ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္လွ်င္ အထူးဆင္ျခင္

ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္လွ်င္ အထူးဆင္ျခင္ “နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ” ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူအမ်ိဳးသားတုိ႔သည္ ျမန္မာသၾကၤန္ ႐ံုးပိတ္ရက္တို႔၌ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္တတ္ၾက၏။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ ျဖည့္ဆည္းၾကေပသည္။

 အေပ်ာ္အပါး အေမာ္အႂကြားတို႔ကိုေရွာင္ၾကဥ္ကာ “အလြန္ရခဲလွသည့္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ျဖည့္ က်င့္ဦးမွ ေတာ္ေပမည္”ဟူ၍ေတြးကာ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္တတ္ၾကသည္။ ရဟန္းအျဖင့္ႏွင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ပါရမီအက်င့္ေကာင္း၊ အက်င့္ျမတ္တို႔ကို ထိုသၾကၤန္႐ံုးပိတ္ရက္၊ ခြင့္ရ သည့္ရက္မ်ား၌ အက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးခ်လိုသည့္ ေစတနာေကာင္းျဖင့္ ရဟန္း၀တ္ၾကျခင္း ျဖစ္၏။ ဒုလႅဘရဟန္း- ရခဲလွသည့္ရဟန္းအျဖစ္သည္ ဒုလႅဘငါးပါးတြင္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါ၏။

ဒုလႅဘငါးပါးတို႔မွာ- (၁) ဗုဒၶဳပၸါဒ ဒုလႅဘ= ဘုရားပြင့္ေသာကာလႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္ခဲျခင္း၊ (၂) မႏုႆတဘာ၀ ဒုလႅဘ= လူအျဖစ္ကိုရခဲျခင္း၊ (၃) သဒၶါ သမၸတၱိ ဒုလႅဘ= သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုႏိုင္ခဲျခင္း၊၊ (၄) ပဗၺဇၨိတဘာ၀ ဒုလႅဘ= ရဟန္းအျဖစ္၊ ရဟန္းဘ၀ကိုရခဲျခင္း၊ (၅) သဒၶမၼသ၀နအတိ ဒုလႅဘ= သူေတာ္ေကာင္းတရား (မွန္ကန္ေသာတရား)တို႔ကို ၾကားနာရျခင္း ကို အလြန္ရခဲျခင္းတို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။ ထိုသို႔ငါးပါးရွိရာတြင္ သာသနာေတာ္၏ အႏွစ္သာရ ဘ၀ျဖစ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္ႏွင့္ အခ်ိန္ကိုကုန္လြန္ေစကာ အသံုးခ်ၾကသည့္အတြက္ လြန္စြာမွ အက်ိဳးရွိလွပါေပသည္။

ဤသို႔ သဒၶါတရားရွိၿပီး ျမင့္ျမတ္ေသာရဟန္းဘ၀အျဖစ္ႏွင့္ အခ်ိန္ကို လြန္စြာအက်ိဳးရွိေစရန္ အသုံးခ်သည္ကမွန္၏။ သို႔ေသာ္လည္း ရဟန္းအျဖစ္ႏွင့္ မည္သို႔မည္ပံု ျဖည့္က်င့္မွ ပို၍အက်ိဳး ရွိလွသည္၊ မွန္ကန္လွသည္ကို ၀ိနည္းေတာ္တို႔အား သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ထားေသာ ရဟန္း ေတာ္မ်ားေလာက္ သိမထားေသာ္လည္း သိထားသင့္သည့္၀ိနည္းေတာ္(စည္းကမ္း)မ်ားႏွင့္ လိုက္နာသင့္သည့္အခ်က္တုိ႔ကို ဒုလႅဘရဟန္းမ၀တ္ခင္ ႀကိဳတင္သိထားသင့္၏။
 ထို႔ေၾကာင့္ ဤဓမၼေဆာင္းပါးျဖင့္ သံသရာ၌ တင္ခဲ့ဖူးေသာ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို ေက်းဇူးဆပ္ေရးသား ေဖာ္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္း၀တ္ရန္ ေက်ာင္းသို႔ ခ်ဥ္းကပ္စဥ္ကပင္ ႏွလံုးသြင္းသင့္သည္မွာ သံသရာဒုကၡေဘးမွ လ်င္ျမန္စြာလြတ္ကင္းရန္အတြက္ လူ၀တ္ကိုစြန္႔၊ ရဟန္းအ၀တ္ သကၤန္းျဖင့္ တရားအားထုတ္ ရန္ လာခဲ့သည္ဟု ဦးစြာႏွလံုးသြင္းသင့္၏။ သံသရာေဘးမွ လ်င္ျမန္စြာလြတ္ကင္းရန္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ ရဟန္းေတာ္အျဖစ္သည္ အက်ဥ္းအားျဖင့္ (၂၂၇)ပါး၊ အက်ယ္အားျဖင့္ ကုေဋကိုး ေထာင္ေက်ာ္ေသာ သီလေတာ္ျမတ္တို႔ကို စနစ္က်မွန္ကန္စြာ မေပ်ာက္၊ မက်ား၊ မက်ိဳးရ ေအာင္ အားထုတ္တတ္ပါလွ်င္ သီလသိကၡာ၏အစြမ္းအာနိသင္ေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ရာ၌ သမာဓိ၊ ပညာ(မဂ္၊ ဖိုလ္)တရားတို႔ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ရွိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။

 လူစိတ္ကိုေဖ်ာက္၊ ရဟန္းေတာ္စိတ္ျဖင့္ မအပ္စပ္သည့္ လက္စြပ္၊ ဆြဲႀကိဳး၊ လက္ပတ္နာရီ တို႔ကို ခၽြတ္ထားခဲ့ကာ ၀တၳဳေငြတို႔ကိုလည္း ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ခါနီးမွအစျပဳ၍ မထိမကိုင္၊ လူ႔အလုပ္ေတြ ႏွလံုးမသြင္း၊ ရဟန္းအလုပ္သာ မွန္စြာဆင္ျခင္ရေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ထားရ မည္။ လက္ကိုင္ဖံုးမ်ားကိုလည္း ယူေဆာင္မလာသင့္ေပ။ အိမ္အလုပ္မ်ား ေက်ာင္းအထိ ပါမလာေအာင္ ထားႏိုင္ခဲ့ရပါမည္။

လူ၀တ္အျဖစ္၌ သူေဌးသူႂကြယ္၊ ရာထူးဂုဏ္ထည္၊ ေခတ္ပညာေတြ လြန္စြာတင့္တယ္ခဲ့သည့္အျဖစ္တို႔ကို ႏွလံုးမသြင္း ႐ိုးရွင္းရွင္း စိတ္ရင္းျဖင့္သာ မာနကို ခ၀ါခ်၍ “မိမိကို ရဟန္းအျဖစ္တင္ေပးမည့္ ေက်ာင္းရွိ သံဃာေတာ္တို႔၏ ဆံုးမ သြန္သင္မႈေအာက္တြင္သာေနမည္”ဟု ဆံုးျဖတ္ထားသင့္ေပသည္။ စဦးဆံုးၾကံဳေတြ႔ရမည့္ တရားအားထုတ္ရန္ ကမၼ႒ာန္းမွာ ေခါင္းစရိတ္ခ်ိန္၌ (အေရလွ်င္ ငါးခု ေျမာက္ရွိေသာအဖို႔အစု)တို႔ကို ဆင္ျခင္ရမည့္ တစပဥၥကကမၼ႒ာန္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

 ဆင္ျခင္ပံု မွာ- “အတၳိ ဣသၼႎ ကာေယ ေကသာ၊ ေလာမာ၊ နခါ၊ ဒႏၲာ၊ တေစာ။” (ဣသၼႎ ကာေယ- ဤကိုယ္ကာယ တလံမွ်၌၊ ေကသာ- ဆံပင္၊ ေလာမာ- အေမြး၊ နခါ- ေျခသည္း လက္သည္း၊ ဒႏၲာ- သြား၊ တေစာ- အေရတို႔သာလွ်င္၊ အတၳိ သႏၲိ- ရွိၾကကုန္၏။) “ငါ၏ခႏၶာကိုယ္၌ ဆံပင္၊ အေမြး၊ ေျခသည္း လက္သည္း၊ သြား၊ အေရတုိ႔သာ ရွိေခ်သည္။” ဟူ၍ ဉာဏ္ျဖင့္ ေသခ်ာဆင္ျခင္႐ႈမွတ္ရေပမည္။

 ဆင္ျခင္ပံုကမၼ႒ာန္းတိုေသာေၾကာင့္ ေပါ့ပ်က္ ပ်က္ သေဘာမထားဘဲ အေလးအနက္ထား ဆင္ျခင္ပြါးမ်ားရမည္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုရမူ- ဘုရားရွင္လက္ထက္က ပါရမီတရားတို႔ ျဖည့္က်င့္ထားခဲ့ၾကေသာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ထို ကမၼ႒ာန္းျဖင့္ပင္ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားခဲ့ၾကၿပီ။ မိမိလည္း မည္မွ်ပါရမီ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ သည္ကို မသိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ေခါင္းရိတ္ေနစဥ္၌ အေလးအနက္ထားဆင္ျခင္သင့္ေပသည္။ ၿပီးေနာက္ သိမ္ထဲ၌ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ သိကၡာေတာ္မတင္ခင္ သိမ္၀င္သံဃာေတာ္မ်ား၏ စစ္ေဆးေမးျမန္းမည့္ ေမးခြန္းတို႔ကို မွန္ကန္စြာ ေျဖဆိုရမည္ျဖစ္သည္။ ေမးပံုႏွင့္ ေျဖၾကားပံု တို႔မွာ- (၁) ကု႒ံ, ဂေ႑ာ, ကိလာေသာ, ေသာေသာ, အပမာေရာ ေတ- သင္ပဥၥင္းေလာင္းအား၊ ဧ၀႐ူပါ- ဤသို႔သေဘာရွိကုန္ေသာ- (ကု႒ံ- သဖန္း၊ နီျဖဴ၊ လူခ်င္းမတူေအာင္၊ အႏုအကြက္၊ သမင္ရက္မ်ိဳး၊ အနာဆိုးတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ဂေ႑ာ- သားေရစိုစို၊ ျပည္ယိုယိုမ်ိဳး၊ အနာဆိုးတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ကိလာေသာ- တင္းတိပ္ ေပြးညွင္း၊ ခ႐ုသင္းႏွင့္၊ ဆင္ညွင္းႀကီးမ်ိဳး၊ အနာဆိုတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ေသာေသာ- ႐ွဴနာ႐ႈိက္နာ၊ ၾကက္ညွာ ေခ်ာင္းဆိုး၊ အနာမ်ိဳးသည္လည္းေကာင္း၊ အပမာေရာ- ေခြး႐ူး၀က္႐ူး၊ ဘီလူးဖမ္းစား၊ ေျမဘုတ္မ်ားေၾကာင့္၊ စကားသြပ္ေပါ၊ သတိေလ်ာ့ ၍၊ ေမ့ေလ်ာ့တတ္ေသာ အနာမ်ိဳးသည္လည္းေကာင္း) သႏၲိႏုေခါ- ရွိကုန္သေလာ။ (သင့္၌ ကူးစက္တတ္ေသာေရာဂါ၊ ထိုသို႔ေသာအနာဆိုးမ်ား ရွိပါသလား?) (နတိၳ ဘေႏၲ- မရွိပါဘုရား) (၂) မႏုႆာ အတၳ မႏုေႆာ- လူသားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။ (သင္သည္ လူသားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ပါသလား?) (အာမဘေႏၲ- လူသားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ပါသည္ဘုရား) (၃) ပုရိသာ အတၳ ပုရိေႆာ- နပုလ္းပ႑ဳပ္၊ မဟုတ္ဣတၳိ၊ မ်ိဳးဇာတိႏွင့္၊ ပုရိသစစ္၊ ေယာက်္ားျဖစ္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။ (သင္သည္ ေယာက်္ားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ပါသလား?) (အာမဘေႏၲ- ေယာက်္ားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ပါသည္ဘုရား) (၄) ဘုဇိသာ အတၳ ဘုဇိေႆာ- သူ႔ကၽြန္သူ႔ေက်း၊ ခင္းမႈေရးေၾကာင့္၊ ထြက္ေျပးၾကဥ္ဖဲ၊ ေခၚငင္ဆဲတြင္၊ ေရွာင္ လႊဲမျဖစ္၊ ေတာ္လွန္စစ္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။ (သင္သည္ သူ႔ကၽြန္အျဖစ္မွ လြတ္ပါသလား?) (အာမဘေႏၲ- သူ႔ကၽြန္အျဖစ္မွ လြတ္ပါသည္ဘုရား) (၅) အဏဏ အတၳ အဏေဏာ- ယခုအခါ၊ သူ႔ဥစၥာကို၊ မ်ားစြာယူေခ်း၊ ေၾကေအာင္ေပး၍၊ ၿမီေကၽြးမတင္၊ သန္႔ ရွင္းစင္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။ (သင့္သည္

