါး. Show all posts
Showing posts with label ေဆာင္းပါး. Show all posts
Tuesday, December 1, 2009
ဘယ္လုိေျပာေျပာ ေမတၱာမပ်က္ႏွင့္
Saturday, November 21, 2009
မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္သို႔သြားေသာ ယာဥ္(၂)မ်ိဳး
htpp://www.kannifoundation.orgကူးယူေဖာ္ျပသည္။
မီးတစ္ဆယ့္တစ္ပါး ၀ဋ္ဆင္းရဲတရားတို႔မွ ထြက္ေျမာက္လိုေသာေၾကာင့္ သမထ၊ ၀ိႆနာတရားအားထုတ္ၾကရာ၌ နိဗၺာန္သြားေရာက္ႏုိင္ေသာ ယာဥ္(၂)မ်ိဳး ရွိေပသည္။ ထိုႏွစ္မ်ိဳးတို႔တြင္ တစ္ခုခုေသာယာဥ္ျဖင့္ သြားမွသာလွ်င္ ဧကန္မုခ် မဂ္တံခါး၊ ဖိုလ္တံခါးသို႔ ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္ေပသည္။ ထိုယာဥ္(၂)ဟူသည္မွာ
၁။ သမထယာနိက
၂။ သုဒၶ၀ိပႆနာယာနိက…တို႔ျဖစ္ပါသည္။ အဆူဆူေသာဘုရားရွင္မ်ား၊ ပေစၥကဗုဒၶါမ်ား၊ အဂၢသာ၀ကအရွင္ျမတ္မ်ား…..စေသာ သံသရာတစ္ဖက္ကမ္းသို႔ အေရာက္ကူးသြားၾကသူတိုင္း ဤယာဥ္ႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္သာ ကူးသြားခဲ့ၾကသည္။ ဤယာဥ္ႏွစ္မ်ိဳးမွတစ္ပါး အျခားနည္းလမ္း မရွိေတာ့ၿပီ။ မိမိၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာတစ္ခုခုကို ေရြးခ်ယ္၍ သြားၾကရေလသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ အေမရိကန္၊ ျပင္သစ္ႏို္င္ငံၾကီးမ်ားသို႔ ေရလမ္းက သေဘၤာျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ေလလမ္းက ေလယာဥ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ သြားႏိုင္သကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ ထိုႏွစ္မ်ိဳးတုိ႔တြင္ တစ္မ်ိဳးကို ေရြးခ်ယ္၍ သြားေရာက္ႏိုင္ေပသည္။ မည္သည့္နည္းျဖင့္သြားသြား နိဗၺာန္ေရာက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဂ္ရသည္ျဖစ္ေစ အက်ိဳးကား အတူတူပင္ ျဖစ္ပါသည္။
သမထယာနိကလမ္းသြားလိုပါက (၃၈)ပါးေသာ သမထတို႔တြင္ ဆရာရွာ၍ ဆရာျပသည့္အတိုင္း အားထုတ္ရမည္။ ဆရာညႊန္ျပသည့္အတုိင္း ပထမစ်ာန္၊ ဒုတိယစ်ာန္စသည့္ အပၸနာစ်ာန္မ်ားကို ပါဒက၊ သမသိတ၊ ပုဂၢလဇၥ်ာသယတို႔၏အစြမ္းအားျဖင့္ ႐ုပ္နာမ္ကို သခၤါရတင္ၿပီး မဂ္၊ ဖိုလ္ဆိုက္ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ အပၸနာစ်ာန္မ်ားကို ရေအာင္အားမထုတ္ေတာ့ဘဲ ဥပစာရစ်ာန္မွထ၍ ႐ုပ္နာမ္တို႔ကို သခၤါရတင္ၿပီး မဂ္၊ ဖိုလ္ရေအာင္ အားထုတ္ၾကသူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ သမထယာနိကနည္းတြင္ပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အားထုတ္ၾကသည္မ်ား ရွိသည္။
သမထယာနိကဟူသည္မွာ သမထပဋိဘာဂနိမိတ္ကို အားထုတ္ၿပီးေနာက္ ၀ိပႆနာကို စီးျဖန္းအားထုတ္ရေသာနည္း ျဖစ္သည္။ ၀ိပႆနာယာနိကဟူသည္မွာ သမထပိုင္းကို လံုး၀အားထုတ္မႈမျပဳဘဲ ၀ိပႆနာသက္သက္ကိုသာ အားထုတ္ရေသာနည္းျဖစ္ေပသည္။ (၀ိသုဒၶိမဂ္၊ မဟာဋီကာ - ၂၊ ႏွာ - ၃၅၀။ ၃၅၁)
ပထမနည္း သမထယာနိကျဖင့္ အားထုတ္လိုလွ်င္ အာကာသကသိုဏ္းႏွင့္ အာေလာကကသိုဏ္းဟူေသာ သမထႏွစ္မ်ိဳးမွတစ္ပါး က်န္ (၃ဂ)ပါးေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို မူတည္အားထုတ္ၿပီး ဥပစာရစ်ာန္ သို႔မဟုတ္ အပၸနာစ်ာန္ရေအာင္ အားထုတ္ရသည္။ ဤက်မ္းတြင္ အာနာပါန၏ ၿငိမ္းေစဘိဟူေသာ ဥပစာရဘာ၀နာမွ ၀ိပႆနာကူးပံုကို ျပသထားပါသည္။
ဤေနရာ၌ အခ်ိဳ႕ဆရာတို႔က `သမထဟာ နိဗၺာန္ကို မရႏုိင္၊ မဂ္မရႏိုင္´ဟု ေျပာလည္း ေျပာရဲ၏။ ေရးလည္း ေရးရဲၾက၏။ သမထကို သာသနာပတရားဟူ၍ေတာင္ စြပ္စဲြလိုက္ၾကေသး၏။ ဤအခ်က္၌ သတိထားပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရြာက စံၿဖိဳးၾကီးတြင္ ပိုက္ဆံတစ္ပဲတည္းသာ ရွိေလသည္။ တစ္ေန႔ ထိုပိုက္ဆံတစ္ပဲႏွင့္ မုန္႔ဆိုင္သို႔သြားၿပီး မုန္႔တစ္ခုကို ၀ယ္စားခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ သူတစ္ပါးအား ေျပာျပသည္မွာ `ဒီမုန္႔ဆိုင္ၾကီး တစ္ဆိုင္လံုးမွာ ငါ၀ယ္စားတဲ့ မုန္႔တစ္ခုသာ အေကာင္းဆံုး၊ က်န္တဲ့မုန္႔ေတြဟာ ငါ၀ယ္စားတဲ့မုန္႔ေလာက္ အရသာမရွိဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ငါ၀ယ္စားတာ´ဟု ၾကြားလိုက္ေသး၏။ အမွန္မွာ ပိုက္ဆံမရွိ၍သာ ထိုကဲ့သို႔ ေျပာျခင္းျဖစ္ေပသည္။
တစ္အိုးတည္း တစ္ဦးတည္းက အတူတူေဖ်ာ္ၿပီး ေၾကာ္ထားပါလွ်က္ သူစားသည့္မုန္႔သာ အေကာင္းဆံုးဟု ဆိုျခင္းမွာ ယုတၱိမရွိလွေခ်။ ထိုကဲ့သို႔ေျပာျခင္းကို အျခားမည္သည့္ပုဂၢိဳလ္ကမွ ယံုၾကည္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားရွင္တစ္ပါးတည္း ခံတြင္းေတာ္တစ္ခုတည္းမွ ေဟာၾကားထားအပ္ေသာ ဓမၼကၡႏၶာခ်င္းတူပါလွ်က္ `ဘယ္ဓမၼကၡႏၶာက မဂ္မရဘူး၊ ဘယ္ဓမၼကၡႏၶာကမွ မဂ္ရတယ္´ဟု ေျပာဆို၍ ယုတၱိရွိႏိုင္ပါမည္ေလာ။
မဟာသမုဒၵရာသို႔ ဆင္းလိုလွ်င္ ဆင္းရာဌာန ဆိပ္ကမ္းကို ရွာစရာမလုိဘဲ ေရာက္ရာဌာနမွ ဆင္းလိုတိုင္း ဆင္းႏုိင္ေပသည္။ ထို႔အတူပင္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳလိုေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္အား တရားေရြးခ်ယ္ရန္မလို၊ မည္သည့္ကမၼ႒ာန္းကို အားထုတ္အားထုတ္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္သည္ခ်ည္းျဖစ္ပါသည္။ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္မျပဳႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းဟူ၍ မရွိပါ။ (သီလကၡႏၶ၀ဂၢ အ႒ကထာ - ၁၊ ႏွာ ၃၂၅။ မူလပဏၰာသ အ႒ကထာ - ၂၊ ၃၂၀)
မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ေတာ္ၾကီးတြင္လည္း `ဧကာယေနာယံ ဘိကၡေ၀ မေဂၢါ သတၱာနံ ၀ိသုဒၶိယာ = ရဟန္းတို႔ (ေယာဂီအေပါင္းတို႔) သတၱ၀ါတို႔၏ ဉာဏ္အျမင္စင္ၾကယ္ဖို႔ရန္အတြက္ လမ္းသည္ တစ္ေၾကာင္းတည္းသာရွိ၏´ဟု ေဟာၾကားထားသည္။ အာနာပါနပဗၺ-ကစၿပီး သစၥပဗၺတိုင္ေအာင္ သတိပ႒ာန္အားျဖင့္ ေလးပါး၊ တရားကြက္အားျဖင့္ (၂၁)ပါးတို႔သည္ ခရီးတူ၊ စခန္းတူ၊ လမ္းအတူ၊ အက်ိဳးတူ ဧကာယန မဂၢဟု ေဟာၾကားထားသည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ပါလွ်က္ အာနာပါနက သမထအလုပ္၊ မဂ္မရႏုိင္ဘူး၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းလည္း မဟုတ္ဘူး…စသည္ျဖင့္ မေျပာၾကားသင့္ေပ။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တုိင္ `အာနာပါနက်င့္စဥ္ကို သတိလက္လြတ္၊ အဆင္အျခင္နည္းသူတို႔အား ငါမေဟာ´ဟု မိန္႔ေတာ္မူထားသည္။ မဂ္ရေၾကာင္းမဟုတ္ဘူး၊ သာသနာပတရားၾကီးဟု မေဟာခဲ့ေပ။ ပါရမီထူးျခားသူတို႔ကို ေဟာေသာတရားျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။
`အာနာပါနကမၼ႒ာန္းသည္ ၀န္ေလး၏၊ ခဲယဥ္း၏၊ ခဲခဲယဥ္းယဥ္း အားထုတ္မွသာလွ်င္ ျဖစ္ႏုိင္၏၊ ေလးေလးစားစား ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မွသာ ျဖစ္ႏိုင္၏၊ ဗုဒၶ၊ ပေစၥကဗုဒၶႏွင့္ အာဇာနည္ပါရမီရွင္မ်ားသာ ႏွလံုးသြင္းႏုိင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းျဖစ္၏´ဟု အ႒ကထာဆရာၾကီး အရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသကလည္း မိန္႔ေတာ္မူထားသည္။ (ပဋိသမၻိဒါမဂၢ အ႒ကထာ - ၂၊ ႏွာ ၉၈။ ပါရာဇိကက႑ အ႒ကထာ - ၂၊ ၂၈။ ၀ိသုဒၶိမဂၢ အ႒ကထာ - ၁၊ ၂၇၅)
ယခုကာလေပၚေပါက္ေနေသာ ကိုစံၿဖိဳးၾကီးတို႔ကဲ့သို႔ ေျပာထားသည္မ်ား ရွိပါသေလာ။ ထုိကဲ့သို႔ ေဟာၾကားထားခ်က္မ်ားကို ပဋိသမၻိဒါမဂ္စေသာ ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာတို႔၌ မ်ားစြာရွိပါေသးသည္။ ကိုးကားျပ၍ေသာ္မွ ကုန္ႏုိင္စရာ မရွိပါေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ `အာနာပါနကမၼ႒ာန္းသည္ မဂ္ကိုလည္း ရေစႏိုင္တယ္၊ ဖိုလ္ကိုလည္း ရေစႏုိင္တယ္၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသို႔လည္း သြားႏိုင္ေသာ ဆိပ္ကမ္းၾကီးသဖြယ္ျဖစ္တယ္´ဟု ဧကန္မွတ္ယူႏိုင္ၾကေပသည္။ (အက်ယ္သိလိုပါမူ ပါရဂူက်မ္းမ်ားတြင္ ဖတ္႐ႈႏိုင္ၾကပါသည္။)
Thursday, November 19, 2009
က်မ္းျပဳရျခင္းအေၾကာင္းရင္း
http://www.kannifoundation.orgမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
ဤသမထယာနိက ၀ိပႆနာျဖတ္လမ္း အာနာပါနသ႐ုပ္ျပဋီကာ လက္စဲြက်မ္းကို ခမ္းခမ္းနားနား ႐ုပ္ပံုအေျမာက္အျမားႏွင့္ ေရးသားရျခင္းအေၾကာင္းမွာ ေက်းဇူးရွင္၊ ကႏၷီၿမိဳ႕၊ ေရႊသိမ္ေတာ္ေတာရဆရာေတာ္ဘုရား ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ ေယာဂိပါရဂူက်မ္း၊ သစၥပါရဂူက်မ္း၊ ၀ဋၬပါရဂူက်မ္း၊ အာနာပါနပါရဂူက်မ္း၊ ေရႊဘိုၿမိဳ႕၊ ပုသိမ္ေတာေက်ာင္းဆရာေတာ္ အရွင္ဗုဒၶ၀ံသေထရ္ေရးသားေသာ ေယာဂိပါရဂူက်င့္စဥ္က်မ္းတို႔တြင္ ေဖာ္ျပထားခ်က္မ်ားကို ေယာဂီအေပါင္းတို႔ ခဲရာခဲဆစ္ အဖုအထစ္မရွိဘဲ ေကာင္းစြာလိုက္နာက်င့္ၾကံႏိုင္ၾကေစရန္ ေရးသားရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ခဲရာခဲဆစ္ အဖုအထစ္ဟူသည္မွာ သံသရာ၀ဋ္မွာ ကၽြတ္လြတ္လိုၾကသျဖင့္ အာနာပါနစေသာ သမထ၊ ၀ိပႆနာတရားမ်ားကို က်င့္ၾကံၾကရာတြင္ အားထုတ္သူေယာဂီတို႔က တရားကိုယ္တရားကြက္ လိုအပ္သည္ထက္ ပိုေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ လိုေနေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ခရီးမေပါက္ျဖစ္တတ္ၾကရေပသည္။ ထိုသို႔မျဖစ္ဘဲ အာ႐ံုသေဘာမွန္ကန္မွသာ မဂ္ဖိုလ္နိဗၶာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရေပမည္။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ၾကီးခါမွ ရဟန္းျပဳရေသာ ေတာထြက္အရွင္တစ္ပါးကို ျမတ္စြာဘုရားက ဥဒယဗၺယ-ျဖစ္ပ်က္တရားကို ေပးသနားေတာ္မူလတ္ေသာ္ ထိုရဟန္းသည္ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းမွ ေအးခ်မ္းေသာေက်ာက္ျဖာထက္တြင္ ေရျပင္ကိုၾကည့္ရင္း ငါးလာရွာေသာ ဗ်ိဳင္းအေပၚတြင္ စိတ္ေရာက္လွ်က္ ဥဒယဗၺယ(ျဖစ္-ပ်က္)မွ ဥဒကဗက (ေရ-ဗ်ိဳင္း)ဟု အာ႐ံုေရာက္သြားေတာ့သည္။ ထိုသို႔ အာ႐ံုလဲြသြားေသာေၾကာင့္ တရားမရျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ မမွားမယြင္း ေျဖာင့္စင္းေတာ္မူၾကပါေစ။
အမွန္တကယ္လိုခ်င္လွသျဖင့္ ဤနည္းမ်ားအတိုင္း အားထုတ္ၾကပါေသာ္လည္း တရားမေတြ႕ျဖစ္ခဲ့ပါလွ်င္ ဆရာ၏အထံသို႔ အျမန္ဆံုး လာေရာက္၍ စံုစမ္းေမးျမန္းေတာ္မူၾကပါ။ ၉-ရက္ႏွင့္အၿပီး အားထုတ္နည္းကို ေပးအပ္ပါမည္။ ဤေနရာ၌ အထူးမွာလိုသည္မွာ စာကိုဖတ္၍ အားထုတ္ရျခင္းထက္ ဆရာႏွင့္အားထုတ္ျခင္းက ပိုေကာင္းပါသည္။
ထိုအေၾကာင္းႏွင့္စပ္၍ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဇာတ္ေၾကာင္းတစ္ခုကို တင္ျပလုိပါသည္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက သံဃာ့ဂိုဏ္းၾကီးမ်ားကို ပရိယတ္စာေပမ်ားကို ပို႔ခ်ေနေသာ မဟာသီ၀မေထရ္ၾကီးသည္ မိမိပို႔ခ်လိုက္ေသာ တရားမ်ားျဖင့္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားၾကသူမ်ားရွိေသာ္လည္း မိမိကိုယ္တိုင္မူကား တရားမရျဖစ္ေနခဲ့သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ `မိမိသည္ စာတတ္ေပတတ္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အားထုတ္လိုက္လွ်င္ ခဏခ်င္း တရားထူးရလိမ့္မည္´ဟု အထင္ၾကီးေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ တပည့္ရဟႏၱာမ်ားခ်ည္း သံုးေသာင္းေက်ာ္ရွိသည္ဟု ဆိုပါသည္။
ေနာင္ေသာအခါ မိမိကိုယ္တိုင္ အားထုတ္ၾကည့္ေသာအခါ တစ္ေန႔ရလိမ့္ႏိုးႏိုး၊ တစ္ညရလိမ့္ႏိုးႏိုး အားထုတ္ပါေသာ္လည္း တစ္ႏွစ္မရ၊ ႏွစ္ႏွစ္မရ၊ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀-တုိင္တိုင္ အားထုတ္ၿပီး သံုးခါငိုၿပီးေနာက္မွ တရားရခဲ့သကဲ့သို႔ ျဖစ္တတ္ပါသည္။ သတိျပဳသင့္ပါသည္။
Saturday, October 3, 2009
အဘိဓမၼာ ရွင္းစရာ
အဘိဓမၼာ ရွင္းစရာ
သံကိုသံဖ်က္ သံေခ်းတက္သလို စိတ္ကို မွီၿပီး စိတ္ကို ဖ်က္ဆီးေနတာက စိတ္ရဲ့အပူ အခိုးအေငြ႕ျဖစ္တဲ့ကိေလသာပါ။ စိတ္ထဲကိေလသာ၀င္လာတာနဲ့ စိတ္ရဲ့ထိန္းခ်ဳပ္နိုင္တဲ့ စြမ္းအားေတြ ပ်က္ျပယ္သြားတယ္။ ကိေလသာဟာ ေအးျမတဲ့စိတ္ကို ပူေလာင္ေစတယ္။ စင္ႀကယ္တဲ့စိတ္ကို ညစ္ႏြမ္းေစတယ္။ တရား အရွိကို မျမင္ရေအာင္ ဖံုးအုပ္ထားတယ္။ ေကာင္းမွဳျပဳခြင့္ကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ထားတယ္။ စိတ္ကိုနာက်င္ေအာင္ နွိပ္စက္ညွင္းပန္း တယ္။ မလိုခ်င္တာေတြေပးတယ္။
ေရွ႕ကိုသြားသေယာင္ေယာင္ ဟန္ေဆာင္ၿပီး ေနာက္ကိုသာ ျပန္ပို႕ေနတတ္တယ္။
တရားအလုပ္ မလုပ္ရင္ ကိေလသာဟာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မငဲ့ညွာ မေထာက္ထားဘူး။
အသက္ၾကီးရုံ အခ်ိန္ကုန္ရုံနဲ႔ အလိုအေလ်ာက္ ရပ္တန္႔ ေနာက္္ဆုတ္ သြားတာမဟုတ္ဘူး။ ဘ၀ကူးအာမခံခ်က္ကိုေတာင္ ေမႊေနွာက္္ဖ်က္ဆီးပစ္တတ္တယ္။ တရားကင္းကြာရင္ အသက္ၾကီးေတာ့ ပိုေသာင္းက်န္းတတ္တယ္။ ၾကီးေလ ဆိုးေလ ျဖစ္တတ္တယ္။ ေမာဟ အေမွာင္ကို အကာအကြယ္ယူထားတဲ့ ကိေလသာဟာ စိတ္ရဲ့အက်ိဳးကို လိုလားသေယာင္ မိတ္ေဆြ ဟန္ေဆာင္ၿပီး ၀င္လာတတ္တယ္။
စိတ္နွင္႔ယွဥ္တြဲမိတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ အေတြးအေျပာအလုပ္လြဲေအာင္ စိတ္ကို အလဲတြန္းခ်တတ္တယ္။ ကိုယ္႔စိတ္ကို ကိုယ္လိုသလို မသံုးနိုင္ေတာ့ဘူး။ ကိေလသာဆိုတာ မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္လို႔လဲ မျမင္ရဘူး။ လက္နဲကိုင္ၾကည့္လုိ႔လဲ မေတြ႔ရဘူး။ ေခတ္မီစက္ကိရိယာမ်ိဳးစံုနဲ႔ စမ္းၾကည့္လို႔လဲ မရဘူး။
စိတ္မွာ ကိေလသာ၀င္လာရင္ ပူေလာင္ညစ္ႏြမ္း ပင္ပန္း႐ႈပ္ေထြးရတာလဲ အမွန္ပဲ။ ဗုဒၶေက်းဇူးေၾကာင့္ သာ ကိေလသာကို သိရတာပါ။ ကိေလသာ အက်ဥ္း ၁၀၊ အက်ယ္ ၁၅၀၀-ဆိုတာ ဆင္းရဲအပူ တည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕မွာ အ၀ိဇၨာဆိုတဲ့ ေမာဟက ဥကၠ႒-ပါ။ တဏွာဆိုတဲ့ ေလာဘက အတြင္းေရးမွဴးပါ။ က်န္တဲ့ကိေလသာေတြက အဖြဲ႕၀င္ေတြ ပါ။ ဥကၠ႒ အ၀ိဇၨာက အမွန္သေဘာကို ဘာမွမသိ။
အတြင္းေရးမွဴး တဏွာက အလိုၿပီးျပည့္စံုႏိုင္တယ္လို႔ လံုး၀မရွိ။ ခႏၶာပစၥည္းရွာလို႔ မၿပီးစီး မျပည့္၀မီမွာပဲ အိုနာေသၾကရတယ္။ အဲဒီမသိနဲ႔ မျပည့္ဆိုတဲ့ အ၀ိဇၨာတဏွာနဲ႔ပဲ သံသရာလည္ေနၾကရတယ္။ သံသရာဒုကၡ မျပတ္ႏိုင္ေအာင္ ခ်ည္ေႏွာင္ဆက္စပ္ ေပးေနတဲ့ အခိုင္မာဆံုး သံသရာ ႀကိဳး ႏွစ္ေခ်ာင္းျဖစ္ပါတယ္။
ကိေလသာကို ႏိုင္တဲ့လက္နက္က စည္းကမ္းလိုက္နာတဲ့ သီလ၊ အာ႐ံုေပၚ စူးစိုက္တဲ့ သမာဓိ၊ အရွိကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ႏိုင္တဲ့ ပညာ၊ အဲဒီ သိကၡာသံုးပါးပဲ ရွိတယ္။ ေလာကမွာ အဖိုးတန္ ေက်ာက္ျမက္ ရတနာဆိုတာ ေက်ာက္ခဲ သဲထဲ ေျမထဲက ခက္ခက္ခဲခဲ တူးေဖာ္ၿပီး ျပဳျပင္ေပးႏိုင္မွ အဖိုးတန္အဆင့္ ေရာက္လာႏိုင္သလုိ လူ႔စိတ္ဓာတ္လည္း ကိေလသာဆိုတဲ့ ေက်ာက္ခဲ သဲထဲ ေျမထဲက ခက္ခက္ခဲခဲ ဆြဲထုတ္ၿပီး ျပဳျပင္ေပးႏိုင္မွ စိတ္ေကာင္းေပၚလာပါတယ္။ လူေကာင္း ျဖစ္ခြင့္ ရႏိုင္ပါတယ္။
ကိေလသာဆိုတာ တကယ္ေၾကာက္ရတဲ့ ေၾကာက္ခဲ-အစစ္ပါ။ ယပင့္ေက်ာက္ မဟုတ္ဘူး။ ရရစ္ေၾကာက္ပါ။ လူအခ်င္းခ်င္းေၾကာက္ရတာ ကိေလသာေၾကာင့္ပါ။ သူ႔ကိုေတြးေၾကာက္ေနရတာလဲဲ ကိေလသာေၾကာင့္, ကိုယ္က ေတြးေၾကာက္ေနရတာလဲ ကိေလသာေၾကာင့္ပါ။ ေၾကာက္စရာ ဆင္းရဲအပူ အားလုံး ကိေလသာေၾကာက္ခဲက ျမစ္ဖ်ားခံတာပါ။
(ေယာဆရာေတာ္၏ -အဘိဓမၼာ သိစရာ -စာအုုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ ပူေဇာ္ပါသည္။)
သံကိုသံဖ်က္ သံေခ်းတက္သလို စိတ္ကို မွီၿပီး စိတ္ကို ဖ်က္ဆီးေနတာက စိတ္ရဲ့အပူ အခိုးအေငြ႕ျဖစ္တဲ့ကိေလသာပါ။ စိတ္ထဲကိေလသာ၀င္လာတာနဲ့ စိတ္ရဲ့ထိန္းခ်ဳပ္နိုင္တဲ့ စြမ္းအားေတြ ပ်က္ျပယ္သြားတယ္။ ကိေလသာဟာ ေအးျမတဲ့စိတ္ကို ပူေလာင္ေစတယ္။ စင္ႀကယ္တဲ့စိတ္ကို ညစ္ႏြမ္းေစတယ္။ တရား အရွိကို မျမင္ရေအာင္ ဖံုးအုပ္ထားတယ္။ ေကာင္းမွဳျပဳခြင့္ကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ထားတယ္။ စိတ္ကိုနာက်င္ေအာင္ နွိပ္စက္ညွင္းပန္း တယ္။ မလိုခ်င္တာေတြေပးတယ္။
ေရွ႕ကိုသြားသေယာင္ေယာင္ ဟန္ေဆာင္ၿပီး ေနာက္ကိုသာ ျပန္ပို႕ေနတတ္တယ္။
တရားအလုပ္ မလုပ္ရင္ ကိေလသာဟာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မငဲ့ညွာ မေထာက္ထားဘူး။
အသက္ၾကီးရုံ အခ်ိန္ကုန္ရုံနဲ႔ အလိုအေလ်ာက္ ရပ္တန္႔ ေနာက္္ဆုတ္ သြားတာမဟုတ္ဘူး။ ဘ၀ကူးအာမခံခ်က္ကိုေတာင္ ေမႊေနွာက္္ဖ်က္ဆီးပစ္တတ္တယ္။ တရားကင္းကြာရင္ အသက္ၾကီးေတာ့ ပိုေသာင္းက်န္းတတ္တယ္။ ၾကီးေလ ဆိုးေလ ျဖစ္တတ္တယ္။ ေမာဟ အေမွာင္ကို အကာအကြယ္ယူထားတဲ့ ကိေလသာဟာ စိတ္ရဲ့အက်ိဳးကို လိုလားသေယာင္ မိတ္ေဆြ ဟန္ေဆာင္ၿပီး ၀င္လာတတ္တယ္။
စိတ္နွင္႔ယွဥ္တြဲမိတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ အေတြးအေျပာအလုပ္လြဲေအာင္ စိတ္ကို အလဲတြန္းခ်တတ္တယ္။ ကိုယ္႔စိတ္ကို ကိုယ္လိုသလို မသံုးနိုင္ေတာ့ဘူး။ ကိေလသာဆိုတာ မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္လို႔လဲ မျမင္ရဘူး။ လက္နဲကိုင္ၾကည့္လုိ႔လဲ မေတြ႔ရဘူး။ ေခတ္မီစက္ကိရိယာမ်ိဳးစံုနဲ႔ စမ္းၾကည့္လို႔လဲ မရဘူး။
စိတ္မွာ ကိေလသာ၀င္လာရင္ ပူေလာင္ညစ္ႏြမ္း ပင္ပန္း႐ႈပ္ေထြးရတာလဲ အမွန္ပဲ။ ဗုဒၶေက်းဇူးေၾကာင့္ သာ ကိေလသာကို သိရတာပါ။ ကိေလသာ အက်ဥ္း ၁၀၊ အက်ယ္ ၁၅၀၀-ဆိုတာ ဆင္းရဲအပူ တည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕မွာ အ၀ိဇၨာဆိုတဲ့ ေမာဟက ဥကၠ႒-ပါ။ တဏွာဆိုတဲ့ ေလာဘက အတြင္းေရးမွဴးပါ။ က်န္တဲ့ကိေလသာေတြက အဖြဲ႕၀င္ေတြ ပါ။ ဥကၠ႒ အ၀ိဇၨာက အမွန္သေဘာကို ဘာမွမသိ။
အတြင္းေရးမွဴး တဏွာက အလိုၿပီးျပည့္စံုႏိုင္တယ္လို႔ လံုး၀မရွိ။ ခႏၶာပစၥည္းရွာလို႔ မၿပီးစီး မျပည့္၀မီမွာပဲ အိုနာေသၾကရတယ္။ အဲဒီမသိနဲ႔ မျပည့္ဆိုတဲ့ အ၀ိဇၨာတဏွာနဲ႔ပဲ သံသရာလည္ေနၾကရတယ္။ သံသရာဒုကၡ မျပတ္ႏိုင္ေအာင္ ခ်ည္ေႏွာင္ဆက္စပ္ ေပးေနတဲ့ အခိုင္မာဆံုး သံသရာ ႀကိဳး ႏွစ္ေခ်ာင္းျဖစ္ပါတယ္။
ကိေလသာကို ႏိုင္တဲ့လက္နက္က စည္းကမ္းလိုက္နာတဲ့ သီလ၊ အာ႐ံုေပၚ စူးစိုက္တဲ့ သမာဓိ၊ အရွိကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ႏိုင္တဲ့ ပညာ၊ အဲဒီ သိကၡာသံုးပါးပဲ ရွိတယ္။ ေလာကမွာ အဖိုးတန္ ေက်ာက္ျမက္ ရတနာဆိုတာ ေက်ာက္ခဲ သဲထဲ ေျမထဲက ခက္ခက္ခဲခဲ တူးေဖာ္ၿပီး ျပဳျပင္ေပးႏိုင္မွ အဖိုးတန္အဆင့္ ေရာက္လာႏိုင္သလုိ လူ႔စိတ္ဓာတ္လည္း ကိေလသာဆိုတဲ့ ေက်ာက္ခဲ သဲထဲ ေျမထဲက ခက္ခက္ခဲခဲ ဆြဲထုတ္ၿပီး ျပဳျပင္ေပးႏိုင္မွ စိတ္ေကာင္းေပၚလာပါတယ္။ လူေကာင္း ျဖစ္ခြင့္ ရႏိုင္ပါတယ္။
ကိေလသာဆိုတာ တကယ္ေၾကာက္ရတဲ့ ေၾကာက္ခဲ-အစစ္ပါ။ ယပင့္ေက်ာက္ မဟုတ္ဘူး။ ရရစ္ေၾကာက္ပါ။ လူအခ်င္းခ်င္းေၾကာက္ရတာ ကိေလသာေၾကာင့္ပါ။ သူ႔ကိုေတြးေၾကာက္ေနရတာလဲဲ ကိေလသာေၾကာင့္, ကိုယ္က ေတြးေၾကာက္ေနရတာလဲ ကိေလသာေၾကာင့္ပါ။ ေၾကာက္စရာ ဆင္းရဲအပူ အားလုံး ကိေလသာေၾကာက္ခဲက ျမစ္ဖ်ားခံတာပါ။
(ေယာဆရာေတာ္၏ -အဘိဓမၼာ သိစရာ -စာအုုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ ပူေဇာ္ပါသည္။)
Friday, September 18, 2009
ငါးပါးသီလႏွင္႔ေျမာက္ကၽႊန္းေနလူမ်ားအေၾကာင္း
http://www.kannifoundation.org http://tknn.org/ မွာလဲ ဖတ္ရႈနုိင္ပါတယ္၊