သူတစ္ပါးတို႔ထံမွ ေငြေၾကးဥစၥာ ေခ်းွငွါးထားၿပီး ေက်ေအာင္ ျပန္ဆပ္ၿပီးၿပီလား?) (အာမဘေႏၲ- သူ႔ေကၽြးမတင္ ေႂကြးသန္႔ရွင္း ကင္းစင္ပါသည္ဘုရား) (၆) နတၳ ရာဇာဘဋာ ရာဇာဘေဋာ- မင္းပါးစိုးခြင္၊ ခ်ဥ္းကပ္၀င္၍၊ အစဥ္လႈပ္ရွား၊ မင္းခစားသည္၊ န အသိ- မျဖစ္ဘဲ ရွိပါ၏ေလာ။ (သင္သည္ မင္းခစားအျဖစ္မွ လြတ္ေျမာက္ပါသလား?) (အာမဘေႏၲ- မင္းခစားဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ပါသည္ဘုရား။) မွတ္ခ်က္။ အရပ္သားအစိုးရ၀န္ထမ္း၊ လခစားမ်ားျဖစ္ပါက ခြင့္ယူရပါမည္။ ခြင့္ရက္ရရွိမွ ရဟန္းျပဳသင့္သည္။ စစ္မႈထမ္းမ်ားျဖစ္ပါက ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္ရန္ဟူေသာ အေၾကာင္း အရာျဖင့္ ခြင့္တင္ၿပီး ခြင့္ျပဳခ်က္က်ထားၿပီး ျဖစ္ရပါမည္။ (၇) အႏုညာတာ အတၳ မာတာပိတူဟိ နာဂ- မဂ္ဖိုလ္နီးေၾကာင္း ပဥၥင္းေလာင္း၊ ေတ- သင္ပဥၥင္းေလာင္း၏၊ မာတာပိတူဟိ- သင္၏ ေက်းဇူးဂုဏ္ရွင္၊ မိခင္ဖခင္တို႔က၊ အႏုညာေတာ- ရဟန္းျပဳရန္ အႏူးအညြတ္ ခြင့္ျပဳလႊတ္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။ (သင့္အား မိဘမ်ားက ရဟန္ျပဳရန္ ခြင့္ျပဳၾကပါသလား?) (အာမဘေႏၲ- မိဘႏွစ္ပါက ရဟန္းျပဳရန္ ခြင့္ျပဳၾကပါသည္ဘုရား) (၈) ပရိပုဏၰ၀ီသတိ၀ႆာ အတၳ ပရိပုဏၰ၀ီသတိ၀ေႆာ- သေႏၶကလလ၊ ေရတည္စက၊ စ၍ခ်င့္တြက္၊ ဤသည့္ရက္တြင္၊ အသက္တိတိ၊ ႏွစ္ဆယ္ျပည့္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။


 (သင့္ကို မိခင္က မေမြးဖြားခင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ထားခဲ့ေသာကာလႏွင့္ ေမြးဖြားၿပီး လက္ရွိအခ်ိန္ အထိကာလ ႏွစ္ခုေပါင္း သင့္၌ အသက္ႏွစ္ဆယ္ ျပည့္ပါသလား?) (အာမဘေႏၲ- အသက္ ၂၀ ၊ ျပည့္ပါသည္ဘုရား) (၉) ပရိပုဏၰံ ေ၀ါ ပတၱစီ၀ရံ ေတ- သင့္အား၊ ပတၱစီ၀ရံ- သပိတ္သကၤန္းသည္၊ ပုဏၰံ- ျပည့္စံုပါၿပီေလာ။ (အာမဘေႏၲ- ျပည့္စံုပါၿပီဘုရား) (၁၀) ကႎနာမာ အတၳ ကိႏၷာေမာသိ- ဟူေသာ ပါဌ္ျဖင့္
မိမိ၏အမည္ကို ေမးလွ်င္- [အဟံ ဘေႏၲ နာေဂါ နာမ- (ဘေႏၲ- အရွင္ဘုရား၊ အဟံ- တပည့္ေတာ္သည္၊ နာေဂါ နာမ- နာဂအမည္ရွိပါသည္ဘုရား)] (တပည့္ေတာ္၏အမည္သည္ “နာဂ”အမည္ ရွိပါသည္ဘုရား) ေကာနာေမာေတ ဥပဇၩာေယာ- ဟူေသာ ပါဌ္ျဖင့္ မိမိ၏ ဥပဇၩာယ္ဆရာေတာ္ကို ေမးလွ်င္- [ဥပဇၩာေယာ ေမ ဘေႏၲ အာယသၼာ တိႆေတၳေရာနာမ (ဘေႏၲ- အရွင္ဘုရား၊ ေမ- တပည့္ ေတာ္၏၊ ဥပဇၩာေယာ- ဥပဇၩာယ္ဆရာသည္၊ အာယသၼာ တိႆေတၳေရာနာမ- အရွင္တိႆ မေထရ္အမည္ရွိပါသည္ဘုရား)] (တပည့္ေတာ္၏ဆရာ့အမည္သည္အရွင္တႆမေထရ္အမည္ ရွိပါသည္ဘုရား) ဤသည္မွာ သိမ္တြင္း၌ ေမးပံုႏွင့္ ေျဖၾကားပံုမ်ားျဖစ္၏။ ထိုသို႔ ေမးေသာအခါမ်ားတြင္ ေျဖ ၾကားရမည္မွာလည္း ေျဖၾကားပံုအတိုင္းသာျဖစ္၏။ မွန္သည္မွားသည္အေရးမႀကီး ဤအတိုင္း ေျဖၾကားရမည္ဆိုေသာေၾကာင့္ မိမိ၌ျပည့္စံုထားရမည့္အခ်က္တို႔ကို မျပည့္စံုပါဘဲ လိမ္ညာေျဖ ၾကားလွ်င္ အစတည္းက မုသာ၀ါဒကံႏွင့္ စမိေနသလိုျဖစ္ေနေပမည္။ “အစေကာင္းမွ အေႏွာင္းေသခ်ာ”ဆိုသလို အစတည္းက သန္႔ရွင္းေကာင္းမြန္ ေနရန္ ျပင္ဆင္ထားရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းသိကၡာေတာ္တင္ေပးမည့္ ဆရာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္လည္း ရဟန္း၀တ္ရန္လာၾကသူမ်ား ကို သင္ေပးပါလိမ့္မည္။


 သို႔ေသာ္ တခ်ိဳ႕ေက်ာင္းမ်ား၌ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္ရန္လာၾကသူမ်ား အလြန္မ်ားလွေသာေၾကာင့္ ေသခ်ာက် န သင္ခ်ိန္မရ၍ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ႀကိဳတင္သိရွိထားလွ်င္ ပို၍ေကာင္းသည္။ သိကၡာေတာ္ တင္ေပးၾကမည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ အနည္းဆံုး ငါးပါး ရွိ ထားၾကၿပီး မိမိတို႔ကို ရဟန္းခံ အစီအစဥ္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္သြားၾကပါလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ စီစဥ္တက် လုပ္ေဆာင္တိုင္း၌ ေလးနက္စြာ ဆင္ျခင္ေနသင့္သည္မွာ ရဟန္းမျဖစ္ေသးခင္၌ “ငါသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာရဟန္းေဘာင္သု႔ိ မၾကာခင္ေရာက္ရေတာ့မည္၊ လူေဘာင္ လူ႔အလုပ္ စြန္႔ရေတာ့မည္။”၊ ရဟန္းအျဖစ္ေရာက္သြားေသာအခါ၌လည္း “ငါသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္ခဲ့ေခ်ၿပီ။ လူေတြကဲ့သို႔ မေနအပ္ေတာ့။”ဟူ၍ ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ေန ရပါမည္။ ရဟန္းအျဖစ္သို႔တင္ရန္ ပထမ ကိုရင္အျဖစ္တင္၊ ၿပီးေနာက္ ရဟန္းအျဖစ္ သိကၡာေတာ္မ်ား တင္ျခင္း အစဥ္တက်လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ သရဏဂံုရြတ္ဆိုရာ၌ ဌာန္က႐ိုဏ္းက်က် ရြတ္ဆိုရ မည္ျဖစ္၏။ အာဖ်ားလွ်ာဖ်ားေလးျဖင့္ ရြတ္ဆို၍မသင့္ေပ။

ဆရာေတာ္မ်ား၏ ကမၼ၀ါစာ ရြတ္ဆို ေတာ္မူျခင္းကိုလည္း ေလးနက္စြာနာၾကားရပါမည္။ ရြတ္ဆိုေသာပါဠိအဓိပၸါယ္တို႔ကို နား မလည္ေသာ္လည္း ဘုရားရွင္ဆံုးမထားခဲ့ေသာ ၀ိနည္း(စည္းကမ္း)မ်ားအတိုင္း မိမိကို ရဟန္း အျဖစ္ သိကၡာေတာ္မ်ား တင္ေပးေနၾကသည္ဟူ၍ ႏွလံုးသြင့္ဆင္ျခင္သင့္၏။ အဓိပၸါယ္တို႔ကို သိရွိက ပိုေကာင္း၏။ ကမၼ၀ါစာရြတ္ဆိုၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ ဌာန္က႐ိုဏ္းက်နစြာ ရြတ္ဆိုသံမ်ားကို ၾကားရပါမည္။ ပထမတစ္ေခါက္ျဖင့္ ဌာန္းက႐ုိဏ္မက်ေသာ စာလံုးမ်ား ပါခဲ့ျခင္းမျဖစ္ရေအာင္ ကမၼ၀ါစာကို ႏွစ္ေခါက္ ရြတ္ဆိုၾကသည္။ အျမဲတမ္း၀တ္မည့္ ရဟန္း ေလာင္းျဖစ္လွ်င္ သံုးေခါက္ရြတ္ဆိုၾက၏။ သိမ္မွအထြက္ သိမ္ဆြမ္းေလာင္းလွဴၾကေသာ ဒကာဒကာမမ်ားလည္း ေတြ႔ၾကံဳရတတ္ေပ သည္။ ထုိအခါတြင္လည္း သာယာတပ္မက္ျခင္းမျဖစ္ေစရန္ ႏွလံုးသြင္းသင့္၏။ သိမ္ဆင္း ဆြမ္းေလာင္းေနၾကေသာ ဒကာဒကာမတို႔ကို ေမတၱာပို႔ေပးေနရမည္။ “မိမိကိုခင္လို႔ ေကၽြးသည္”ဟူ၍ ႏွလံုးမသြင္းသင့္။

ဒကာဒကာမတို႔သည္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တို႔ကို ၾကည္ညိဳၾကေသာေၾကာင့္ သာသနာေတာ္စည္ပင္ေၾကာင္း “ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး” စသည့္ ရွင္ေလးပါးမွ ဆြမ္းအလွဴဒါနျဖင့္ ကုသုိလ္ယူလိုေသာေၾကာင့္၊ လယ္ယာေျမေကာင္း ျဖစ္ေသာ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တို႔ထံ၌ ကုုသုိလ္မ်ိဳးေစ့မ်ား လာေရာက္စုိက္ပ်ိဳးေနၾက သည္ဟုဆင္ျခင္ၿပီး ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစရန္ ရဟန္းက်င့္၀တ္ျဖင့္ ျပည့္စံုစြာရွိေနရ ေပမည္။ “ေက်ာင္း၊ သကၤန္း၊ ဆြမ္း၊ ေဆး”စသည့္ ပစၥည္းေလးပါး မသံုးေဆာင္ခင္တို႔၌လည္း ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ရန္ ကမၼ႒ာန္းမ်ားရွိပါသည္။ ၎ကမၼ႒ာန္းတို႔ကိုလည္း အေလးအနက္ထား ဆင္ျခင္ ပြါးမ်ားရပါမည္။ သီရိလကၤာ၌ သံဃရကၡိတမေထရ္ႀကီး၏ ေက်ာင္းတြင္ ခုနစ္ႏွစ္သား ကိုရင္ေလး ဆြမ္းစားရန္ျပင္ေနခ်ိန္တြင္ ပန္းကန္သံမ်ားကို ၾကားေနရေသာ သံဃရကၡိတ မေထရ္ႀကီးက ကိုရင္ေလးကို သတိေပးစကား ေျပာၾကားလိုက္သည္မွာ “လွ်ာအပူေလာင္မယ္၊ သတိထားစား”ဟူ၍ျဖစ္၏။ ကိုရင္ေလးလည္း သတိ၀င္ၿပီး ဆြမ္း၌ဆင္ျခင္ရမည့္ ကမၼ႒ာန္းကို ဆြမ္းမစားခင္ ဆင္ျခင္ရာတြင္ ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ တရားေပါက္၍ ကိေလသာကုန္ခန္းကာ ရဟႏၲာျဖစ္ခဲ့သည္မွာ ဆြမ္းမစားခင္ ဆြမ္း၌ဆင္ျခင္ရမည့္ကမၼ႒ာန္းကို ေလးနက္စြာဆင္ျခင္ခဲ့ ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ “ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး” ပစၥည္းေလးပါး မသံုးေဆာင္ ခင္တိုင္း၌ ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ အလွဴရွင္မ်ားကို ေမတၱာပို႔ျခင္း၊ မသံုးေဆာင္ခင္ ဆင္ျခင္ ပြါးမ်ားရသည့္ကမၼ႒ာန္းတို႔ကို မပ်က္မကြက္ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းၾကရေပသည္။ ပစၥည္းေလးပါးဆင္ျခင္ပံုတို႔ကို ပါဠိေတာ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ရန္ အခက္အခဲရွိကလည္း ျမန္မာလို ဆင္ျခင္ႏိုင္ေပသည္။ ဆင္ျခင္ပြါးမ်ားရာ၌ အနက္အဓိပၸါယ္ကို သိရွိနားလည္ထားရန္သာ လိုရင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိဆင္ျခင္ပံုမ်ားကို ေသခ်ာက်က္မွတ္ထားသင့္၏။ သကၤန္း၌ဆင္ျခင္ပံု ပါဠိ။ “ပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ စီ၀ရံ ပဋိေသ၀ါမိ၊ ယာ၀ေဒ၀ သီတႆ ပဋိဃာတာယ၊ ဥဏွႆ ပဋိဃာတာယ၊ ဍံသ မကသ ၀ါတာတပ သရီသပၸ သမၹႆာနံ ပဋိဃာတာယ၊ ယာ၀ေဒ၀ ဟိရိေကာပိနပၸဋိစၧာဒနတၳံ။” (ျမန္မာ။ “ကင္းေျမြလႊဲသုန္၊ ဟိရီဂုဏ္ကို၊ ကုန္ေစတတ္စြာ၊ ကိုယ္အဂၤါကို၊ လံုပါေစလို၊ ကိုယ္ကိုစံပယ္၊ ဆင္ျပင္မယ္ဟု၊ စိတ္၀ယ္မသန္း၊ ဤသကၤန္းကို၊ ဖံုးလႊမ္း သံုးေဆာင္ပါ သတည္း။”) ေက်ာင္း၌ဆင္ျခင္ပံု ပါဠိ။ “ပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ ေသနာသနံ ပဋိေသ၀ါမိ၊ ယာ၀ေဒ၀ သီတႆ ပဋိဃာတာယ၊ ဥဏွႆ ပဋိဃာတာယ၊ ဍံသ မကသ ၀ါတာတပ သရီသပၸ သမၹႆာနံ ပဋိဃာတာယ၊ ယာ၀ေဒ၀ ဥတုပရိႆယ ပိေနာဒနပၸဋိသလႅာနာရာမတၳံ။” (ျမန္မာ။ “ခ်မ္းပူ ကိုဖ်က္၊ ျခင္မွက္ေလေန၊ ကင္းေျမြေ၀းမႈ၊ ဥတုေဘးၾကမ္း၊ မသန္႔ကင္းစင္၊ စိတ္ၾကည္လင္ ေၾကာင္း၊ ေနရာေက်ာင္းကို၊ ကိန္းေအာင္းမွီခိုပါသတည္း။” ဆြမ္း၌ဆင္ျခင္ပံု ပါဠိ။ “ပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ ပိ႑ပါတံ ပဋိေသ၀ါမိ၊ ေန၀ ဒ၀ါယ၊ န မဒါယ၊ န မ႑နာယ၊ န ၀ိဘူသနာယ၊ ယာ၀ေဒ၀ ဣမႆ ကာယႆ ဌိတိယာ ယာပနာယ၊ ၀ိဟႎသူပရတိယာ ျဗမစရိယာ ႏုဂၢဟာယ၊ ဣတိ ပုရာနဥၥေ၀ဒနံ ပဋိဟခၤါမိ၊ န၀ဥၥ ေ၀ဒနံ န ဥပါေဒႆာမိ၊ ယၾတာ စ ေမ ဘ၀ိႆတိ၊ အန၀ဇၨာတာ စ ဖာသု၀ိဟာေရာ စ။” (ျမန္မာ။ “ဤသည့္စားဖြယ္၊ အမယ္မယ္ကို၊ ျမဴးရယ္မာန္ႂကြ၊ လွပေရဆင္း၊ ျပည့္ၿဖိဳးျခင္းငွါ၊ မသံုးပါဘူး၊ ေလးျဖာဓာတ္ေဆာင္၊ ဤကိုယ္ေကာင္သည္၊ ရွည္ေအာင္တည္လ်က္၊ အသက္မွ်တန္း၊ မေမာပန္းျငား၊ ဘုရားသာသနာ၊ က်င့္ႏွစ္ျဖာကို၊ က်င့္ပါႏိုင္ေစ၊ ေ၀ဒနာ ေဟာင္းသစ္၊ မျဖစ္ေစရ၊ ယာပိုက္မွ်လစ္၊ ခပ္သိမ္းျပစ္ကို၊ မျဖစ္ေလေအာင္၊ ခ်မ္းေျမ႕ေအာင္ ဟု၊ သံုးေဆာင္မွီ၀ဲပါသတည္း။”

 ေဆးပစၥည္း၌ဆင္ျခင္ပံု ပါဠိ။ “ပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ ဂိလာနပစၥယေဘသဇၨပရိကၡာရံ ပဋိေသ၀ါမိ၊ ယာ၀ေဒ၀ ဥပၸာႏၷာနံ ေ၀ယ်ာဗ်ာဓိကာနံ၊ ေ၀ဒနာနံ ပဋိဃာတာယ၊ အဗ်ာပဇၨာ ပရမတၱာယ။” (ျမန္မာ။ “က်င္နာခံခက္၊ ႏွိပ္စက္ဖိစီး၊ ျဖစ္ၿပီးျဖစ္လာ၊ ေ၀ဒနာကို၊ စြန္႔ခြါပယ္ရွင္း၊ ဆင္းရဲကင္း၍၊ လူမင္းျမတ္စြာ၊ သာသနာကို၊ ၾကည္သာရႊင္လန္း၊ က်င့္ျဖည့္စြမ္းႏိုင္ဖို႔ ရည္မွန္း သံုးေဆာင္ပါသ တည္း။” အျခားအသံုးအေဆာင္တို႔၌ဆင္ျခင္ပံု “ဖိနပ္ဆီမီး၊ ထီးေတာင္ေ၀ွးစ၊ ဟူသမွ်ကို၊ ေအးျမခ်မ္းပူ၊ ေျမငူသစ္ငုတ္၊ ခလုတ္ဆူးေျငာင့္၊ မေႏွာင့္ေဘးက်မ္း၊ မသန္းကင္းစင္၊ စိတ္ၾကည္လင္၍၊ အားအင္ျပည့္မာ၊ သာသနာကို၊ ေကာင္းစြာက်င့္ေဆာင္၊ ျဖည့္ႏိုင္ေအာင္ဟု၊ သံုးေဆာင္မွီ၀ဲပါသတည္း။” ထိုပစၥည္းေလးပါးတို႔မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ “ရွင္ေလးပါး”တို႔ျဖစ္ၾကၿပီး “ေသေလးပါး”မွာ ပါရာဇိကေလးပါးတို႔ျဖစ္ၾက၏။ ပါရာဇိကအာပတ္သင့္မိသြားလွ်င္ အာပတ္ေျဖလို႔မရေသာ ေၾကာင့္ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ “ေသေလးပါး” ဟုေခၚျခင္းျဖစ္၏။

 ပါရာဇိက အာပတ္မ်ား က်ဴးလြန္မိသြားလွ်င္ သကၤန္းဆင္ျမန္းထားေသာ္လည္း ရဟန္းအျဖစ္၊ ရဟန္းဘ၀ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ လံုး၀ သိရွိနားလည္းထားရမည့္ အာပတ္မ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ ပါရာဇိကေလးပါးတို႔မွာ- (၁) ေမထုန ပါရာဇိက- ေမထုန္ဟူေသာ မျမတ္ေသာအက်င့္ကိုက်င့္ျခင္း။ (တစ္နည္းနည္းျဖင့္ ေမထုန္မွီ၀ဲလွ်င္ ပါရာဇိကက်၏။) (၂) အဒိႏၷဒါန ပါရာဇိက- သူတစ္ပါးဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း။ (တစ္မတ္တန္၊ တစ္မတ္အထက္ ထုိက္တန္ေသာပစၥည္းကိုယူလွ်င္ ပါရာဇိကက်၏။) (၃) မႏုႆ၀ိဂၢဟ ပါရာဇိက- လူစင္စစ္ အသက္ကိုေသေစလိုေသာစိတ္ျဖင့္သတ္ျခင္း။ (ကိုယ္၀န္က်ေဆးေပးလွ်င္ပင္ ပါရာဇိကက်၏။) (၄) ဥတၱရိမႏုႆဓမၼ ပါရာဇိက- မရေသးေသာစ်ာန္မဂ္ဖိုလ္တရားတို႔ကို ရ၏ဟု ေဟာေျပာ ျခင္းတို႔ျဖစ္ၾက၏။ အျခား သတိထားရမည္ အာပတ္မ်ားမွာ လိမ္ညာေျပာျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားရန္၊ ခ်စ္ခင္မႈ ပ်က္ျပားရန္ေျပာဆိုမိျခင္း၊ တစ္မိုးတစ္ရံတည္းေသာ ေက်ာင္း၊ အိမ္တို႔၌ မာတုဂါမ (အမ်ိဳးသမီး) ရွိေနလ်က္အိပ္ျခင္း (မွတ္ခ်က္။ ဒုလႅဘ၀တ္ၿပီး အိမ္ျပန္အိပ္တတ္ၾကရာ မိမိ၏ အမိ၊ အစ္မ၊ ညီမကအစ မာတုဂါမရွိတဲ့ အိမ္၊ ေက်ာင္းတို႔၌