ဥတၱရကုရုေခၚေသာ ေျမာက္ကၽႊန္း၌ေနထုိင္ၾကသည့္ လူတို႔သည္ အျမဲ နိစၥ ငါးပါးသီလကို လံုျခံဳၾကသည္။ ယင္း ငါးပါးသီလလံုျခံဳသူတို႔၏ ဓမၼတာသိဒၶိေၾကာင့္ ေအာက္ပါဝိေသသန အက်ဳိးထူးမ်ားကို ခံစားၾကရသည္။
၁။ အိုအိမ္တိုက္တာ (ေနစရာအတြက္အထူးေဆာက္ေနဖြယ္မလို၊သစ္ပင္မ်ားကေနထိုင္မႈအတြက္ကိစၥျပီးေစသည္.။
၂၊ ေျမာက္ကၽႊန္းေနလူတို႔မွာ ရွည္ျခင္းပုျခင္းစေသာ အျပစ္မ်ဳိးကင္းသည္၊လံုးရပ္သ႑ာန္ႏွင့္ျပည့္စံု၍ ကိုယ္လံုးကိုယ္ဖန္ အရပ္အေမာင္းတူညီၾကသည္။
၃။ ဇရာေရာဂါ အႏွိပ္အစက္မခံရ၍ ဆံပင္ျဖဴျခင္းသြားက်ဳိးျခင္း အေရတြန္႔ျခင္း အင္အားကုန္ခမ္းျခင္းမရွိေပ။
၄။ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းအတြက္ အဟာရပရိေယသန ဒုကၡကင္းသည္။
၅။ မွက္၊ျခင္၊ယင္၊ၾကမ္းပိုးစေသာ သတၱဝါကိုက္ခဲမႈမခံရ။
၆။ စားေသာက္မႈအတြက္ ဝယ္ရ၊သြားရ၊ခ်က္ရေသာ ဒုကၡမ်ဳိးကင္းသည္၊ အခြံမပါ ဖြဲကင္းေသာသေလးဆန္ကို
အာဟာရအျဖစ္သံုးေဆာင္ရသည္၊ ပကတိထင္းမီးျဖင့္ ခ်က္မေနရ၊ ေဇာတိကမည္ေသာ
ရတနာေက်ာက္တံုးေပၚတင္လိုက္လွ်င္ ခ်က္ျပီးျဖစ္၏၊ဟင္းႏွင့္ဟင္းလွ်ာအတြက္
သီးျခားစီမံေနစရာမလို၊စားလိုသု၏ူက အခ်ဥ္တမ္းတလွ်င္အခ်ဥ္ အခ်ဳိတမ္းတလွ်င္အခ်ဳိ အရသာေပၚလာ၏။
၇။ အထက္ေဖာ္ျပပါ အဟာရကိုမွီဝဲေသာေၾကာင့္ ႏႈနာ၊ေပြး၊ညွင္း၊တင္းတိပ္နာ၊ေခ်ာင္းဆိုးပန္းနာ၊ျမစ္ေခ်ာက္နာ၊အရႈးေရာဂါႏွင့္အိုနာမ်ား ကင္းေဝသည္။
၈။ ေျမာက္ကၽႊန္းေနလူအခ်င္းခ်င္း မနာလိုဝန္တိုစိတ္ကင္းရွင္းၾကသည္။
၉။ ရာသီဥတုမွ်တသည္။အပူလြန္ကဲမႈ၊ အေအးလြန္ကဲမႈ ရာသီဒဏ္မခံရ။
၁၀။ ေျမာက္ကၽႊန္း၌ တန္ခိုးၾကီးေသာ ဘုရားပေစၥကဗုဒၶါတို႔ ဆြမ္းခံၾကြျမဲ ဓမၼတာျဖစ္၍ထူးျခားသည္။
၁၁။ ေျမာက္ကၽႊန္း၌ ကုန္းသူ၊ကြသူ၊ ေကာက္သူ၊ေကြးသူ၊ခြင္သူ၊
ေလငန္းဆြဲသူ၊အဂၤါခ်ဳိ႕တဲ႔သူ၊ဣေျႏၵခ်ဳိ႔တဲ့သူမရွိေခ်။
၁၂။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ၆ျပစ္ကင္း၍ အရုပ္ဆိုးသူမရွိ၊၁၆ႏွစ္အရြယ္ထင္မွတ္ရသည္၊အမ်ဳိးသားမ်ား ၂၅ ႏွစ္အရြယ္မွာတည္သည္။
၁၃။ သားသမီးငယ္မ်ားက မိဘတို႔ကိုနားပုနားဆာမလုပ္ၾက၊တြယ္ကပ္၍မေနၾက။
၁၄။ ေျမာက္ကၽႊန္းေနလူတို႔ ကာမကိစၥ တစ္သက္လံုးမွာ (၇)ရက္သာခံစားၾကသည္။
၁၅။ ကိုယ္ဝန္တည္ရျခင္းဒုကၡ၊ လြယ္ရျခင္းဒုကၡ၊ ဖြားရျခင္းဒုကၡတို႔မွလည္း ကင္းသည္။
၁၆။ မိဘတို႔ကရင္ေသြးငယ္အတြက္ ေၾကာင့္ၾကစိုက္ေနစရာမလို၊ ကေလးမ်ားေဆာ့ကစားရာ
အိပ္ေပွ်ာ္ရာမွာထား၍ လိုရာသြားႏိုင္သည္။ ေတြ႔သူက အစားေကၽႊးႏို႔တိုက္သည္။ ကေလးမ်ားကံေၾကာင့္ လက္ညွဳိးမွ ႏို႔ထြက္သည္။
၁၇။ အဝတ္အတြက္ပူစရာမလို၊ ပေဒသာပင္မွရသည္။
၁၈။ ေရခ်ဳိးသည့္အခါ စုေပါင္းေရခ်ဳိးၾကသည္၊အဝတ္ကိုစုပံုထားသည္၊ပထမေရခ်ဳိးျပီးသူက
အေပၚဆံုးမွအဝတ္ကို ယူဝတ္သည္။ငါ့ဟာ သူ႔ဟာ ျငင္းခံုမႈမရွိ။
၁၉။ ေသသူအတြက္ က်န္ရစ္သူမ်ား ပူေဆြးေသာကမျဖစ္၊ မငိုေကၽႊးေပ။
၂၀။ အပုပ္နံ႔မရွိ၊ သုသာန္သခ်ၤဳိင္း ထားစရာမလို၊ေသသူ၏ရုပ္ကလာပ္ကို အဝတ္ျဖင့္ထုပ္ပတ္၍ ခ်ထားရသည္၊
ကုသိုလ္ကံ အဟုန္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ငွက္ၾကီးမ်ားက တျခားကၽႊန္ူသို႔ ယူေဆာင္သြားၾကသည္။
၂၁။ေသျပီးေနာက္ နတ္ျပည္ေရာက္သည္၊ ငရဲ၊တိရစၦာန္၊ျပိတၱာမျဖစ္ေခ်။
၂၂။ အႏွစ္တစ္ေထာင္ သက္တမ္းျမဲသည္။
(သာရတၳဒီပနီဋီကာမွ)
Tuesday, September 15, 2009
ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီ (၅)
ပန္ဆင္သင့္တဲ့ ပန္းပြင့္ေလးမ်ား အေၾကာင္းကုိ ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေရးခဲ့တာ အပုိင္းေလးပုိင္း ျပီးခဲ့ပါျပီ၊ တနည္းေျပာရရင္ေတာ့ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ က်င့္စဥ္ သီလသိကၡာ သမာဓိသိကၡာ ပညာသိကၡာ ဆုိတဲ့ က်င့္စဥ္ေတြကုိ မိမိကုိယ္တုိင္ အသိရွင္းရွင္း လက္ေတြ႔သြားနိဳင္ဖုိ႔နဲ႔ စာရႈသူေတြကုိလဲ သိသမွ်ေလး ျဖန္႔ေ၀ခ်င္လုိ႔ ဖတ္မိသမွ်နဲ႔ လက္ေတြ႔ဘ၀ ေပါင္းစပ္ျပီး ေဖာ္ျပျခင္းမွ်လည္း ျဖစ္ပါတယ္၊
မိမိတုိ႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အျမတ္ဆုံးပန္းတုိင္ဟာ နိဗၺာန္ပါ၊ ဒီနိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္ဖုိ႔ က်င့္ၾကံရမယ့္ က်င့္စဥ္ေတြက သီလ သမာဓိ ပညာဆုိတဲ့ သိကၡာသုံးပါး က်င့္စဥ္ေတြဆုိတာ အားလုံးလည္း နားလည္ျပီးသား၊ ဒါေပမယ့္ အဲဒီက်င့္စဥ္ေတြကို ဘယ္လုိ က်င့္ရမယ္ဆုိတာ မိမိနားလည္သလုိ ျပန္လည္ေျပာျပခ်င္လုိ႔ ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီေတြ ျဖစ္လာခဲ့တာ၊
ေရွ့မွာ အပုိင္းေလးအထိ ေဖာ္ျပခဲ့တာေတြက သီလပန္းတစ္ပြင့္နဲ႔ သမာဓိပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ အေၾကာင္းေတြပါ၊ အခု က်န္ေနတဲ့ ပညာပန္းတစ္ပြင့္ သုိ႔မဟုတ္ ပညာသိကၡာအေၾကာင္းကုိ သိသေလာက္ေလး တင္ျပပါရေစ၊
က်င့္စဥ္ပုိင္းမွာ ေျပာေနတဲ့ ပညာဆုိတာ.. ၀ိပႆနာပညာ သုိ႔မဟုတ္ ထုိးထြင္းသိပညာကုိ ရည္ရြယ္တာပါ၊ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ့ က်င့္စဥ္ပုိင္းေတြကုိ က်င့္တဲ့ေနရာမွာလည္း အလဲြအလဲြ အေခ်ာ္ေခ်ာ္ျဖစ္မႈေတြ အုတ္ေရာေရာ ေက်ာက္ေရာေရာ ျဖစ္မႈေတြ ပရိယတ္သမားနဲ႔ ပဋိပတ္သမားတုိ႔ရဲ့ ျငင္းခုံမႈေတြေၾကာင့္ စာေပအသိနည္းသူအခ်ိဳ႕ ေယာင္၀ါး၀ါး ျဖစ္ရျပန္တယ္၊ စာေတြ႔မေျပာနဲ႔ လက္ေတြ႔ပဲေျပာ ဆုိတဲ့ ပဋိပတ္ လၻက္ရည္ၾကမ္း၀ိုင္း စကားေတြ.. ေပါ႒ိလမေထရ္ၾကီးတုိ႔ အရွင္နာဂတုိ႔ စာခံလုိ႔ တရားထူး မရတာဆုိတဲ့ စကားေတြကလည္း သာသနာကုိ အမွန္တကယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနတဲ့ ပရိယတ္ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ သနားသလုိလုိ ျဖစ္ေနၾကျပန္တယ္၊
တကယ္ေတာ့ အသိေကာ အက်င့္ပါ လက္ေတြ႔တဲြျပီး သြားနိဳင္ရင္ အေကာင္းဆုံးပါပဲ၊ တခါတရံ နိေဗၺဓိကပညာ ေခၚတဲ့ ထုိးထြင္းသိ က်င့္ၾကံသိမပါတဲ့ အေပၚယံစာသမား တခ်ိဳ႕က တရားထူးဆုိတာ ဒီေန႔ေခတ္မွာ မရနိဳင္ေတာ့ဘူးလုိ႔ လုပ္လာျပန္တယ္.. ဘုရားရွင္ သုဘဒၵရဟန္းကုိ ေဟာခဲ့တဲ့ ေဒသနာေတာ္ကုိ ေမ့ေနၾကတယ္ ထင္ပါတယ္..
ဘုရားရွင္က.. တရားစစ္ တရားမွန္မ်ား တည္ရွိ၍ က်င့္ၾကံညႊန္ျပသူမ်ား ရွိေနသမွ် ေခတ္၊ ႏွစ္၊ အကန္႔အသတ္မရွိ အခ်ိန္အခါမေရြး ျဖစ္နုိင္ အရာမေရြးျဖစ္နုိင္တယ္ (မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္) ဆုိတဲ့ စကားက အလြန္ရုိးရွင္းစြာ သိနုိင္ပါတယ္၊ တစ္ဖက္မွာ သတိထားၾကည့္ျပန္ရင္လည္း.. တရားထူးရ ပုဂၢိဳလ္ၾကီး ဆုိျပီး ဆုိင္းဘုတ္တင္ကာ ပဋိပတ္မာန္ေထာင္ျပ ေနျပန္တယ္..
ဟန္ခ်က္ညီတဲ့ အေရးအသား အေဟာအေျပာ က်င့္ၾကံမႈမ်ားနဲ႔ တရားထူး သိဖုိ႔အေရးမွာ ဆရာအစစ္ အမွန္ကုိ ရွာေဖြနိဳင္ဖုိ႔ အေရးၾကီးတယ္ (ယထာဘူတံ ဥာဏာယ သတၳာ ပရိေယသိတေဗၺာ)။
မိမိဂုဏ္သိကၡာ နာမည္ေက်ာ္ၾကားလုိမႈေၾကာင့္ အမွားကုိ အမွန္ျဖစ္ အမွန္ကုိ အမွားျဖစ္ေအာင္ ေဟာေျပာ ျဖန္႔ေ၀ လုပ္ၾကံေနတဲ့ ၀ါဒေတြကုိ သတိထားနုိင္ဖုိ႔လဲ လုိအပ္တယ္. ဆရာအစစ္ အမွန္အေရးၾကီးသလုိ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းဟာလဲ သီလ သမာဓိ ပညာက်င့္စဥ္ကုိ က်င့္တဲ့ေနရာမွာ ရာႏႈံးျပည့္ အင္အားျဖစ္တယ္ ဆုိတာကို မေမ့သင့္ (သကလေမ၀ ဟိဒံ… ယဒိဒံ ကလ်ာဏမိတၱတာ)။
ပညာသိကၡာကုိ ျဖည့္က်င့္နုိင္ဖုိ႔ သီလသိကၡာ-ကုိယ္က်င့္တရား က်င့္စဥ္နဲ႔ သမာဓိသိကၡာ. စိတ္စြမ္းရည္ျမွင့္တဲ့က်င့္စဥ္ေတြကုိ အစဥ္အတုိင္း က်င့္ယူရမယ္၊ သီလကုိ အေျချပဳျပီးက်င့္တဲ့ အက်င့္မွလဲ ရုပ္နာမ္ တရားအေပၚမွာ ထုိးထြင္းသိတဲ့ ပညာကုိ ရနုိင္မွာပါ၊ မဟာသတိပ႒ာန သုတ္မွာ ဘုရားရွင္ ရဲရဲေတာက္ ၀န္ခံခဲ့တာက..
၁။ သတၱ၀ါတုိ႔ရဲ့ စိတ္စင္ၾကယ္ဖုိ႔
၂။ ၀မ္းနည္းျခင္း ပူေဆြးျခင္း စုိးရိမ္ျခင္း ေၾကာင့္ၾကေနရျခင္းေတြကုိ ေက်ာ္လႊားနုိင္ဖုိ႔
၃။ ကုိယ္ဆင္းရဲျခင္း စိတ္ဆင္းရဲျခင္းေတြ အျပီးသတ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားဖုိ႔
၄။ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ကုိ ထုိးထြင္းသိဖုိ႔
၅။ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္ဖုိ႔… တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းက သတိပ႒ာန္တရား ရႈမွတ္ပြားမ်ားျခင္းပါ-လုိ႔ တိတိက်က် မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာမုိ႔ ယုံၾကည္စြာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရင္ ေသခ်ာတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြ ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္၊ ေလာကီ အက်ိဳးစီးပြား ဆုိတာကေတာ့ ေျပာစရာ မလုိေလာက္ေအာင္ ျဖစ္လာမွာပါ။
ဘုရားရွင္ေဟာျပတဲ့ သတိပ႒ာန္တရား ေလးပါးဆုိတာ..
၁။ ကာယာနဳပႆနာ သတိပ႒ာန္- အဲဒီအပိုင္းမွာ ၀င္ေလ ထြက္ေလကုိ ရႈမွတ္မႈ၊ သြားရင္ သြားတယ္ စားရင္ စားတယ္လုိ႔ရႈမွတ္မႈ၊ သတိသမၸဇဥ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ပိုင္းျခားမႈ၊ မိမိရဲ့ ခႏၶာမွာရွိတဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြကုိ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာ အျဖစ္ရႈမွတ္မႈ ၊ မာမႈ ေပ်ာ့မႈ ေအးမႈ ပူမႈစတဲ့ ဓာတ္သေဘာေတြကုိ ႏွလုံးသြင္းပုိင္းျခားမႈ အသုဘကုိးမ်ိဳးကုိ ဆင္ျခင္းပုိင္းျခားမႈ ဆုိျပိး ပညာသိကၡာျဖည့္က်င့္မႈအတြက္ နည္းလမ္းေတြ အေျမာက္အမ်ား ပါ၀င္ပါတယ္၊ (အေသးစိတ္ က်င့္စဥ္ေတြကုိေတာ့ ဆုိင္ရာစာအုပ္မ်ားမွာသာ ဆက္လက္ ေလ့လာေစလုိပါတယ္)။
၂။ ေ၀ဒနာနဳပႆနာ သတိပ႒ာန္-ကုိယ့္ရဲ့ Feeling- ကုိ အစျပဳျပီး ဆင္းရဲျခင္း ခ်မ္းသာျခင္း စတဲ့သေဘာတရား၊ ဒီသေဘာတရား ေ၀ဒနာနဲ႔တဲြျပီးျဖစ္ေပၚတဲ့ ရုပ္နာမ္ေတြကုိ ျမင္ေအာင္ ရႈရပါမယ္။
၃။ စိတၱာနဳပႆနာ သတိပ႒ာန္- လုိခ်င္မႈျဖစ္ရင္ ငါလုိခ်င္မႈျဖစ္ေနတယ္..ေဒါသျဖစ္ရင္ ငါေဒါသျဖစ္ေနတယ္ စသည္ျဖင့္ သိေအာင္ရႈမွတ္ရပါမယ္.
၄။ ဓမၼာနဳပႆနာ သတိပ႒ာန္- ရုပ္နာမ္တရားတုိ႔ရဲ့ ျဖစ္ျခင္း အေၾကာင္းကုိ သိမ္းဆည္းျပီး အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ ရႈမွတ္ရမွာပါ။
ဒီသတိပ႒ာန္တရား ေလးပါးကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ ရႈမွတ္နုိင္တာက ခႏၶာငါးပါးကုိ အနိစၥ-မျမဲ၊ ဒုကၡ-ဆင္းရဲ၊ အနတၱ- အစုိးမရ ဒီလုိရႈမွတ္ရင္ သတိပ႒ာန္တရား ေလးပါးလုံး အက်ံဳး၀င္သြားတယ္လုိ႔ မွတ္ယူနုိင္တယ္။ (ကာယ- ရူပကၡႏၶာ။ ေ၀ဒနာ- ေ၀ဒနာကၡႏၶာ။ စိတၱ-၀ိညာဏကၡႏၶာ၊ ဓမၼ- သညာကၡႏၶာ သခၤါရကၡႏၶာ- လုိ႔ မွတ္ထားနုိင္ပါတယ္)
ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ သစၥာတရားဟာ ဒီကမၻာမွာ အၾကီးက်ယ္ဆုံး ေၾကာင္းက်ိဳး ဆက္စပ္မႈတရားျဖစ္လုိ႔ ဒီအမွန္သစၥာ တရားကုိ ထုိးထြင္းသိေအာင္ ပညာသိကၡာ ပန္းတစ္ပြင့္ကုိ ပန္ဆင္နုိင္မွ.. ေတာ္ကာက်မွာပါ၊
သီလပညာနဥၥ ေလာကသၼိ ံအဂၢမကၡာယတိ- သီလနဲ႔ ပညာဟာ ေလာကမွာ အျမတ္ဆုံးလုိ႔ ဆုိတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ တရားေတာ္ကုိၾကည့္ရင္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာဟာ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈထက္ စိတ္ပုိင္းစိတ္ရာ တုိးတက္မႈကုိ ပိုျပီးတန္ဖုိးထားေၾကာင္း နားလည္နုိင္ပါတယ္၊
မိမိရဲ့ဘ၀မွာ ကုိယ့္က်င့္တရား-သီလသိကၡာကို ျဖည့္က်င့္ျပီး စိတ္စြမ္းရည္ ျမွင့္တင္အသုံးခ်မႈ- သမာဓိသိကၡာကုိ ဆက္က်င့္ရပါမယ္၊ ျပီးမွ ပညာသိကၡာကုိ ျဖည့္က်င့္ရင္ ဒီလူဟာ ေလာကမွာ အျမတ္ဆုံး လူသား ျဖစ္ခြင့္ရပါျပီ၊ ဒီလုိ က်င့္စဥ္ေတြကုိ ျဖည့္က်င့္တဲ့ ေနရာမွာလဲ လြယ္ကူျခင္း ခက္ခဲျခင္းဆုိတာ မိမိတုိ႔ရဲ့ စိတ္အေပၚမွာပဲ မူတည္ပါတယ္.. စိတ္ေဆာင္ေတာ့ ေအာင္ဆုိတဲ့ ေလာက စကားပုံရွိတယ္ မဟုတ္လား၊
ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းေအာင္ ၾကိဳးစားျခင္း၊ စိတ္စြမ္းရည္ ျမွင့္တင္ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းနဲ႔ တရားရႈမွတ္ျခင္းဟာ လူပ်င္းတုိ႔ရဲ့ အလုပ္-အလုပ္မရွိ အကုိင္မရွိသူတုိ႔ရဲ့ အလုပ္လည္း မဟုတ္ပါဘူး အမွန္တရားကုိ ျမတ္နိဳးသူတုိ႔ ဘ၀ဆင္းရဲအေပါင္းက လြတ္ေျမာက္လုိသူတုိင္း က်င့္ယူရမယ့္ မြန္ျမတ္တဲ့ က်င့္စဥ္ေတြ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ မေမ့သင့္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ သာသနာေတာ္နဲ႔ ၾကံဳေနတုန္း ဆရာေကာင္းေတြ ေပါမ်ားေနတုန္း အခြင့္အေရးကုိ မိမိအတြက္ အရယူကာ သီလပန္း သမာဓိပန္း ပညာပန္းပြင့္ေလးေတြကုိ ျမတ္နိဳးစြာ ပန္ဆင္ရင္း အခက္အခဲေတြကုိ ေက်ာ္လႊားၾကပါစုိ႔ လုိ႔ ဆႏၵျပဳပါရေစ။
(၀န္ခံခ်က္) ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီေဆာင္းပါးကုိ ေရးသားရာမွာ.. ငါသိ ငါတတ္လုပ္၍ ေရးျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားတဲ့ ပါဠိေတာ္မ်ား၊ ၀ိသုဒၶိမဂ္ ဘာသာျပန္၊ ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ့ အျမတ္ဆုံးပန္းတုိင္ ဧကန္ပိုင္၊ ဆရာၾကီးဦးေ႒းလႈိင္ရဲ့ ရဟႏၱာနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား၊ တည္ေတာ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ သီလဟူသည္.. စာအုပ္မ်ားကုိ ဖတ္ရႈ၍. မိမိနားလည္သလုိ ျပန္လည္ ျဖန္႔ေ၀ျခင္းမွ်သာျဖစ္ပါတယ္၊ အမွားအယြင္း တစ္စုံတစ္ရာပါရွိက မိမိတာ၀န္သာ ျဖစ္ပါတယ္။)
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
မိမိတုိ႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အျမတ္ဆုံးပန္းတုိင္ဟာ နိဗၺာန္ပါ၊ ဒီနိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္ဖုိ႔ က်င့္ၾကံရမယ့္ က်င့္စဥ္ေတြက သီလ သမာဓိ ပညာဆုိတဲ့ သိကၡာသုံးပါး က်င့္စဥ္ေတြဆုိတာ အားလုံးလည္း နားလည္ျပီးသား၊ ဒါေပမယ့္ အဲဒီက်င့္စဥ္ေတြကို ဘယ္လုိ က်င့္ရမယ္ဆုိတာ မိမိနားလည္သလုိ ျပန္လည္ေျပာျပခ်င္လုိ႔ ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီေတြ ျဖစ္လာခဲ့တာ၊
ေရွ့မွာ အပုိင္းေလးအထိ ေဖာ္ျပခဲ့တာေတြက သီလပန္းတစ္ပြင့္နဲ႔ သမာဓိပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ အေၾကာင္းေတြပါ၊ အခု က်န္ေနတဲ့ ပညာပန္းတစ္ပြင့္ သုိ႔မဟုတ္ ပညာသိကၡာအေၾကာင္းကုိ သိသေလာက္ေလး တင္ျပပါရေစ၊
က်င့္စဥ္ပုိင္းမွာ ေျပာေနတဲ့ ပညာဆုိတာ.. ၀ိပႆနာပညာ သုိ႔မဟုတ္ ထုိးထြင္းသိပညာကုိ ရည္ရြယ္တာပါ၊ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ့ က်င့္စဥ္ပုိင္းေတြကုိ က်င့္တဲ့ေနရာမွာလည္း အလဲြအလဲြ အေခ်ာ္ေခ်ာ္ျဖစ္မႈေတြ အုတ္ေရာေရာ ေက်ာက္ေရာေရာ ျဖစ္မႈေတြ ပရိယတ္သမားနဲ႔ ပဋိပတ္သမားတုိ႔ရဲ့ ျငင္းခုံမႈေတြေၾကာင့္ စာေပအသိနည္းသူအခ်ိဳ႕ ေယာင္၀ါး၀ါး ျဖစ္ရျပန္တယ္၊ စာေတြ႔မေျပာနဲ႔ လက္ေတြ႔ပဲေျပာ ဆုိတဲ့ ပဋိပတ္ လၻက္ရည္ၾကမ္း၀ိုင္း စကားေတြ.. ေပါ႒ိလမေထရ္ၾကီးတုိ႔ အရွင္နာဂတုိ႔ စာခံလုိ႔ တရားထူး မရတာဆုိတဲ့ စကားေတြကလည္း သာသနာကုိ အမွန္တကယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနတဲ့ ပရိယတ္ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ သနားသလုိလုိ ျဖစ္ေနၾကျပန္တယ္၊
တကယ္ေတာ့ အသိေကာ အက်င့္ပါ လက္ေတြ႔တဲြျပီး သြားနိဳင္ရင္ အေကာင္းဆုံးပါပဲ၊ တခါတရံ နိေဗၺဓိကပညာ ေခၚတဲ့ ထုိးထြင္းသိ က်င့္ၾကံသိမပါတဲ့ အေပၚယံစာသမား တခ်ိဳ႕က တရားထူးဆုိတာ ဒီေန႔ေခတ္မွာ မရနိဳင္ေတာ့ဘူးလုိ႔ လုပ္လာျပန္တယ္.. ဘုရားရွင္ သုဘဒၵရဟန္းကုိ ေဟာခဲ့တဲ့ ေဒသနာေတာ္ကုိ ေမ့ေနၾကတယ္ ထင္ပါတယ္..
ဘုရားရွင္က.. တရားစစ္ တရားမွန္မ်ား တည္ရွိ၍ က်င့္ၾကံညႊန္ျပသူမ်ား ရွိေနသမွ် ေခတ္၊ ႏွစ္၊ အကန္႔အသတ္မရွိ အခ်ိန္အခါမေရြး ျဖစ္နုိင္ အရာမေရြးျဖစ္နုိင္တယ္ (မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္) ဆုိတဲ့ စကားက အလြန္ရုိးရွင္းစြာ သိနုိင္ပါတယ္၊ တစ္ဖက္မွာ သတိထားၾကည့္ျပန္ရင္လည္း.. တရားထူးရ ပုဂၢိဳလ္ၾကီး ဆုိျပီး ဆုိင္းဘုတ္တင္ကာ ပဋိပတ္မာန္ေထာင္ျပ ေနျပန္တယ္..
ဟန္ခ်က္ညီတဲ့ အေရးအသား အေဟာအေျပာ က်င့္ၾကံမႈမ်ားနဲ႔ တရားထူး သိဖုိ႔အေရးမွာ ဆရာအစစ္ အမွန္ကုိ ရွာေဖြနိဳင္ဖုိ႔ အေရးၾကီးတယ္ (ယထာဘူတံ ဥာဏာယ သတၳာ ပရိေယသိတေဗၺာ)။
မိမိဂုဏ္သိကၡာ နာမည္ေက်ာ္ၾကားလုိမႈေၾကာင့္ အမွားကုိ အမွန္ျဖစ္ အမွန္ကုိ အမွားျဖစ္ေအာင္ ေဟာေျပာ ျဖန္႔ေ၀ လုပ္ၾကံေနတဲ့ ၀ါဒေတြကုိ သတိထားနုိင္ဖုိ႔လဲ လုိအပ္တယ္. ဆရာအစစ္ အမွန္အေရးၾကီးသလုိ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းဟာလဲ သီလ သမာဓိ ပညာက်င့္စဥ္ကုိ က်င့္တဲ့ေနရာမွာ ရာႏႈံးျပည့္ အင္အားျဖစ္တယ္ ဆုိတာကို မေမ့သင့္ (သကလေမ၀ ဟိဒံ… ယဒိဒံ ကလ်ာဏမိတၱတာ)။
ပညာသိကၡာကုိ ျဖည့္က်င့္နုိင္ဖုိ႔ သီလသိကၡာ-ကုိယ္က်င့္တရား က်င့္စဥ္နဲ႔ သမာဓိသိကၡာ. စိတ္စြမ္းရည္ျမွင့္တဲ့က်င့္စဥ္ေတြကုိ အစဥ္အတုိင္း က်င့္ယူရမယ္၊ သီလကုိ အေျချပဳျပီးက်င့္တဲ့ အက်င့္မွလဲ ရုပ္နာမ္ တရားအေပၚမွာ ထုိးထြင္းသိတဲ့ ပညာကုိ ရနုိင္မွာပါ၊ မဟာသတိပ႒ာန သုတ္မွာ ဘုရားရွင္ ရဲရဲေတာက္ ၀န္ခံခဲ့တာက..
၁။ သတၱ၀ါတုိ႔ရဲ့ စိတ္စင္ၾကယ္ဖုိ႔
၂။ ၀မ္းနည္းျခင္း ပူေဆြးျခင္း စုိးရိမ္ျခင္း ေၾကာင့္ၾကေနရျခင္းေတြကုိ ေက်ာ္လႊားနုိင္ဖုိ႔
၃။ ကုိယ္ဆင္းရဲျခင္း စိတ္ဆင္းရဲျခင္းေတြ အျပီးသတ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားဖုိ႔
၄။ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ကုိ ထုိးထြင္းသိဖုိ႔
၅။ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္ဖုိ႔… တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းက သတိပ႒ာန္တရား ရႈမွတ္ပြားမ်ားျခင္းပါ-လုိ႔ တိတိက်က် မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာမုိ႔ ယုံၾကည္စြာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရင္ ေသခ်ာတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြ ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္၊ ေလာကီ အက်ိဳးစီးပြား ဆုိတာကေတာ့ ေျပာစရာ မလုိေလာက္ေအာင္ ျဖစ္လာမွာပါ။
ဘုရားရွင္ေဟာျပတဲ့ သတိပ႒ာန္တရား ေလးပါးဆုိတာ..
၁။ ကာယာနဳပႆနာ သတိပ႒ာန္- အဲဒီအပိုင္းမွာ ၀င္ေလ ထြက္ေလကုိ ရႈမွတ္မႈ၊ သြားရင္ သြားတယ္ စားရင္ စားတယ္လုိ႔ရႈမွတ္မႈ၊ သတိသမၸဇဥ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ပိုင္းျခားမႈ၊ မိမိရဲ့ ခႏၶာမွာရွိတဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြကုိ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာ အျဖစ္ရႈမွတ္မႈ ၊ မာမႈ ေပ်ာ့မႈ ေအးမႈ ပူမႈစတဲ့ ဓာတ္သေဘာေတြကုိ ႏွလုံးသြင္းပုိင္းျခားမႈ အသုဘကုိးမ်ိဳးကုိ ဆင္ျခင္းပုိင္းျခားမႈ ဆုိျပိး ပညာသိကၡာျဖည့္က်င့္မႈအတြက္ နည္းလမ္းေတြ အေျမာက္အမ်ား ပါ၀င္ပါတယ္၊ (အေသးစိတ္ က်င့္စဥ္ေတြကုိေတာ့ ဆုိင္ရာစာအုပ္မ်ားမွာသာ ဆက္လက္ ေလ့လာေစလုိပါတယ္)။
၂။ ေ၀ဒနာနဳပႆနာ သတိပ႒ာန္-ကုိယ့္ရဲ့ Feeling- ကုိ အစျပဳျပီး ဆင္းရဲျခင္း ခ်မ္းသာျခင္း စတဲ့သေဘာတရား၊ ဒီသေဘာတရား ေ၀ဒနာနဲ႔တဲြျပီးျဖစ္ေပၚတဲ့ ရုပ္နာမ္ေတြကုိ ျမင္ေအာင္ ရႈရပါမယ္။
၃။ စိတၱာနဳပႆနာ သတိပ႒ာန္- လုိခ်င္မႈျဖစ္ရင္ ငါလုိခ်င္မႈျဖစ္ေနတယ္..ေဒါသျဖစ္ရင္ ငါေဒါသျဖစ္ေနတယ္ စသည္ျဖင့္ သိေအာင္ရႈမွတ္ရပါမယ္.
၄။ ဓမၼာနဳပႆနာ သတိပ႒ာန္- ရုပ္နာမ္တရားတုိ႔ရဲ့ ျဖစ္ျခင္း အေၾကာင္းကုိ သိမ္းဆည္းျပီး အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ ရႈမွတ္ရမွာပါ။
ဒီသတိပ႒ာန္တရား ေလးပါးကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ ရႈမွတ္နုိင္တာက ခႏၶာငါးပါးကုိ အနိစၥ-မျမဲ၊ ဒုကၡ-ဆင္းရဲ၊ အနတၱ- အစုိးမရ ဒီလုိရႈမွတ္ရင္ သတိပ႒ာန္တရား ေလးပါးလုံး အက်ံဳး၀င္သြားတယ္လုိ႔ မွတ္ယူနုိင္တယ္။ (ကာယ- ရူပကၡႏၶာ။ ေ၀ဒနာ- ေ၀ဒနာကၡႏၶာ။ စိတၱ-၀ိညာဏကၡႏၶာ၊ ဓမၼ- သညာကၡႏၶာ သခၤါရကၡႏၶာ- လုိ႔ မွတ္ထားနုိင္ပါတယ္)
ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ သစၥာတရားဟာ ဒီကမၻာမွာ အၾကီးက်ယ္ဆုံး ေၾကာင္းက်ိဳး ဆက္စပ္မႈတရားျဖစ္လုိ႔ ဒီအမွန္သစၥာ တရားကုိ ထုိးထြင္းသိေအာင္ ပညာသိကၡာ ပန္းတစ္ပြင့္ကုိ ပန္ဆင္နုိင္မွ.. ေတာ္ကာက်မွာပါ၊
သီလပညာနဥၥ ေလာကသၼိ ံအဂၢမကၡာယတိ- သီလနဲ႔ ပညာဟာ ေလာကမွာ အျမတ္ဆုံးလုိ႔ ဆုိတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ တရားေတာ္ကုိၾကည့္ရင္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာဟာ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈထက္ စိတ္ပုိင္းစိတ္ရာ တုိးတက္မႈကုိ ပိုျပီးတန္ဖုိးထားေၾကာင္း နားလည္နုိင္ပါတယ္၊
မိမိရဲ့ဘ၀မွာ ကုိယ့္က်င့္တရား-သီလသိကၡာကို ျဖည့္က်င့္ျပီး စိတ္စြမ္းရည္ ျမွင့္တင္အသုံးခ်မႈ- သမာဓိသိကၡာကုိ ဆက္က်င့္ရပါမယ္၊ ျပီးမွ ပညာသိကၡာကုိ ျဖည့္က်င့္ရင္ ဒီလူဟာ ေလာကမွာ အျမတ္ဆုံး လူသား ျဖစ္ခြင့္ရပါျပီ၊ ဒီလုိ က်င့္စဥ္ေတြကုိ ျဖည့္က်င့္တဲ့ ေနရာမွာလဲ လြယ္ကူျခင္း ခက္ခဲျခင္းဆုိတာ မိမိတုိ႔ရဲ့ စိတ္အေပၚမွာပဲ မူတည္ပါတယ္.. စိတ္ေဆာင္ေတာ့ ေအာင္ဆုိတဲ့ ေလာက စကားပုံရွိတယ္ မဟုတ္လား၊
ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းေအာင္ ၾကိဳးစားျခင္း၊ စိတ္စြမ္းရည္ ျမွင့္တင္ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းနဲ႔ တရားရႈမွတ္ျခင္းဟာ လူပ်င္းတုိ႔ရဲ့ အလုပ္-အလုပ္မရွိ အကုိင္မရွိသူတုိ႔ရဲ့ အလုပ္လည္း မဟုတ္ပါဘူး အမွန္တရားကုိ ျမတ္နိဳးသူတုိ႔ ဘ၀ဆင္းရဲအေပါင္းက လြတ္ေျမာက္လုိသူတုိင္း က်င့္ယူရမယ့္ မြန္ျမတ္တဲ့ က်င့္စဥ္ေတြ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ မေမ့သင့္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ သာသနာေတာ္နဲ႔ ၾကံဳေနတုန္း ဆရာေကာင္းေတြ ေပါမ်ားေနတုန္း အခြင့္အေရးကုိ မိမိအတြက္ အရယူကာ သီလပန္း သမာဓိပန္း ပညာပန္းပြင့္ေလးေတြကုိ ျမတ္နိဳးစြာ ပန္ဆင္ရင္း အခက္အခဲေတြကုိ ေက်ာ္လႊားၾကပါစုိ႔ လုိ႔ ဆႏၵျပဳပါရေစ။
(၀န္ခံခ်က္) ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီေဆာင္းပါးကုိ ေရးသားရာမွာ.. ငါသိ ငါတတ္လုပ္၍ ေရးျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားတဲ့ ပါဠိေတာ္မ်ား၊ ၀ိသုဒၶိမဂ္ ဘာသာျပန္၊ ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ့ အျမတ္ဆုံးပန္းတုိင္ ဧကန္ပိုင္၊ ဆရာၾကီးဦးေ႒းလႈိင္ရဲ့ ရဟႏၱာနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား၊ တည္ေတာ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ သီလဟူသည္.. စာအုပ္မ်ားကုိ ဖတ္ရႈ၍. မိမိနားလည္သလုိ ျပန္လည္ ျဖန္႔ေ၀ျခင္းမွ်သာျဖစ္ပါတယ္၊ အမွားအယြင္း တစ္စုံတစ္ရာပါရွိက မိမိတာ၀န္သာ ျဖစ္ပါတယ္။)
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
Tuesday, September 8, 2009
ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီ (၄)
သမာဓိ ံ ဘိကၡေ၀ ဘာေ၀ထ၊ သမာဟိေတာ ဘိကၡေ၀ ဘိကၡဳ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ။
ရဟန္းတုိ႔! သမာဓိကုိ ပြားမ်ားၾကေလာ့၊ သမာဓိရွိတဲ့ ရဟန္းဟာ အမွန္သေဘာတရားကုိ ခဲြျခားသိနိဳင္၏။ (အဂၤုတၱရနိကာယ္)
ဗုဒၶသာသနာေေတာ္ရဲ့ သီလသိကၡာ သမာဓိသိကၡာ ပညာသိကၡာ ဆုိတဲ့ သိကၡာသုံးမ်ိဳး က်င့္စဥ္သုံးမ်ိဳးကုိ ပန္းပြင့္နဲ႔ တင္စားျပီး သီလပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ အေၾကာင္းအရာကုိ မိမိနားလည္သလုိ ေဖာ္ျပခဲ့တယ္၊ ဒီေနရာမွာ မိမိတုိ႔ရဲ့က်င့္စဥ္ တစ္ခုကုိ ေလ့က်င့္တဲ့ေနရာမွာ ကုိယ္လုပ္ရမယ့္ ကုိယ္က်င့္ရမယ့္ လမ္းစဥ္ကုိ ရွင္းရွင္း လင္းလင္း သိထားဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္၊ သမာဓိဆုိတာ ဘာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္သမာဓိကုိ ပြားမ်ားသင့္တာလဲ၊ သမာဓိကုိ ပြားမ်ားေတာ့ ဘာျဖစ္မွာလဲ၊ သမာဓိကုိ မပြားမ်ားရင္ေကာ ဘယ္လုိျဖစ္မလဲ ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေတြနဲ႔အတူ သမာဓိပန္းတပြင့္ရဲ့ အေၾကာင္းကုိ တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ အဘိဓမၼာမွာေတာ့ သမာဓိ ဆုိတာကုိ ဧကဂၢတာ- အာရုံတစ္ခုတည္း အေပၚမွာ စိတ္ကုိထားမႈလုိ႔ ေဖာ္ျပတယ္၊ မဂ္ဥာဏ္ရဲ့ အသင္းအပင္း (ေဗာဓိပကၡိယ) (၃၇)ပါးမွာလဲ သမာဓိဆုိတာကုိ သမာဓိေျႏၵ၊ သမာဓိဗုိလ္၊ သမာဓိေဗာဇၩင္ သမၼာသမာဓိမဂၢင္ စတဲ့ နာမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေဟာထားတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။
စိတ္သည္ ေလာကကုိ ဦးေဆာင္၏၊ စိတ္သည္ ေလာကကုိ ဆဲြငင္၏၊ အလုံးစုံေသာတရား တုိ႔သည္ စိတ္ဟုဆုိအပ္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ တရား၏အလုိသုိ႔ အစဥ္လုိက္ပါၾကရ၏ လို႔ ေဟာျပေတာ္မူတဲ့ ေဒသနာတစ္ခု ရွိပါတယ္။ ဆုိလုိတာက စိတ္ဟာ အစြမ္းအထက္ဆုံး တန္ခုိးအရွိဆုံး အရာျဖစ္တယ္လုိ႔ မီးေမာင္းထုိးျပတဲ့ သေဘာပါ၊ ဒီလုိဆုိရင္ မိမိတုိ႔ရဲ့ စိတ္က ဘာျဖစ္လုိ႔ အစြမ္္းမထက္တာလဲ ေမးစရာရွိလာတယ္၊ အေျဖကေတာ့ မိမိတုိ႔ရဲ့ စိတ္ဟာ တည္ျငိမ္မႈမရွိလုိ႔ လုိ႔ ေျဖဆုိရုံပါပဲ၊ မိမိစိတ္ေလး အစြမ္းထက္ခ်င္တယ္ သစၥာဆုိက္ေရးအတြက္ က်င့္ၾကံခ်င္တယ္ဆုိရင္ အာရုံေတြအေပၚမွာ ေျပးလႊားေနတဲ့စိတ္ မပ်ံ႕လြင့္ေအာင္ တည္ျငိမ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ယူဖုိ႔ပါပဲ၊ ဒီလုိ စိတ္ကုိ အာရုံတစ္ခုတည္း အေပၚမွာ ေကာင္းမြန္စြာ ထားနိဳင္ျခင္းကုိပဲ သမာဓိလုိ႔ ေခၚတာပါ၊ သူ႔ရဲ့ ကိစၥတာ၀န္က စိတ္ကုိ မပ်ံံ့လြင့္ေအာင္ ပယ္ရွားေပးျခင္းျဖစ္ျပီး တရားဘာ၀နာ က်င့္ၾကံသူရဲ့ ဥာဏ္မွာေတာ့ တည္ျငိမ္ရင့္က်က္ျခင္းဆုိတဲ့ အာရုံ ေရွးရႈ ေပၚေပါက္လာပါတယ္၊ သမာဓိျဖစ္ဖုိ႔ အနီးဆုံး အေၾကာင္းတရား ကေတာ့ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာျခင္းပါ၊ ဗုဒၶရဲ့ မိန္႔မွာခ်က္ကေတာ့ ခ်မ္းသာေသာသူ၏ စိတ္သည္ တည္ၾကည္၏-လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။
ျပန္႔က်ဲေနတဲ့ ေနေရာင္ျခည္ေတြကုိ စုစည္းလုိက္တဲ့အခါ အံ့ဩစရာေကာင္းတဲ့ ပူေလာင္ေစတဲ့ စြမ္းရည္ေတြ ျဖစ္လာသလုိ ျပန္႔က်ဲေနတဲ့စိတ္ကုိ တည္ျငိမ္ေအာင္ စုစည္းလုိက္တဲ့အခါ အ့ံဩစရာ စိတ္စြမ္းရည္ေတြ စိတ္ထက္ျမက္မႈေတြ ျမင့္တက္လာမွာ ေသခ်ာလွပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဘာေၾကာင့္ သမာဓိကုိ ပြားမ်ားသင့္တာလဲလုိ႔ ေမးရင္ စိတ္စြမ္းရည္ ျမင့္တက္လာဖုိ႔ ျမင့္တက္လာတဲ့ စိတ္စြမ္းအားနဲ႔ အမွန္ကုိ အမွန္အတုိင္းသိနိဳင္ဖုိ႔ သမာဓိကုိ ပြားမ်ားပါတယ္လုိ႔ ေျဖဆုိဖုိ႔ပါပဲ၊ သမာဓိ ပြားမ်ားပုံကုိ ဘုရားရွင္က နည္းလမ္းေပါင္း ေလးဆယ္ ရွိတယ္လုိ႔ လမ္းညႊန္ျပခဲ့တယ္၊ စာလုိကေတာ့ ကမၼ႒ာန္း ေလးဆယ္ေပါ့၊ ဒီနည္းလမ္းေတြကုိ သိသူေတြ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းမႈ လုိလားသူေတြ လက္ေတြ႔က်င့္ၾကံ ခရီးေပါက္ေနၾကျပီး မသိသူေတြလည္း အမွန္တရားနဲ႔ ေ၀းေနၾကဆဲပါ။
သမာဓိ ပြားမ်ားတဲ့ေနရာမွာ နည္းလမ္း ေလးဆယ္လုံးကုိ တျပိဳင္နက္ ပြားမ်ားစရာ မလုိဘဲ နည္းလမ္းတစ္ခုမွာ ဥပစာရသမာဓိ သုိ႔မဟုတ္ အပၸနာသမာဓိ အဆင့္ေရာက္ေအာင္ ေလ့က်င့္ယူျပီးရင္ က်န္တဲ့နည္းလမ္းေတြကုိ အလြန္လြယ္ကူစြာ ေလ့က်င့္နုိင္ျပီ ျဖစ္ပါတယ္၊ အဲဒီ သမာဓိပြားမ်ားနည္း နည္းလမ္းေလးဆယ္ထဲက အာနာပါနႆတိ ကမၼ႒ာန္းလုိ႔ေခၚတဲ့ ၀င္ေလ ထြက္ေလ ရႈမွတ္နည္း သမာဓိ ေလ့က်င့္ခန္းဟာ လူသိမ်ားတဲ့ သမာဓိပြားမ်ားနည္းျဖစ္ပါတယ္၊ အာနာပါနပြားမ်ားပုံ အစီအစဥ္ေတြကို ဒီလင့္ေလးမွာ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈနိဳင္ပါတယ္ http://tknn.org/index.php?PHPSESSID=e1a737738d616474b3037e8390d34e44&topic=2.0
ဘာ၀နာပြားမ်ားသူ စိတ္ေလ့က်င့္သူရဲ့ အဆင့္အလုိက္ သမာဓိေတြ အဆင့္အတန္းေတြလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကဲြသြားနုိင္ပါတယ္၊ တရားရႈမွတ္ဖူးသူမ်ား သိျပီးတဲ့ သမာဓိေတြကေတာ့ ပရိကမၼသမာဓိ-စျပီး အေျချပဳမိတဲ့ သမာဓိ၊ ဥပစာရ သမာဓိ-စိတ္အေတာ္ တည္ျငိမ္လာျပီး စ်ာန္ကုိကူးရန္ နီးစပ္တဲ့ သမာဓိ။ အပၸနာသမာဓိ-စိတ္ အလြန္တည္ျငိမ္လာျပီး စ်ာန္ကုိ ၀င္ေရာက္ေနေသာ သမာဓိမ်ိဳးေတြနဲ႔ ေလာကီသမာဓိ ေလာကုတၱရာ သမာဓိ စသည္ျဖင့္ ကဲြျပားသြားပါ လိမ့္မယ္၊ ဒီလုိေလ့က်င့္ရင္း မိမိတုိ႔ရဲ့ စိတ္စြမ္းရည္ေတြ ျမင့္မားလာတာကုိ ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္နဲ႔ သိလာတဲ့အခါ တုိးျပီးေလ့က်င့္လုိတဲ့ စိတ္ေတြ တဖြားဖြားျဖစ္ေပၚလာမွာ ေသခ်ာပါတယ္၊ စမိဖုိ႔ ခက္ေပမယ့္ စလုိက္ျပီးလုိ႔ သမာဓိရဲ့ စြမ္းေဆာင္နိဳင္မႈကုိ နားလည္သြားျပီ ကုိယ္တုိင္သိသြားျပီ ဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္သူတားတား တားလုိ႔မရေလာက္ေအာင္ သမာဓိပြားမ်ားတဲ့ စိတ္ေလ့က်င့္ခန္းကုိ ေလ့က်င့္ေနေတာ့မွာ ေသခ်ာတယ္၊ ဒီလုိဆုိေတာ့ ယခု စာရႈေနသူတုိ႔ရဲ့ ဘ၀ေအာင္ျမင္ေရး စိတ္စြမ္းရည္ျမင့္မားေရး ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနနိဳင္ေရးဟာ စာရႈေနသူတုိ႔ရဲ့ စိတ္ ေစတသိက္ထဲမွာ ရွိေနတယ္လုိ႔ နားလည္ရပါလိမ့္မယ္၊ ငုပ္လွ်ိဳးေနတဲ့ စိတ္စြမ္းရည္ေတြကုိ အခုလုိ ဘုန္းကံၾကီးတဲ့ သာသနာေတာ္ၾကီးနဲ႔ ၾကံဳခုိက္ အစြမ္္းကုန္ ေဖာ္ထုတ္ထားသင့္လ ပါတယ္၊ ဒီလုိ စိတ္စြမ္းအင္ေတြ စိတ္စြမ္းအားေတြ ေဖာ္ထုတ္နုိင္မယ္ သမာဓိေတြပြားမ်ားနုိင္မယ္ဆုိရင္ အံ့ဩစရာ စိတ္စြမ္းအားေတြကုိ ပုိင္ဆုိင္မွာ မလဲြပါဘူး။
သစၥာတရား ရွာပုံေတာ္မွာ ေလွ်ာက္လွမ္းက်င့္ရမယ့္ မဂၢင္ရွစ္ပါး လမ္းေၾကာင္းမွာလည္း သီလမဂၢင္ သုံးပါး ပါ၀င္သလုိ သမာဓိမဂၢင္ သုံးပါးလည္း ပါ၀င္တာကုိ အားလုံးနားလည္နုိင္ပါမယ္၊ မဂၢင္ထုိက္တဲ့ သီလဟာ အၾကမ္းစားကိေလသာ လြန္က်ဴးူတဲ့ ကိေလသာကုိ ဖယ္ရွားနုိင္သလုိ မဂၢင္ထုိက္တဲ့ သမာဓိဟာလည္း အျပင္ဖက္မွာ လြန္က်ဴးတဲ့ အဆင့္မေရာက္ေပမယ့္ စိတ္ထဲမွာ ထၾကြ ေသာင္းက်န္းေနတဲ့ ကိေလသာ ေတြကုိ ဖယ္ရွားနုိင္သြားမွာ အေသအခ်ာပါ၊ ေနာက္ဆုံး ဒီသမာဓိဟာ ေလာကုတၱရာ အဆင့္ေရာက္ျပီ ဆုိရင္ေတာ့ ကာမနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စိတ္ကူးေတြ မေက်မနပ္ ျဖစ္တာေတြ ထုိင္းမိႈင္းေလးလံ မလႈပ္ခ်င္ မကုိင္ခ်င္ျဖစ္တာေတြ စိတ္ပ်ံ႔လြင့္တာ လူနဲ႔စိတ္ ကပ္မေနတာေတြ သံသယေတြကုိပါ ပယ္ရွားပစ္နုိင္မွာပါ (လက္ေတြ႔ က်င့္ၾကည့္ရင္ လက္ေတြ႔ ဒီသေဘာတရားေတြကုိ သိလာပါလိမ့္မယ္) ဒါေၾကာင့္ သမာဓိဆုိတာ စိတ္စြမ္းရည္ ျမင့္ေစတဲ့ အလုပ္တစ္ခုျဖစ္ျပီး ေလ့က်င့္ရင္ ေလ့က်င့္သေလာက္ ပြားမ်ားရင္ ပြားမ်ားသေလာက္ ကုိယ့္စိတ္ကုိ တစ္ကန္႔စီ သန္႔ရွင္းနုိင္မွာျဖစ္ျပီး သမာဓိ မပြားမ်ား မေလ့က်င့္ရင္ေတာ့ စိတ္ေတြေမာ လူေတြေမာ စိတ္ညစ္ စိတ္မခ်မ္းသာ စတဲ့ သေဘာေတြနဲ႔ ၾကံဳေတြ႔ရမွာပါ။
ဘုရားရွင္က အေရးတၾကီး မိန္႔ေတာ္မူေနတာက…. သမာဓိ ံ ဘိကၡေ၀ ဘာေ၀ထ၊ သမာဟိေတာ ဘိကၡေ၀ ဘိကၡဳ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ။
ရဟန္းတုိ႔! သမာဓိကုိ ပြားမ်ားၾကေလာ့၊ သမာဓိရွိတဲ့ ရဟန္းဟာ အမွန္သေဘာတရားကုိ ခဲြျခားသိနိဳင္၏ တဲ့။ ကဲ.. စာရႈသူေရာ စာေရးသူေရာ သန္႔စင္တဲ့ အမွန္တရား စြမ္းရည္ျမင့္မားတဲ့ လူ႔စိတ္စြမ္းအားကုိ ရယူနိဳင္ဖုိ႔ သမာဓိပန္းတစ္ပြင့္ကုိ ပန္ဆင္နုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကစုိ႔။
ဆက္္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
Sunday, September 6, 2009
ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီ (၃)
ဗာဟိယ! သင္သည္ ကုသုိလ္တရားတုိ႔၏ အစကုိ သုတ္သင္ေလာ့၊ကုသုိလ္ တရားတုိ႔၏ အစကား အဘယ္နည္း၊ ေကာင္းစြာ စင္ၾကယ္ေသာ သီလႏွင့္ ေျဖာင့္မွန္ေသာ အယူေပတည္း။
ဗာဟိယ ! အၾကင္အခါ၌ သင့္အား သီလလည္း စင္ၾကယ္၏၊ အယူလည္း ေျဖာင့္မွန္၏၊ ထုိအခါ သင္သည္ သီလကုိမွီ၍ သီလ၌တည္၍ သတိပ႒ာန္ေလးပါးကုိ ပြားမ်ားေလေလာ့။
(မဟာ၀ဂၢသံယုတ္၊ ဗာဟိယသုတ္)
သီလ ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ သေဘာတရားေတြကုိ အျဖဴဖက္ကေန ခ်ဥ္းကပ္ျပီး တင္ျပခဲ့တယ္၊ ဒီေန႔ေတာ့ အမည္းေရာင္ဖက္ေန ခ်ဥ္းကပ္ျပီး ေဖာ္ျပလုိတယ္၊ စိတ္အဆင့္ဆင့္ ျမင့္တက္ေရး သစၥာတရားကုိ ဥာဏ္နဲ႔ရွာေဖြေရး လမ္းစဥ္မွာ သီလပန္းတစ္ပြင့္ အၿမဲလန္းဆန္းဖို႔ တကယ့္ကုိ အေရးၾကီးလွပါတယ္၊ ကုိယ္ ေစာင့္ထိန္းထားတဲ့ သီလ ညိႈးႏြမ္း ေပါက္ပ်က္ ေၾကာင္ၾကားသြားျပီဆုိရင္ သီလပ်က္စီးဖုိ႔ ေသခ်ာသေလာက္ ရွိပါျပီ။
ဒီေနရာမွာ ကုိယ္ ေစာင့္ထိန္းထားတဲ့ သီလ သိကၡာပုဒ္ေတြ အားလုံးကုိ လြန္က်ဴးေဖာက္ဖ်က္မွ သီလ ညႈိးႏြမ္းတယ္လုိ႔ ေခၚဆုိတာ မဟုတ္ဘဲ အစ သိကၡာပုဒ္နဲ႔ အဆုံးသိကၡာပုဒ္ကုိ လြန္က်ဴးရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အလယ္ သိကၡာပုဒ္ေတြကုိ ေဖာက္ဖ်က္ရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကြက္ေက်ာ္လြန္က်ဴးမိရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အစဥ္အတုိင္း ႏွစ္ပါး သုံးပါးကုိ လြန္က်ဴးရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္ ေစာင့္ထိန္းေနတဲ့ သီလဟာ ညႈိႏြမ္းသြားပါတယ္၊ ဒီလုိ ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ ေတြကုိ မေစာင့္စည္းဘဲ အရွက္ အေၾကာက္ကင္းမဲ့စြာ ဒုစရုိက္ေတြကို ျပဳမိ ျပီဆုိရင္ေတာ့ သီလဟာ လုံး၀ ပ်က္စီးေတာ့မွာပါ။
ဒီလုိ သီလ ညႈိးႏြမ္းေစတဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ဆက္စပ္ျပီး စာေပေတြမွာ ေဖာ္ျပတဲ့ ေမထုန္ငယ္(၇)ပါး ကုိေျပာျပလုိတယ္၊ သစၥာရွာပုံေတာ္ ခရီးမွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မလိမ္တမ္း မညာတမ္း စစ္တမ္းထုတ္သင့္တဲ့ အခ်က္ေတြလုိ႔လဲ ေျပာနိဳင္ပါတယ္၊ အခုေဖာ္ျပတဲ့ (၇)ခ်က္ဟာ ကုိယ္ေစာင့္ထိန္းေနတဲ့ သီလ သုိ႔မဟုတ္ ကုိ ညစ္ႏြမ္းေစတဲ့ အရာေတြပါ၊ ဒါေတြကေတာ့
၁။ ေရေမႊးဆြတ္ျဖန္းျခင္း သနပ္ခါးလိမ္းျခင္း ေပါင္ဒါမုန္႔ စတဲ့ အေမႊးအၾကိဳင္ေတြနဲ႔ ပြတ္သပ္ လိမ္းက်ံရတာကုိ သာယာ ၾကည္နဴး ေက်နပ္ျခင္း၊
၂။ ရယ္ရႊင္စရာ ဟာသမ်ားနဲ႔ ရယ္ေမာ ေပ်ာ္ရႊင္ ျမဴးတူး ကစားျခင္း၊
၃။ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ အသံကုိ နားေထာင္ သာယာျခင္း၊
၄။ ေစာင့္စည္းဆင္ျခင္မႈ မရွိဘဲ ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ၾကည္႔ရႈျခင္း၊
၅။ အရင္ခံစားခဲ့ဖူးေတြ ကာမဂုဏ္ကုိ အာရုံျပဳျပီး သာယာျခင္း၊
၆။ သူတစ္ပါးတုိ႔ ခံစားေနသည့္ ကာမဂုဏ္အမႈမ်ားကုိ အာရုံျပဳျပီး သာယာျခင္း၊
၇၊ မိမိက်င့္တဲ့ သီလအက်င့္ျမတ္ဟာ နတ္ဘ၀ နတ္စည္းစိမ္ မင္းဘ၀ မင္းစည္းစိမ္ ရမွာပဲလုိ႔ ေတာင့္တ သာယာျခင္း တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေမထုန္ငယ္ ၇ ပါးဟာ သီလျဖဴစင္ေရး သစၥာရွာေဖြေရးမွာ အလြန္ သတိထားသင့္သလုိ တရားကုိ လက္ေတြက်က် က်င့္ၾကံေနသူ လူျဖစ္ေစ ရဟန္း သီလရွင္ျဖစ္ေစ ကုိယ့္သီလေလး မညိႈးႏြမ္းဖို႔ ဂရုစုိက္ရမယ့္ အခ်က္ေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိ အေကာင္းဆုံး အရည္အေသြး ရေအာင္ ျပဳစုေလ့က်င့္တဲ့ေနရာမွာ မထင္မွတ္တာေလး ေတြကလည္း အတားအဆီး ျဖစ္ေနတတ္တယ္ ဆုိတာကုိ ဘုရားရွင္က မီးေမာင္းထုိးျပတာပါ၊ မိမိတုိ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား သီလရွင္မ်ားအေနနဲ႔ကေတာ့ သီလနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အထူးထူး ဆင္ျခင္ သတိျပဳရပါတယ္၊ ေစာင့္ထိန္းစရာ စည္းကမ္း သိကၡာပုဒ္ေတြ မ်ားျပားရုံသာမက အာရုံေတြအေပၚ ေစာင့္စည္းမႈ စားသုံးဆင္ျခင္ရာမွာ ေစာင့္စည္းမႈစတဲ့ သီလေတြကလဲ ရွိေနျပန္တာမုိ႔ ပုိလုိ႔ သတိထားၾကရပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ ရဟန္းတစ္ပါး (သီလရွင္တစ္ပါးက) လူေတြအထင္ၾကီး အံ့ဩလာေအာင္ ၾကည္ညိဳစရာေလး ေနျပတာ၊ ဒကာ ဒကာမေတြကုိ ေျမွာက္ပင့္ ေျပာဆုိတာ၊ ကုိယ္လုိခ်င္တာကုိ အရိပ္အေရာင္ျပ ေျပာဆုိတာ၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ေၾကာက္ရြံ႕ျပီး ေပးလွဴလာေအာင္ ဖိႏွိပ္ေျပာဆုိတာ ကဲ့ရဲ့တာ ေတြဟာလည္း သာသနာ ့၀န္ထမ္းမ်ားရဲ့ သီလ ညိႈးႏြမ္းေၾကာင္းေတြ ျဖစ္လုိ႔ သတိထားသင့္ ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလဟာ သတိပ႒ာန္တရား အားထုတ္ရာ သစၥာရွာေဖြရာမွာ ဘယ္ေလာက္ အေရးၾကီးလဲဆုိတာ သိေစခ်င္လြန္းလုိ႔ ဗာဟိယကုိ မိန္႔ေတာ္မူတာက
ဗာဟိယ! သင္သည္ ကုသုိလ္တရားတုိ႔၏ အစကုိ သုတ္သင္ေလာ့၊ ကုသုိလ္တရားတုိ႔၏ အစကား အဘယ္နည္း၊ ေကာင္းစြာ စင္ၾကယ္ေသာ သီလႏွင့္ ေျဖာင့္မွန္ေသာ အယူေပတည္း။
ဗာဟိယ ! အၾကင္အခါ၌ သင့္အား သီလလည္း စင္ၾကယ္၏၊ အယူလည္း ေျဖာင့္မွန္၏၊ ထုိအခါ သင္သည္ သီလကုိမွီ၍ သီလ၌တည္၍ သတိပ႒ာန္ ေလးပါးကုိ ပြားမ်ားေလေလာ့။
လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူတာပါ၊ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္လုိ႔ေခၚတဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးရဲ့ ေခါင္ခ်ဳပ္ သတိပ႒ာန္တရား က်င့္ၾကံပြားမ်ားရာမွာ ညစ္ႏြမ္းျခင္းမရွိ လန္းဆန္းျခင္း ပကတိရွိတဲ့ သီလပန္းတစ္ပြင့္ ပန္ဆင္နိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔။ ။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
ဗာဟိယ ! အၾကင္အခါ၌ သင့္အား သီလလည္း စင္ၾကယ္၏၊ အယူလည္း ေျဖာင့္မွန္၏၊ ထုိအခါ သင္သည္ သီလကုိမွီ၍ သီလ၌တည္၍ သတိပ႒ာန္ေလးပါးကုိ ပြားမ်ားေလေလာ့။
(မဟာ၀ဂၢသံယုတ္၊ ဗာဟိယသုတ္)
သီလ ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ သေဘာတရားေတြကုိ အျဖဴဖက္ကေန ခ်ဥ္းကပ္ျပီး တင္ျပခဲ့တယ္၊ ဒီေန႔ေတာ့ အမည္းေရာင္ဖက္ေန ခ်ဥ္းကပ္ျပီး ေဖာ္ျပလုိတယ္၊ စိတ္အဆင့္ဆင့္ ျမင့္တက္ေရး သစၥာတရားကုိ ဥာဏ္နဲ႔ရွာေဖြေရး လမ္းစဥ္မွာ သီလပန္းတစ္ပြင့္ အၿမဲလန္းဆန္းဖို႔ တကယ့္ကုိ အေရးၾကီးလွပါတယ္၊ ကုိယ္ ေစာင့္ထိန္းထားတဲ့ သီလ ညိႈးႏြမ္း ေပါက္ပ်က္ ေၾကာင္ၾကားသြားျပီဆုိရင္ သီလပ်က္စီးဖုိ႔ ေသခ်ာသေလာက္ ရွိပါျပီ။
ဒီေနရာမွာ ကုိယ္ ေစာင့္ထိန္းထားတဲ့ သီလ သိကၡာပုဒ္ေတြ အားလုံးကုိ လြန္က်ဴးေဖာက္ဖ်က္မွ သီလ ညႈိးႏြမ္းတယ္လုိ႔ ေခၚဆုိတာ မဟုတ္ဘဲ အစ သိကၡာပုဒ္နဲ႔ အဆုံးသိကၡာပုဒ္ကုိ လြန္က်ဴးရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အလယ္ သိကၡာပုဒ္ေတြကုိ ေဖာက္ဖ်က္ရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကြက္ေက်ာ္လြန္က်ဴးမိရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အစဥ္အတုိင္း ႏွစ္ပါး သုံးပါးကုိ လြန္က်ဴးရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္ ေစာင့္ထိန္းေနတဲ့ သီလဟာ ညႈိႏြမ္းသြားပါတယ္၊ ဒီလုိ ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ ေတြကုိ မေစာင့္စည္းဘဲ အရွက္ အေၾကာက္ကင္းမဲ့စြာ ဒုစရုိက္ေတြကို ျပဳမိ ျပီဆုိရင္ေတာ့ သီလဟာ လုံး၀ ပ်က္စီးေတာ့မွာပါ။
ဒီလုိ သီလ ညႈိးႏြမ္းေစတဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ဆက္စပ္ျပီး စာေပေတြမွာ ေဖာ္ျပတဲ့ ေမထုန္ငယ္(၇)ပါး ကုိေျပာျပလုိတယ္၊ သစၥာရွာပုံေတာ္ ခရီးမွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မလိမ္တမ္း မညာတမ္း စစ္တမ္းထုတ္သင့္တဲ့ အခ်က္ေတြလုိ႔လဲ ေျပာနိဳင္ပါတယ္၊ အခုေဖာ္ျပတဲ့ (၇)ခ်က္ဟာ ကုိယ္ေစာင့္ထိန္းေနတဲ့ သီလ သုိ႔မဟုတ္ ကုိ ညစ္ႏြမ္းေစတဲ့ အရာေတြပါ၊ ဒါေတြကေတာ့
၁။ ေရေမႊးဆြတ္ျဖန္းျခင္း သနပ္ခါးလိမ္းျခင္း ေပါင္ဒါမုန္႔ စတဲ့ အေမႊးအၾကိဳင္ေတြနဲ႔ ပြတ္သပ္ လိမ္းက်ံရတာကုိ သာယာ ၾကည္နဴး ေက်နပ္ျခင္း၊
၂။ ရယ္ရႊင္စရာ ဟာသမ်ားနဲ႔ ရယ္ေမာ ေပ်ာ္ရႊင္ ျမဴးတူး ကစားျခင္း၊
၃။ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ အသံကုိ နားေထာင္ သာယာျခင္း၊
၄။ ေစာင့္စည္းဆင္ျခင္မႈ မရွိဘဲ ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ၾကည္႔ရႈျခင္း၊
၅။ အရင္ခံစားခဲ့ဖူးေတြ ကာမဂုဏ္ကုိ အာရုံျပဳျပီး သာယာျခင္း၊
၆။ သူတစ္ပါးတုိ႔ ခံစားေနသည့္ ကာမဂုဏ္အမႈမ်ားကုိ အာရုံျပဳျပီး သာယာျခင္း၊