မအိပ္ေကာင္း)၊ ေျမႀကီးကိုတူးဆြ ျခင္း၊ ျမက္ခုတ္၊ ေပါင္းရွင္း၊ ေျမတူး၊ ေျမဖို႔ျပဳလုပ္ျခင္း၊ သစ္ပင္ကို ခ်ိဳးဖဲ့ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ ျပစ္မႈက်ဴး လြန္ေသာေၾကာင့္ စစ္ေဆးေမးျမန္သည့္အခါ အလြဲအေခ်ာ္ မေတာ္တာေျပာျခင္း၊ မေျဖဘဲေန ျခင္း၊ သံဃိက (အမ်ားပိုင္) ပစၥည္းမ်ားကို မသိမ္းဆည္းျခင္း၊ မပန္ၾကားဘဲ တျခားေနရာသို႔ သြားျခင္း၊ ပိုးရွိေသာေရကိုေသာက္သံုးမိျခင္း၊ ေန႔လြဲညစာစားျခင္း၊ အကပ္မခံဘဲ သံုးေဆာင္ ျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ကလိထိုးကစားျခင္း၊ မာတုဂါမႏွင့္ တိုင္ပင္ၿပီး တစ္ခရီးတည္း အတူသြားျခင္း၊ ဆရာသမား၊ ေက်ာင္းရွိ ထင္ရွားသည့္ရဟန္းတစ္ပါးပါးကို မပန္ၾကားဘဲ မြန္းလြဲပိုင္း၊ ညပိုင္း တိုု႔မွာ ရြာထဲ၊ ၿမိဳ႕ထဲသြားျခင္း စသည္တို႔ကို က်ဴးလြန္မိလွ်င္ ပါစိတ္အာပတ္သင့္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သတိထားဆင္ျခင္သင့္လွေပသည္။ ရဟန္းေတာ္တို႔၏ အာပတ္သင့္ျခင္းအေၾကာင္းေျခာက္ပါးျဖစ္သည့္ (၁) အလဇၨိတာ- အရွက္ မရွိျခင္း၊ (၂) အညာဏတာ- သိကၡာပုဒ္ကိုမသိျခင္း၊ (၃) ကုကၠဳစၥပကတတာ- ယံုမွားသံသယ ရွိျခင္း၊ (၄) အကပၸိေယ ကပၸိယသညိတာ- မအပ္သည္ကို အပ္သည္ဟုအမွတ္ရွိျခင္း၊ (၅) ကပၸိ ေယ အကပၸိယသညိတာ- အပ္သည္ကို မအပ္ဟု အမွတ္ရွိျခင္း၊ (၆) သတိသေမၼာသတာ- သတိေတြေ၀ျခင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ တစ္နည္းနည္းျဖင့္ အာပတ္မ်ား က်ဴးလြန္မိတတ္ၾကေပ သည္။

ယခုေခတ္ဆိုလွ်င္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ခရီးသြားရာ၌ ခရီးစရိတ္အျဖစ္ ေငြသားမ်ားကို ကုိင္ၾကရေပသည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ တခ်ဳိ႕အာပတ္မ်ားကို အာပတ္သင့္မွန္းသိထား ေသာ္လည္း မျဖစ္သာေသာအေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ က်ဴးလြန္ခ်င္ေသာစိတ္မရွိဘဲ က်ဴးလြန္ ေနမိျခင္းျဖစ္ၾက၏။ ထိုသို႔ အက်ယ္အားျဖင့္ ကုေဋကိုးေထာင္ေက်ာ္ေသာသီလေတာ္ျမတ္မ်ား ကို သတိထားကာ ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါေသာ္လည္း ေဖာ္ျပပါအေၾကာင္းေျခာက္ပါးထဲမွ တစ္ပါးပါးျဖင့္ က်ဴးလြန္မိတတ္ၾကေသာေၾကာင့္ ပါရာဇိကအာပတ္ေလးပါးမွတစ္ပါး အျခား အာပတ္မ်ားကုိ ေျဖရန္နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ အာပတ္ေျဖၾကရသည္၊ ေဒသနာၾကားၾကရေပသည္။ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္ၾကေသာ အမ်ဳိသားေကာင္းတို႔အေနျဖင့္လည္း ျမတ္ေသာကုသုိလ္ေကာင္းမႈ တို႔ကို ျဖည့္ဆည္းၾကရာတြင္ အနည္းငယ္ေသာျပစ္မႈမ်ားကို တစ္ရက္တစ္ရက္ က်ဴးလြန္ မိတတ္ၾကရာ သိမ္အတြင္း သံဃာေတာ္မ်ား ဘုရား၀တ္တက္ခ်ိန္တို႔၌ ေဒသနာၾကား (အာပတ္ ေျဖ)တတ္ရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဒသနာၾကားပံုကို အရက်က္မွတ္ရန္လိုအပ္ပါသည္။

 သီတင္းငယ္က သီတင္းႀကီးထံ ေျပာၾကားပံု ငယ္။ အဟံ ဘေႏၲ သဗၺာ အာပတၱိေယာ အာ၀ိကေရာမိ။ (အရွင္ဘုရား၊ အလံုးစံုေသာ အာပတ္တို႔ကို ထင္ရွားေဖာ္ျပပါသည္ဘုရား) ႀကီး။ သာဓု အာဟုေသာ သာဓု သာဓု။ (ေကာင္းေပစြငါ့ရွင္၊ ေကာင္းပါေပစြ) ငယ္။ အဟံ ဘေႏၲ သဗၺဟုလာ နာနာ၀တၳဳကာ သဗၺာ အာပတၱိေယာ အာပဇၨႎ၊ တာ တုမွမူလာ မတိေဒေသမိ။ (အရွင္ဘုရား၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ဆိုင္ေသာ မ်ားစြာေသာ အာပတ္အလံုးစံုတို႔ကို တပည့္ေတာ္ သင့္ေရာက္မိပါၿပီ။ ထိုအာပတ္တို႔ကို အရွင္ဘုရားထံ၌ ေျပာၾကားပါသည္ဘုရား) ႀကီး။ ပႆသိ အာ၀ုေသာ တာ အာပတၱိေယာ။ (ထိုအာပတ္တု႔ိကို ႐ႈ၏ေလာ ငါ့ရွင္) ငယ္။ အာမ ဘေႏၲ ပႆာမိ။ (မွန္ပါ၊ ႐ႈပါသည္ဘုရား) ႀကီး။ အာယတႎ အာ၀ုေသာ သံ၀ေရယ်ာသိ။

 (ေနာင္အခါ [အာပါမသင့္ေအာင္] ေစာင့္စည္းပါငါ့ရွင္) ငယ္။ သာဓု သု႒ဳ ဘေႏၲ သံ၀ရိႆာမိ။ (ေကာင္းပါၿပီအရွင္ဘုရား၊ ေနာင္အခါ ေကာင္းစြာေစာင့္စည္းပါမည္ အရွင္ဘုရား) ႀကီး။ သာဓု အာ၀ုေသာ သာဓု သာဓု။ (ေကာင္းေပစြ ငါ့ရွင္၊ ေကာင္းပါေပစြ) သီတင္းႀကီးက သီတင္းငယ္ထံ ေျပာၾကားပံု ႀကီး။ အဟံ အာ၀ုေသာ သဗၺာ အာပတၱိေယာ အာ၀ိကေရာမိ။ (ငါ့ရွင္၊ အလံုးစံုေသာ အာပတ္တို႔ကို ထင္ရွားေဖာ္ျပပါ၏) ငယ္။ သာဓု ဘေႏၲ သာဓု သာဓု။ (ေကာင္းပါေပစြ အရွင္ဘုရား၊ ေကာင္းပါေပစြ) ႀကီး။

 အဟံ အာ၀ုေသာ သဗၺဟုလာ နာနာ၀တၳဳကာ သဗၺာ အာပတၱိေယာ အာပဇၨႎ၊ တာ တုမွမူလာ မတိေဒေသမိ။ (ငါ့ရွင္၊ ငါသည္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ဆိုင္ေသာ မ်ားစြာေသာ အာပတ္အလံုးစံုတို႔ကို သင့္ေရာက္မိပါၿပီ။ ထိုအာပတ္တို႔ကို ငါ့ရွင္ထံ၌ ေျပာၾကားပါသည္) ငယ္။ ပႆထ ဘေႏၲ တာ အာပတၱိေယာ။ (ထိုအာပတ္တို႔ကုိ ႐ႈပါ၏ေလာ အရွင္ဘုရား) ႀကီး။ အာမ အာ၀ုေသာ ပႆာမိ။ (႐ႈပါသည္ ငါ့ရွင္) ငယ္။ အာယတႎ ဘေႏၲ သံ၀ေရယ်ာထ။ (ေနာင္အခါ [အာပတ္မသင့္ေအာင္] ေစာင့္စည္းပါ အရွင္ဘုရား) ႀကီး။

သာဓု သု႒ဳ အာ၀ုေသာ သံ၀ရိႆာမိ။ (ေကာင္းပါၿပီငါ့ရွင္၊ ေနာင္ခါမွာ ေကာင္းစြာေစာင့္စည္းပါမည္) ငယ္။ သာဓု ဘေႏၲ သာဓု သာဓု။ (ေကာင္းပါေပစြ အရွင္ဘုရား၊ ေကာင္းပါေပစြ) ပါဠိလို အရက်က္ထားသင့္ပါသည္။ ျမန္မာလို ေဒသနာၾကားကလည္း ရပါသည္။

သို႔ေသာ္ ေက်ာင္းရွိသံဃာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ပါဠိလိုသာ ေဒသနာၾကားေလ့ရွိၾကသျဖင့္ အနက္သိထား ၿပီး ပါဠိလိုေဒသနာၾကားႏိုင္ရႏ္ ဒုလႅဘရဟန္းမ၀တ္ခင္ အရက်က္ထားသင့္၏။ အာပတ္ေျဖ ၾကားၿပီးမွ တရားအားထုတ္လွ်င္ ပို၍ သင့္ေတာ္ေကာင္းမြန္သည္။ အာပတ္သင့္ထားေသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအေနျဖင့္ သင့္ထားၿပီးေသာအာပတ္ရွိလ်က္ႏွင့္ တရားအားထုတ္က မည္မွ် ပင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ပါေသာ္ တရားမရႏိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ခါနီးတိုင္း သံသယကင္းစင္ၿပီး စိတ္ၾကည္လင္ကာ သမာဓိတရား လ်င္စြာျဖစ္ႏိုင္ရန္အတြက္ အာပတ္ေျဖ ၾကားၿပီးမွ တရားအားထုတ္ပါေလ။ ဒုလႅဘ၀တ္စဥ္အခ်ိန္ကာလ ရက္ပိုင္းေလးမွာ ရဟန္းေတာ္စိတ္ျဖင့္ အျမဲေနသင့္၏။

ရပ္ အေၾကာင္း၊ ရြာအေၾကာင္း၊ ေတာအေၾကာင္း၊ ေတာင္အေၾကာင္းမ်ား မေျပာမိေစရန္ အထူးပင္ သတိထားသင့္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူ၀တ္ဘ၀ျဖင့္ေနစဥ္က အခ်င္းခ်င္းေတြ႔ လိုက္သည္ႏွင့္ စကားစၿမီမ်ား လက္စံုက်ကာ ဟိုအေၾကာင္း သည္အေၾကာင္း ေရာက္တတ္ရာ ရာ ေျပာတတ္ၾကသည့္အက်င့္ဆိုးမ်ား ပါလာတတ္ၾကရာ အခ်င္းခ်င္းေတြ႔လိုက္သည္ႏွင့္ ရဟန္းစိတ္ေပ်ာက္ လူစိတ္ေရာက္ကာ ေျပာမိတတ္ၾက၏။ လူ႔ဘ၀တုန္းက စကားေျပာရင္း ပုဆိုးကို ေပါင္အထိ ေျမွာက္တတ္သည့္အက်င့္မ်ားလည္းရွိခဲ့ၾကရာ သကၤန္းကိုလည္း ပုဆိုးအမွတ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္တတ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အထူးပင္ဆင္ျခင္သင့္လွ၏။