၇၊ မိမိက်င့္တဲ့ သီလအက်င့္ျမတ္ဟာ နတ္ဘ၀ နတ္စည္းစိမ္ မင္းဘ၀ မင္းစည္းစိမ္ ရမွာပဲလုိ႔ ေတာင့္တ သာယာျခင္း တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေမထုန္ငယ္ ၇ ပါးဟာ သီလျဖဴစင္ေရး သစၥာရွာေဖြေရးမွာ အလြန္ သတိထားသင့္သလုိ တရားကုိ လက္ေတြက်က် က်င့္ၾကံေနသူ လူျဖစ္ေစ ရဟန္း သီလရွင္ျဖစ္ေစ ကုိယ့္သီလေလး မညိႈးႏြမ္းဖို႔ ဂရုစုိက္ရမယ့္ အခ်က္ေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိ အေကာင္းဆုံး အရည္အေသြး ရေအာင္ ျပဳစုေလ့က်င့္တဲ့ေနရာမွာ မထင္မွတ္တာေလး ေတြကလည္း အတားအဆီး ျဖစ္ေနတတ္တယ္ ဆုိတာကုိ ဘုရားရွင္က မီးေမာင္းထုိးျပတာပါ၊ မိမိတုိ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား သီလရွင္မ်ားအေနနဲ႔ကေတာ့ သီလနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အထူးထူး ဆင္ျခင္ သတိျပဳရပါတယ္၊ ေစာင့္ထိန္းစရာ စည္းကမ္း သိကၡာပုဒ္ေတြ မ်ားျပားရုံသာမက အာရုံေတြအေပၚ ေစာင့္စည္းမႈ စားသုံးဆင္ျခင္ရာမွာ ေစာင့္စည္းမႈစတဲ့ သီလေတြကလဲ ရွိေနျပန္တာမုိ႔ ပုိလုိ႔ သတိထားၾကရပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ ရဟန္းတစ္ပါး (သီလရွင္တစ္ပါးက) လူေတြအထင္ၾကီး အံ့ဩလာေအာင္ ၾကည္ညိဳစရာေလး ေနျပတာ၊ ဒကာ ဒကာမေတြကုိ ေျမွာက္ပင့္ ေျပာဆုိတာ၊ ကုိယ္လုိခ်င္တာကုိ အရိပ္အေရာင္ျပ ေျပာဆုိတာ၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ေၾကာက္ရြံ႕ျပီး ေပးလွဴလာေအာင္ ဖိႏွိပ္ေျပာဆုိတာ ကဲ့ရဲ့တာ ေတြဟာလည္း သာသနာ ့၀န္ထမ္းမ်ားရဲ့ သီလ ညိႈးႏြမ္းေၾကာင္းေတြ ျဖစ္လုိ႔ သတိထားသင့္ ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလဟာ သတိပ႒ာန္တရား အားထုတ္ရာ သစၥာရွာေဖြရာမွာ ဘယ္ေလာက္ အေရးၾကီးလဲဆုိတာ သိေစခ်င္လြန္းလုိ႔ ဗာဟိယကုိ မိန္႔ေတာ္မူတာက
ဗာဟိယ! သင္သည္ ကုသုိလ္တရားတုိ႔၏ အစကုိ သုတ္သင္ေလာ့၊ ကုသုိလ္တရားတုိ႔၏ အစကား အဘယ္နည္း၊ ေကာင္းစြာ စင္ၾကယ္ေသာ သီလႏွင့္ ေျဖာင့္မွန္ေသာ အယူေပတည္း။
ဗာဟိယ ! အၾကင္အခါ၌ သင့္အား သီလလည္း စင္ၾကယ္၏၊ အယူလည္း ေျဖာင့္မွန္၏၊ ထုိအခါ သင္သည္ သီလကုိမွီ၍ သီလ၌တည္၍ သတိပ႒ာန္ ေလးပါးကုိ ပြားမ်ားေလေလာ့။
လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူတာပါ၊ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္လုိ႔ေခၚတဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးရဲ့ ေခါင္ခ်ဳပ္ သတိပ႒ာန္တရား က်င့္ၾကံပြားမ်ားရာမွာ ညစ္ႏြမ္းျခင္းမရွိ လန္းဆန္းျခင္း ပကတိရွိတဲ့ သီလပန္းတစ္ပြင့္ ပန္ဆင္နိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔။ ။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
Saturday, September 5, 2009
ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီ (၂)
ေတာင္ဇလပ္ပန္း ၾကက္ရုံးပန္း စပယ္ပန္းတုိ႔၏ ရနံ႔သည္ ေလညာသုိ႔မေရာက္၊ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ သီလရနံ႔သည္ ေလေအာက္ ေလညာ အရပ္မ်က္ႏွာ အားလုံး၌ သင္းပ်ံေမႊးၾကိဳင္ ရနံ႔လႈိင္၏၊
( ဓမၼပဒ)
သီလပန္းတစ္ပြင့္ ျဖဴစင္လန္းဆန္းဖုိ႔ (သုိ႔မဟုတ္) သီလသိကၡာ ျပည့္စုံေရးအတြက္ သီလမဂၢင္ သုံးပါးကုိ ျဖည့္က်င့္ရပါမယ္၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ ပထမဦးဆုံး ေဟာၾကားတဲ့ ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္မွာ ေရွာင္ရမယ့္ အစြန္းႏွစ္ပါး ေလွ်ာက္လွမ္းရမယ့္ မဂၢင္ရွစ္ပါး တရားေတြကုိ လမ္းညႊန္ျပေတာ္မူခဲ့တာ အားလုံး သိနားလည္ျပီး သားပါ၊ ဘုရားရွင္ လမ္းညႊန္ေတာ္ မူတဲ့အတုိင္း မဂၢင္ရွစ္ပါး လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ ေလွ်ာက္လွမ္းနိဳင္ပါမွ စတၱာရိ အရိယသစၥာနိ လုိ႔ေခၚတဲ့ သစၥာေလးပါးကုိ ထုိးထြင္း သိျမင္နိဳင္မွာပါ၊
ဘုရားရွင္ လမ္းညႊန္ေတာ္မူတဲ့ မဂၢင္ ရွစ္ပါး ဆုိတာ…
သမၼာဒိ႒ိ- ေကာင္းစြာ သိျမင္မႈ
သမၼာသကၤပၸ- ေကာင္းစြာ ၾကံစည္မႈ
သမၼာ၀ါစာ- ၀စီဒုစရုိက္ ေလးပါးက ေရွာင္ၾကဥ္ျပီး ေကာင္းစြာ ေျပာဆုိမႈ
သမၼာကမၼ ႏၱ- ကာယဒုစရိုက္ သုံးပါးက ေရွာင္ၾကဥ္ျပီး ေကာင္းစြာ ျပဳလုပ္မႈ
သမၼာအာဇီ၀- ကာယဒုစရုိက္ သုံးပါး ၊၀စီဒုစရုိက္ေလးပါးကလြတ္တဲ့ အသက္ေမြးမႈ
သမၼာ၀ါယာမ- သမၼပၸဓာန္ တရားေလးပါးနဲ႔ ျပည့္စုံဖုိ႔ ေကာင္းစြာ အားထုတ္မႈ
သမၼာသတိ- သတိပ႒ာန္တရားေလးပါးနဲ႔ ျပည့္စုံဖုိ႔ ေကာင္းစြာ ေအာက္ေမ့မႈ
သမၼာသမာဓိ- ဥပစာရ သမာဓိ အပၸနာသမာဓိနဲ႔ ျပည္႔စုံေအာင္ ေကာင္းစြာတည္ၾကည္မႈ
တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္၊
မဂၢင္ဆိုတာ သစၥာေလးပါး တရားကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ဖုိ႔ က်င့္ၾကံတဲ့ အက်င့္လမ္းစဥ္ရဲ့ အဂၤါရွစ္ပါးလုိ႔ မွတ္သားနုိင္ပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ သီလပန္းတစ္ပြင့္ သုိ႔မဟုတ္ သီလသိကၡာ အေၾကာင္း တင္ျပေဆြးေႏြးေနတာ ျဖစ္လုိ႔ မဂၢင္ထုိက္တဲ့ သီလျဖစ္ဖုိ႔ ဘယ္လုိ ေစာင့္ထိန္းရမလဲ ဆုိတာ စဥ္းစားသင့္ပါတယ္၊ မိမိတုိ႔ ေစာင့္ထိန္းေနက် ငါးပါးသီလ ရွစ္ပါးသီလ ကိုးပါးသီလ ဆယ္ပါးသီလေတြက မဂၢင္ထုိက္တဲ့ သီလေတြမဟုတ္လား လုိ႔ ေတြးစရာ ေမးစရာပါ။
ေစာင့္ထိန္းေဆာက္တည္ေနက် ငါးပါးသီလ ကုိပဲ ၾကည့္ၾကစုိ႔၊ ေရွ့သိကၡာ သုံးပါးကုိ ေစာင့္ထိန္းလုိက္ရင္ ကာယဒုစရုိက္ သုံးပါးက ေရွာင္ၾကဥ္ျပီးသား ျဖစ္သြားတယ္၊ မုသာ၀ါဒ ဆုိတဲ့ သိကၡာကုိ ေစာင့္ထိန္းလုိက္တာနဲ႔ ၀စီဒုစရုိက္ေလးပါးက အထူးေရွာင္ၾကဥ္စရာ မလုိေတာ့ပါဘူး၊ သုရာ ေမရယ သိကၡာပုဒ္ကေတာ့ ကာမဂုဏ္ကုိ မွားယြင္းစြာ ခံစားတာျဖစ္လုိ႔ ကာေမသု မိစၦာ စာရထဲမွာ အက်ံဳး၀င္သြားပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ ကာမဂုဏ္ဆုိတာ ၀တၳဳကာမဂုဏ္ကုိ မွားယြင္းစြာ သုံးစဲြတယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာပါ၊ ဒီလုိ ငါးပါးသီလကုိ ျဖဴျဖဴ စင္စင္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ေစာင့္ထိန္းသူဟာ အသက္ေမြးမႈလည္း စင္ၾကယ္လာမွာ ေသခ်ာလွပါတယ္၊ ဒါဆုိရင္ ငါးပါးသီလကုိ လုံျခံဳစြာ ေစာင့္ထိန္းသူဟာ သီလမဂၢင္ကို ျဖည့္က်င့္ေနတာလုိ႔ ေျပာနုိင္တယ္။
ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားတဲ့ စာေပေတြမွာ သီလနဲ႔ပတ္သက္ျပီး သုံးတဲ့ေနရာမွာ အာဒိျဗဟၼစရိယက သီလ- ျမတ္ေသာ အရိယာမဂ္အက်င့္ရဲ့ အစဦးဆုံး သီလ လုိ႔ သုံးပါတယ္၊ အာဒိျဗဟၼစရိယက သီလဆုိတာ ယေန႔ေခတ္မွာ ထင္ရွားတဲ့ အာဇီ၀႒မက သီလကုိ ေျပာတာပါ၊ မိစၦာဇီ၀- မွားယြင္းတဲ့ အသက္ေမြးမႈမွ ေရွာင္ၾကည္ျခင္းလွ်င္ ရွစ္ခုေျမာက္ရွိေသာ သီလ လုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္၊ အာဇီ၀႒မက သီလရွစ္ပါး ဆုိတာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး.. ကာယဒုစရုိက္ သုံးပါး ၀စီဒုစရုိက္ေလးနဲ႔ မိစၦာဇီ၀ တစ္ပါး ဒီရွစ္ပါးကုိ အာဇီ၀မ႒မက သီလ လုိ႔ေခၚတာပါ၊ ဒီလုိဆုိေတာ့ မဂၢင္ထုိက္တဲ့ သီလျဖစ္ဖုိ႔ ကာယဒုစရုိက္ သုံးပါး ၀စီဒုစရုိက္ေလးပါးနဲ႔ မိစၦာဇီ၀-အသက္ေမြးမႈ မွားျခင္း ဆုိတာကုိ ေရွာင္ၾကဥ္လုိက္ရင္ မဂၢင္ သီလျဖစ္သြားပါတယ္၊ (အာဇီ၀႒မက သီလရွင္းတမ္းနဲ႔ ေဆာက္တည္ပုံကုိ www.tknn.org မွာ ၾကည့္ရႈ ေလ့လာနိဳင္ပါတယ္)၊ မဂၢင္ က်င့္စဥ္ အေနနဲ႔ သီလကုိ ေျပာျပတာပါ။
ပါရမီထုိက္တဲ့ သီလျဖစ္ဖုိ႔လည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ ၊ ပါရမီမွာ အဆင့္ သုံးဆင့္ရွိပါတယ္၊ ရုိးရုိးပါရမီ္ အဆင့္ျမင့္ ဥပပါရမီနဲ႔ အမြန္ျမတ္ဆုံး ပရမတၳပါရမီ ဆိုျပီး သုံးမ်ိဳးကဲြျပား ပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ သီလကုိ ရုိးရုိး ေစာင့္ထိန္းရင္ သီလ ရုိးရုိးပါရမီ ပါ၊ ကုိယ့္ရဲ့ လက္ေတြကုိ ျဖတ္ ေျခေတြကုိျဖတ္ ေက်ာက္ကပ္ေတြ ထုတ္ေပမယ့္ ကုိယ့္ရဲ့ သီလကုိ ဆက္ျပီး ေစာင့္ထိန္းတာက အဆင့္ျမင့္ သီလဥပပါရမီပါ၊ အသက္ကုိစြန္႔ျပီး ေစာင့္ထိန္းတဲ့ သီလကုိေတာ့ အမြန္ျမတ္ဆုံး သီလ ပရမတၳပါရမီ လုိ႔ ေခၚပါတယ္၊ ကုိယ့္အသက္ ေသခ်င္ ေသသြားပါေစ ကုိယ့္ေစာင့္ထိန္းတဲ့ သီလ ကုိယ္က်င့္တရားကုိ မစြန္႔လႊတ္တဲ့ သူမ်ိဳးေပါ့၊ ဘုရားေလာင္းရဲ့ ျဖစ္ေတာ္စဥ္ေတြမွာ ဒါန အရာပဲျဖစ္ျဖစ္ သီလအရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဉာဏ္ယွဥ္ျပီး ပါရမီ ေျမာက္ျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းလာတာကုိ ေလ့လာ ေတြ႔ရွိနိဳင္ပါတယ္၊
ဒီလုိ မဂၢင္ထုိက္တဲ့ သီလ၊ ပါရမီ ေျမာက္တဲ့သီလ သစၥာတရားတုိ႔ရဲ့ လမ္းစျဖစ္တဲ့သီလကုိ ျဖဴျဖဴ စင္စင္ ၾကိဳးစားေစာင့္ထိန္းရင္ မိမိတုိ႔ရွာေဖြေနတဲ့ သစၥာရွာပုံေတာ္ခရီးက ေျဖာင့္ျဖဴးမွာျဖစ္သလုိ တကယ္လုိ႔ ဒီဘ၀မွာ သစၥာတရားကုိ ရွာမေတြ႔ေသးဘဲ သံသရာမွာ က်င္လည္ရအုံးမယ္ဆုိရင္….
၁။ သီလျပည့္စုံသူဟာ မေမ့မေလ်ာ့ ၾကိဳးစားတဲ့အတြက္ စည္းစိမ္ ဥစၥာမ်ား ရရွိျခင္း၊
၂။ မိမိရဲ့ ကုိယ့္က်င့္တရားေကာင္းမြန္တဲ့ သတင္းဟာ ေနရာတုိင္းကုိ ပ်ံ႕ႏွံျခင္း၊
၃။ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ပရိသတ္ေတြဆီကုိ သြားသြား ၾကည္လင္ရႊင္ျပ ရဲတင္းစြာ သြားလာနိဳင္ျခင္း၊
၄။ မေတြ မေ၀ေသရျခင္း၊(ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ေသရျခင္း)
၅။ ေသျပီးေနာက္ နတ္ျပည္ေရာက္ ရျခင္း- စတဲ့ အက်ိဳးထူးေတြကုိ ခံစားရမယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ ေဟာျပေတာ္မူတယ္၊ ေမြးဖြားလာရင္ ေသရမွာ ေသခ်ာပါတယ္၊ မေသခင္ ၾကားကာလေလး တစ္ခုမွာ ေကာင္းသတင္းေတြ ေကာင္းတဲ့လုပ္ရပ္ေတြ ခ်န္ထားနိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရပါတယ္၊ ဆရာေတာ္ၾကီး တစ္ပါး အမိန္႔ရွိသလုိ မ်ားမ်ားလည္းယူသြား မ်ားမ်ားလည္း ခ်န္ထားနိဳင္ေအာင္ တန္ဖုိးရွိတဲ့ လူ႔ဘ၀ေလးကုိ အက်ိဳးက်ိဳးရွိရွိ အသုံးခ်နိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔.. ဘုရားရွင္ ေဟာျပေနတာကေတာ့… ေတာင္ဇလပ္ပန္း ၾကက္ရုံးပန္း စံပယ္ပန္းတုိ႔ရဲ့ ရနံ႔ဟာ ေလညာကုိ မေရာက္နုိင္၊ သူေတာ္တုိ႔ရဲ့ သီလရနံ႔ ကသာ ေလေအာက္ ေလညာပ်ံံ့ႏွံ႔ျပီး အရပ္မ်က္ႏွာတုိင္း ဂုဏ္သတင္းေမႊး ပါတယ္ -တဲ့။ သင္းပ်ံ့တဲ့ ေမႊးၾကိဳင္တဲ့ ဂုဏ္သတင္းအတြက္ သီလပန္းတစ္ပြင့္ကုိ အျမဲလန္းဆန္းေအာင္ ၾကိဳးစားေစာင့္ေရွာက္ရင္း ပန္ဆင္ၾကစုိ႔လား။ ။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
Friday, September 4, 2009
ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီ(၁)
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာသနာမွာ က်င့္ရမယ့္ အက်င့္သုံးမ်ိဳး ( သုိ႔မဟုတ္) သိကၡာသုံးပါး ရွိပါတယ္၊ သီလသိကၡာ၊ သမာဓိသိကၡာနဲ႔ ပညာ သိကၡာတုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္၊ အဲဒီအထဲမွာ သီလဟာ သိကၡာသုံးရပ္မွာ အေျခခံ အက်ဆုံး ျဖစ္သလုိ ကာမကုသုိလ္ မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္ ေလာကုတၱရာ ကုသုိလ္လုိ႔ ေခၚတဲ့ ကုသုိလ္အားလုံးရဲ့ အစ မူလ ပဓာနလည္း ျဖစ္ပါတယ္၊ ေနာက္သိကၡာႏွစ္ပါးကုိ ျဖည့္က်င့္လုိတယ္ဆုိရင္ သီလသိကၡာကုိ အရင္ ျဖည့္က်င့္ရပါတယ္၊ ဘုရားရွင္ရဲ့ တရားေတာ္ေတြမွာေတာ့ သီေလ ပတိ႒ာယ နေရာ သပေညာ စိတၱံ ပညဥၥ ဘာ၀ေယ- ဆုိျပီး မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊ သီလမွာ အေျခခံျပီး သမာဓိနဲ႔ ပညာကုိ ပြားမ်ားက်င့္ရင္ စိတ္အရႈပ္ေတြကုိ ရွင္းလင္းနုိင္မယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာပါ၊ အမ်ားသိေနတဲ့ သီလအေၾကာင္းကုိပဲ မိမိနားလည္သလုိ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္၊
တကယ္ေတာ့ သီလဆုိတာ ကုိယ္ႏႈတ္ အမူအရာေတြနဲ႔ မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ မလြန္က်ဴးမိေအာင္ ေကာင္းစြာထားျခင္း ေစာင့္ထိန္းျခင္းကုိ သီလလုိ႔ ေခၚဆုိတာပါ၊ ျခင္၊ ၾကမ္းပုိးစတဲ့ သတၱ၀ါ အငယ္ေလးေတြက စလုိ႔ သက္ရွိသတၱ၀ါ အားလုံးရဲ့ အသက္ကုိ မသတ္တာ၊ လူမ်ားပစၥည္းကို ပုိင္ရွင္မေပးဘဲ ပိုင္ရွင္မသိေအာင္ မခုိးယူတာ၊ သူတစ္ပါး သားမယားကုိ မျပစ္မွားတာ၊ မဟုတ္ မမွန္တဲ့စကား၊ အက်ိဳးမရွိတဲ့စကား၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့စကား၊ ညီညြတ္ေနသူေတြကုိ ကဲြျပားေအာင္ ကုန္းတုိက္တဲ့စကား စတာေတြကုိ မေျပာမဆုိတာ၊ ေသရည္ အရက္ မူးယစ္ေဆး၀ါးကုိ မမွီ၀ဲ မသုံးေဆာင္ဘဲ မိမိရဲ့ ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာကုိ ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ထားတာဟာ သီလပါ၊
မိမိရဲ့ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာကုိ ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ထားျပီး ေစာင့္ေစာင့္စည္းစည္း ေနေတာ့ သူ႔အသက္ သတ္ျဖတ္တာ ထိခုိက္နာက်င္ေအာင္ ျပဳလုပ္တာ လူမ်ားပစၥည္း အတင္းအဓမၼ မရယူတာ အိမ္ေထာင္ေရး လူမႈေရးေဖာက္ျပန္တာ ႏႈတ္မေစာင့္စည္းဘဲ လိမ္ညာ လွည့္ဖ်ား လွည့္ပတ္ေျပာဆုိတာ၊ အရက္ေသစာ ေသာက္စား မူးယစ္တာေတြ မျပဳမိေတာ့ပါဘူး၊ ဒီလုိ ကာယဒုစရိုက္၊ ၀စီဒုစရုိက္ကုိ မျပဳ မေျပာ မလြန္က်ဴးေတာ့ဘဲ ေနတာကုိ မိမိရဲ့ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာကုိ ေကာင္းစြာထားတယ္လုိ႔ ေျပာဆုိၾကတာပါ၊ လူၾကီး လူေကာင္းဆန္လုိသူ ရင့္က်က္တည္ျငိမ္လုိသူ ဘ၀မွာ စိတ္ခ်မ္းေျမ့စြာ ေနလုိသူဟာ မိမိရဲ့ ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာကုိ ေကာင္းေကာင္း ထားဖုိ႔ အမွန္တကယ္ လုိအပ္လွတယ္. ဒီလုိ ေကာင္းေကာင္း ထားတတ္သြားျပီဆုိရင္ ဒီလူရဲ့ အျပဴအမူဟာ ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႔ ခ်ိဳသာနဴးညံ့ျပီး သူတစ္ပါး ထိခုိက္နစ္နာမယ့္ အလုပ္မ်ိဳးကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ေတာ့ပါဘူး၊ ဒီလို လူတစ္ေယာက္ရဲ့ စိတ္ဟာလည္း တကယ့္ကုိ ၾကည္လင္ေအးခ်မ္း လန္းဆန္းတက္ၾကြေနမွာ အမွန္ပါ။
မိမိရဲ့ ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ ေတြကုိ ဒုစရုိက္ မလြန္က်ဴးမိေစဘဲ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေစာင့္ထိန္းတဲ့သူဟာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ေတြ (ေကာင္းတာေတြ)ကုိ ဆင့္ကာ ျမွင့္ကာ ၾကိဳးစားျပဳလုပ္လာမွာ ေသခ်ာလွပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလံ အာဒိမွိ ကလ်ာဏံ- ေကာင္းမႈအားလုံးရဲ့ အစဟာ သီလပဲလုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
သီလရဲ့ အဓိက ေဆာင္ရြက္မႈကေတာ့ ဒုႆီလ လုိ႔ေခၚတဲ့ သီလမရွိျခင္း ကုိယ့္က်င့္တရား ေဖာက္ျပန္ျခင္းကုိ ပယ္ရွားေပးပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာလဲ ဒုႆီလ သီလမရွိျခင္း ကိစၥကုိ ပယ္ရွားတယ္ ဆုိရာမွာ ငါးပါးသီလ ရွစ္ပါးသီလ ကုိးပါးသီလ ဆယ္ပါးသီလ စတဲ့ ေရွာင္ၾကဥ္ရမယ့္ ၀ါရိတၱသီလကုိ ရည္ရြယ္တာပါ၊
တကယ့္ေတာ့ လက္ေတြ႔ျပဳက်င့္ရမယ့္ စာရိတၱသီလ လုိ႔ေခၚတဲ့ မိဘက်င့္၀တ္ ဆရာ့က်င့္၀တ္ လင့္က်င့္၀တ္ မယားက်င့္၀တ္ တပည့္က်င့္၀တ္ စတဲ့ က်င့္၀တ္ေတြ ေက်ပြန္သူကုိ လူတုိင္းက ကဲ့ရဲ့ ျပစ္တင္ ေျပာဆုိျခင္း မရွိသလုိ ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သူ ကုိယ့္က်င့္တရားနဲ႔ ျပည့္စုံလုိ႔ ေေလးစား ခ်ီးက်ဴး ေျပာဆုိၾကမွာ ေသခ်ာပါတယ္၊ ဒီလုိ ခ်ီးက်ဴးေျပာဆုိျခင္းကုိ သီလရဲ့ ရသ အျဖစ္ မွတ္သားနိဳင္ပါတယ္၊ သီလကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ စင္စင္ၾကယ္ၾကယ္ ေစာင့္ထိန္းသူဟာ ကုိယ့္ရဲ့ စင္ၾကယ္တဲ့သီလကုိ သတိရတုိင္း ဆင္ျခင္ေတြးမိတုိင္း ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာျဖစ္ရ သလုိ သီလ ေစာင့္ထိန္းေနစဥ္လည္း ေလာဘ၊ ေဒါသစတဲ့ စိတ္ညစ္ညဴးစရာေတြ ၀င္မလာေအာင္ အတတ္နိဳင္ဆုံး ေစာင့္စည္း တားျမစ္တာျဖစ္လုိ႔ စိတ္ႏွလုံးၾကည္ရႊင္ ေအးျမ လန္းဆန္းရပါတယ္၊ ဒုစရုိက္အမႈကုိ မလြန္က်ဴးဘဲ ကုိယ္ေတြ နႈတ္ေတြကုိ ေကာင္းစြာ ေစာင့္ထိန္းထားသူဟာ တရား အားထုတ္စဥ္မွာလည္း မိမိရဲ့ စင္ၾကယ္တဲ့ အျပစ္ကင္းတဲ့ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာ ေတြဟာ ဥာဏ္မွာထင္လာျပီး တရားဘာ၀နာ ရႈမွတ္ရာမွာ အလြန္ထိေရာက္တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္၊ ဒီလုိ သီလျပည့္စုံသူ ကုိယ့္က်င့္တရားေကာင္းသူ မိမိရဲ့ ကုိယ္ႏႈတ္ အမူအရာေတြကုိ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမွာ ေကာင္းစြားထားနိဳင္သူျဖစ္ဖုိ႔ အဓိက အေျခခံအေၾကာင္းတရား ႏွစ္မ်ိဳး ရွိဖုိ႔လုိအပ္တယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဟိရီနဲ႔ ဩတၱပၸ ဆုိတဲ့ တရား ႏွစ္မ်ိဳးပါ၊
ဟိရီ-ဆုိတာကေတာ့ မေကာင္းမႈလုပ္ရမွာကုိ ရွက္တတ္ျခင္း ျဖစ္ျပီး ဩတၱပၸကေတာ့ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရမွာကုိ ေၾကာက္တာျဖစ္ပါတယ္၊ အရွက္ အေၾကာက္ကင္းမဲ့သူရဲ့ အျပဴအမူဟာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ျခင္းမရွိသလုိ မေကာင္းတာမွန္သမွ် အကုန္လုပ္ရဲတယ္ လက္ရဲ ဇက္ရဲ နိဳင္လွပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ ရွက္သင့္တာကုိ ရွက္ျခင္း ေၾကာက္ျခင္းနဲ႔ မရွက္သင့္တာကုိ မရွက္ျခင္း မေၾကာက္ျခင္းကုိလဲ ခဲြျခား နားလည္သင့္ပါတယ္၊ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္က ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းသြားရမွာ ရဟန္းသံဃာေတြကုိ ရွိခုိးရမွာ ေစတီေတာ္ေတြကုိ ဖူးေျမာ္ရမွာ တရားစခန္း၀င္ရမွာ ဥပုသ္ေစာင့္ရမွာ မိဘေတြကုိ ရုိေသရမွာ စတာေတြဟာ ကုသုိလ္အလုပ္ေတြျဖစ္လုိ႔ မရွက္သင့္ မေၾကာက္သင့္တဲ့အလုပ္ေတြပါ၊
သူတစ္ပါးကုိ လိမ္လည္လွည့္္ဖ်ား မဟုတ္တာေျပာ မိဘဆရာေတြရဲ့ စကားကုိ နားမေထာင္ မိဘေတြကုိ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္လုပ္ ေက်ာင္းေျပး က်ဴရွင္ေျပး စတာေတြဟာ မေကာင္းမႈေတြျဖစ္လုိ႔ ဒါေတြကုိ လုပ္ရမွာကုိ ရွက္တတ္ ေၾကာက္တတ္ရမွာပါ၊ အဂၤလိပ္ စကားလုံးမွာေတာ့ Shy နဲ႔ Shame လုိ႔ ခဲြျခားျပထားပါတယ္၊ ဒီလုိ ရွက္သင့္တဲ့ေနရာမွာ ရွက္ျခင္း ေၾကာက္ျခင္းဟာ သီလရဲ့ အနီးကပ္ဆုံး အေၾကာင္းတရားေတြပါ၊ သီလရဲ့ ေ၀းတဲ့ အေၾကာင္းေတြ အေနနဲ႔ သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေပါင္းေဖာ္ ဆည္းကပ္ျခင္း သူေတာ္ေကာင္း တရားကုိ ၾကားနာျခင္း ကံ ကံရဲ့ အက်ိဳးကုိယုံၾကည္ျခင္း ရတနာသုံးပါး အေပၚ သက္၀င္ယုံၾကည္ျခင္း သတၱ၀ါ အားလုံးေပၚ ေမတၱာ ကရုဏာထားျခင္း ေရွးက ေစာင့္ထိန္းခဲ့ဖူးတဲ့ သီလအထုံ ရွိျခင္းေတြဟာ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာ ေကာင္းစြာ ထားနုိင္ဖုိ႔ရဲ့ ေ၀းေသာ အေၾကာင္းေတြပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ ေျပာျပခ်င္တာက- ငါကေတာ့ မေကာင္းတာ မလုပ္ဘူး၊ သူတစ္ပါး နစ္နာေအာင္ မလုပ္ဘူး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားစရာ မလုိ သီလခံယူ ေဆာက္တည္စရာ မလုိဘူး ဆုိတဲ့ စကားေတြကုိ ၾကားရဖူးပါတယ္၊ တကယ္ေတာ့ သီလ စင္ၾကယ္ျပီးသူလည္း ထပ္ျပီး စင္ၾကယ္ေအာင္ ပါရမီထိုက္တဲ့ သီလျဖစ္ေအာင္ အထုံ၀ါသနာပါတဲ့ သီလျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္း ေဆာက္တည္သင့္တာမုိ႔ လူတုိင္း လူတုိင္း မိမိတုိ႔ရဲ့ သီလေလးကုိ အျမဲျဖဴစင္ေနေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္တယ္ ဆုိတာပါပဲ၊ သိကၡာသုံးပါးဟာ ပန္းသုံးပြင့္နဲ႔ တူတယ္ဆုိရင္ အခုေျပာျပတာကေတာ့ သီလသိကၡာ ပန္းတစ္ပြင့္အေၾကာင္းလုိ႔ ဆုိပါစုိ႔။ ။
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
တကယ္ေတာ့ သီလဆုိတာ ကုိယ္ႏႈတ္ အမူအရာေတြနဲ႔ မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ မလြန္က်ဴးမိေအာင္ ေကာင္းစြာထားျခင္း ေစာင့္ထိန္းျခင္းကုိ သီလလုိ႔ ေခၚဆုိတာပါ၊ ျခင္၊ ၾကမ္းပုိးစတဲ့ သတၱ၀ါ အငယ္ေလးေတြက စလုိ႔ သက္ရွိသတၱ၀ါ အားလုံးရဲ့ အသက္ကုိ မသတ္တာ၊ လူမ်ားပစၥည္းကို ပုိင္ရွင္မေပးဘဲ ပိုင္ရွင္မသိေအာင္ မခုိးယူတာ၊ သူတစ္ပါး သားမယားကုိ မျပစ္မွားတာ၊ မဟုတ္ မမွန္တဲ့စကား၊ အက်ိဳးမရွိတဲ့စကား၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့စကား၊ ညီညြတ္ေနသူေတြကုိ ကဲြျပားေအာင္ ကုန္းတုိက္တဲ့စကား စတာေတြကုိ မေျပာမဆုိတာ၊ ေသရည္ အရက္ မူးယစ္ေဆး၀ါးကုိ မမွီ၀ဲ မသုံးေဆာင္ဘဲ မိမိရဲ့ ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာကုိ ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ထားတာဟာ သီလပါ၊
မိမိရဲ့ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာကုိ ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ထားျပီး ေစာင့္ေစာင့္စည္းစည္း ေနေတာ့ သူ႔အသက္ သတ္ျဖတ္တာ ထိခုိက္နာက်င္ေအာင္ ျပဳလုပ္တာ လူမ်ားပစၥည္း အတင္းအဓမၼ မရယူတာ အိမ္ေထာင္ေရး လူမႈေရးေဖာက္ျပန္တာ ႏႈတ္မေစာင့္စည္းဘဲ လိမ္ညာ လွည့္ဖ်ား လွည့္ပတ္ေျပာဆုိတာ၊ အရက္ေသစာ ေသာက္စား မူးယစ္တာေတြ မျပဳမိေတာ့ပါဘူး၊ ဒီလုိ ကာယဒုစရိုက္၊ ၀စီဒုစရုိက္ကုိ မျပဳ မေျပာ မလြန္က်ဴးေတာ့ဘဲ ေနတာကုိ မိမိရဲ့ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာကုိ ေကာင္းစြာထားတယ္လုိ႔ ေျပာဆုိၾကတာပါ၊ လူၾကီး လူေကာင္းဆန္လုိသူ ရင့္က်က္တည္ျငိမ္လုိသူ ဘ၀မွာ စိတ္ခ်မ္းေျမ့စြာ ေနလုိသူဟာ မိမိရဲ့ ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာကုိ ေကာင္းေကာင္း ထားဖုိ႔ အမွန္တကယ္ လုိအပ္လွတယ္. ဒီလုိ ေကာင္းေကာင္း ထားတတ္သြားျပီဆုိရင္ ဒီလူရဲ့ အျပဴအမူဟာ ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႔ ခ်ိဳသာနဴးညံ့ျပီး သူတစ္ပါး ထိခုိက္နစ္နာမယ့္ အလုပ္မ်ိဳးကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ေတာ့ပါဘူး၊ ဒီလို လူတစ္ေယာက္ရဲ့ စိတ္ဟာလည္း တကယ့္ကုိ ၾကည္လင္ေအးခ်မ္း လန္းဆန္းတက္ၾကြေနမွာ အမွန္ပါ။
မိမိရဲ့ ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ ေတြကုိ ဒုစရုိက္ မလြန္က်ဴးမိေစဘဲ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေစာင့္ထိန္းတဲ့သူဟာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ေတြ (ေကာင္းတာေတြ)ကုိ ဆင့္ကာ ျမွင့္ကာ ၾကိဳးစားျပဳလုပ္လာမွာ ေသခ်ာလွပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလံ အာဒိမွိ ကလ်ာဏံ- ေကာင္းမႈအားလုံးရဲ့ အစဟာ သီလပဲလုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
သီလရဲ့ အဓိက ေဆာင္ရြက္မႈကေတာ့ ဒုႆီလ လုိ႔ေခၚတဲ့ သီလမရွိျခင္း ကုိယ့္က်င့္တရား ေဖာက္ျပန္ျခင္းကုိ ပယ္ရွားေပးပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာလဲ ဒုႆီလ သီလမရွိျခင္း ကိစၥကုိ ပယ္ရွားတယ္ ဆုိရာမွာ ငါးပါးသီလ ရွစ္ပါးသီလ ကုိးပါးသီလ ဆယ္ပါးသီလ စတဲ့ ေရွာင္ၾကဥ္ရမယ့္ ၀ါရိတၱသီလကုိ ရည္ရြယ္တာပါ၊
တကယ့္ေတာ့ လက္ေတြ႔ျပဳက်င့္ရမယ့္ စာရိတၱသီလ လုိ႔ေခၚတဲ့ မိဘက်င့္၀တ္ ဆရာ့က်င့္၀တ္ လင့္က်င့္၀တ္ မယားက်င့္၀တ္ တပည့္က်င့္၀တ္ စတဲ့ က်င့္၀တ္ေတြ ေက်ပြန္သူကုိ လူတုိင္းက ကဲ့ရဲ့ ျပစ္တင္ ေျပာဆုိျခင္း မရွိသလုိ ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သူ ကုိယ့္က်င့္တရားနဲ႔ ျပည့္စုံလုိ႔ ေေလးစား ခ်ီးက်ဴး ေျပာဆုိၾကမွာ ေသခ်ာပါတယ္၊ ဒီလုိ ခ်ီးက်ဴးေျပာဆုိျခင္းကုိ သီလရဲ့ ရသ အျဖစ္ မွတ္သားနိဳင္ပါတယ္၊ သီလကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ စင္စင္ၾကယ္ၾကယ္ ေစာင့္ထိန္းသူဟာ ကုိယ့္ရဲ့ စင္ၾကယ္တဲ့သီလကုိ သတိရတုိင္း ဆင္ျခင္ေတြးမိတုိင္း ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာျဖစ္ရ သလုိ သီလ ေစာင့္ထိန္းေနစဥ္လည္း ေလာဘ၊ ေဒါသစတဲ့ စိတ္ညစ္ညဴးစရာေတြ ၀င္မလာေအာင္ အတတ္နိဳင္ဆုံး ေစာင့္စည္း တားျမစ္တာျဖစ္လုိ႔ စိတ္ႏွလုံးၾကည္ရႊင္ ေအးျမ လန္းဆန္းရပါတယ္၊ ဒုစရုိက္အမႈကုိ မလြန္က်ဴးဘဲ ကုိယ္ေတြ နႈတ္ေတြကုိ ေကာင္းစြာ ေစာင့္ထိန္းထားသူဟာ တရား အားထုတ္စဥ္မွာလည္း မိမိရဲ့ စင္ၾကယ္တဲ့ အျပစ္ကင္းတဲ့ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာ ေတြဟာ ဥာဏ္မွာထင္လာျပီး တရားဘာ၀နာ ရႈမွတ္ရာမွာ အလြန္ထိေရာက္တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္၊ ဒီလုိ သီလျပည့္စုံသူ ကုိယ့္က်င့္တရားေကာင္းသူ မိမိရဲ့ ကုိယ္ႏႈတ္ အမူအရာေတြကုိ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမွာ ေကာင္းစြားထားနိဳင္သူျဖစ္ဖုိ႔ အဓိက အေျခခံအေၾကာင္းတရား ႏွစ္မ်ိဳး ရွိဖုိ႔လုိအပ္တယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဟိရီနဲ႔ ဩတၱပၸ ဆုိတဲ့ တရား ႏွစ္မ်ိဳးပါ၊
ဟိရီ-ဆုိတာကေတာ့ မေကာင္းမႈလုပ္ရမွာကုိ ရွက္တတ္ျခင္း ျဖစ္ျပီး ဩတၱပၸကေတာ့ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရမွာကုိ ေၾကာက္တာျဖစ္ပါတယ္၊ အရွက္ အေၾကာက္ကင္းမဲ့သူရဲ့ အျပဴအမူဟာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ျခင္းမရွိသလုိ မေကာင္းတာမွန္သမွ် အကုန္လုပ္ရဲတယ္ လက္ရဲ ဇက္ရဲ နိဳင္လွပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ ရွက္သင့္တာကုိ ရွက္ျခင္း ေၾကာက္ျခင္းနဲ႔ မရွက္သင့္တာကုိ မရွက္ျခင္း မေၾကာက္ျခင္းကုိလဲ ခဲြျခား နားလည္သင့္ပါတယ္၊ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္က ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းသြားရမွာ ရဟန္းသံဃာေတြကုိ ရွိခုိးရမွာ ေစတီေတာ္ေတြကုိ ဖူးေျမာ္ရမွာ တရားစခန္း၀င္ရမွာ ဥပုသ္ေစာင့္ရမွာ မိဘေတြကုိ ရုိေသရမွာ စတာေတြဟာ ကုသုိလ္အလုပ္ေတြျဖစ္လုိ႔ မရွက္သင့္ မေၾကာက္သင့္တဲ့အလုပ္ေတြပါ၊
သူတစ္ပါးကုိ လိမ္လည္လွည့္္ဖ်ား မဟုတ္တာေျပာ မိဘဆရာေတြရဲ့ စကားကုိ နားမေထာင္ မိဘေတြကုိ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္လုပ္ ေက်ာင္းေျပး က်ဴရွင္ေျပး စတာေတြဟာ မေကာင္းမႈေတြျဖစ္လုိ႔ ဒါေတြကုိ လုပ္ရမွာကုိ ရွက္တတ္ ေၾကာက္တတ္ရမွာပါ၊ အဂၤလိပ္ စကားလုံးမွာေတာ့ Shy နဲ႔ Shame လုိ႔ ခဲြျခားျပထားပါတယ္၊ ဒီလုိ ရွက္သင့္တဲ့ေနရာမွာ ရွက္ျခင္း ေၾကာက္ျခင္းဟာ သီလရဲ့ အနီးကပ္ဆုံး အေၾကာင္းတရားေတြပါ၊ သီလရဲ့ ေ၀းတဲ့ အေၾကာင္းေတြ အေနနဲ႔ သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေပါင္းေဖာ္ ဆည္းကပ္ျခင္း သူေတာ္ေကာင္း တရားကုိ ၾကားနာျခင္း ကံ ကံရဲ့ အက်ိဳးကုိယုံၾကည္ျခင္း ရတနာသုံးပါး အေပၚ သက္၀င္ယုံၾကည္ျခင္း သတၱ၀ါ အားလုံးေပၚ ေမတၱာ ကရုဏာထားျခင္း ေရွးက ေစာင့္ထိန္းခဲ့ဖူးတဲ့ သီလအထုံ ရွိျခင္းေတြဟာ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာ ေကာင္းစြာ ထားနုိင္ဖုိ႔ရဲ့ ေ၀းေသာ အေၾကာင္းေတြပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ ေျပာျပခ်င္တာက- ငါကေတာ့ မေကာင္းတာ မလုပ္ဘူး၊ သူတစ္ပါး နစ္နာေအာင္ မလုပ္ဘူး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားစရာ မလုိ သီလခံယူ ေဆာက္တည္စရာ မလုိဘူး ဆုိတဲ့ စကားေတြကုိ ၾကားရဖူးပါတယ္၊ တကယ္ေတာ့ သီလ စင္ၾကယ္ျပီးသူလည္း ထပ္ျပီး စင္ၾကယ္ေအာင္ ပါရမီထိုက္တဲ့ သီလျဖစ္ေအာင္ အထုံ၀ါသနာပါတဲ့ သီလျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္း ေဆာက္တည္သင့္တာမုိ႔ လူတုိင္း လူတုိင္း မိမိတုိ႔ရဲ့ သီလေလးကုိ အျမဲျဖဴစင္ေနေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္တယ္ ဆုိတာပါပဲ၊ သိကၡာသုံးပါးဟာ ပန္းသုံးပြင့္နဲ႔ တူတယ္ဆုိရင္ အခုေျပာျပတာကေတာ့ သီလသိကၡာ ပန္းတစ္ပြင့္အေၾကာင္းလုိ႔ ဆုိပါစုိ႔။ ။
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
Wednesday, September 2, 2009
ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔
နုိင္ငံတုိင္း လူမ်ိဳးတုိင္းမွာ မတူညီတဲ့ ဘာသာေရး ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာေတြ ရွိပါတယ္၊ လူမ်ိဳးတုိင္းကလည္း မိမိရဲ့ ဘာသာေရးပဲြေတာ္ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထုံတမ္း စဥ္လာေတြကုိ အျမတ္တနိဳး ထိန္းသိမ္းၾကပါတယ္၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထုံးတမ္း စဥ္လာမွာေတာ့ ဘာသာေရး ပဲြေတာ္ အခါၾကီး ရက္ၾကီးမ်ား အျဖစ္ ရာသီ ၁၂ လ တုိင္းမွာ ဆင္ႏႊဲက်င္းပေလ့ ရွိပါတယ္.. ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဘာသာေရးပဲြေတာ္ေတြကေတာ့
တန္ခူးလ- ႏွစ္သစ္ကူးပဲြေတာ္
ကဆုန္လ- (ဗုဒၶေန႔)ေညာင္ေရသြန္းပဲြေတာ္
နယုန္လ- မဟာသမယေန႔
၀ါဆုိလ- ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔
၀ါေခါင္လ- ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔
ေတာ္သလင္းလ- ဂရုဓမၼအခါေတာ္ေန႔
သီတင္းကၽြတ္လ- အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔
တန္ေဆာင္မုန္းလ- သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔
နေတၱာ္လ- ဓမၼစာဆုိေတာ္မ်ားေန႔
ျပာသုိလ္လ- ရွင္တစ္ေထာင္အခါေတာ္ေန႔
တပုိ႔တဲြလ- ဩ၀ါဒပါတိေမာက္အခါေတာ္ေန႔
တေပါင္းလ- ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ တုိ႔ဆုိျပီး သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
အဲဒီပဲြေတာ္မ်ားအနက္ ယေန႔ ျမန္မာေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃၇၁ ခု ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ ဘာသာေရး ပဲြေတာ္ကေတာ့ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ျဖစ္ပါတယ္
ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္ အခါက ရဟန္းငယ္ႏွစ္ပါး အစီရ၀တီျမစ္မွာ ေရခ်ိဳးျပီး ေနပူဆာလႈံေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဟသၤာငွက္ ႏွစ္ေကာင္ဟာ ေကာင္းကင္ကေန ပ်ံသန္းလာပါတယ္၊ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးက- တပည့္ေတာ္ ဒီငွက္ ေက်ာက္ခဲနဲ႔ ပစ္ျပမယ္လုိ႔ဆုိေတာ့ က်န္တဲ့ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးက ဒါကေတာ့ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး လုိ႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။ ေျပာေျပာဆုိဆုိနဲ႔ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးက ေက်ာက္ခဲကုိ ေကာက္ကုိင္ျပီး ေကာင္းကင္မွာ ပ်ံသန္းေနတဲ့ ဟသၤာငွက္ကုိ ပစ္လုိက္ရာ ဘယ္ဖက္မ်က္စိကေန ေဖာက္၀င္သြားျပီး ညာဖက္မ်က္စိကေန ထြက္သြားပါတယ္၊ ဒါကုိ က်န္တဲ့ အျခားရဟန္းေတြ ျမင္ျပီး .. ဘုရား သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းျပဳေနျပီး ဒီလုိ လူမ်ားအသက္ကုိ သတ္ရသလား လုိ႔ ကဲ့ရဲ့ၾကျပီး ဘုရားရွင္ထံ ေခၚသြားပါတယ္၊ ဘုရားရွင္က ေရွးေရွး ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ မေကာင္းမႈကုိ အနည္းငယ္ လုပ္ရုံမွ်နဲ႔ ေနာင္တရတတ္ၾကတယ္.. သင္တုိ႔က ငါဘုရား သာသနာမွာေနျပီး ဒီလုိ အမႈကုိ လုပ္ၾကတယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ေရွးပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ ျပဳမူပုံကုိ ျပန္လည္ ေဟာျပပါလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အတြက္…
တခ်ိန္က.. ဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာ ကုရုတုိ္င္း ဣႏၵပတၱျမိဳ႕ ဓနဥၥယမင္းၾကီးနဲ႔ မိဖုရားၾကီးတုိ႔ရဲ့ သားေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္၊ တကၠသုိလ္္ျပည္မွာ ပညာသင္ယူျပီး ျပန္လာေတာ့ ကုရုတုိင္းမွာ အိမ္ေရွ့မင္းသား ျဖစ္ပါတယ္.. ေနာက္ပုိင္း ခမည္းေတာ္ မင္းတရားၾကီး နတ္ရြာစံေတာ့ တုိင္းျပည္ရဲ့ ရွင္ဘုရင္ၾကီး ျဖစ္လာတယ္.. သူဘုရင္ျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္ကစျပီး မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးနဲ႔ တုိင္းျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္သလုိ ကုရုဓမၼလုိ႔ေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ ကုိယ္တုိင္လည္းေစာင့္ တုိင္းသူျပည္သားေတြ ကုိလည္း လုံလုံျခံဳျခံဳေစာင့္စည္း ေစခဲ့တယ္၊ ဘုရားေလာင္းအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ တုိင္းျပည္မွာ လူတုိင္းငါးပါးသီလ လုံျခံဳတဲ့အတြက္ မုိးေလ၀သ မွန္ကန္ျပီး တုိင္းျပည္သာယာ ၀ေျပာခဲ့တယ္၊
တစ္ဖက္မွာေတာ့ မိတ္ေဆြ ကလိဂၤမင္း အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကလိဂၤတုိင္း ဒႏၱပုရၿမိဳ႕မွာေတာ့ မုိးေလ၀သ မမွန္လုိ႔ လူေတြ တိရိစၦာန္ေတြ ဒုကၡ ေရာက္ၾကရပါတယ္၊ မိတ္ေဆြ (ဘုရားေလာင္း) အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကုရုတုိင္းမွာ မုိးေတြ မွန္ေနတယ္ဆုိတာ သိရေတာ့. ကလိဂၤတုိင္းသူ တုိင္းသားေတြ အထင္က အဲဒီကုရုတုိင္းမွာ အဥၥနသႏၷိဘ ေခၚတဲ့ ဆင္ျဖဴေတာ္ၾကီးေၾကာင့္ မုိးမွန္တာျဖစ္တယ္.. အဲဒီဆင္ကုိ ကလိဂၤတုိင္းကုိ ရေအာင္ယူရင္ မုိးမွန္မယ္လုိ႔ ဆုိတဲ့အတြက္ ဘုရားေလာငး္ပုိင္တဲ့ ဆင္ျဖဴေတာ္ၾကီးကုိ ကလိဂၤတုိင္း သယ္ေဆာင္ လာပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္လဲ ကလိဂၤတုိင္းမွာ မုိးရြာသြန္းျခင္း မရွိခဲ့ဘူး။
ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဘုရားေလာင္း အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကုရုတုိင္းမွာ မုိးရြာရျခင္းရဲ့ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္က ရွင္ဘုရင္ အပါအ၀င္ တုိင္းသူ ျပည္သားအားလုံး ကုရုဓမၼေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ ေစာင့္ထိန္းလုိ႔ မုိးမွန္တယ္ဆုိတာ သိရေတာ့ ကလိဂၤမင္းလည္း ကုရုဓမၼကုိ ေရႊေပလႊာမွာ ကူးယူေစၿပီး ကုိယ္တုိင္လည္းက်င့္ သူတစ္ပါးကုိလည္း က်င့္သုံးေစတဲ့အတြက္ တုိင္းျပည္သာယာၿပီး မုိးမွန္ ေလမွန္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ ဒီလုိ ကုရုတုိင္းသားေတြ ျမတ္ျမတ္နုိးနုိး ေစာင့္ထိန္းခဲ့တဲ့ တရားမုိ႔ ကုရုဓမၼလုိ႔ ေခၚတြင္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ အဲဒီ ငါးပါးသီလဟာ လူတုိင္း အျမတ္တနိဳး ေစာင့္ထိန္းအပ္တဲ့အတြက္ ဂရုဓမၼလုိ႔ ေခၚဆုိရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားခ်ိန္ဟာ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔ဆုိတာ တိက်တဲ့ စာေပ အေထာက္အထား မရွိေပမယ့္ မုိးတြင္းကာလ မုိးေခါင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီ ဂရုဓမၼလုိ႔ေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ လူတုိင္း ေစာင့္ထိန္းတဲ့ အတြက္ မုိးေလ၀သ မွန္ကန္တာကုိ အေၾကာင္းျပဳလုိ႔ မုိးကာလမွာ ပါ၀င္တဲ့ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔ကုိ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ အျဖစ္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ က လက္ခံခဲ့တယ္ ဆုိတာကုိ နားလည္နိဳင္ပါတယ္၊ လူတုိင္း လုိက္နာသင့္တဲ့ အေျခခံလူ႔က်င့္၀တ္ ငါးပါးသီလကုိ ၾကိဳးစား ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ ယေန႔က်ေရာက္တဲ့ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ကုိ ဆင္ႏဲႊၾကပါစုိ႔။ ။
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
တန္ခူးလ- ႏွစ္သစ္ကူးပဲြေတာ္
ကဆုန္လ- (ဗုဒၶေန႔)ေညာင္ေရသြန္းပဲြေတာ္
နယုန္လ- မဟာသမယေန႔
၀ါဆုိလ- ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔
၀ါေခါင္လ- ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔
ေတာ္သလင္းလ- ဂရုဓမၼအခါေတာ္ေန႔
သီတင္းကၽြတ္လ- အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔
တန္ေဆာင္မုန္းလ- သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔
နေတၱာ္လ- ဓမၼစာဆုိေတာ္မ်ားေန႔
ျပာသုိလ္လ- ရွင္တစ္ေထာင္အခါေတာ္ေန႔
တပုိ႔တဲြလ- ဩ၀ါဒပါတိေမာက္အခါေတာ္ေန႔
တေပါင္းလ- ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ တုိ႔ဆုိျပီး သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
အဲဒီပဲြေတာ္မ်ားအနက္ ယေန႔ ျမန္မာေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃၇၁ ခု ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ ဘာသာေရး ပဲြေတာ္ကေတာ့ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ျဖစ္ပါတယ္
ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္ အခါက ရဟန္းငယ္ႏွစ္ပါး အစီရ၀တီျမစ္မွာ ေရခ်ိဳးျပီး ေနပူဆာလႈံေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဟသၤာငွက္ ႏွစ္ေကာင္ဟာ ေကာင္းကင္ကေန ပ်ံသန္းလာပါတယ္၊ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးက- တပည့္ေတာ္ ဒီငွက္ ေက်ာက္ခဲနဲ႔ ပစ္ျပမယ္လုိ႔ဆုိေတာ့ က်န္တဲ့ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးက ဒါကေတာ့ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး လုိ႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။ ေျပာေျပာဆုိဆုိနဲ႔ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးက ေက်ာက္ခဲကုိ ေကာက္ကုိင္ျပီး ေကာင္းကင္မွာ ပ်ံသန္းေနတဲ့ ဟသၤာငွက္ကုိ ပစ္လုိက္ရာ ဘယ္ဖက္မ်က္စိကေန ေဖာက္၀င္သြားျပီး ညာဖက္မ်က္စိကေန ထြက္သြားပါတယ္၊ ဒါကုိ က်န္တဲ့ အျခားရဟန္းေတြ ျမင္ျပီး .. ဘုရား သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းျပဳေနျပီး ဒီလုိ လူမ်ားအသက္ကုိ သတ္ရသလား လုိ႔ ကဲ့ရဲ့ၾကျပီး ဘုရားရွင္ထံ ေခၚသြားပါတယ္၊ ဘုရားရွင္က ေရွးေရွး ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ မေကာင္းမႈကုိ အနည္းငယ္ လုပ္ရုံမွ်နဲ႔ ေနာင္တရတတ္ၾကတယ္.. သင္တုိ႔က ငါဘုရား သာသနာမွာေနျပီး ဒီလုိ အမႈကုိ လုပ္ၾကတယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ေရွးပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ ျပဳမူပုံကုိ ျပန္လည္ ေဟာျပပါလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အတြက္…
တခ်ိန္က.. ဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာ ကုရုတုိ္င္း ဣႏၵပတၱျမိဳ႕ ဓနဥၥယမင္းၾကီးနဲ႔ မိဖုရားၾကီးတုိ႔ရဲ့ သားေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္၊ တကၠသုိလ္္ျပည္မွာ ပညာသင္ယူျပီး ျပန္လာေတာ့ ကုရုတုိင္းမွာ အိမ္ေရွ့မင္းသား ျဖစ္ပါတယ္.. ေနာက္ပုိင္း ခမည္းေတာ္ မင္းတရားၾကီး နတ္ရြာစံေတာ့ တုိင္းျပည္ရဲ့ ရွင္ဘုရင္ၾကီး ျဖစ္လာတယ္.. သူဘုရင္ျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္ကစျပီး မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးနဲ႔ တုိင္းျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္သလုိ ကုရုဓမၼလုိ႔ေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ ကုိယ္တုိင္လည္းေစာင့္ တုိင္းသူျပည္သားေတြ ကုိလည္း လုံလုံျခံဳျခံဳေစာင့္စည္း ေစခဲ့တယ္၊ ဘုရားေလာင္းအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ တုိင္းျပည္မွာ လူတုိင္းငါးပါးသီလ လုံျခံဳတဲ့အတြက္ မုိးေလ၀သ မွန္ကန္ျပီး တုိင္းျပည္သာယာ ၀ေျပာခဲ့တယ္၊
တစ္ဖက္မွာေတာ့ မိတ္ေဆြ ကလိဂၤမင္း အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကလိဂၤတုိင္း ဒႏၱပုရၿမိဳ႕မွာေတာ့ မုိးေလ၀သ မမွန္လုိ႔ လူေတြ တိရိစၦာန္ေတြ ဒုကၡ ေရာက္ၾကရပါတယ္၊ မိတ္ေဆြ (ဘုရားေလာင္း) အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကုရုတုိင္းမွာ မုိးေတြ မွန္ေနတယ္ဆုိတာ သိရေတာ့. ကလိဂၤတုိင္းသူ တုိင္းသားေတြ အထင္က အဲဒီကုရုတုိင္းမွာ အဥၥနသႏၷိဘ ေခၚတဲ့ ဆင္ျဖဴေတာ္ၾကီးေၾကာင့္ မုိးမွန္တာျဖစ္တယ္.. အဲဒီဆင္ကုိ ကလိဂၤတုိင္းကုိ ရေအာင္ယူရင္ မုိးမွန္မယ္လုိ႔ ဆုိတဲ့အတြက္ ဘုရားေလာငး္ပုိင္တဲ့ ဆင္ျဖဴေတာ္ၾကီးကုိ ကလိဂၤတုိင္း သယ္ေဆာင္ လာပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္လဲ ကလိဂၤတုိင္းမွာ မုိးရြာသြန္းျခင္း မရွိခဲ့ဘူး။
ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဘုရားေလာင္း အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကုရုတုိင္းမွာ မုိးရြာရျခင္းရဲ့ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္က ရွင္ဘုရင္ အပါအ၀င္ တုိင္းသူ ျပည္သားအားလုံး ကုရုဓမၼေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ ေစာင့္ထိန္းလုိ႔ မုိးမွန္တယ္ဆုိတာ သိရေတာ့ ကလိဂၤမင္းလည္း ကုရုဓမၼကုိ ေရႊေပလႊာမွာ ကူးယူေစၿပီး ကုိယ္တုိင္လည္းက်င့္ သူတစ္ပါးကုိလည္း က်င့္သုံးေစတဲ့အတြက္ တုိင္းျပည္သာယာၿပီး မုိးမွန္ ေလမွန္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ ဒီလုိ ကုရုတုိင္းသားေတြ ျမတ္ျမတ္နုိးနုိး ေစာင့္ထိန္းခဲ့တဲ့ တရားမုိ႔ ကုရုဓမၼလုိ႔ ေခၚတြင္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ အဲဒီ ငါးပါးသီလဟာ လူတုိင္း အျမတ္တနိဳး ေစာင့္ထိန္းအပ္တဲ့အတြက္ ဂရုဓမၼလုိ႔ ေခၚဆုိရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားခ်ိန္ဟာ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔ဆုိတာ တိက်တဲ့ စာေပ အေထာက္အထား မရွိေပမယ့္ မုိးတြင္းကာလ မုိးေခါင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီ ဂရုဓမၼလုိ႔ေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ လူတုိင္း ေစာင့္ထိန္းတဲ့ အတြက္ မုိးေလ၀သ မွန္ကန္တာကုိ အေၾကာင္းျပဳလုိ႔ မုိးကာလမွာ ပါ၀င္တဲ့ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔ကုိ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ အျဖစ္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ က လက္ခံခဲ့တယ္ ဆုိတာကုိ နားလည္နိဳင္ပါတယ္၊ လူတုိင္း လုိက္နာသင့္တဲ့ အေျခခံလူ႔က်င့္၀တ္ ငါးပါးသီလကုိ ၾကိဳးစား ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ ယေန႔က်ေရာက္တဲ့ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ကုိ ဆင္ႏဲႊၾကပါစုိ႔။ ။
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
Friday, August 21, 2009
ဒီဘ၀ ဒီမွ်နဲ႔သာ ေက်ပါေစ
ရက္စက္လြန္းတဲ့ ကံၾကမၼာရယ္လုိ႔သာ ေအာ္ဟစ္လုိက္ခ်င္ပါရဲ့၊ ေလာကၾကီးထဲကုိ လူသားအျဖစ္ ေရာက္ရွိေအာင္ ေမြးထုတ္ေပးတဲ့ ေမေမနဲ႔ ေဖေဖ ရွိခဲ့တယ္ဆုိတာ သိရေပမယ့္ သူမဘ၀အတြက္ေတာ့ တစ္ျခမ္းပဲ့ ေမတၱာကုိပဲ လက္ခံရရွိပါတယ္.. သူမ်ားေတြလုိ မိဘက ေမြးဖြားေပးလုိ႔ ေဖေဖ ေမေမ ျပည့္စုံေအာင္ ေခၚခြင့္မရခဲ့ဘူး။
ေဖေဖနဲ႔ ေမေမတုိ႔က ျမန္မာျပည္ ေျမာက္ပုိင္း ျမိဳ႕ေလးတစ္ျမိဳ႕ကပါ၊ ငယ္ရြယ္သူတုိ႔ သဘာ၀ ခ်စ္ခင္ စုံမက္ခဲ့တာကုိ ေမေမရဲ့ မိဘေတြက သေဘာမတူခဲ့ဘူး၊ ေမေမထက္ ေဖေဖက အသက္ၾကီးတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္ခုနဲ႔ လူငယ္ေတြရဲ့ ခ်စ္ျခင္းကုိ ခဲြဖုိ႔ ၾကိဳးစားခဲ့တယ္၊ တကယ္ခ်စ္ၾကျပီ ဆုိေတာ့လည္း ႏွစ္ေယာက္သား ေ၀းကြာဖုိ႔ထက္ နီးစပ္ဖုိ႔သာ ၾကိဳးစာခဲ့တဲ့ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမ.. ေနာက္ဆုံးေတာ့လည္း ေမာင္ေခၚရာ မယ္လုိက္ျပီး ေမေမက ခုိးရာကုိ လုိက္ေျပးခဲ့တယ္၊ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမ အတူေနလုိ႔ ကၽြန္မကုိယ္၀န္ကုိ လြယ္ထားရခ်ိန္မွာ ေမေမ့ မိဘေတြက ေမေမ့ကုိ သူတုိ႔အိမ္ ျပန္ေခၚသြားခဲ့တယ္.. ဒါကုိ ေဖေဖက လုံး၀ သေဘာမတူခဲ့ဘူး၊ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးျဖစ္တဲ့ ေမေမကလည္း မိဘေတြ စိတ္ခ်မ္းသာဖုိ႔ ဦးစားေပးမိခဲ့တယ္..