သကၤန္းကို အဟရတၱဓဇ- အဟတၱဖိုလ္၏ေအာင္လံဟု ေခၚဆိုေသာေၾကာင့္ အထူးပင္ အေလးအနက္ ထားသင့္ေပသည္။ ေနကထိုင္မပါဘဲ ၾကမ္းျပင္မွာထုိင္ျခင္းမ်ိဳးလည္း မျပဳလုပ္ရေပ။ လူ႔၀တ္တုန္းက ညထမင္းကို ဖြယ္ဖြယ္ရာရာခ်က္၍ အဓိကထား စားၾကသည္ျဖစ္ရာ ဒုလႅဘ ၀တ္စဥ္၌ ညအခ်ိန္ဗိုက္ဆာသျဖင့္ ခ်ဥ္းသုတ္ေလးစားခ်င္၊ ေပါင္မုန္႔ေလး၀ါးခ်င္၊ ေကာ္ဖီေလး ေသာက္ခ်င္ျဖစ္လာကာ မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္ျဖစ္လာတတ္ၾက၏။

စာေရးသူ ဆရာေတာ္ဦးဇ၀န ၏ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႕နယ္ရွိ သုဒၶ၀ိပႆနာေက်ာင္းတြင္ ဒုလႅဘ၀တ္ခဲ့စဥ္က ေတြ႔ခဲ့ရသည့္ ဒုလႅဘ ရဟန္းတစ္ပါးႀကီးဆိုလွ်င္ “ဗိုက္ဆာလို႔လည္း ေဘးနားမွာ ၀ယ္စားစရာ ဆုိင္မရွိ၊ လူသူနဲ႔လည္း ေ၀းလွလိုက္တာ၊ တျခားေက်ာင္းေျပာင္းခ်င္တယ္”ဟူ၍ အတူလာခဲ့ၾကေသာ မိတ္ေဆြ ဒုလႅဘ မ်ားထံ လာေရာက္ညည္းညဴရွာေလ၏။

မိတ္ေဆြရဟန္းမ်ားက ေဖ်ာင္းေဖ်ာင္းဖ်ဖ် ေျပာဆို ေပးၿပီး ႏွစ္သိမ့္ရရွာေလသည္။ ေက်ာင္းသို႔ တရားစာအုပ္မ်ားယူေဆာင္လာသင့္၏။ စိတ္မ်ားတည္ၿငိမ္မႈျဖစ္ေစရန္ တရား စာအုပ္မ်ားကို ဖတ္ေနသင့္သည္။ မိမိေမးလိုေသာ တရားနဲ႔ပတ္သက္သည့္ ေမးခြန္းမ်ားကို လည္း ေက်ာင္းရွိသံဃာေတာ္မ်ားထံ ေမးေလွ်ာက္သင့္၏။

မိမိအား ဆံုးမစကားမ်ား ေဟာၾကား ပါကလည္း အေလးအနက္ထား နာၾကားရမည္။ ရဟန္းေတာ္တို႔စည္းကမ္း၌ အသက္ႀကီးျခင္း၊ ေခတ္ပညာတတ္ေျမာက္ျခင္းတို႔ႏွင့္ အထက္ေအာက္ သတ္မွတ္သည္မဟုတ္ေပ။ သိကၡာေတာ္ အႀကီးအငယ္အလိုက္ ေနရာထိုင္ခင္း ထုိင္တာကအစ ၀ါစဥ္အလိုက္ထိုင္ၾကရ၏။ အခ်င္းခ်င္း စကားေျပာရာတြင္လည္း “တင့္ပါ့ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား”စသည္ျဖင့္ ျပဳမႈေနထိုင္ၾကၿပီး အရိယာ သကၤန္းဆင္ျမန္းထားၾကသူမ်ားပီပီ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔လွ၏။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အေလးအနက္ ထားၾက၏။

ဘုရားသားေတာ္မ်ား ပီသၾကသူမ်ားျဖစ္ၾက၏။ ရဟန္းေတာ္၏သိကၡာေတာ္မ်ားကို ခ်ရန္အတြက္လည္း သိထားရမည့္အခ်က္မ်ားရွိပါသည္။ ပထမရဟန္းဘ၀မွ ကိုရင္ဘ၀သို႔တစ္ဆင့္၊ ၿပီးမွ လူ႔ေဘာင္သို႔ ခ်ရ၏။ သိကၡာေတာ္မ်ား ခ်ေပး စဥ္တြင္ အသိသက္ေသ သံဃာေတာ္တစ္ပါးႏွင့္ သိကၡာေတာ္မ်ားခ်ေပးသည့္ သံဃာေတာ္ တစ္ပါး အနည္းဆံုး ႏွစ္ပါးရွိရပါမည္။ သိကၡာခ်ၿပီးမွ လူ႔၀တ္လဲရမည္ျဖစ္ပါသည္။ လြန္စြာ အေရးႀကီးေသာအခ်က္ျဖစ္၏။

မိမိအေနျဖင့္ အေလာတႀကီး အိမ္ျပန္ခ်င္လြန္းေသာေၾကာင့္ “လူ၀တ္လဲတာ ဘာၾကာတာမွတ္လို႔” ဆိုၿပီး ကိုယ့္ဘာသာ သကၤန္းခၽြတ္၊ အ၀တ္လဲ အိမ္ျပန္ ပါက ရဟန္းသိကၡာေတာ္မ်ားက က်မသြားျခင္းေၾကာင့္ လူ႔ေဘာင္တြင္ေနစဥ္ လူအ၀တ္အစား မ်ားျဖင့္ ပါရာဇိကအာပတ္မ်ားသင့္ကာ လက္ရွိဘ၀၌ မဂ္ဖိုလ္လည္းဆံုး႐ံႈး၊ ေနာင္သံသရာတြင္ လည္း ဆင္းရဲဒုကၡ ပင္လယ္ေ၀ရမည့္ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေပလိမ့္မည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္း သိကၡာေတာ္မ်ားကို စနစ္တက်ခ်ၿပီးမွ လူ႔၀တ္လဲ၊ ငါးပါးသီလခံယူေဆာက္တည္ကာ ရဟန္း ၀တ္ခဲ့စဥ္က အသိတရားမ်ားကို အစဥ္အျမဲသိရွိနားလည္ကာ နိဗၺာန္မေရာက္မခ်င္း နိဗၺာန္သို႔သြား အားလံုးေသာသံသရာ့ခရီးသြားတို႔သည္ ဆက္လက္သြားရန္ က်န္ေသးသည္ ဟူေသာအသိျဖင့္ ခရီးႏွင္ၾကရေပဦးမည္။ ဤမွ်ျဖင့္ ဒုလႅဘရဟန္းခံရန္ ရည္သန္ထားၾကသူမ်ားအတြက္ ျပင္ဆင္ရန္အခ်က္မ်ား အေတာ္ အသင့္ ျပည့္စံုေလာက္ၿပီဟု ယူဆမိပါသည္။

 လိုတာမ်ားလည္း ရွိပါဦးမည္။ လိုအပ္သည္မ်ား ကိုလည္း ျဖည့္စြက္ျပင္ဆင္ထားၾကၿပီး သာသနာေတာ္တြင္းကာလမွာသာ ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူ ႏိုင္သည့္ ပါရမီကုသိုလ္ထူးမ်ားကို စနစ္က်မွန္ကန္စြာ ျဖည့္က်င့္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။ ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး၊ သတၱ၀ါအနႏၲအားလံုး ေဘးရန္ေၾကာင့္ၾက၊ ဆင္းရဲကင္းၿပီး၊ ေကာင္းက်ိဳး လိုရာဆႏၵျပည့္၀ကာ အစြဲမက်န္ ျပည္နိဗၺာန္သို႔ အေရာက္ခ်ီႏိုင္ၾကပါေစ။ (ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသ၀ကၡယံ ၀ဟံ ေဟာတု) စာေရးသူ - ထြန္းထြန္းလိႈင္ ၊ အခ်ိန္ - 4:18 PM Ordination (ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္လွ်င္ အထူးဆင္ျခင္) by Htun Htun Hlaing (ထြန္းထြန္းလိႈင္ )

ထိရွသည့္ ႏွစ္သစ္ႏွင့္ သီတဂူ

၂၀၁၂ခု၊ဇႏၷဝါရီ ၁ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔၊ ျမန္မာ႔ျပကၡဒိန္အရ ၁၃၇၃ခု၊ျပာသုိလ္လဆန္း ၈ ရက္ ဥပုသ္ေန႔.. မိမိအတြက္လတ္ဆတ္သစ္လြင္ေနတဲ့ ႏွစ္သစ္ရဲ့ ေန႔သစ္၊ ထူးျခားတဲ့ေန႔သစ္၊ ကုသုိလ္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ဝခဲ့သည့္ေန႔သစ္ဟု ဆုိနိဳင္မည္ထင္သည္၊

၂၀၁၀ခု ဒီဇင္ဘာလ ၃၁ ရက္ေန႔မွာ မိမိေနထုိင္ရာ မီနီဆုိးတားျပည္နယ္ သီတဂူဓမၼဝိဟာရေက်ာင္းမွ တကၠဆတ္ျပည္နယ္ သီတဂူဗုဒၶဝိဟာရေက်ာင္းသုိ႔ ေဝဟင္ခရီးမွ ေလယဥ္စီးျပီး ေရာက္လာခဲ့သည္၊ Newyearကာလ ေစ်းႏႈန္းမ်ားကုိ ေရွာင္လုိသျဖင့္ ေလယဥ္ခရီးကုိ one stop ျဖတ္ခဲ့ရာ ေျခာက္နာရီေက်ာ္ၾကာေအာင္ စီးျပီးမွ တကၠဆတ္သုိ႔ေရာက္လာ၏ ။

အေၾကာင္းမူ…သီတဂူအဓိပတိဆရာေတာ္ဘုရားထံ မိမိရဲ့ Report ကုိ ဆက္ကပ္အစီရင္ခံရင္း ဆရာေတာ့္ႏႈတ္ေတာ္မွ မိန္႔ဟသည့္ လမ္းညႊန္ဆုံးမမႈကုိ ခံယူရန္ ေရာက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္၊ တကၠဆတ္သည္ မိမိႏွင့္ မစိမ္းလွ၊ ေလးၾကိမ္ခန္႔ ဤေနရာသုိ႔ ေရာက္ဖူး၏ ၊ တကၠဆတ္ေဆာင္းသည္ မီနီဆုိးတားေဆာင္းေလာက္ မၾကမ္းလွ၊ ညင္သာနဴးညံ့သည့္ အေအးဓာတ္တုိ႔ကုိသာ ထိထိရွရွေလး ျဖန္႔က်က္ေနသည္၊ေနခ်င္စဖြယ္အေကာင္းဆုံး အခ်ိန္ဟု ဆုိနိဳင္ေလာက္၏၊

ထုိ႔ထက္ထူးျခားေနသည္က.. သီတဂူဗုဒၶဝိဟာရမွာ ေဒါက္တာဩသဓသာရ(ေဘာ္လ္တီမုိး)၊ေဒါက္တာအရိယ(သီတဂူဗုဒၶဝိဟာရေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္)၊ေဒါက္တာ စႏၵာသီရိ(ဖေလာ္ရီဒါ)၊အရွင္ဝိသုတ(ဟာဝိုင္ယီ) တုိ႔လဲ ဆရာေတာ္ၾကီးထံ ေရာက္ႏွင့္ေနၾက၏၊ ဆရာတပည့္မ်ား စုံညီစြာေတြ႔ရသည္မွာ ဝမ္းသာဖြယ္ ၾကည္နဴးဖြယ္ျဖစ္၏ ။ႏွစ္သစ္ရဲ့ မဂၤလာျမင္ကြင္း သုိ႔မဟုတ္ လာျခင္းေကာင္းေသာ ႏွစ္သစ္ ေန႔သစ္ဟု ဆုိနိဳင္ပါ၏ ။