ဒီလုိနဲ႔ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမတုိ႔ရဲ့ ဆက္ဆံေရးက တင္းမာတဲ့ အဆင့္ေရာက္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေဖေဖ့ေမတၱာကုိ ခံယူခြင့္မရသူ ကၽြန္မကုိ လူ႔ေလာကထဲ ေမေမက ေမြးဖြားေပးခဲ့တယ္.. ကၽြန္မ သိတတ္စ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ေဖေဖေခၚစရာ မရွိဘူး၊ ဖြားဖြားကေတာ့ နင့္ အေဖ ေသျပီ တဲ့၊ ဖြားဖြားေျပာတဲ့ စကားကုိ တကယ္ထင္ျပီး ငါ့အေဖ ေသသြားျပီလုိ႔သာ မွတ္ထားခဲ့တယ္။
ကၽြန္မလည္း အရြယ္ေရာက္လာလုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံလာေတာ့ ကၽြန္မကုိ လူ႔ေလာက ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေပးလုိက္တဲ့ ေဖေဖ ရန္ကုန္မွာ ရွိေနတယ္ဆုိတာ သိလုိက္ရတယ္၊ ဒါနဲ႔ ေဖေဖ့ဆီကုိ စာေတြ ေရးပုိ႔လုိက္တယ္.. စာေတြ ဆယ္ေစာင္ေလာက္ ေရးျပီးတဲ့ အထိ ျပန္စာမရခဲ့ဘူး၊ ကၽြန္မလည္း ေဖေဖ့ကုိ ရေအာင္ရွာမယ္.. ျဖစ္ေအာင္ကုိ ေတြ႔မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ျပီး ေဖေဖရွိတဲ့ ရန္ကုန္ကုိ သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ့ အကူအညီနဲ႔ အေရာက္လာခဲ့တယ္.
ေဖေဖေနတဲ့ အိမ္ကုိရွာေတြ႔ေတာ့ ဘယ္လုိ၀မ္းသာရမွန္း မသိေအာင္ကုိ ေပ်ာ္သြားတယ္. ေဖေဖလုိ႔ ေခၚခြင့္ ရေတာ့မယ္ေလ၊ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မထင္တာေတြဟာ လက္ေတြ႔ ျဖစ္မလာခဲ့ပါဘူး၊ အိမ္ထဲ၀င္ျပီး ေဖေဖနဲ႔အတူေနသူ တစ္ေယာက္ထင္ပါရဲ့.. သူ႔ကုိေမးၾကည့္ေတာ့.. ဦး… မရွိပါဘူးခင္ဗ်ား.. အျပင္ကုိ သြားေနပါတယ္ဆုိတဲ့ အေျဖကုိပဲ လက္ခံ ရရွိလုိက္တယ္၊ ေဖေဖ့ကုိ မနက္ျဖန္ လာေတြ႔မယ္.. ခ်စ္သမီး လုိ႔ စာေရးျပီး ထားခဲ့လုိက္တယ္၊ မနက္ျဖန္ ေဖေဖ့ကုိ ေတြ႔ရေတာ့မယ္ ဆုိတဲ့အသိေၾကာင့္ ကၽြန္မ တစ္ညလုံး အိပ္မေပ်ာ္ခဲ့ဘူး.. ငါေဖေဖ့ကုိ ေတြ႔ရေတာ့မယ္ဆုိျပီး ၀မ္းသာေနခဲ့တယ္၊ မနက္ျဖန္ ေဖေဖေနတဲ့ အိမ္ေလးဆီ အေရာက္သြားခဲ့တယ္.. ေဖေဖ မရွိဘူး အျပင္သြားေနပါတယ္ တဲ့ေလ၊ သမီးကုိ မေစာင့္ေရွာက္ခ်င္ေနပါ.. ေဖေဖ့ကုိ ေဖေဖလုိ႔ ေခၚခြင့္ရရင္ ေက်နပ္ပါျပီ… လို႔စာေလးတစ္ေစာင္ ထပ္ျပီး ေရးထားခဲ့တယ္.. ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မရဲ့ ၾကိဳးစားခ်က္က မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါဘူး.. ကၽြန္မ ရန္ကုန္မွာ တစ္ပတ္ေနေပမယ့္ ေဖေဖနဲ႔ လုံး၀ မေတြ႔ခဲ့ရဘူး၊ သမီးကုိေတာင္ သမီးလုိ႔ အသိအမွတ္ မျပဳနုိင္ေတာ့ဘူးလား ေဖေဖရယ္၊
ေဖေဖ့ သမီးကၽြန္မ အခုဆုိ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူ ျဖစ္ေနျပီေလ.. ေဖေဖ ၀မ္းမသာဘူးလား..လုိ႔ ကၽြန္မ ေျပာျပခ်င္ေပမယ့္ ေျပာခြင့္မရခဲ့ဘူး၊ ဒီလုိနဲ႔ ေမေမ႔အိမ္ကုိ ျပန္ေရာက္လာေတာ့.. သမီးရယ္ သူကမွ မေတြ႔ခ်င္တာ ေမ့လုိက္ပါတဲ့.. ေျပာရက္လုိက္တာ ေမေမရယ္.. ေဖေဖ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနေသးတာကုိ သမီးဘယ္လုိ ေမ့လုိ႔ရမွာလဲ၊ ေဖေဖလုိ႔ တစ္ခါေခၚခြင့္ ရရင္ေတာင္ သမီးေသေပ်ာ္ပါျပီ၊
တခါတရံေတာ့လည္း.. ကံၾကမၼာေတြက ရက္စက္လြန္းလွပါလားရွင္.. အျပစ္မဲ့တဲ့ ကၽြန္မဘ၀.. ေဖေဖ့ေမတၱာေတြ ငတ္ေနတဲ့ကၽြန္မဘ၀.. ဘယ္ဘ၀က ဘယ္လုိ ကံၾကမၼာေတြမ်ား ပါလဲလုိ႔သာ ေအာ္ဟစ္လုိက္ခ်င္ ပါေတာ့တယ္၊ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ကေတာ့ ေမေမ့ကုိလည္း အျပစ္မဆုိခ်င္၊ ဖြားဖြားကုိလဲ လုပ္ရက္လုိက္တာလုိ႔ မေျပာခ်င္.. ေဖေဖရဲ့ ခံစားခ်က္ကုိလည္း ကၽြန္မ နားလည္သင့္သေလာက္ နားလည္နုိင္ပါရဲ့.. ဒါေပမယ့္.. ဒီဘ၀မွာ ေဖေဖ့ကုိ ေဖေဖလုိ႔ တစ္ၾကိမ္ေခၚခြင့္ရရင္ ေက်နပ္ပါျပီရွင္…တကယ္လုိ႔မ်ား ၀ဋ္ေၾကြးပါလာတယ္ ဆုိရင္လဲ ဒီဘ၀ ဒီမွ်နဲ႔သာ ေက်ပါေစ လုိ႔ ဆုေတာင္းပါတယ္ရွင္္။
(တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ကုိ ေနရပ္လိပ္စာေျပာင္းျပီး သူငယ္ခ်င္း ေျပာျပသည့္အတုိင္း ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။)
ေဖေဖနဲ႔ ေမေမတုိ႔က ျမန္မာျပည္ ေျမာက္ပုိင္း ျမိဳ႕ေလးတစ္ျမိဳ႕ကပါ၊ ငယ္ရြယ္သူတုိ႔ သဘာ၀ ခ်စ္ခင္ စုံမက္ခဲ့တာကုိ ေမေမရဲ့ မိဘေတြက သေဘာမတူခဲ့ဘူး၊ ေမေမထက္ ေဖေဖက အသက္ၾကီးတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္ခုနဲ႔ လူငယ္ေတြရဲ့ ခ်စ္ျခင္းကုိ ခဲြဖုိ႔ ၾကိဳးစားခဲ့တယ္၊ တကယ္ခ်စ္ၾကျပီ ဆုိေတာ့လည္း ႏွစ္ေယာက္သား ေ၀းကြာဖုိ႔ထက္ နီးစပ္ဖုိ႔သာ ၾကိဳးစာခဲ့တဲ့ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမ.. ေနာက္ဆုံးေတာ့လည္း ေမာင္ေခၚရာ မယ္လုိက္ျပီး ေမေမက ခုိးရာကုိ လုိက္ေျပးခဲ့တယ္၊ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမ အတူေနလုိ႔ ကၽြန္မကုိယ္၀န္ကုိ လြယ္ထားရခ်ိန္မွာ ေမေမ့ မိဘေတြက ေမေမ့ကုိ သူတုိ႔အိမ္ ျပန္ေခၚသြားခဲ့တယ္.. ဒါကုိ ေဖေဖက လုံး၀ သေဘာမတူခဲ့ဘူး၊ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးျဖစ္တဲ့ ေမေမကလည္း မိဘေတြ စိတ္ခ်မ္းသာဖုိ႔ ဦးစားေပးမိခဲ့တယ္..
ဒီလုိနဲ႔ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမတုိ႔ရဲ့ ဆက္ဆံေရးက တင္းမာတဲ့ အဆင့္ေရာက္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေဖေဖ့ေမတၱာကုိ ခံယူခြင့္မရသူ ကၽြန္မကုိ လူ႔ေလာကထဲ ေမေမက ေမြးဖြားေပးခဲ့တယ္.. ကၽြန္မ သိတတ္စ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ေဖေဖေခၚစရာ မရွိဘူး၊ ဖြားဖြားကေတာ့ နင့္ အေဖ ေသျပီ တဲ့၊ ဖြားဖြားေျပာတဲ့ စကားကုိ တကယ္ထင္ျပီး ငါ့အေဖ ေသသြားျပီလုိ႔သာ မွတ္ထားခဲ့တယ္။
ကၽြန္မလည္း အရြယ္ေရာက္လာလုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံလာေတာ့ ကၽြန္မကုိ လူ႔ေလာက ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေပးလုိက္တဲ့ ေဖေဖ ရန္ကုန္မွာ ရွိေနတယ္ဆုိတာ သိလုိက္ရတယ္၊ ဒါနဲ႔ ေဖေဖ့ဆီကုိ စာေတြ ေရးပုိ႔လုိက္တယ္.. စာေတြ ဆယ္ေစာင္ေလာက္ ေရးျပီးတဲ့ အထိ ျပန္စာမရခဲ့ဘူး၊ ကၽြန္မလည္း ေဖေဖ့ကုိ ရေအာင္ရွာမယ္.. ျဖစ္ေအာင္ကုိ ေတြ႔မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ျပီး ေဖေဖရွိတဲ့ ရန္ကုန္ကုိ သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ့ အကူအညီနဲ႔ အေရာက္လာခဲ့တယ္.
ေဖေဖေနတဲ့ အိမ္ကုိရွာေတြ႔ေတာ့ ဘယ္လုိ၀မ္းသာရမွန္း မသိေအာင္ကုိ ေပ်ာ္သြားတယ္. ေဖေဖလုိ႔ ေခၚခြင့္ ရေတာ့မယ္ေလ၊ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မထင္တာေတြဟာ လက္ေတြ႔ ျဖစ္မလာခဲ့ပါဘူး၊ အိမ္ထဲ၀င္ျပီး ေဖေဖနဲ႔အတူေနသူ တစ္ေယာက္ထင္ပါရဲ့.. သူ႔ကုိေမးၾကည့္ေတာ့.. ဦး… မရွိပါဘူးခင္ဗ်ား.. အျပင္ကုိ သြားေနပါတယ္ဆုိတဲ့ အေျဖကုိပဲ လက္ခံ ရရွိလုိက္တယ္၊ ေဖေဖ့ကုိ မနက္ျဖန္ လာေတြ႔မယ္.. ခ်စ္သမီး လုိ႔ စာေရးျပီး ထားခဲ့လုိက္တယ္၊ မနက္ျဖန္ ေဖေဖ့ကုိ ေတြ႔ရေတာ့မယ္ ဆုိတဲ့အသိေၾကာင့္ ကၽြန္မ တစ္ညလုံး အိပ္မေပ်ာ္ခဲ့ဘူး.. ငါေဖေဖ့ကုိ ေတြ႔ရေတာ့မယ္ဆုိျပီး ၀မ္းသာေနခဲ့တယ္၊ မနက္ျဖန္ ေဖေဖေနတဲ့ အိမ္ေလးဆီ အေရာက္သြားခဲ့တယ္.. ေဖေဖ မရွိဘူး အျပင္သြားေနပါတယ္ တဲ့ေလ၊ သမီးကုိ မေစာင့္ေရွာက္ခ်င္ေနပါ.. ေဖေဖ့ကုိ ေဖေဖလုိ႔ ေခၚခြင့္ရရင္ ေက်နပ္ပါျပီ… လို႔စာေလးတစ္ေစာင္ ထပ္ျပီး ေရးထားခဲ့တယ္.. ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မရဲ့ ၾကိဳးစားခ်က္က မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါဘူး.. ကၽြန္မ ရန္ကုန္မွာ တစ္ပတ္ေနေပမယ့္ ေဖေဖနဲ႔ လုံး၀ မေတြ႔ခဲ့ရဘူး၊ သမီးကုိေတာင္ သမီးလုိ႔ အသိအမွတ္ မျပဳနုိင္ေတာ့ဘူးလား ေဖေဖရယ္၊
ေဖေဖ့ သမီးကၽြန္မ အခုဆုိ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူ ျဖစ္ေနျပီေလ.. ေဖေဖ ၀မ္းမသာဘူးလား..လုိ႔ ကၽြန္မ ေျပာျပခ်င္ေပမယ့္ ေျပာခြင့္မရခဲ့ဘူး၊ ဒီလုိနဲ႔ ေမေမ႔အိမ္ကုိ ျပန္ေရာက္လာေတာ့.. သမီးရယ္ သူကမွ မေတြ႔ခ်င္တာ ေမ့လုိက္ပါတဲ့.. ေျပာရက္လုိက္တာ ေမေမရယ္.. ေဖေဖ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနေသးတာကုိ သမီးဘယ္လုိ ေမ့လုိ႔ရမွာလဲ၊ ေဖေဖလုိ႔ တစ္ခါေခၚခြင့္ ရရင္ေတာင္ သမီးေသေပ်ာ္ပါျပီ၊
တခါတရံေတာ့လည္း.. ကံၾကမၼာေတြက ရက္စက္လြန္းလွပါလားရွင္.. အျပစ္မဲ့တဲ့ ကၽြန္မဘ၀.. ေဖေဖ့ေမတၱာေတြ ငတ္ေနတဲ့ကၽြန္မဘ၀.. ဘယ္ဘ၀က ဘယ္လုိ ကံၾကမၼာေတြမ်ား ပါလဲလုိ႔သာ ေအာ္ဟစ္လုိက္ခ်င္ ပါေတာ့တယ္၊ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ကေတာ့ ေမေမ့ကုိလည္း အျပစ္မဆုိခ်င္၊ ဖြားဖြားကုိလဲ လုပ္ရက္လုိက္တာလုိ႔ မေျပာခ်င္.. ေဖေဖရဲ့ ခံစားခ်က္ကုိလည္း ကၽြန္မ နားလည္သင့္သေလာက္ နားလည္နုိင္ပါရဲ့.. ဒါေပမယ့္.. ဒီဘ၀မွာ ေဖေဖ့ကုိ ေဖေဖလုိ႔ တစ္ၾကိမ္ေခၚခြင့္ရရင္ ေက်နပ္ပါျပီရွင္…တကယ္လုိ႔မ်ား ၀ဋ္ေၾကြးပါလာတယ္ ဆုိရင္လဲ ဒီဘ၀ ဒီမွ်နဲ႔သာ ေက်ပါေစ လုိ႔ ဆုေတာင္းပါတယ္ရွင္္။
(တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ကုိ ေနရပ္လိပ္စာေျပာင္းျပီး သူငယ္ခ်င္း ေျပာျပသည့္အတုိင္း ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။)
Thursday, August 13, 2009
အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းနည္း အႏုပညာ
ေယာနိေသာ မနသိကာရ ဆုိတဲ့ ပါဠိစကားလုံးကုိ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းျခင္းလုိ႔ ဘာသာျပန္ပါတယ္၊ လူမႈ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မိသားစုအေရး ဘာသာေရး ဘယ္ေနရာမွာမဆုိ ႏွလုံးသြင္း မွန္ကန္သူမ်ားဟာ စိတ္ေက်နပ္မႈကုုိ ရနိဳင္ေပမယ့္ အေယာနိေသာ မနသိကာရ ႏွလုံးသြင္း မမွန္ကန္သူ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးမသြင္းနိဳင္သူမ်ား ကေတာ့ စိတ္ေက်နပ္မႈနဲ႔ေ၀း ေပ်ာ္ရႊြင္မႈနဲ႔လည္း ေ၀းေနတတ္ပါတယ္၊ ေလာကအေရးျဖစ္ျဖစ္ ေလာကုတၱရာ အေရးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ေအာင္ စိတ္ကုိ ေလ့က်င့္ထားသင့္ပါတယ္။
ေယာနိေသာ မနသိကာရရွိသူမ်ားဟာ ေလာကုတၱရာ အေရးမွာလည္း တရားအသိေတြ ေျဖးေျဖးခ်င္း ျမွင့္တင္ခြင့္ရ ျမင့္ခြင့္ရၾကတယ္. (ကုိရင္ေလး ပ႑ိတ ကုိရင္သုခတုိ႔လုိ ေတြ႔သမွ် အာရုံကုိ အေကာင္းဖက္ဆဲြယူ ဥာဏ္ယွဥ္ျပီးေတြးႏိုင္ေတာ့ တရားထူးေတာင္ ရသြားၾကပါတယ္) ဘုရားရွင္ရဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္မွာေတာ့ ေယာနိေသာ မနသိကာရ မရွိရင္ မျဖစ္ေသးတဲ့ အကုသုိလ္ေတြျဖစ္တယ္ ျဖစ္ျပီးသား အကုသုိလ္ေတြ တုိးျပီးျဖစ္တယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္.. မွန္ပါတယ္.. ဘုရားရွင္ တရားေဟာေတာ္မူတာနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး တိတၳိေတြက ‘ ေဂါတမဗုဒၶက တရားေဟာတာေတာင္ မ်က္ႏွာလုိက္ျပီး ေဟာတယ္ သူ႔တပည့္ေတြ က်ေတာ့ တရားေတြအမ်ားၾကီး ေဟာျပီး သူတုိ႔ကုိေတာ့ နည္းနည္းေလးပဲ တရားေဟာတယ္လုိ႔ ကဲ့ရဲ့ ျပစ္တင္ၾကပါတယ္.. ဒီေနရာမွာ တိတၳိေတြရဲ့ ႏွလုံးသြင္းကုိ သတိထားႏိုင္ပါတယ္.. တခါတရံ ကုိယ့္အလုိက် မျဖစ္တုိင္း စြပ္စဲြ ေျပာဆုိခ်က္ေတြဟာ အမွန္တရားနဲ႔ ေ၀းေနတတ္သလုိ ကာယကံရွင္ ကုိယ္တုိင္လည္း အကုသုိလ္ တုိးပြားရပါတယ္။ အေျပာခံရသူက ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ ေျပာတဲ့လူ ႏွလုံးသြင္းမမွန္တဲ့ လူကေတာ့ မေျပာခင္လည္း စိတ္ဆင္းရဲရ ေျပာျပီးျပန္ေတာ့လည္း ေနာင္တေတြ တေပြ႔တပုိက္ ျဖစ္ေနတတ္တယ္. ဒါဟာ အာရုံေတြအေပၚမွာ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးမသြင္းတတ္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္က အတုလဆုိတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔တပည့္ ငါးရာနဲ႔အတူ တရားနာဖုိ႔ ေက်ာင္းကုိ ေရာက္လာပါတယ္.. ပထမဆုံး ေတြ႔ရတဲ့ မေထရ္က အရွင္ေရ၀တ တဲ့. ဒီမေထရ္က သမာပတ္၀င္စားျပီး ေအးေဆးစြာ ေနတတ္တဲ့ မေထရ္ဖုိ႔ တရားမေဟာပါဘူး. အတုလ က မေက်မနပ္ျဖစ္ျပီး အရွင္ သာရိပုတၱရာဆီ သြားပါတယ္.. အရွင္ သာရိပုတၱရာ ကေတာ့ အဘိဓမၼာနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ သိမ္ေမြ႔တဲ့ သေဘာတရားေတြပဲ ေဟာျပေတာ့.. ဒီေလာက္ ခက္ခဲတဲ့ တရားေတြကုိပဲ ေဟာရသလား ဆုိျပီး မေက်မနပ္ ျဖစ္ျပန္ပါတယ္.. အရွင္အာနႏၵာဆီ ေရာက္ေတာ့ အရွင္အာနႏၵာက လြယ္ကူတဲ့ တရားကုိ ခပ္တုိတုိပဲ ေဟာျပေတာ့ အရွင္ဘုရားရယ္ တရား ေဟာတာက တုိလုိက္တာဆုိျပီး မေက်မနပ္ ျဖစ္ျပန္ပါတယ္.. ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဘုရားရွင္ဆီေရာက္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ ျပန္ေလွ်ာက္ျပေတာ့.. ဘုရားရွင္က.. ေလာကမွာ ဘယ္သူမွ အကဲ့ရဲ့ခံရတာ မလြတ္ႏိုင္ဘူးလုိ႔ ေဟာျပလုိက္ပါတယ္..
ဒီေနရာမွာ အတုလ ဒကာရဲ့ ႏွလုံးသြင္းကုိ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္.. တရား မေဟာေတာ့ မေဟာဘူး.. တရားရွည္ျပန္ေတာ့ ရွည္လုိက္တာ.. တရားတုိတုိပဲ ေဟာေတာ့ တုိလုိက္တာတဲ့… ေလာကမွာ အတုလလုိ လူေတြ ရွိေနပါတယ္.. ဘာဘဲလုပ္လုပ္ မေက်နပ္ႏိုင္တာ.. တခါတရံ ကုိယ္တုိင္လုပ္တဲ့ အလုပ္တစ္ခု ကုိေတာင္ မေက်မနပ္ျဖစ္ျပီး ကုိယ့္ဟာကုိ စိတ္တုိေနတတ္ျပန္တယ္.. မိသားစု အတြင္းမွာလည္း မနက္မုိးလင္း အိပ္ယာထျပီ ဆုိကတည္းက.. တပူပူ တဆူဆူ လုပ္တတ္တဲ့ သူေတြကုိ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္.. က်က္သေရရွိတဲ့ တေန႔တာ မနက္ခင္းဟာ ဒီလုိ ဆူညံ ပူညံသံေတြေၾကာင့္ အက်ည္းတန္ရပါတယ္..
အဲလုိျဖစ္ရတာဟာ ကာယကံရွင္ရဲ့ အာရုံတစ္ခု အေပၚမွာ ႏွလုံးသြင္း မမွန္ကန္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရသလုိ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ ေဟာျပေတာ္ မူပါတယ္.. အေကာင္းျမင္၀ါဒ မရွိသူ ဆူညံပူညံ လုပ္တတ္သူနဲ႔ ေနတာမ်ားလာေတာ့.. ဆူညံ ပူညံသံပဲၾကားရ.. ဆူညံ ပူညံသံၾကားမွာ ေနရတ့ဲသူဟာလည္း သူကုိယ္တုိင္ ဘ၀အတြက္ ယုံၾကည္မႈ နည္းပါး.. ယုံၾကည္မႈ နည္းပါးလာေတာ့ အာရုံ ေတြ႔သမွ်ကုိ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးမသြင္းနုိင္ေတာ့ ပါဘူး..
သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေပါင္းသင္းရပါမယ္..
သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေပါင္းသင္းမွ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ အသံ.. သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ တရားကုိ နားေထာင္ခြင့္ရပါမယ္..
ဒီလုိနားေထာင္ခြင့္ရမွ ယုံၾကည္မႈ တုိးတက္ပါမယ္..
ယုံၾကည္မႈတုိးတက္မွ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ပါမယ္..
အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္မွ သတိသမၸဇဥ္ ဥာဏ္ယွဥ္ႏိုင္ပါမယ္..
ဒီလုိ ဥာဏ္ယွဥ္ႏိုင္မွ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ ေစာင့္စည္းနုိင္ပါမယ္ ..
ဒီလုိေစာင့္စည္းနုိင္ပါမွ ေကာင္းတာလုပ္နုိ္င္ ေျပာနုိင္ ၾကံစည္နုိင္ပါမယ္..
ဒီလုိ လုပ္ေျပာၾကံစည္နုိင္မွ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ၾကိဳးစားနုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္..
ဒါကေတာ့ ဘုရားရွင္အလုိ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းျခင္း အနဳပညာတစ္ရပ္ပါပဲ။
တုိေတာင္းတဲ့ ဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ ေနနုိင္ဖုိ႔ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ဖုိ႔ လုိသလုိ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ အတြက္လည္း အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ဖုိ႔ အေရးၾကီးလွပါတယ္. အတၱ မာန လြန္ကဲလာရင္ အေပါင္းအသင္းေကာင္း ေတြကုိ လက္လြတ္ ဆုံးရႈံးရနုိင္ပါတယ္. အေပါင္းအသင္းေကာင္း ရွားပါးသူမွာလည္း အာရုံေတြေပၚမွာ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းနုိင္ဖုိ႔ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး. ေယာနိေသာ မနသိကာရ မရွိေလ ဘ၀ဟာ ပုိျပီး အထီးက်န္ ဆန္ေလျဖစ္ေတာ့မွာပါ. ဒါေၾကာင့္ ေတြ႔သမွ် အာရုံေတြအေပၚမွာ ဥာဏ္ယွဥ္ျပီး အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းနုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔လုိ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
ေယာနိေသာ မနသိကာရရွိသူမ်ားဟာ ေလာကုတၱရာ အေရးမွာလည္း တရားအသိေတြ ေျဖးေျဖးခ်င္း ျမွင့္တင္ခြင့္ရ ျမင့္ခြင့္ရၾကတယ္. (ကုိရင္ေလး ပ႑ိတ ကုိရင္သုခတုိ႔လုိ ေတြ႔သမွ် အာရုံကုိ အေကာင္းဖက္ဆဲြယူ ဥာဏ္ယွဥ္ျပီးေတြးႏိုင္ေတာ့ တရားထူးေတာင္ ရသြားၾကပါတယ္) ဘုရားရွင္ရဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္မွာေတာ့ ေယာနိေသာ မနသိကာရ မရွိရင္ မျဖစ္ေသးတဲ့ အကုသုိလ္ေတြျဖစ္တယ္ ျဖစ္ျပီးသား အကုသုိလ္ေတြ တုိးျပီးျဖစ္တယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္.. မွန္ပါတယ္.. ဘုရားရွင္ တရားေဟာေတာ္မူတာနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး တိတၳိေတြက ‘ ေဂါတမဗုဒၶက တရားေဟာတာေတာင္ မ်က္ႏွာလုိက္ျပီး ေဟာတယ္ သူ႔တပည့္ေတြ က်ေတာ့ တရားေတြအမ်ားၾကီး ေဟာျပီး သူတုိ႔ကုိေတာ့ နည္းနည္းေလးပဲ တရားေဟာတယ္လုိ႔ ကဲ့ရဲ့ ျပစ္တင္ၾကပါတယ္.. ဒီေနရာမွာ တိတၳိေတြရဲ့ ႏွလုံးသြင္းကုိ သတိထားႏိုင္ပါတယ္.. တခါတရံ ကုိယ့္အလုိက် မျဖစ္တုိင္း စြပ္စဲြ ေျပာဆုိခ်က္ေတြဟာ အမွန္တရားနဲ႔ ေ၀းေနတတ္သလုိ ကာယကံရွင္ ကုိယ္တုိင္လည္း အကုသုိလ္ တုိးပြားရပါတယ္။ အေျပာခံရသူက ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ ေျပာတဲ့လူ ႏွလုံးသြင္းမမွန္တဲ့ လူကေတာ့ မေျပာခင္လည္း စိတ္ဆင္းရဲရ ေျပာျပီးျပန္ေတာ့လည္း ေနာင္တေတြ တေပြ႔တပုိက္ ျဖစ္ေနတတ္တယ္. ဒါဟာ အာရုံေတြအေပၚမွာ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးမသြင္းတတ္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္က အတုလဆုိတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔တပည့္ ငါးရာနဲ႔အတူ တရားနာဖုိ႔ ေက်ာင္းကုိ ေရာက္လာပါတယ္.. ပထမဆုံး ေတြ႔ရတဲ့ မေထရ္က အရွင္ေရ၀တ တဲ့. ဒီမေထရ္က သမာပတ္၀င္စားျပီး ေအးေဆးစြာ ေနတတ္တဲ့ မေထရ္ဖုိ႔ တရားမေဟာပါဘူး. အတုလ က မေက်မနပ္ျဖစ္ျပီး အရွင္ သာရိပုတၱရာဆီ သြားပါတယ္.. အရွင္ သာရိပုတၱရာ ကေတာ့ အဘိဓမၼာနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ သိမ္ေမြ႔တဲ့ သေဘာတရားေတြပဲ ေဟာျပေတာ့.. ဒီေလာက္ ခက္ခဲတဲ့ တရားေတြကုိပဲ ေဟာရသလား ဆုိျပီး မေက်မနပ္ ျဖစ္ျပန္ပါတယ္.. အရွင္အာနႏၵာဆီ ေရာက္ေတာ့ အရွင္အာနႏၵာက လြယ္ကူတဲ့ တရားကုိ ခပ္တုိတုိပဲ ေဟာျပေတာ့ အရွင္ဘုရားရယ္ တရား ေဟာတာက တုိလုိက္တာဆုိျပီး မေက်မနပ္ ျဖစ္ျပန္ပါတယ္.. ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဘုရားရွင္ဆီေရာက္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ ျပန္ေလွ်ာက္ျပေတာ့.. ဘုရားရွင္က.. ေလာကမွာ ဘယ္သူမွ အကဲ့ရဲ့ခံရတာ မလြတ္ႏိုင္ဘူးလုိ႔ ေဟာျပလုိက္ပါတယ္..