ထုိ႔ထက္ပုိ၍ .သီတဂူအဓိပတိဆရာေတာ္ဘုရား၏ လမ္းညႊန္ျပ ဆုံးမစကားေတြကုိ နာၾကားခြင့္ရျခင္းကမိမိတုိ႔အတြက္ ၂၀၁၂ နွစ္မွာ အထူးျခားဆုံး ထိရွသည့္ ေအးျမသည့္ လက္ေဆာင္မြန္မ်ားျဖစ္ေနခဲ့၏၊ႏွစ္သစ္ရဲ့ ထူးျခားသည့္အေတြ႔အၾကံဳမ်ားဟုလဲ ဆုိနိဳင္ေလာက္ပါသည္၊
တကၠဆတ္ျပည္နယ္ရွိ သီတဂူဗုဒၶဝိဟာရေက်ာင္းသည္ ၁၆ဧကခန္႔က်ယ္ဝန္း၏၊

တကၠဆတ္ေလယဥ္ကြင္းမွ နာရီဝက္ခန္႔ေမာင္းလွ်င္ ေရာက္နိဳင္သည့္ေနရာျဖစ္၏၊ ဆိတ္ျငိမ္ေအးခ်မ္း၏၊ သမင္ငယ္ေလးမ်ား ယုံေလးမ်ား ဤေက်ာင္းအတြင္းမွာ သြားလာ စားေသာက္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္နိဳင္၏၊ လူေနအိမ္မ်ားႏွင့္ မနီးမေဝးတြင္ တည္ရွိသျဖင့္ မေဝးလြန္း မနီးလြန္းဆုိသည့္ ေက်ာင္းအဂၤါရပ္ႏွင့္ ျပည့္စုံသည့္ ေနရာဟု သတိျပဳမိ၏

ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဗဟုိ႒ာနျဖစ္ေစရမည္..ဆုိသည့္ သီတဂူအဓိပတိဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ရည္မွန္းခ်က္အတုိင္း -ေက်ာင္းေပါက္ဝသုိ႔ ေရာက္ရွိလွ်င္ပင္ ေပ ၇၀ခန္႔ရွိ တည္ေဆာက္ဆဲ ေရႊစည္းခုံေစတီေတာ္ကုိ ဖူးျမင္ရ၏၊ ခရီးေဝးမွ ေရာက္လာသူတုိ႔၏ ရင္ကုိ အေအးဓာတ္ေပး၍ ကမ္းလင့္ၾကိဳဆုိေနျခင္းပင္၊ ေရႊစည္းခုံသည္ ေထရဝါဒ သာသနာျပဳသမုိင္းမွတ္တုိင္၊ ေရႊစည္းခုံသည္ ပုဂံႏွလုံးေသြးမွ စီးဆင္းသည့္ ဗိသုကာပုံစံ၊ ေရႊစည္းခုံသည္ ပင္းယ အင္းဝ ကုန္းေဘာင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ကုိေက်ာ္လႊားကာ ပုံစံတစ္ခုတည္းျဖင့္ ရပ္တည္လာခဲ့ျခင္း စသည့္ ထူးျခားသည့္ ဂုဏ္ရည္မ်ားေၾကာင့္ ေရႊစည္းခုံသည္ အေမရိကန္ေျမဝယ္ ပထမဆုံး တည္ထားခဲ့သည့္ တဆူတည္း တေနရာတည္းတြင္ရွိေသာ ေစတီေတာ္ျမတ္လည္း ျဖစ္ပါ၏ ။ ေနာင္တခ်ိ္န္တြင္ တကၠဆတ္ျပည္နယ္၏ Land mark ျဖစ္လာမည္မွာ ေသခ်ာလွ၏ ။ ရဲရင့္သူတုိ႔၏ သစၥာႏွလုံးသားပုိင္ရွင္တုိ႔သည္္ ကမၻာေျမၾကီးအတြက္ သမုိင္းေျခရာ ခ်န္ထားခဲ့ျမဲပင္ မဟုတ္ပါေလာ ၊

ေစတီေတာ္ၾကီး၏ ေတာက္ဖက္တြင္ သီတဂူဓမၼမိဗာန္ေတာ္ၾကီးကုိေတြ႔ျမင္ရ၏ ၊ ထူးျခားလွ ခန္းျငားလွ၏ ၊ က်န္စစ္သား၊အေလာင္းစည္သူ၊ နရပတိစည္သူမင္းတုိ႔၏ ပုဂံေခတ္ အေစာပုိင္းလက္ရာ ပန္းခ်ီ ပန္းပု ပန္းတည္း ပန္းတိမ္ ပန္းပြတ္ ပန္းရံ ပန္းတေမာ့လက္ရာမ်ားျဖင့္ အထြဋ္တပ္ ျပင္ဆင္ထားျခင္းျဖစ္၍ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ပန္းဆယ္မ်ိဳးအေၾကာင္းကုိ ေလ့လာလုိသူတုိ႔အတြက္ တေနရာတည္းတြင္ပင္ ေလ့လာနိဳင္ပါ၏၊ တမၸဝတီ ဦးဝင္းေမာင္ ဦးစီး၍ မြမ္းမံျခယ္သေနျခင္းလည္း ျဖစ္၏၊ ဓမၼာရုံၾကီးေဘးတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္၏ စံေက်ာင္းေတာ္ကုိေတြ႔ျမင္နိဳင္ျပီး စံေက်ာင္းေတာ္၏ အေရွ့ဖက္တြင္ စာၾကည့္တုိက္တည္ေဆာက္ထား၏။
…
စံေက်ာင္းေတာ္၏ ေတာင္ဖက္တြင္ သံဃာေတာ္မ်ား သီတင္းသုံးရန္ေက်ာင္းေဆာင္ငယ္ေလးမ်ားကုိ ေဆာက္လုပ္ထား၏ ၊ တရားဘာဝနာ က်င့္ၾကံပြားမ်ားလုိသူမ်ားအတြက္လည္း ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းေဆာင္ COTTAGE ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ကုိလည္း ေဆာက္လုပ္ထား၏ ၊ ၂၀၁၂ခု ေမလပုိင္း၊ ၁၃၇၄ခု နယုန္လျပည့္ေနတြင္ ေရစက္ခ်ပဲြ စည္ကားစြာ က်င္းပနိဳင္ေတာ့မည္ ျဖစ္၏ ။

သီတဂူဆရာေတာ္၏ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းဟု ဆုိျခင္းအတြက္ တုိင္းျပည္အတြက္ သာသနာအတြက္ထားရွိသည့္ သီတဂူ၏ မြန္ျမတ္သန္႔စင္သည့္ စိတ္ဓာတ္မ်ားကုိ ေတြ႔ျမင္နိဳင္ေပသည္၊ သန္႔စင္မြန္ျမတ္သည့္ စိတ္ဓာတ္ဟူသည္ သူေတာ္စင္တုိ႔ႏွလုံးသားမွ ရွင္သန္ေပါက္ဖြားေလ့ရွိသျဖင့္ ႏွစ္သစ္မဂၤလာအစ ေန႔သစ္သည္ သူေတာ္စင္တုိ႔ႏွလုံးေသြးျဖင့္ စ..တင္စီးဆင္းသင့္လွသည္၊

သူေတာ္စင္ စိတ္ဓာတ္ထြန္းကားေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္လွသည္၊ ထူးျခားျခင္းဟူသည္ တဘဝစာျဖင့္ တုိင္းတာ၍ မရစေကာင္း၊ တဦးတေယာက္ျဖင့္ မတုိင္းတာအပ္၊ လူသားအားလုံး သတၱဝါအားလုံးအတြက္ ေန႔မနား ညမနား ၾကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေနၾကသည့္ သူေတာ္စင္တုိ႔ႏွလုံးသား၊ သူေတာ္စင္စိတ္ဓာတ္၊ သူေတာ္စင္အမူအရာတုိ႔ ကူးစက္ခါ တတ္နိဳင္သမွ် ဥာဏ္မွီသေလာက္ ၾကိဳးစား၍ စတင္ျခင္းသည္သာ အႏွစ္သားပါေသာ အဓိပၸါယ္ျပည့္ဝေသာ ႏွစ္သစ္၏ ေန႔သစ္၊ ထူးျခားသည့္ႏွစ္သစ္၊ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္သည့္ ေန႔သစ္ဟု ဆုိနိဳင္မည္ထင္ပါသည္၊

တကၠဆတ္ေဆာင္းသည္ မိမိတုိ႔နွလုံးသားကုိ ဗဟုိရ္ျပဳ၍ ညင္သာစြာ တုိက္ခတ္ေနေလသည္၊ မပုိမကဲေသာ ေလနဳေအးက မိမိတုိ႔အတြက္ ထိထိရွရွေလး ျဖစ္ေစခဲ့သည္ကေတာ့ အမွန္ပင္။ ။

အလင္းထြန္းေတာက္..ခရီးေရာက္ေစ

အလင္းထြန္းေတာက္..ခရီးေရာက္ေစ

*တစ္ခါက

စိတၱလ ေတာင္ေျခ က

ေမွာင္ေနတဲ့ ေက်ာက္ဂူအတြင္း

အလင္း ျဖင့္ ခရီး ႏွင္-----

ေျမျပင္မုိးေအာက္

ေဖာက္ထြင္း ျဖတ္သန္းခဲ့ဘူးတယ္..။

*မၾကာရ…

႒ာန ဆုိတာျပန္ရင္း….

ပန္းတစ္ခင္း ကုိ လည္း စုိက္ပ်ဳိး

ေကာင္းက်ဳိး ေတြလည္း ေဝျဖန္႔

ရနံ႔ ေတြလည္း ေဝ ခဲ့တယ္..။

ေမတၱာ ေတြလည္း ေခၽြခဲ့တယ္..။

*ဘဝါ ဘဝ

ခ်ခဲ့ဘူးေသာ ေရစက္…

ပႏၷက္ခဲ့ဘူးေသာ သစၥာ …..

ေတာ္ရာလည္းျဖစ္….ေပ်ာ္ရာျဖစ္ေစ….။

သင့္ရာလည္း ျဖစ္….ေစတနာ သစ္ေစ…။

အေရွ႔ မွ အေနာက္ ..လမ္းကုိေဖါက္ေစ….။

ေဝေနယ် ေတြ အေထြေထြ ရဲ႔

အားကုိးရာအစစ္ အမွန္ျဖစ္ေစ..။

ဗဟိဒၶ သာသနာ…အကာအႏွစ္…စိစစ္ႏုိင္ေစ..။

ဝမ္းစာျဖည့္ဆည္း ..ရြယ္တုိင္းၿပီးေပါ့……

အဇၥ်တၱ ခရီး…..မွာ….

ၿပီးၿပီးေျမာက္ေျမာက္......ေဖာက္ထြက္ ႏုိင္စြမ္း ရွိပါေစ..။

ေပါက္ေပါက္ေရာက္ေရာက္..............လြတ္ေျမာက္ ႏုိင္စြမ္း ရွိပါေစ…။

*၂၇.၅.၂၀၁၁* တြင္က်ေရာက္ေသာ *ဘုန္းဘုန္း အရွင္တိကၡၪာဏာလကၤာရ* ၏ ၃၃ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔ ႏွင့္ သိကၡာထပ္မဂၤလာ ကုိ ဤကဗ်ာ ျဖင့္ ပူေဇာ္ လုိက္ပါတယ္..။

ေမတၱာျဖင့္-သစၥာအလင္း

၂၆၀၀+ ၂၅၅၅ ႏွင့္ ကုလသမဂၢ

ေမလ ၁၆ ရက္၊ ၂၀၁၁ ခု တနလၤာေန႔..၁၃၇၃ခု ကဆုန္လျပည့္ ေန႔

ဗုဒၶေန႔ပဲြေတာ္ကုိ အင္တာေနရွင္နယ္ နာမည္အေနနဲ႔ Commemorating the International Day of Vesak 2600 Years of Buddhism လုိ႔ နာမည္ေပးထားတယ္၊ ထူးျခားတဲ့ ေမလရဲ့လျပည့္ေန႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ အေလးအျမတ္ျပဳရတဲ့ ရက္ျမတ္မဂၤလာျဖစ္တာမုိ႔ ဗုဒၶေန႔က်င္းပဖုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္နိုင္ငံေတြက ဆုံးျဖတ္ သေဘာတူခဲ့ၾကတယ္. ဒီေန႔ေတာ့ ဗုဒၶေန႔က်င္းပမယ့္ ေမလ ၁၆ ရက္ကုိ ေရာက္လာခဲ့ပါျပီ ။

ဒီေန႔မနက္ နယူူးေရာက္ရဲ့ ရာသီဥတုကလဲ ျမဴခုိးေတြေ၀ျပီး မုိးဖဲြေလးေတြက်ေနတယ္၊ ကုလသမဂၢမွာက်င္းပမယ့္ ဗုဒၶေန႔ပဲြေတာ္ကုိ အေအးဓာတ္ေပးျပီး ၾကိဳဆုိေနေရာ့သလားလုိ႔ ေတြးမိတယ္ ၊မနက္ပုိင္း ၅ နာရီမွာ နယူးေရာက္က ေလာကခ်မ္းသာေက်ာင္းမွာ စုရပ္အျဖစ္ထားရွိတဲ့ သံဃာေတြကုိ အာရုံဆြမ္းကယ္တယ္၊ ဆြမ္းစားျပီးတာနဲ႔ Dag Hammarakjold Park ကုိ ေမာ္တားကားမ်ားနဲ႔ ၾကြၾကပါတယ္ ။ ျမန္မာသံဃာေတာ္ ၃၁ ပါးၾကြေရာက္တယ္ ၊

မိမိတုိ႔ စုရပ္ျဖစ္တဲ့ 42 Avenue ကုိေ၇ာက္ရွိခ်ိန္မွာေတာ့ နိုင္ငံတကာက သံဃာေတြ စုံသေလာက္ျဖစ္ေနပါျပီ ၊ နယူူးေရာက္ရဲ့ ၄၂ လမ္းမမ်ားေပၚမွာ သကၤန္းေရာင္ေတြ ဖုန္းလႊမ္းေနခဲ့တယ္ ၊ လိမ္ေမာ္ေရာင္ အ၀ါေ၇ာင္ အညိဳေ၇ာင္ စတဲ့ကာလာစုံသကၤန္းေတြဟာ ေဆးေရာင္စုံ စီျခယ္ထားတဲ့ပန္းခ်ီကားေတြလုိျဖစ္ေနတယ္။ ဓမၼညီအကုိ ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ့ မ်က္ႏွာမ်ားမွာလဲ အျပံဳးကုိယ္စီေ၀လုိ႔ ။ မုိးေလး တေျဖာက္ေျဖာက္က်ေနတဲ့ၾကားကပဲ မေမာနိုင္ မပန္းနိုင္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနၾကတဲ့ အေမရိကန္ေရာက္ နိဳင္ငံတကာ လူမ်ိဳးေတြရဲ့ တက္တက္ၾကြၾကြလႈပ္ရွားမႈေတြက သူတုိ႔ရဲ့ အတြင္းစိတ္ကုိေဖာ္ျပေနၾကတယ္ ။ ျမင္ကြင္းအားလုံး ၾကည္လင္ေနတယ္ ၊ ျမင္ကြင္းအားလုံး ျငိမ္းခ်မ္းေနတယ္..ျမင္ကြင္းေတြ ညီမွ်ေနတယ္..

မနက္ ၇ နာရီမွာ နိုင္ငံတကာမွ သံဃာေတာ္မ်ားဟာ ၄၂ လမ္းမွ ၄၇ လမ္းအထိ ညီညာစြာ စီတန္းလုိ႔ ေျခလ်င္ၾကြေရာက္ၾကတယ္၊ မိုးေလးကတဖဲြဖဲြက် ေလနုေအးက ေျဖးေျဖးညွင္းညွင္းတုိက္ခတ္ေနတဲ႔ သာယာတဲ့မနက္ခင္းဟာ သံဃာေတာ္ ၁၅၀ ရဲ့ ျငိမ္သက္တဲ့ ေျခလွမ္းမ်ားနဲ႔ လွခ်င္တုိင္း လွေနခဲ့တယ္ ၊

ျမန္မာနိဳင္ငံမွ သီတဂူဆရာေတာ္ နိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကေခ်ာက္ဆရာေတာ၊္ အေ၀ရာ၇ာမရန္ကင္း ဆ၇ာေတာ္နဲ႔ ေျမာက္ဦးဆ၇ာေတာ္တုိ႔ ေရွ့ကေနဦးေဆာင္ျပီး ဆြမ္းခံၾကြၾကတယ္..သံဃာညီညြတ္ေ၇းအတြက္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ မုိးထဲေလထဲမွာ အတူၾကြေ၇ာက္ေတာ္မူၾကတာ သာသနာျပဳဖုိ႔ အားသစ္ေလာင္းေနတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ အတုယူ အားက်စရာျဖစ္ေနခဲ့တယ္။

. Dan Hammarskjold ပန္းျခံ၀ကုိေ၇ာက္တာနဲ႔ နိဳင္ငံတကာက ဗုုဒၶဘာသာ၀င္မိသားစုုမ်ားက ဆြမ္း ဆြမ္းဟင္းနဲ႔ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ိဳးစုံေလာင္းလွဴၾကတယ္ ဆြမ္းေလာင္းခ်ိန္ တနာရီခန္႔ၾကာျမင့္တယ္ ၊ လာေရာက္ေလာင္းလွဴသူမ်ားကလဲ ၃၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိမယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းရပါတယ္ ။ ဆြမ္းေလာင္းျပီးတာနဲ႔ Dan Hammarskjold ပန္းျခံရဲ့ အနီးနားမွာ စီစဥ္ထားတဲ့ ဟုိတယ္မွာ အာ၇ုံဆြမ္းဆက္ကပ္ပါတယ္ ၊ အာရုံဆြမ္းစား အျပီးမွာေတာ့ ကုလသမဂၢ၇ုံးခ်ဳပ္ကုိ ၾကြေရာက္ၾကျပီး နံနက္ ၉ နာ၇ီတိတိမွာ သီရိလကၤာသံအမတ္ၾကီးရဲ့ အခမ္းအနားဖြင့္ပဲြ အထိမ္းအမွတ္မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားျပီး အခန္းအနားကုိ ဖြင့္လွစ္ပါတယ္..

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားက ကမၻာသူ ကမၻာသားမ်ား ျငိမ္းခ်မ္းဖုိ႔အတြက္ ေမတၱာျဖန္႔ခ်ီပါတယ္..
ပရိတ္တရားရြတ္အျပီးမွာ ကုလသမဂၢအတြင္းေရးခ်ဳပ္ ဘန္ကီမြန္းက မိန္႔ခြန္းေျပာပါတယ္. သူ႔အေမဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တဦးပါ..သူငယ္စဥ္က အေမနဲ႔အတူေနျပီး ဗုဒၶဘာသာထုံတမ္း စဥ္လာေတြလုပ္ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္း ကမၻာၾကီး အၾကမ္းဖက္မႈေတြေလ်ာ့က်သြားေအာင္ ဗုဒၶရဲ့တရားေတာ္မ်ားနဲ႔ ေျဖရွင္းနိဳင္မယ္လုိ႔ ယုံၾကည္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာသြားပါတယ္..

သဘာပတိ သီရိလကၤာသံအမတ္ၾကီးကေတာ့ အစီအစဥ္ေတြဆက္ျပီး ေၾကျငာေနတယ္..ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္မိန္႔ခြန္းေျပာအျပီးမွာ ဘဂၤလားေဒ၇ွ္၊ ကေမၻာဒီးယား အိႏၵိယ ဂ်ပန္ လာအုိ နီေပါ ပါကစၥတန္ ဖီလပုိင္ ကုိရီးယား ထုိင္း ဗီယက္နာမ္ သီရိလကၤာ မြန္ဂုိလီးယားနဲ႔ ေနာက္ဆုံး Speaker အျဖစ္ ျမန္မာနိဳင္ငံမွ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက မိန္႔ခြန္းေျပာပါတယ္..ထူးျခားတာက နိဳင္ငံအားလုံးရဲ့ သံအမတ္ၾကီးေတြၾကားမွာ မြန္ဂုိလီးယားနဲ႔ ျမန္မာ Speaker ေတြက ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြ ျဖစ္ေနၾကျခင္းပါပဲ ။

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ပါရမီဆယ္ပါးျဖည့္က်င့္ျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးတည္ေဆာက္ဖုိ႔ မီးေမာင္းထုိးျပသြားပါတယ္… သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးမိန္႔ခြန္းအျပီးမွာေတာ့ အစည္းအေ၀းကုိ ေခတၱရပ္နားပါတယ္. ျမန္မာနိဳင္ငံဖြား သံဃာေတာ္မ်ားကုိေတာ့ ကုလသမဂၢအေဆာက္အဦးအတြင္းမွာ ၇ွိတဲ့ ဟုိတယ္ စားေသာက္ဆုိင္မွာ ေန႔ဆြမ္းဆက္ကပ္ပါတယ္.. သံအမတ္ၾကီးအပါအ၀င္ ကုလရုံးမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနၾကတဲ့ ၀န္ထမ္းမ်ား ကုသုိလ္ရွင္မ်ားက စုေပါင္းဆြမ္းဆက္ကပ္ၾကပါတယ္

ေန႔ဆြမ္းအျပီးမွာ ေခတၱအနားယူၾကျပီး ကုလသမဂၢအေဆာက္အဦးတြင္းမွာ ခ်ိတ္ဆဲြထားတဲ့ ျမန္မာ့အာဇာနည္ ကုသသမဂၢအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဦးသန္႔ရဲ့ ဓာတ္ပုံခ်ိတ္ဆဲြထားရာ ခန္းမကုိေလ့လာၾကျပီး စာအုပ္ဆုိင္ လက္ေဆာင္ပစၥည္းအေရာင္းဆုိင္ေတြကုိ ေလ့လာၾကပါတယ္.. ညေန ၃ နာရီမွာ ကုလသမဂၢ႒ာနခ်ဳပ္ရဲ့ ကမၻာ့အစည္းအေ၀းမ်ား က်င္းပရာ General Assembly Hall မွာ အခမ္းအနား ဒုတိယပုိင္းကုိ ျပန္လည္စတင္ပါတယ္..

Interfaith Dialogue မွာ Peace,Harmony and Co-Existence ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္ကေန ေဆြးေႏြးၾကပါတယ္.. သဘာပတိက သတ္မွတ္ခ်ိန္ထက္ မေက်ာ္လြန္ဖုိ႔ ေျပာတာကုိလဲ သတိထားလုိက္မိပါတယ္.. တစ္ေယာက္ကုိ ဆယ္မိနစ္ ဆယ္ငါးမိနစ္ ေျပာခြင့္ေပးပါတယ္..

မနက္ပုိင္း မိန္႔ခြန္းေျပာတဲ့အစီအစဥ္မွာေတာ့ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ပရိသတ္အားေပးမႈအမ်ားဆုံးရခဲ့တယ္.ဆရာေတာ္ၾကီး မိန္႔ခြန္းေနစဥ္မွာ သတင္းသမားေတြ ဗီဒီယုိ ကင္မရာသမားေတြ ၂၀ ေက်ာ္ေလာက္ ၀ုိင္းအုံသြားခဲ့တယ္.. ေန႔လည္ပုိင္း ေဆြးေႏြးပဲြမွာေတာ့ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးထက္ သီရိလကၤာက ေဒါက္တာဂုဏရတန.က ပရိသတ္ရဲ့ အားေပးမႈကုိ ပုိရခဲ့တယ္..