ဒီေနရာမွာ အတုလ ဒကာရဲ့ ႏွလုံးသြင္းကုိ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္.. တရား မေဟာေတာ့ မေဟာဘူး.. တရားရွည္ျပန္ေတာ့ ရွည္လုိက္တာ.. တရားတုိတုိပဲ ေဟာေတာ့ တုိလုိက္တာတဲ့… ေလာကမွာ အတုလလုိ လူေတြ ရွိေနပါတယ္.. ဘာဘဲလုပ္လုပ္ မေက်နပ္ႏိုင္တာ.. တခါတရံ ကုိယ္တုိင္လုပ္တဲ့ အလုပ္တစ္ခု ကုိေတာင္ မေက်မနပ္ျဖစ္ျပီး ကုိယ့္ဟာကုိ စိတ္တုိေနတတ္ျပန္တယ္.. မိသားစု အတြင္းမွာလည္း မနက္မုိးလင္း အိပ္ယာထျပီ ဆုိကတည္းက.. တပူပူ တဆူဆူ လုပ္တတ္တဲ့ သူေတြကုိ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္.. က်က္သေရရွိတဲ့ တေန႔တာ မနက္ခင္းဟာ ဒီလုိ ဆူညံ ပူညံသံေတြေၾကာင့္ အက်ည္းတန္ရပါတယ္..
အဲလုိျဖစ္ရတာဟာ ကာယကံရွင္ရဲ့ အာရုံတစ္ခု အေပၚမွာ ႏွလုံးသြင္း မမွန္ကန္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရသလုိ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ ေဟာျပေတာ္ မူပါတယ္.. အေကာင္းျမင္၀ါဒ မရွိသူ ဆူညံပူညံ လုပ္တတ္သူနဲ႔ ေနတာမ်ားလာေတာ့.. ဆူညံ ပူညံသံပဲၾကားရ.. ဆူညံ ပူညံသံၾကားမွာ ေနရတ့ဲသူဟာလည္း သူကုိယ္တုိင္ ဘ၀အတြက္ ယုံၾကည္မႈ နည္းပါး.. ယုံၾကည္မႈ နည္းပါးလာေတာ့ အာရုံ ေတြ႔သမွ်ကုိ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးမသြင္းနုိင္ေတာ့ ပါဘူး..
အာရုံေတြ အေပၚမွာ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းနည္း အနဳပညာတစ္ခု ရဖုိ႔အတြက္..
သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေပါင္းသင္းရပါမယ္..
သူေတာ္ေကာင္းကုိ ေပါင္းသင္းမွ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ အသံ.. သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ တရားကုိ နားေထာင္ခြင့္ရပါမယ္..
ဒီလုိနားေထာင္ခြင့္ရမွ ယုံၾကည္မႈ တုိးတက္ပါမယ္..
ယုံၾကည္မႈတုိးတက္မွ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ပါမယ္..
အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္မွ သတိသမၸဇဥ္ ဥာဏ္ယွဥ္ႏိုင္ပါမယ္..
ဒီလုိ ဥာဏ္ယွဥ္ႏိုင္မွ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ ေစာင့္စည္းနုိင္ပါမယ္ ..
ဒီလုိေစာင့္စည္းနုိင္ပါမွ ေကာင္းတာလုပ္နုိ္င္ ေျပာနုိင္ ၾကံစည္နုိင္ပါမယ္..
ဒီလုိ လုပ္ေျပာၾကံစည္နုိင္မွ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ၾကိဳးစားနုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္..
ဒါကေတာ့ ဘုရားရွင္အလုိ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းျခင္း အနဳပညာတစ္ရပ္ပါပဲ။
တုိေတာင္းတဲ့ ဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ ေနနုိင္ဖုိ႔ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ဖုိ႔ လုိသလုိ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ အတြက္လည္း အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ဖုိ႔ အေရးၾကီးလွပါတယ္. အတၱ မာန လြန္ကဲလာရင္ အေပါင္းအသင္းေကာင္း ေတြကုိ လက္လြတ္ ဆုံးရႈံးရနုိင္ပါတယ္. အေပါင္းအသင္းေကာင္း ရွားပါးသူမွာလည္း အာရုံေတြေပၚမွာ အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းနုိင္ဖုိ႔ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး. ေယာနိေသာ မနသိကာရ မရွိေလ ဘ၀ဟာ ပုိျပီး အထီးက်န္ ဆန္ေလျဖစ္ေတာ့မွာပါ. ဒါေၾကာင့္ ေတြ႔သမွ် အာရုံေတြအေပၚမွာ ဥာဏ္ယွဥ္ျပီး အဆင္ေျပေအာင္ ႏွလုံးသြင္းနုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔လုိ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ
Monday, July 13, 2009
ေန႔တစ္ေန႔ကို ျဖတ္သန္းျခင္း
ဓမၼ၀ိဟာရီ ညီေတာ္အရွင္ကုသလသာမိရဲ့ေဆာင္းပါးကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။ ။
(စာေတြေရးထားၿပီးေတာ့ ျပန္စစ္ဖို႔ အခ်ိန္မရျဖစ္ေနတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဖတ္မိသူေတြ၊ ၾကည့္မိသူေတြ ေအးျမေသာ ေတာရနံ႔ေလးေတြနဲ႔ ေအးျမမႈေလးေတြ ရရွိပါေစဆိုတဲ့ ေစတနာနဲ႔ ျဖစ္သလို ေရးထားတဲ့ ေဆာင္းပါးေလးေတြ တင္လိုက္ပါတယ္။ အမွားမ်ားပါခဲ့ရင္ ခြင့္လႊတ္ေပးၾကဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္)
တရားျပဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဇနိတႏွင့္ စာေရးသူတို႔အဖဲြ႕
ေဒါက္တာအရွင္ဇနိတ (ၾသစေတးလ်)မွ စာေရးသူတို႔အား တရားစစ္ေမးေနစဥ္
စိတၱလေတာင္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ေတာင္ေျခမွာ သဘာ၀ေရကန္ၾကီးတစ္ခု ရွိတယ္။ အဲဒီေရကန္ၾကီးကေန ေသာက္ေရသံုးေရကို ယူၾကရတာ။ ညေနဆိုရင္ အဲဒီေရကန္ေဘးက သစ္ပင္ေတြမွာ ငွက္ၾကီးေတြ ေရာက္ေရာက္လာၿပီး တစ္ညတာ ခိုနားေလ့ရွိၾကတယ္။ စာေရးသူတို႔ရဲ႕ ေန႔ခင္းတရားအားထုတ္ခ်ိန္က ညေန ေျခာက္နာရီဆို ၿပီးပါတယ္။ စာေရးသူတို႔မွာ ညေနဆိုရင္ နာရီမလိုဘူး။ တရားထုိင္ရင္း အဲဒီငွက္ၾကီးေတြ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ မိမိတို႔က်က္စားရာအရပ္မွ ျပန္လာၿပီး ေအာ္ျမည္ေနတဲ့အသံၾကားရင္ ေျခာက္နာရီထိုးေတာ့မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာသိရတယ္။ အေကာင္ေရကလဲ မနည္းဘူး။ အနည္းဆံုး အေကာင္တစ္ရာ၀န္းက်င္ေတာ့ ရွိမယ္။ အေကာင္ကၾကီးလို႔လားေတာ့ မသိဘူး။ ေအာ္ျမည္တဲ့အသံကလဲ အက်ယ္ၾကီးပဲ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အိပ္တန္းကို ျပန္လာၾကတာကေတာ့ အုပ္စုလိုက္အုပ္စုလိုက္ေတြပဲ။ ဒါေပမယ့္ သစ္ပင္ေပၚနားၾကၿပီဆိုရင္ေတာ့ ႏွစ္ေကာင္တစ္တြဲေတြ မ်ားတယ္။ သူတို႔က အခ်ိန္မွန္တယ္။ မနက္ဆုိရင္လဲ ငါးနာရီ၀န္းက်င္ေလာက္ အိပ္ယာထ အသံေတြေပးၿပီး ေျခာက္နာရီေလာက္ဆိုရင္ အရပ္မ်က္ႏွာအသီးသီးကို အုပ္စုဖြဲ႕ ပ်ံသန္းသြားေလ့ရွိၾကတယ္။ သူတို႔ေတြ မနက္ေျခာက္နာရီကေန ညေနေျခာက္နာရီအတြင္း ဘယ္ကို သြားလို႔၊ ဘာေတြ လုပ္ေနၾကသလဲ။ ေန႔တစ္ေန႔စာမွာ ဘာေတြ ရသြားခဲ့ၾကသလဲ။
စိတၱလေတာင္ဟာ သားရဲတိရစၧာန္မ်ိဳးစံု က်က္စားတဲ့ေတာၾကီး ျဖစ္ပါတယ္။ သီရိလကၤာမွာလဲ အၾကီးဆံုးေတာၾကီးေပါ့။ အဲဒီသတၱ၀ါေတြထဲမွာမွ လူနဲ႔အနီးဆံုး က်က္စားတဲ့ သတၱ၀ါကေတာ့ ေမ်ာက္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမ်ာက္ေတြက မနက္ဆိုရင္ ငါးနာရီခြဲေလာက္စၿပီး အိပ္ယာထၾကတယ္။ ေနေတာ့လဲ သူ႕အုပ္စုနဲ႔သူ ေနၾကတာ။ အိပ္ယာထတာနဲ႔ အဲဒီအထဲက ေမ်ာက္အထီးၾကီးေတြက ေၾကာက္စရာအသံေတြနဲ႔ ေအာ္ဟစ္ၿပီး နီးရာ သစ္ပင္၊ ေက်ာက္ေဆာင္ေတြေပၚကို အားရပါးရ ခုန္ေပါက္ေျပးလႊားေလ့ ရွိပါတယ္။ ငယ္ရြယ္တဲ့ေမ်ာက္ေလးေလးေတြကလဲ အၾကီးဆံုးေမ်ာက္ၾကီး လုပ္သလို တတ္ႏိုင္သေလာက္ လုိက္လုပ္ေလ့ရွိတယ္။ ေမ်ာက္ၾကီးေတြေလာက္ ခုန္လဲ မခုန္ႏိုင္၊ ေအာ္လဲ မေအာ္ႏိုင္ဘူးေပါ့။
ရဟႏၲာမ်ားစြာ သီတင္းသံုးခဲ့သည္ဆိုေသာ ေက်ာက္ဂူမ်ားအနီး အမွတ္တရ
ေနာင္ေတာ္ၾကီး အရွင္စေႏၵာဘာသ ေက်ာက္ဂူအတြင္းအိပ္ယာေပၚ တရားရႈမွတ္ေနစဥ္
စကၤာပူေရာက္ေနေသာ ေနာင္ေတာ္ၾကီး အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ တရားထိုင္ခဲ့ေသာ ေနရာ
ေနာင္ေတာ္ၾကီး ဦးေတေဇာဘာသ (ဂ်ာမဏီ) ေန႔စဥ္ တစ္ေရးတေမာ ေမွးစက္ခဲ့တဲ့ ေနရာ
အဲဒီလို ေအာ္ေနၾက၊ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားလုပ္ေနၾကတာဟာ အေၾကာင္းမသိသူဆိုရင္ အေတာ္ေျခာက္ျခားစရာေကာင္းပါတယ္။ ေရာက္စကဆိုရင္ အဲဒါကို အထူးအဆန္းလုပ္ၿပီး လုိက္ၾကည့္ျဖစ္ပါတယ္။ အၾကီးဆံုးေမ်ာက္ၾကီးေတြဟာ ငယ္တဲ့ေမ်ာက္ေတြကို ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားနည္းပညာပဲ သင္ျပေနသလား၊ သို႔မဟုတ္ အင္အားပဲ ျပေနသလားေတာ့ မသိႏိုင္ဘူး။ ပထမဆံုး ေမ်ာက္ၾကီးေတြက သစ္ပင္ဆိုရင္ အျမင့္ဆံုးကိုင္းဖ်ား၊ အျမင့္ဆံုးေက်ာက္ေတာင္အစြန္းေတြရဲ႕ အထက္ကို တက္၊ ၿပီးရင္ ေအာက္ပိုင္းေတာ္ေတာ္ေ၀းတဲ့ သစ္ကိုင္း၊ ေက်ာက္ဖ်ာေတြေပၚကို ခုန္ဆင္းျပတာေတြဟာ ၾကည့္လို႔ေတာ့ အေတာ္ေကာင္းပါတယ္။ အဲဒီလို အခ်ိန္ဆိုရင္ အဲဒီ၀န္းက်င္ကေတာ့ ဆူညံပြက္ေနေတာ့တာပဲ။ အဲဒါဟာ ေမ်ာက္ေတြရဲ႕ ေန႔တစ္ေန႔ အစ။
ၿပီးရင္ သူတို႔တစ္ေန႔တာ ေနထိုင္က်က္စားမယ့္ေနရာကို အၾကီးဆံုေမ်ာက္ၾကီးက ဦးေဆာင္ၿပီး သြားေတာ့တာပဲ။ ငယ္တဲ့ေမ်ာက္ေတြ၊ ေမ်ာက္မေတြက ေနာက္ကလိုက္လို႔ေပါ့။ စားက်က္ကို သြားရင္လဲ ေမ်ာက္ေတြဟာ ဟိုခုန္၊ ဒီကူးနဲ႔ ရႈပ္ယွက္ခတ္ေနတာပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလ ဓာတ္ၾကိဳးတန္းေပၚကေန ေမ်ာက္အုပ္ၾကီးအစဥ္အတိုင္း ေက်ာ္ျဖတ္သြားေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။
ေတာရေဆာက္တည္ေနေသာ ဆင္ဟာလရဟန္းေတာ္ေလးနဲ႔ အမွတ္တရ
ဒီသမင္ေလးကို ၀ိုင္းခ်စ္ၾကတယ္
တရားထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ ေက်ာက္ဂူၾကီး
အဲဒီအခါမ်ိဳးမွာ ဇာတကမွာလာတဲ့ ကပိဇာတ္ကို သြားသြားအမွတ္ရတတ္ပါတယ္။ ကပိဇာတ္ထဲမွာ ဘုရားေလာင္းဦးေဆာင္တဲ့ ေမ်ာက္အုပ္ၾကီးဟာ ေခ်ာင္းတစ္ခုကို ႏြယ္ၾကိဳးေလးနဲ႔ ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီအခါ ဘုရားေလာင္းေမ်ာက္မင္းက ေခါင္းေဆာင္ပီပီ ေနာက္ဆံုးမွ ျဖတ္ကူးဖို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ငယ္ရြယ္တဲ့ေမ်ာက္ေတြနဲ႔ သားသည္မိခင္ေမ်ာက္ေတြကို အရင္ ကူးေစပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ေဒ၀ဒတ္ေလာင္းေမ်ာက္ရဲ႕ အၾကံပက္စက္မႈေၾကာင့္ ဘုရားေလာင္းဟာ ဘုရင္ရဲ႕အဖမ္းအဆီးခံခဲ့ရပါတယ္။
ဒီေမ်ာက္အုပ္ေတြမွာလဲ အၾကီးဆံုး ေမ်ာက္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြ ရွိပါတယ္။ စာေရးသူေတြ႕ရတဲ့ ေမ်ာက္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြကေတာ့ ေတာ္ေတာ္အတၱဆန္ၾကတာေတြ႕ရတယ္။ ေကာင္းမြန္တဲ့အစားအေသာက္ဆိုရင္ သူခ်ည္းပဲ အရင္စားပါတယ္။ သူစားလုိ႔ မကုန္မွ က်န္တဲ့ေမ်ာက္ေတြကို မွ်ေ၀ပါတယ္။ ကာမဂုဏ္အရာမွာလဲ ငယ္တဲ့ေမ်ာက္ထီးေတြဆိုရင္ အလစ္မေပးပါဘူး။ ရက္ရက္စက္စက္ ကိုက္ေလ့ရွိပါတယ္။ သူ႕ဆီမွာ စားစရာတစ္ခုခုရၿပီဆိုရင္ ေမ်ာက္မေတြကလြဲၿပီး ေအာက္လက္ငယ္သားေမ်ာက္ေတြကို အနားကပ္ခြင့္မေပးပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ ေလးစားစရာေကာင္းတဲ့ေမ်ာက္ေခါင္းေဆာင္တစ္ေကာင္ကိုလဲ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ တစ္ေန႔ ေမ်ာက္ေတြ ေက်ာင္းေဆာင္နားမွာ ေသာင္းက်န္းၾကလို႔ ေက်ာင္းသားေတြက ခဲနဲ႔ထုၿပီး ေမာင္းထုတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒါအခါ ေမ်ာက္ေတြဟာ ေၾကာက္အားလန္႔အား ေျပးၾကပါတယ္။ အႏၲရာယ္ၾကားေန သူ႕တပ္ဖဲြ႕ေတြ ေျပးေနၾကတာကို ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူေမ်ာက္ၾကီးက ဓာတ္ၾကိဳးေလးကို အကာအကြယ္ယူၿပီး ၾကည့္ေနပါတယ္။ သူ႕ေဘးနားမွာ ခဲလံုးေတြ ပလူပ်ံေနတာကိုလဲ သူ႕မွာ ဂရုမစိုက္ႏိုင္အားဘူး။ သူမ်ားေတြ ေၾကာက္အားလန္႔အားေျပးေနၾကေပမယ့္ သူ႕စိတ္ထဲမွာ ငယ္သားေတြအတြက္ စိတ္ပူေနတာ အထင္းသားေတြ႕ရတယ္။ ငယ္သားေမ်ာက္ေတြအားလံုး ေဘးလြတ္ရာကို ေရာက္သြားေတာ့မွ သူ႕လဲေနာက္ကေနလိုက္ၿပီး ေျပးပါေတာ့တယ္။
၀ါး....အိပ္ခ်င္လိုက္တာ
မိခင္ရင္ခြင္ေလာက္ လုံၿခံဳတာ ဘယ္မွာမွ မရွိဘူး
ဒီေနရာမွာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းကိစၥကို ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေမ်ာက္ေတြရဲ႕တစ္ေန႔တာ လႈပ္ရွားရုန္းကန္ရပံုကို ေျပာခ်င္တာ။ ေမ်ာက္ေတြမွာ ေန႔စဥ္တစ္အုပ္စုနဲ႔တစ္အုပ္စု စားက်က္လုရင္း တိုက္ခုိက္ၾက၊ ၿခိမ္းေျခာက္ၾကတာဟာလဲ သံေ၀ဂယူမယ္ဆို ယူစရာပဲ။ ေတာအုပ္ ဒီေလာက္အက်ယ္ၾကီးထဲမွာ စားစရာသစ္ပင္ေတြက အမ်ားၾကီး။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔မွာ တစ္စုနဲ႔တစ္စု သစ္ပင္လုၾကရတယ္။ သစ္ပင္လုၿပီး အားရပါးရစားေသာက္ၾက။ ကာမဂုဏ္မီွ၀ဲၾက။ ေန႔ခင္း ေနပူၿပီဆိုရင္ သစ္ပင္ရိပ္ေတြမွာ ကိုယ့္အုပ္စုနဲ႔ကိုယ္ အနားယူၾကတယ္။ တစ္ေကာင္နဲ႔တစ္ေကာင္ သန္းရွာေပးသူေပးၾကနဲ႔ေပါ့။ ညေန ေနေအးၿပီဆိုရင္ေတာ့ တစ္ညတာမွာ မဆာဖို႔အတြက္ သစ္ပင္ေတြေပၚကို ျပန္တက္၊ အလုအယက္ စားေသာက္ၾကျပန္တာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔တာ ရုန္းကန္လႈပ္ရွားရင္း ေနေစာင္းတာနဲ႔ ေန႔စဥ္အိပ္ေနၾက အိပ္တန္းကို အုပ္စုလိုက္ ျပန္ၾကေတာ့တာပဲ။ သူတို႔ရဲ႕ တစ္ေန႔တာမွာ ဘာေတြမ်ား ရသြားခဲ့ၾကပါလိမ့္။
စိတၱေတာင္ေဘးက ေက်ာင္းမွာ ကပၸိယၾကီးတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ ကပၸိယၾကီးၾကည့္လိုက္ရင္ အားတယ္ကို မရွိဘူး။ လူက သန္႔သန္႔ျပန္ျပန္႔ေနရင္ ဥပဓိ ဒီေလာက္မဆိုးေလာက္ဘူး။ အခုဟာက အ၀တ္စားနဲ႔တစ္ကိုယ္လံုးက ညစ္ေပေနတယ္။ မီးဖိုေခ်ာင္မွာခ်ည္း တစ္ေနကုန္ ေနရတာလဲ ပါမွာေပါ့။ ရဟန္းေတာ္ေတြနဲ႔ ဧည့္သည္ေတြ စားဖို႔ေသာက္ဖို႔ ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္ေနရတာနဲ႔ မီးဖိုက ထြက္ရတယ္ကို မရွိဘူး။ သူ႕အလုပ္နဲ႔သူေတာ့ ေပ်ာ္ေနပံုရပါတယ္။ သူ႕ၾကည့္လိုက္ရင္ အၿမဲတမ္းၿပံဳးေနတာပဲ။ သူ႔ရဲ႕တစ္ေန႔တာဟာ ဒီမီးဖိုေခ်ာင္ေလးမွာပဲ လူးလားေခါက္တုန္႔ သြားလာရင္း အခ်ိန္ကုန္သြားေတာ့တာပဲ။ သူ႕မွာ အသက္ၾကီးမွ ယူထားတဲ့ ဇနီးငယ္တစ္ေယာက္နဲ႔ သားသမီးေတြ ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ မီးဖိုေခ်ာင္ေလးမွာ ေပေပေရေရ လုပ္ကိုင္ရင္ ရတဲ့လခေလးနဲ႔ မိသားစုကို အခ်ိန္တန္ရင္ လခေပး၊ သားသမီးေတြကို ေက်ာင္းထားရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သူ႕မွာ အိမ္ေထာင္ျပဳထားေပမယ့္ ဒီလိုေတာၾကီးထဲက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ကပၸိယအလုပ္လာလုပ္ရတာဆိုေတာ့ မိသားစုနဲ႔ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးေနခ်ိန္ဆိုတာလဲ ဘယ္မွာရွိႏိုင္ေတာ့မလဲ။
စစ္ထြက္ၿပီး ျမန္မာမွာ ဘုန္းၾကီး၀တ္ခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ေကာင္းရွိတဲ့ စစ္ဗိုလ္
သမင္းေလးကို က်ားဆဲြသြားသတဲ့
သတၱေလာကသားေတြရဲ႕ ေန႔စဥ္လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ ေတြးၾကည့္ရင္ ရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ရာေကာင္းသလို သာမန္ၾကည့္ရင္လဲ မထူးျခားတဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ လူဆိုတာ အႏွစ္သာရေတြအေၾကာင္း သိပ္ေျပာလြန္းတဲ့ အမ်ိဳးအစားေတြ ျဖစ္ေပမယ့္ လက္ေတြ႕ဘ၀ေတြမွာေတာ့ အႏွစ္သာရနဲ႔ေ၀းလြန္းေနၾကပါတယ္။ အႏွစ္သာရကို ဘာေပတံနဲ႔ တိုင္းတာမလဲလို႔ ေမးလာရင္ေတာင္ ႏႈန္းစံ(Ideal)ေတြက တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ကဲြျပားေနပါအံုးမယ္။
တစ္ေန႔က သူငယ္ခ်င္းက ရင္လာဖြင့္တယ္။ “အသက္ေတြက ၾကီးလာၿပီကြာ။ ေလာက ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ငါဘာေတြလုပ္ၿပီးၿပီလဲလို႔ စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ငါ တစ္ခါတစ္ေလ အိပ္လို႔ေတာင္မရဘူး”တဲ့။ သူကေတာ့ ဘ၀ရဲ႕ ႏႈန္းစံကို ေလာကေကာင္းက်ိဳးအတြက္ တစ္စံုတစ္ရာ ျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ မေပးျခင္းနဲ႔ တိုင္းတာပံုရပါတယ္။ “သူငယ္ခ်င္းက အဲဒီလို စဥ္းစားေဖာ္ရေသးတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕အတြက္ အဲဒီလုိ စဥ္းစားဖို႔ကို အခ်ိန္မေပးႏိုင္ၾကဘူး”လို႔ ေျပာလိုက္ေတာ့ တစ္စံုတစ္ရာကို နက္နက္နဲနဲ ေတြးသြားပံုရပါတယ္။
လူသားေတြရဲ႕ ေန႔စဥ္လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ ေခတ္ကာလရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ျမန္ႏႈန္းေတြၾကားမွာ မရူႏိုင္မကယ္ႏိုင္နဲ႔ ျဖစ္ေနၾကသလိုပဲ။ ဘာလုပ္လို႔ ဘာကိုင္ရမွန္းမသိ။ ကိုယ္လုပ္လိုက္တဲ့အလုပ္တစ္ခုအတြက္ အႏွစ္သာရရွိမရွိလဲ အခ်ိန္ယူ စဥ္းစားမေပးႏိုင္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ က်င္လည္ရာရပ္၀န္းမွာ ရုန္းကန္လႈပ္ရွားရင္း ဘ၀တစ္ခုကို မေယာင္မလည္နဲ႔ လက္စသိမ္းလိုက္ၾကရတာက မ်ားပါတယ္။
ေရအိုင္ရွိရင္ မိေက်ာင္းရွိတယ္
လွပတဲ့ ကိုေရႊဥေဒါင္း
က်ိန္းစက္ရာေက်ာင္းေဆာင္နားကုိ ေရာက္လာတတ္တဲ့ဖြတ္ၾကီးေတြ
ညအခါ လာေရာက္အစာေတာင္းေလ့ရွိတဲ့ ေတာဆင္ၾကီး
မိမိတုိ႔သြားေလရာ ဖ၀ါးမကြာလုိက္ေလ့ရွိတဲ့ ခ်စ္စရာေရႊသမင္
တစ္ေန႔တာ လႈပ္ရွားမႈေတြအေၾကာင္းေတြးရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တစ္ေန႔တာ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို သြားသတိရမိပါတယ္။ မိုးမလင္းခင္ မနက္ ႏွစ္နာရီေလာက္ကတည္းက အိပ္ယာကထ၊ အိပ္ယာထၿပီးတာနဲ႔ “ငါ့အတြက္ ဘာလုပ္ရမလဲ”လို႔ မစဥ္းစားဘူး။ “ဒီေန႔ ဘယ္သူ႕ကို ထာ၀ရခ်မ္းေျမ႕ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း အၿမိဳက္အရသာကို ေပးရပါ့မလဲ”လို႔ စဥ္းစားပါတယ္။ ေတြးသမွ်လုပ္သမွ်ဟာ အတၱမပါေတာ့ဘူး။ ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ တစ္ခုမွ မပါေတာ့ဘူး။ အမ်ားအက်ိဳးကိုပဲ ေရွ႕တန္းတင္လုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ တစ္နည္းတစ္ဖံု ကိုယ္တိုင္ခ်မ္းေျမ့ရျခင္းဆုိတဲ့ ကိုယ့္က်ိဳးေတြ ျပည့္စံုေနတတ္တာကေတာ့ ဓမၼရဲ႕ သဘာ၀ပါပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေနကုန္ သတၱေလာကရဲ႕ ေကာင္းရာမြန္ရာေတြကိုလမ္းညႊန္ျပသရင္း တစ္ေန႔တာ ကုန္လြန္သြားေတာ့တာပဲ။ အားက်ေလးစားမိပါတယ္။
လူေတြက သမုိင္းအေၾကာင္း သိပ္ေျပာၾကတယ္။ ကိုယ့္သမိုင္းကိုယ္ေရးတာ ဘာညာနဲ႔ေပါ့။ သမိုင္းအေၾကာင္းေျပာၾကတာဟာ သူမ်ားအတင္းေျပာမွ ထြက္လာၾကတာမ်ားပါတယ္။ “ေအးကြာ..သူမ်ားအေၾကာင္းေတြ ေျပာမေနပါနဲ႔၊ ကိုယ့္သမိုင္း ကိုယ္ေရးေနၾကတာ”လို႔ ဆိုတတ္ၾကတယ္။ အမွန္တကယ္ ေျပာသူကိုယ္တိုင္ကေတာ့ သမုိင္းတြင္ရစ္စရာ ဘာမွ လုပ္ေဆာင္ျခင္းမရွိ ျဖစ္ေနတာကိုလဲ မိမိတို႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ မၾကာခဏ ေတြ႕ေနၾကရတာပဲ။ ေမြးဖြားျခင္းနဲ႔ ေသဆံုးျခင္းဆိုတဲ့ ဧရာမအရာၾကီးႏွစ္ခုရဲ႕အလယ္ မေယာင္မလယ္ ရပ္တည္ေနၾကရတဲ့ သတၱေလာကသားေတြအတြက္ သမိုင္းေတြအၾကီးအက်ယ္မေရးထိုးႏိုင္ၾကရင္ေတာင္မွ မိမိတို႔ရဲ႕ တစ္ေန႔တာလုပ္ငန္းမွာ အတၱ၊ ပရမွ်တေအာင္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လုိအပ္လွပါတယ္။
တိရစၧာန္ေတြရဲ႕ လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြနဲ႔ ထူးမျခားနားျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္၀မ္းကိုယ့္ခါးလွဖို႔၊ ကိုယ့္မိသားစု ေကာင္းစားဖို႔ စတဲ့ ကိုယ့္ဖို႔ေတြအေၾကာင္းပဲ ေခါင္းထဲမွာထားၿပီး ေလာကၾကီးကို လည္သူစားေလာင္းကစား၀ိုင္းလို သတ္မွတ္လိုက္ၾကေတာ့မလား။ မိမိတို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္လုပ္ငန္းေဆာင္တာေလးေတြကို အိပ္ယာ၀င္ခါနီးတိုင္း စဥ္းစားၾကဖို႔မသင့္ေပဘူးလား။
ေန႔တစ္ေန႔ကို အဓိပၸာယ္ရွိစြာနဲ႔ ျဖတ္သန္းႏိုင္ၾကပါေစ....
Wednesday, July 8, 2009
ျဗဟၼ၀ိဟာရလမ္းစဥ္နဲ႔ လူသား
လူသားတုိ႔ရဲ့ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုကုိ ျပန္လည္သုံးသပ္ၾကည့္ရင္ ဟုိး ..ကမၻာဦးအစမွ ယေန႔ထိ ယဥ္ေက်းတဲ့လူ႔ေဘာင္တစ္ခုျဖစ္ဖုိ႔ စိတ္ပုိင္း ရုပ္ပုိင္း ဆုိင္ရာေတြတုိးတက္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားလာၾကတာကုိေတြ႔ျမင္နိဳင္ပါတယ္၊ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာေတြ တုိးတက္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားတဲ့ေနရာမွာ ဘာသာေရးဟာ အဓိက အခန္းက႑ ကေန ပါ၀င္ခဲ့တယ္ဆုိတာ ျငင္းဆုိနုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ယဥ္ေက်းတဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာေတြ အဆင့္ဆင့္ျမင့္တက္ဖုိ႔ ခရစ္ယန္ အစၥလာမ္ ဟိႏၵဴ ဗုဒၶဘာသာ စတဲ့ ဘာသာၾကီးေတြက လမ္းညႊန္ျပသလုိ လူပီသတဲ့လူျဖစ္ဖုိ႔ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္အကူအညီေပးနုိင္ဖုိ႔ကုိလဲ ဒီဘာသာၾကီးေတြက အေလးေပး ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။
ဘီစီ ေျခာက္ရာစု ၀န္းက်င္မွာေတာ့ သိဒၶတၳဆုိတဲ့ မဟာလူသားတစ္ေယာက္ ဒီကမၻာၾကီးအတြင္းကုိ ေရာက္ရွိလာျပီး ေဂါတမဗုဒၶ ဆုိတဲ့အမည္နဲ႔ ဘုရားအျဖစ္ကုိ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္. သူ႔ရဲ့ သြန္သင္ လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြက အမ်ားႏွင့္မတူ တမူထူးျခားျပီး ယဥ္ေက်းတဲ့လူေဘာင္အတြက္ သြန္သင္လမ္းညြန္ခ်က္ေတြ အမ်ားၾကီး ေျပာျပခဲ့တယ္။
သူ႔ရဲ့သြန္သင္ခ်က္ေတြမွာ…ကုိယ့္ေလာက္အဆင္မေျပသူေတြကုိ အၾကင္နာႏွလုံးသားနဲ႔ ကူညီေရး .. တန္းတူပုဂၢိဳလ္ေတြအေပၚမွာ ရႊင္ျပံဳးၾကည္သာစြာ ဆက္ဆံေရး.. ကုိယ့္ထက္အဆင္ေျပေနသူေတြ အေပၚမွာ ၾကည္နဴးေက်နပ္စိတ္နဲ႔ အသိအမွတ္ ျပဳေရး..အခ်ိဳ ႔ပုဂၢိဳလ္ေတြအေပၚမွာ လ်စ္လ်ဴရႈျပီး ေနေရး ..စတဲ့ စိတ္၀င္စားဖြယ္လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြကုိ ကမၻာ့လူသားထုအတြက္ ေန႔မနား ညမနား လမ္းညႊန္ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္. .
သူရဲ့ သြန္သင္ခ်က္ေတြက ယဥ္ေက်းတဲ့လူ႔ေဘာင္ျဖစ္ေပၚေရး စိတ္အဆင့္ဆင့္ျမင့္တက္ေရး အခက္အခဲအားလုံးကုိ ေက်ာ္လႊားေရးအတြက္ တကယ့္ကုိ အသုံး၀င္တဲ့ နည္းလမ္းေတြအျဖစ္တည္ရွိခဲ့တယ္. .
ေဂါတမဗုဒၶကုိယ္တုိင္လဲ ဒုကၡေရာက္ေနသူ လူတန္းစားမ်ားဖက္မွ ရပ္တည္ကူညီခဲ့တဲ့ သာဓကေတြ ကုိ သူ႔ရဲ့ညႊန္ၾကားခ်က္ စာေပေတြမွာ ေျမာက္မ်ားစြာေတြ႔ရွိနုိင္ပါတယ္။
က်န္းမာေရးခ်ိဳ ႔တဲ့ျပီး ေ၀ဒနာ အသည္းအသန္ခံစားေနရတဲ့ ပူတိဂတၱလုိ ရဟန္းမ်ိဳးကုိ ကုိယ္တုိင္ျပဳစုခဲ့တာေတြ .ရာဓ လုိ ဥပါသကာတစ္ေယာက္ရဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ လုိအပ္ခ်က္ကုိ ျဖည့္စည္းေပးခဲ့တာေတြကုိ ေတြ႔ျမင္နုိင္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ဒုကၡေရာက္ေနသူ မက်န္းမာသူေတြကုိ ကူညီေစာင့္ေရွာက္တာဟာ ငါဘုရားကုိ ေစာင့္ေရွာက္တာ ျပဳစုတာနဲ႔ အတူတူပါပဲဆုိတဲ့ မိန္႔ဆုိခ်က္ဟာ အၾကင္အနာတရား ထြန္းကားဖုိ႔ ေမတၱာကမၻာ ျပန္႔ပြားဖုိ႔ မီးေမာင္းထုိးျပခဲ့တဲ့ သာဓက တစ္ခုလုိ႔ ဆုိနုိင္ပါတယ္။
တခါက..ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္ သူ႔ရဲ့ ဆုံးမမႈကုိ မလုိက္နာတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိအေၾကာင္းျပဳျပီး တစ္ပါးတည္းေအးေဆးစြာ ေနလုိစိတ္ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း မိန္႔ၾကားပါတယ္၊ သူရဲ့ ေျပာျပခ်က္ကုိ နားေထာင္ၾကတဲ့ တပည့္ၾကီးေတြကုိ ျပန္ျပီး ေမးေတာ္မူတာက.. သာရိပုတၱရာ..ငါဘုရားက တစ္ပါးတည္း ေအးေဆးစြာ ေနေတာ္မူမယ္လုိ႔ မိန္႔တဲ့အခါ သင့္ရဲ့စိတ္မွာ ဘယ္လုိေတြ ခံစားရပါလဲလုိ႔ေမးေတာ့..တပည့္ၾကီး အရွင္သာရိပုတၱရာက..တပည့္ေတာ္လဲ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္လုိပဲ တစ္ပါးတည္းေနေတာ့မယ္လုိ႔ စိတ္ျဖစ္ေပၚေၾကာင္း ျပန္ေလွ်ာက္ေတာ့ သာရိပုတၱရာ..ဆုိင္းငံ့ပါအုံးလုိ႔ ျပန္လည္မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္..
အရွင္ေမာဂၢလာန္ ကုိေမးေတာ့..တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ဘုရားရွင္မရွိတဲ့အခ်ိန္ ဒီတပည့္သံဃာေတြကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျပီး အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ေနမယ္လုိ႔ စိတ္ျဖစ္ေပၚေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ သာဓု သုံးၾကိမ္ေခၚေတာ္မူပါတယ္..
ဒါကုိၾကည့္ရင္ ဘုရားရွင္ဟာ တကုိယ္တည္းလြတ္ေျမာက္မႈ အဆင္ေျပမႈ ျငိမ္းေအးမႈထက္ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးေဆာင္ရင္း ဘ၀အတြက္အသုံးခ်တာကုိ ဘယ္ေလာက္ျမတ္နုိးေတာ္မူေၾကာင္း သိသာထင္ရွားလွပါတယ္။
ဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက သိဂၤါရ၀ ပုဏ္ဏားက ဗုဒၶဘာသာဟာ တကုိယ္ေကာင္းဆန္တဲ့၀ါဒ တကုိယ္ေတာ္လြတ္ေျမာက္မႈကုိ ဦးစားေပးတဲ့ ဘာသာျဖစ္ေၾကာင္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ..ဘုရားရွင္က ဗုဒၶဘာသာဟာ တကုိယ္ေကာင္းဆန္၀ါဒ တကုိယ္ေတာ္လြတ္ေျမာက္မႈကုိေပးတဲ့ ဘာသာမဟုတ္ေၾကာင္း..အဆင့္ျမင့္အသိေတြကုိ ျဖန္႔ေ၀ျပီး အမ်ားခ်မ္းသာဖုိ႔ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ျမင့္တက္ဖုိ႔အတြက္ ဦးစားေပးတဲ့အေၾကာင္း ျပန္လည္ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။
ဘုရားေလာင္းျဖစ္စဥ္ကုိ ျပန္ၾကည့္ရင္လည္း နိဗၺာန္ကုိ တကုိယ္ေတာ္ ကူးမယ္ဆုိရင္ ကူးေျမာက္နုိင္တဲ့ အားအစြမ္းရွိပါလ်က္.ငါကုိယ္တုိင္အခက္အခဲေတြက ေက်ာ္လႊားနုိင္သလုိ ကမၻာ့လူသားေတြကုိ ေက်ာ္လႊားေစမယ္.. ငါကုိယ္တုိင္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သလုိ ကမၻာ့လူသားေတြကုိလဲ ယဥ္ေက်းေစမယ္ စတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ႏွလုံးသား သူမတူတဲ့ အၾကင္နာ ႏွလုံးသားနဲ႔ စြန္႔လႊတ္မႈေပါင္းမ်ားစြာ ေပးဆပ္မႈေပါင္းမ်ားစြာ ေပးဆပ္ေတာ္မူခဲ့တာကုိ ေတြ႔ျမင္နုိင္ပါတယ္။ ။
ဒီလုိ ဗုဒၶရဲ့သြန္သင္ခ်က္ေတြကုိ နားလည္ခြင့္ ေလ့လာခြင့္ရပါလ်က္ တကယ္ဒုကၡေရာက္ေနသူေတြကုိ ေတြ႔ျမင္ေပမယ့္ ကုိယ့္ႏွလုံးသားက တုန္လႈပ္မႈမရွိ ခံစားမႈဘာမွ မျဖစ္ေပၚဘူးဆုိရင္ အၾကင္နာနွလုံးသား ကင္းမဲ့သူလုိ႔ဆုိနုိင္ပါတယ္. ဒုကၡေရာက္သူကုိ ကူညီေပးလုိတဲ့စိတ္မျဖစ္ရင္ ဒုကၡေရာက္သူကုိ ႏွိမ္လုိတဲ့စိတ္ အထင္ေသးတဲ့စိတ္ေတြျဖစ္ေပၚလာမွာ ေသခ်ာလွပါတယ္။
အဆင္ေျပသူကုိေတြ႔လုိ႔ ေမတၱာမထားနုိင္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ မျဖစ္နုိင္ရင္ မနာလုိတဲ့စိတ္ ေက်းဇူးကန္းတဲ့စိတ္ အျပစ္ေျပာတဲ့စိတ္ေတြျဖစ္ေပၚေတာ့မွာပါ.. ဒါဟာ စိတ္ျဖစ္စဥ္ စိတ္သဘာ၀ရဲ့ နိယာမတစ္ခုလုိ႔ ေျပာနုိင္ပါတယ္..
ဘုရားရွင္ ေဟာျပတဲ့ ျဗဟၼ၀ိဟာရလမ္းစဥ္ဆုိတာ
၁-ကုိယ့္ေလာက္အဆင္မေျပသူေတြကုိ အၾကင္နာႏွလုံးသားနဲ႔ ကူညီေရး ..
၂-တန္းတူပုဂၢိဳလ္ေတြအေပၚမွာ ရႊင္ျပံဳးၾကည္သာစြာ ဆက္ဆံေရး..
၃-ကုိယ့္ထက္အဆင္ေျပေနသူေတြ အေပၚမွာ ၾကည္နဴးေက်နပ္စိတ္နဲ႔ အသိအမွတ္ ျပဳေရး..
၄ အခ်ိဳ ႔ပုဂၢိဳလ္ေတြအေပၚမွာ လ်စ္လ်ဴရႈျပီး ေနေရး- ပဲျဖစ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ရဲ့ တပည့္ျဖစ္တဲ့ လူသားအေပါင္းကလဲ ဘုရားရွင္ရဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္ ျဗဟၼ၀ိဟာရလမ္းစဥ္ေပၚမွာ ေလွ်ာက္လွမ္းနုိင္ေအာင္ၾကိဳးစားရင္း ေမတၱကမၻာ ျပန္႔ပြားဖုိ႔ ၾကိဳးစားသင့္သလုိ ျဗဟၼ၀ိဟာရလမ္းစဥ္နဲ႔လူသား ...လူသားနဲ႔ ျဗဟၼ၀ိဟာရလမ္းစဥ္ ခဲြျခားမရေၾကာင္း အေျပာထက္ အလုပ္နဲ႔သက္ေသျပခ်ိန္ေရာက္ေနျပီဆုိတာကုိ သတိထားသင့္လွပါတယ္။ ။
Wednesday, May 27, 2009
ေမြးေန႔ပူဇာ ဓမၼစာ
ေမြးေန႔ပူဇာ ဓမၼစာ
ဆရာေတာ္ အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ ရဲ႕ ၂၇-ေမလ-၂၀၀၉ မွာက်ေရာက္တဲ့ ၃၁-ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔အမွတ္တရအျဖစ္ ေရးသားလိုက္တာပါ။
ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆရာေတာ္နဲ႔ အြန္လိုင္းေပၚကပဲ ခင္မင္ရင္းႏွီးခဲ့တာပါ။ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ေမးသမွ် ေျဖေပးၿပီး ကူညီတတ္တဲ့ ဆရာေတာ္ပါ။ ဆရာေတာ္အတြက္ ေမြးေန႔အမွတ္တရ ပို႔စ္ေတြဖတ္ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ ၂၇-ေမလ-၂၀၀၉ မွာ သက္ေတာ္ ၃၁-ႏွစ္ ျပည့္ေတာ့မွာျဖစ္ၿပီး ေမြးေန႔ အမွတ္တရ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာတစ္ခုဖြင့္မယ္ဆိုတာလည္း သိခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီ စာမ်က္ႏွာမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ အတၳဳပၸတၱိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ကိုလည္း ဖတ္႐ႈၾကည္ညိဳခဲ့ရပါတယ္။
ဆရာေတာ္ဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သားေတာ္ပီပီ စရိယာ ၃-ပါးစံုေအာင္ ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးသူပါ။
ငယ္စဥ္ကစလို႔ ယေန႔ထိ ပရိယတၱိလုပ္ငန္းနဲ႔ သာသနာ့ဝန္ကို ေကာင္းစြာထမ္းေဆာင္ျခင္း၊ ဇာတိေျမမွာ ရိပ္သာဖြင့္၍ တရားေဟာျခင္း၊ တရားေဆြးေႏြးေမးျမန္းလိုသူ လူငယ္မ်ားကို ကိုယ္က်ိဳးေမွ်ာ္ကိုးမႈ လံုးဝမရွိဘဲ မညည္းမညဴ ေျဖၾကားေပးျခင္း၊ ကြန္ျပဴတာ အင္တာနက္ေခတ္မွာ အြန္လိုင္းေရဒီယိုမ်ားက တရားေတာင္းတဲ့အခါ ေဟာၾကားေပးျခင္းတို႔ျဖင့္ ေလာကအက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္႐ြက္လွ်က္ရွိပါတယ္။
ဉာတတၳစရိယာ အေနနဲ႔ကေတာ့ ေယာနယ္ဇာတိျဖစ္တဲ့ ျပည္ပေရာက္ျမန္မာမ်ားကို စုစည္းၿပီး ေယာအသင္းကို ဦးေဆာင္ကာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ ေယာနယ္သားမ်ားအၾကား ဒါနကစလို႔ သူေတာ္ေကာင္းတရားအမ်ိဳးမ်ိဳး ထြန္းကားေအာင္ ထမ္းေဆာင္ေနသူျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာေတာ္ဟာ အခ်ိန္ရရင္ရသလို မိမိကိုယ္တိုင္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာျမတ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ဖို႔ ေဗာဓိဉာဏ္အက်ိဳးတြက္လည္း ပဋိပတၱိ အလုပ္ကို အားထုတ္ပါေသးတယ္။ လူသူေဝးတဲ့ ေတာထဲမွာ ကာလၾကာရွည္စြာ သတင္းသံုးၿပီး တရားအားထုတ္တတ္ပါတယ္။
ဆရာေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္သိသမွ်ကို စာဖတ္သူမ်ား ၾကည္ညိဳပြားႏိုင္ေအာင္ စရိယာသံုးပါး ခြဲျခားၿပီး ေရးသားပူေဇာ္လိုက္တာပါ။ တကယ္ေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ေတြက ကၽြန္ေတာ့္ေရးသမွ်နဲ႔ မျပည့္စံုႏိုင္ေသးပါ။
စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ားလည္း ၾကည္ညိဳႏိုင္ေအာင္ ေထ႐ုပၸတၱိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ကို ကူးယူေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ၏ အတၳဳပၸတၱိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္
ျမန္မာေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၄၀ ခု ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၆)ရက္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၇၈ ခု ေမလ ( ၂၇ ) ရက္ေန႔တြင္ မေကြးတုိင္း ဂန္႔ေဂါျမိဳ႔ ခင္သာရပ္ကြက္၌ ခမည္းေတာ္ ဦးအံ့ေမာ္ မယ္ေတာ္ ေဒၚဟန္ေအးတုိ႔မွ ဖြားျမင္သည္။ အသက္ ၁၁ ႏွစ္အရြယ္တြင္ သာသနာ့ေဘာင္သုိ႔ စတင္၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ မႏၱေလးျမိဳ႔မ်ား၌ စာေပက်န္းဂန္မ်ား ေလ့လာသင္ယူခဲ့သည္။ သာမေဏေက်ာ္ဘဲြ႔၊ ၀ိနယ၀ိဒူဘဲြ႔၊ သာသနာဓဇဓမၼာစရိယဘဲြ႔ တုိ႔ကုိရရွိ ေအာင္ျမင္ခဲ့ျပီး သီရိလကၤာနုိင္ငံ ေကလနိယ တကၠသုိလ္၌ M.A တန္းကုိ တက္ေရာက္သင္ယူခဲ့သည္။
ကမၻာေအး မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္၊ ဗဟန္း ၀ိသုဒၶါရုံတုိက္သစ္ ႏွင့္ မႏၱေလးျမိဳ႔ ၀ိသုဒၶါရုံတုိက္သစ္ စည္ရွင္ေက်ာင္း၌ စာေပမ်ားပုိ႔ခ်ခဲ့သည္။
ဇာတိရပ္ရြာ၌ အုံ႔တုံးေတာင္ေတာရ ဓမၼရိပ္သာကုိ ဆရာႏွင့္တဲြကာ ဦးေဆာင္ျပဳဖြင့္လွစ္ခဲ့ျပီး တရားဓမၼမ်ား ေဟာေျပာျပသခဲ့သည္။ ေျမဇင္းေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ နည္းအတုိင္း က်င့္ၾကံအားထုတ္ခဲ့သည့္ အေတြ႔အၾကံဳကုိ အျဖဴေရာင္သံစဥ္ ေရဒီယုိမွ ကမၻာတ၀ွန္း တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္တုိ႔သိေအာင္ ေဟာေျပာခဲ့သည္။ လူမွဳေရး လုပ္ငန္းမ်ားအျဖစ္ ျပည္ပေရာက္ ေယာနယ္အသင္းမ်ားကုိ ဦးေဆာင္ ဖဲြ႔စည္းခဲ့သည္။
ေမြးေန႔ပူဇာ ေတးကဗ်ာ
(အရွင္)တိကၡဉာဏ၊ မည္ရေထရ္သည္
ဗုဒၶဘုရား၊ ခ်စ္သားဂုဏ္ညီ
ေလာကာ, ဉာတိ၊ ေဗာဓိသံုးလီ၊
စရိယတရား ပြားမ်ားေနေပသည္။
၂၀၀၉ ႏွစ္ သကၠရာဇ္မွာ၊ ၂၇ ရက္ ေမလခ်ိန္ခါ
၃၁ ျပည့္ ေမြးေန႔မဂၤလာ၊ စာဖတ္သူမ်ား သဒၶါပြားေစရာ
(ေထ႐ုပၸတၱိက်ဥ္းမွ်ေဖာ္ကာ)
ဆရာေတာ္အတြက္၊ ေမြးရက္ပူဇာ
ေရးလိုက္ရ၊ ျပဳၾက ႏုေမာဒနာ။
၃၁-ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔မဂၤလာမွ အစျပဳ၍ အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ (ဆရာေတာ္ဦးေယာ) က်မ္းမာေပ်ာ္႐ႊင္စြာျဖင့္ သာသနာ့အက်ိဳးကို ဆထက္တံပိုးတိုးကာ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါေစ။
စာဖတ္သူမ်ားလည္း ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေထ႐ုပၸတၱိအက်ဥ္းခ်ဳပ္ကို ဖတ္႐ႈကာ သံဃာရတနာျမတ္အေပၚထားရွိေသာ သဒၶါတရား တိုးပြားႏိုင္ၾကပါေစ။ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚကာ ကုသိုလ္တရားတို႔ ပြားမ်ားႏိုင္ၾကပါေစ။
ကုိရြက္၀ါ
အေကာင္းဆုံးသာ ယူသြားပါ
ကုသုိလ္နဲ႔ အသက္ဆက္တဲ့ ေမြးေန႔ပဲြေလး ျဖစ္ဖုိ႔ ဓမၼပုိ႔စ္မ်ား ေမြးေန႔ပူဇာေရးပုိ႔ၾက ေမြးေန႔ဆုေတာင္း ေမြးေန႔ကဒ္မ်ားေပးပုိ႔ၾကတဲ့ ကေနဒါ ေနာ္ေ၀ အီတလီ ထုိင္၀မ္ ေမာ္စကုိ ဂ်ပန္ ဖီလစ္ပုိင္ စကၤာပူ ထိုင္း သီရိလကၤာ အေမရိကန္ နုိင္ငံမွ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အားလုံးကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္..
ေမြးေန႔အမွတ္တရ အျဖစ္ အြန္လုိင္းတရားပဲြေလး ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ စီစဥ္ေပးတဲ့ ကုိ၀င္းျမင့္နဲ႔ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိလည္း ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာလုိပါတယ္..
ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ေလာက.. အက်ိဳးရွိ အက်ိဳးမဲ့ႏွစ္မ်ိဳးျပတတ္တဲ့ ေလာကၾကီးမွာ ေကာင္းတဲ့ေျပာင္းလဲမႈေတြကုိ ရွာေဖြေနၾကျပီး ဘ၀မွာ အေကာင္းဆုံး အက်ိဳးတရားေတြကုိ က်င့္ၾကံေနၾက တဲ့ သူေတာ္စင္ ညီအကုိ ေမာင္ႏွမေတြကုိ တတ္နုိင္သေလာက္ ဓမၼစကား ေျပာၾကားခြင့္ရလုိ႔လဲ ဦးဇင္းရဲ့ ၃၁ နွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ပဲြေလးဟာ ပုိျပီး စုိေျပခဲ့ရပါတယ္.
သံဃာေတြကုိ ဆက္ကပ္တဲ့ အစာအာဟာရေတြကုိ ၀ိုင္း၀န္းကူညီေဆာင္ရြက္ေပးၾကတဲ့ ရဟန္းညီအကုိမ်ားကုိလဲ ေက်းဇူးတင္ရပါတယ္..
စကၠန္႔တုိင္းမွာ စိန္စီထားနုိင္ဖုိ႔ အေကာင္းဆုံးေတြကုိ ဥာဏ္မွီသေလာက္ ဥာဏ္ရွိသေလာက္ ယူနုိင္သေလာက္ ေလာကၾကီးထဲကေန ယူသြားၾကပါစုိ႔လုိ႔သာ ဆႏၵျပဳခ်င္ပါတယ္.....
အရွင္တိကၡဥာဏ
အခ်ိန္ကုိ ျပန္လည္၀ါးျမိဳ အသုံးခ်နုိင္ပါေစ
ယေန႔ ၂၇ရက္ေမလ ၂၀၀၉ေန႔သည္
သူငယ္ခ်င္း ေယာႀကီး၏ ေမြးေန႔ျဖစ္သည္။ ရင္းႏွီး
သည့္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ အရွင္တိကၡဥာဏကုိ ေယာနယ္သားျဖစ္၍
ေယာႀကီးဟု ေဘာ္ဒါအသုိင္း၀ုိင္းမ်ား သမုတ္သည့္ အမည္သညာျဖစ္သည္။
သူငယ္ခ်င္း
ေရ..ကုိယ့္ေမြးေန႕အတြက္ ေဆာင္းပါးေလး ေရးေပးပါဦးလုိ႔ ေတာင္ဆုိးေနတာ ေမြးေန႕
မတုိင္ခင္ ႏွစ္ပတ္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ကျဖစ္သည္။ ေရးမယ္ေရးမယ္နဲ႕ ႀကံစည္လုိက္
တုိင္း ေခါင္းထဲမွာ ဘာမွေပၚသျဖင့္ ေနာက္မွပဲ ေနာက္မွပဲလုိ႕အခ်ိန္ေတြမ်ားစြာ ေက်ာ္
ျဖတ္လာခဲ့သည္မွာ ယေန႔မနက္သည္ သူငယ္ခ်င္း၏ ေမြးေန႕ပင္ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။
ညကပဲ အြန္လုိင္းမွာ ေတြ႕သျဖင့္ ေမြးေန႕ေဆာင္းပါး ဘယ္လုိလဲေမးမွ အင္းဟုတ္သားပဲ
လုိ႔သတိ၀င္လာၿပီး သူငယ္ခ်င္း အိပ္ယာထရင္ ဖတ္ရပါေစမယ္လုိ႕ ကတိေပးလုိက္
သျဖင့္ ယခု ေယာႀကီးမနိဳးခင္ ႀကိဳးစားကာ ေရးလုိက္ရသည့္ ေမြးေန႕ေဆာင္းပါးမဟုတ္
ေသာ္လည္း ေမြးေန႕အတြက္ ရင္ထဲမွေပၚလာသည့္ ၀ိဇာတပတၳနာသ၀ဏ္လႊာ ျဖစ္ပါ
သည္။
“ကာလသည္ သတၱ၀ါတုိ႕ကုိ စား၏’’ စာေပေလ့လာသူအမ်ားပညာရွင္တုိ႔ အကြ်မ္း
၀င္သည့္ စကားလုံးတစ္ခုျဖစ္သည္။ ကာေလာ ဃသတိ ဘူတာနိ ဆုိသည့္ ပညာရွင္တုိ႔
မိန္႕ဆုိသည့္ စကားကုိ ဘာသာျပန္ဆုိျခင္းပါ။ ေမြးေန႔ဆုိသည့္ ေ၀ါဟာရသည္ အခ်ိန္ကုိ
ေဖၚျပသည့္ စကားလုံးျဖစ္သည္။ ေမြးဖြားသည့္ေန႕ေရာက္တုိင္း ႏွစ္၏ တေက်ာ့ျပန္
လည္ပတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ တေက်ာ့ျပန္လည္ပတ္သည္ဟု ဆုိေသာ္လည္း ေနာက္ဆုတ္
သြားျခင္းမဟုတ္ပါ။ ေရွ႕သုိ႕သာ တုိးကာတုိးကာ ေရြ႕လ်ားျခင္းျဖစ္သည္။
ယခု သူငယ္ခ်င္း၏ ၃၀ႏွစ္ေမြးေန႕မွ ၃၁ ႏွစ္ေမြးေန႕အျဖစ္ ေရွးသုိ႕တုိးကာ ႏွစ္၏ တပတ္
ျပန္လည္လာျခင္းျဖစ္သည္။ အသက္အားျဖင့္ ေရွးသို႕တုိးလာေသာ ရက္ႏွစ္တုိ႔၏
တပတ္လည္လာေသာ သူငယ္ခ်င္း၏ ေမြးေန႕တြင္ သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ေနျဖင့္
ထုံးတမ္း စဥ္လာအတုိင္း ေမြးေန႕ဆုိေတာင္းေပးခ်င္ပါတယ္… သူငယ္ခ်င္း သကလရ႒
သာသေနာပကာရ ၀ိသိ႒ပုဂၢလ ျဖစ္ပါေစလုိ႕။
တုိင္းျပည္အက်ဳိး သာသနာအက်ဳိးကုိ သယ္ေဆာင္နိဳင္သည့္ အာဇာနည္ေကာင္း
တေယာက္ ျဖစ္ေစခ်င္သည္မွာ သူငယ္ခ်င္း၏ အြန္လိုင္းတရားပြကုိ ၾကားနာၿပီးကတည္း
ကရင္ထဲမွာ ေပါက္ဖြားလာသည့္ ဆႏၵ တစ္ခုပါ။
သူငယ္ခ်ငး္၏ တရားနာသူအေပါင္းကုိ နားလည္ေအာင္ ေျပာျပရွင္းျပနိဳင္သည့္ စြမ္းရည္
ရွိေနသည္ကုိ ရိပ္စားမိသည္။ သူငယ္ခ်င္းကုိ ေျမွာက္ပင့္ကာေျပာခ်င္းမဟုတ္။
ျဖစ္လာမည္ မျဖစ္လာမည္ကုိေတာ့ မေျပာနိဳင္ေသာ္လည္း သူငယ္ခ်င္း စြမ္းရည္ကုိ
အထင္ႀကီးမိသျဖင့္ အထက္ပါအတုိင္း ဆုေတာင္းေပးျခင္းျဖစ္သည္။
သူငယ္ခ်င္းအတြက္ ဆုေတာင္းေပးသည့္ စကားလုံးသည္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ
(ရန္ကုန္ ေထရ၀ါဒတကၠသုိလ္၊ စစ္ကုိင္း သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္တုိ႔၏
ပါေမာကၡခ်ဳပ္) အရွင္သူျမတ္ ေရြးခ်ယ္ကာ ေရႊက်င္နိကာယ အဓိပတိ သာသနာပုိင္
၀ါဆုိဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးမွ သီတဂူဆရာေတာ္ကုိ အပ္ႏွင္းသည့္ ဘြဲ႕ျဖစ္သည္။
မိမိအရမ္းပင္ ႏွစ္သက္ျမတ္နိဳးသည့္ နာမည္ျဖစ္သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနာင္တခ်ိန္
တုိင္းျပည္ႏွင့္ သာသာနာကုိ သူငယ္ခ်င္း စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္ရြက္မည့္ စိတ္ဓာတ္အင္
အားမ်ားစြာ ကိန္းေအာင္းလာေစဖုိ႔ သူငယ္ခ်င္းအတြက္ ဆုေတာင္းေပးျခင္းလည္း
ျဖစ္သည္။
သူငယ္ခ်င္းေရ..ကာလေတြက ၀ါးမ်ဳိးျခင္းကုိခံလာခဲ့တာ ယခုသူငယ္ခ်င္း ၃၁ႏွစ္ပင္ရွိခဲ့
ၿပီ။ သူငယ္ခ်င္းကလည္း အခ်ိန္ကုိ ျပန္လည္ အသုံးခ်၀ါးမ်ဳိးနိဳင္ခဲ့လုိ႕ မာစတာဘြဲ႕ႀကီးကုိ
ေအာင္ျမင္စြာ ဆြတ္ခူး၊ ဗုဒၶ၏ ဓမၼေတြကုိ ျဖန္႕ျဖဴနိဳင္တဲ့ ရဟန္းတပါးျဖစ္ေနပါၿပီ။
ေရွ႕ဆက္၍လည္း အခ်ိန္က ဒုိ႕တေတြကုိ ၀ါးမ်ဳိေနဦးမွာပဲ။ ဒုိ႕ကုိ၀ါးမ်ဳိးတဲ့အခ်ိန္ေတြကုိ
အက်ဳိးရွိရွိ အသုံးခ်ၿပီး. ကုိယ္ဆုေတာင္းေပးတဲ့ ပတၳနာသ၀ဏ္လႊြာေလး သူငယ္ခ်င္းျဖစ္
ပါေစ…အခ်ိန္ကုိျပန္လည္ ၀ါးမ်ဳိး အသုံးခ်နိဳင္တဲ့ ၀ိသိ႒ပုဂၢလျဖစ္ပါေစ..
မနက္ျဖန္
အေနလည္းတတ္ အေသျမတ္ဖုိ႔
ရာသီစက္၀န္းကား တေရြ႕ေရြ႕ႏွင္႔ ေျပာင္းလဲလည္ပတ္လာခဲ႔ရာ ယေန႔ဆိုလွ်င္ ျမန္မာသက္ကရာဇ္ ၁၃၇၁ ခု နယုန္လဆန္း ၄ ရက္ ၊ ( 27 May 2009) သို႔ပင္ ေရာက္ခဲ႔ေပျပီ...။ယေန႔သည္ ဆရာေတာ္ အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ၏ (၃၁) ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔မဂၤလာ ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္လည္း ျဖစ္ေပသည္။
သကၠရာဇ္ေတြ တစ္ႏွစ္ျပီး တစ္ႏွစ္တိုးလာသလို ေလာကၾကီးမွာေနဖို႔ရန္လည္း တစ္ႏွစ္ယုတ္ေလွ်ာ႔ခဲ႔ေပျပီ...။မလြဲမေသြ ၾကံဳေတြ႔ရမည္႔ ေသျခင္းတရားကို ရဲ၀ံ႔စြာရင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႔၊ အေသတက္ဖို႔မွာလဲ လြန္စြာမွအေရးၾကီးလွေပသည္။
အေနတက္မွလည္း အေသတက္ပါလိမ္႔မည္... ဟူေသာ စကားအတိုင္း ဆရာေတာ္အရွင္သည္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ တြင္သတင္းသံုးေနထိုင္လွ်က္ရိွျပီး တရားဓမၼခ်မ္းသာကို ရွာမွီးလိုၾကကုန္ေသာ တိုင္းႏိုင္ငံအသီးသီးမွ ၾကီးၾကီးငယ္ငယ္ ရြယ္ရြယ္လတ္လတ္ ဓမၼမိတ္ေဆြ ဒကာ၊ဒကာမတို႔အား အေသလည္းတက္၊အေနလည္းျမတ္ေစရန္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားဓမၼမ်ားကို မိမိတက္စြမ္းသေလာက္ လက္လွမ္းမီွသေလာက္ ေဟာျပလမ္းညြန္ေတာ္ မူခဲ႔ပါသည္။ တပည္႔ေနာင္လာေနာင္သားတို႔ အားထားေလးစားရေသာ သာသနာ႔ အာဇာနည္ တစ္ပါးေပတည္း...။
ေမြးေန႔အမွတ္တရ အျဖစ္ ~
ဆရာေတာ္ ၏ သက္ေတာ္ (၃၁)ႏွစ္မွသည္ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာထိ ဘာသာ၊သာသနာ ၏ တာ၀န္ မ်ားကို က်န္းမာစြာျဖင္႔ ဆထက္တပိုး ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါေစေၾကာင္း အေ၀းတစ္ေနရာမွ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းလိုက္ပါသည္ ဘုရား။
EI MI KO
Design & Application Engineer
Subscribe to:
Posts (Atom)