ဗုဒၶဘာသာရႈေဒါင့္ကေန ေဒါက္တာဂုဏရတန.က ကမၻာၾကီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္ခ်င္တယ္ဆုိ၇င္ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ အရင္ျငိမ္းခ်မ္းေအာင္ လုပ္ၾကရမယ္၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆုိတာ ကုိယ့္ႏွလုံးသားက လာတာပါ။ ကုိယ့္မွာရွိတဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ေပးလုိ႔မရဘူး..ကုိယ္ျငိမ္းခ်မ္းခ်င္ရင္ ကုိယ္ပဲၾကိဳးစားရမွာ စသည္ျဖင့္ ပုံျပင္ေလးေတြညွပ္ျပီး ေျပာသြားပါတယ္..ပရိသတ္ေတြ သေဘာအက်ဆုံး ဆရာေတာ္ၾကီးျဖစ္ခဲ့တယ္ ၊

ခရစ္ယာန္ရႈေဒါင့္ကေန Professor Paul Knitter ,Colombia University က..
ကမၻာၾကီးျငိမ္းခ်မ္းဖုိ႔ ဗုဒၶအဆုံးအမေရာ ဂ်ီးဆက္ အဆုံးအမေရာ လုိအပ္ပါတယ္..ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ ဗုဒၶဘာသာကုိေလ့လာတယ္ ေလ့က်င့္တယ္ တရားထုိင္တယ္.. ျငိမ္းခ်မ္းခ်င္ရင္ တရားထုိင္လုိ႔ ဗုဒၶဘာသာက ေျပာမယ္ ၊ ခရစ္ယာန္ကေတာ့ ျငိမ္းခ်မ္းခ်င္ရင္ တရားမထုိင္နဲ႔ လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းထဲမွာ ေပးကမ္းျပီး မွ်တေအာင္ေနလုိ႔ ေျပာမယ္.. တကယ္ေတာ့ဗ်ာ ဗုဒၶအဆုံးအမေရာ ဂ်ီးဆက္အဆုံးအမေရာ ႏွစ္ခုလုံးျပည့္စုံရင္ ပုိေကာင္းမယ္ဗ်.. သူ႔လဲ ပရိသတ္ရဲ့ အားေပးမႈကုိ ရခဲ့တယ္..

ဟိႏၵရႈေဒါင့္မွ Professor Sudharshan Seneviratne က… ဗုဒၶက ကရုဏာ ပညာ ႏွစ္မ်ိဳးနဲ႔ ကမၻာၾကီးျငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ေဟာေျပာသလုိ ဟိႏၵဴ teaching မ်ားကလဲ အဟိ ံသ..မညွင္းဆဲနဲ႔ ကရုဏာထားရမယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္.. ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ဟိႏၵဴဘာသာ သိပ္မကြာပါဘူး.. ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အတူတူပူေပါင္းျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးေဆာင္ရြက္မယ္လုိ႔ ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာသြားတယ္..ညေန ေျခာက္နာရီေက်ာ္ေက်ာ္မွာ ေဆြးေႏြးပဲြကုိ ရုပ္သိမ္းၾကျပီး ဗုဒၶနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့ျပပဲြ Exhibition of Buddhist Art, Artifacts and Photos ကုိ စတင္ျပသပါတယ္.

ရင္ထဲမွာ တကယ့္ကုိၾကည္နဴးစရာမ်ားပါ ၊ နိဳင္ငံတကာ အသုံးျပဳေနတဲ့ ကုလသမဂၢခန္းမၾကီးထဲမွာ ဗုဒၶ ဆုိတဲ့ စကားသံေတြျပန္႔လႊင့္ေနခဲ့တာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းပါသလဲ.. အလြန္စည္ကားတဲ့ နယူးေရာက္လမ္းမၾကီးမ်ားေပၚမွာ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ႏွလုံးသားေတြကုိ ဖြင့္ျပခြင့္ရတာ ဘယ္ေလာက္ေက်နပ္စရာ ေကာင္းပါသလဲ…. ကမၻာ့အၾကီးအကဲ ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ကိုယ္တုိင္ တက္ေရာက္အားေပးတာ ဘယ္ေလာက္ ေက်နပ္စရာ ေကာင္းပါသလဲ.. ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ့ ေအာင္ပဲြ.. ျငိမ္းခ်မ္းေရးတံခါးေခါက္သံ..လူ႔သားတုိ႔ ႏွလုံးသားထဲကုိ သစၥာေရစင္ေတြ သြန္းျဖန္းဖုိ႔ တပ္လွပ္သံ လုိ႔ေျပာရင္..

ဗုဒၶသဗၺညဳတ ဥာဏ္ကုိရတာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ၾကာျမင့္ေပမယ့္ ဗုဒၶရဲ့ Teaching ေတြကုိ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူသားထုၾကီးက လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ က်င့့္သုံးေနတာဟာ သစၥာျဖစ္လုိ႔..မွန္ကန္လုိ႔..တကယ့္ noble truth ျဖစ္လုိ႔ဆုိတာ အျငင္းမပြားနိုင္ပါဘူးေလ..ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္စံတဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၅၅ ႏွစ္၇ွိေပမယ့္ သူဖဲြ႔စည္းထားတဲ့ သံဃာအဖဲြ႔အစည္းဟာ မ်က္ေမွာက္ကမၻာမွာ သက္တမ္းအရွည္ဆုံးအျဖစ္ ရပ္တည္ေနတာကုိ ယေန႔တုိင္ေတြ႔ျမင္နိုင္လိမ့္မယ္.. ၂၆၀၀ ၾကာျပီျဖစ္ေပမယ့္ မေဟာင္းႏြမ္းတဲ့ ဗုဒၶ teaching.. ၂၅၅၅ ႏွစ္ရွိတဲ့ သက္တမ္းရွည္ သံဃာ့အဖဲြ႔အစည္းက ၂၁ ရာစုမွာ အထင္ရွားဆုံး အေဆာက္အဦး ကမၻာသူ ကမၻာသားတုိ႔ရဲ့ ဦးညြတ္ရာ ကုလသမဂၢမွာ ဗုဒၶကုိ ဦးထိပ္ပန္ဆင္ျပီး ဗုဒၶေန႔ဆုိတာကုိ ဒီေန႔ပဲ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္က်င္းပခဲ့ျပီ မဟုတ္ပါလား..

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ(ေယာ)

သားသမီးမ်ား သတိထား.

ရႈမၿငီးသည့္၊ သားသားမီးမီး
တြတ္တီးတြတ္တာ၊ ေျပာခ်င္ရာေျပာ
သေဘာက်ခဲ့၊ အိုခ်ည့္ဖမိ
သတိအားနည္း၊ ေျပာၿပီးထပ္ခါ
ေနရာတကာ၊ ၀င္ပါသည္ဟု
ျငဴစူသမႈ၊ ျပဳလားျပဳသည့္
သားသမီးမ်ား၊ သတိထား...
သင္လည္း တစ္ေန႔ အိုဦးမည္...။


အမည္မသိ စာဆုိ..

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး (၃)

အေရွ့ေလာကဓာတ္မွ ေနေရာင္ျခည္နဳနဳ ထြက္ျပဴလာျပီး မၾကာမွီပင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျမိဳ႔တြင္းရွိ အနာထပိဏ္သူေ႒းၾကီး၏ အိမ္သုိ႔ ဆြမ္းစားၾကြေတာ္မူေလသည္ ၊ သူေ႒းၾကီးအနာထပိဏ္၏ ေန႔စဥ္ျပဳေနၾက ဆြမ္းဒါနအလွဴဒါနပဲြေပတည္း။

ဘုရားရွင္အိမ္ထဲသုိ႔ ေရာက္လွ်င္ အသံေတြဆူညံစြာ ေျပာဆုိေနၾကသည္ကုိ သတိျပဳမိေတာ္မူသည္ ။
သုိ႔ျဖစ္၍.. ဒကာၾကီး အိမ္မွာလဲ ဆူညံလုိ႔ပါလား ဘာေတြျဖစ္ေနတာလဲ ဟု ႏႈတ္ျမြက္ေမးေတာ္ေလေသာ္…မွန္လွပါဘုရား သားအတြက္ သုဇာတာလုိ႔ေခၚတဲ့ ေခၽြးမေလး တပည့္ေတာ္တုိ႔အိမ္ေဂဟာကုိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္… ေခၽြးမေလးက အခ်ိဳးမေျပပါဘုရား ၊ေယာက္ခမေတြကုိ မေလးစား မရုိေသပါ.လင္ေယာက်ၤားကုိလဲ မထီမဲ့ျမင္ျပဳ လြန္းလွပါသည္၊ ..ဘုရားရွင္ကုိလဲ ရုိေသရမွန္း ပူေဇာ္ရမွန္း မသိရွာတဲ့ေခၽြးမေလးပါဘုရား .ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္တုိ႔က၀ုိင္းျပီး သူမကုိ ေျပာဆုိဆုံးမေနတာမုိ႔ အသံေတြဆူညံေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္..လုိ႔ သူေ႒းၾကီးက ေျခေတာ္ဦးတုိက္ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထား ေလသည္။

သုဇာတာ ဒီကုိလာခဲ့ဦး ..မွန္လွပါဘုရားဟု ျပန္လည္ေလွ်ာက္တင္ကာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ မနီးမေ၀းတြင္ ထုိင္ေန ေလသည္၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သုဇာတာ ေလာကမွာ မယား (၇) မ်ိဳးရွိပါတယ္ဟု အစခ်ီကာ ဇနီးမယားတုိ႔၏ ဓေလ့ စရုိက္တုိ႔ကုိ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သုံးသပ္ေ၀ဖန္ ဆုံးမေတာ္မူသည္။ သုဇာတာကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း အမ်ိဳးသမီးအားလုံးကုိ ရည္ညႊန္း၍ေဟာေတာ္မူေၾကာင္းထင္ရွားလွ၏

၁။ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သူ ဇနီးမယားသည္ အၿမဲစိတ္ဆုိး စိတ္ေကာက္၊ အိမ္စီးပြား မိသားစုစီးပြားကုိ မထိန္းသိမ္း မရွာေဖြ၊ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္၊ ကုိယ့္အမ်ိဳးသားကုိ အထင္ေသး၊ ကုိယ့္အမ်ိဳးသားျဖစ္သူကုိ ထိခုိက္နစ္နာေအာင္ နာၾကင္ေအာင္ လုပ္ေလ့ရွိသူ အမ်ိဳးသမီးကုိ လူသတ္သမားႏွင့္တူသည့္ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚထုိက္တယ္ သုဇာတာ…

၂။ ခ်စ္လွစြာေသာ မိမိအမ်ိဳးသားရွာေဖြထားသည့္ ပစၥည္းမ်ားကုိ အျပင္ကုိ ခုိးခုိးျပီး ထုတ္တယ္၊ လင္ေယာက်ၤားမသိေအာင္ ျဖဳန္းတီးပစ္တယ္ဆုိရင္ ဒီလုိဇနီးမယားမ်ိဳးကုိ သူခုိ္းမႏွင့္တူတဲ့ မယားလုိ႔ ေခၚဆုိရမယ္ သုဇာတာ..

၃။ အလုပ္အကုိင္မရွိ၊ ပ်င္းရိေနမယ္၊ အစားၾကီးမယ္၊ စိတ္ၾကမ္း ကုိယ္ၾကမ္းသလုိ ႏႈတ္ကလည္း ၾကမ္းတမ္းမယ္၊ အမ်ိဳးသားကုိ အနိဳင္ယူတတ္တဲ့ ဇနီးမယားကုိေတာ့ အရွင္သခင္မနဲ႔တူတဲ့ မယားလုိ႔ ွေခၚတယ္ သုဇာတာ..

၄။ မိသားစု စီးပြားကုိေစာင့္ေရွာက္တယ္၊ အေမက သားကုိ ဂရုစုိက္သလုိ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိ ဂရုစုိက္တယ္။ ခင္ပြန္းရွာထားတဲ့ ပစၥည္းေတြကုိ မကုန္သင့္တာမကုန္ေအာင္ ေျခြတာသုံးစဲြတတ္တဲ့ ဇနီးမယားကုိေတာ့ အေမနဲ႔တူတဲ့ မယားလုိ႔ ေခၚတယ္..

၅။ အမၾကီး အမငယ္ေတြက ေမာင္ကုိ ေလးစားရုိေသဆက္ဆံသလုိ ခင္ပြန္းေပၚမွာ ရုိေသေလးစားမယ္၊ ရွက္သင့္တဲ့ေနရာမွာ ရွက္စိတ္ရွိမယ္၊ ခင္ပြန္းရဲ့ အလုိဆႏၵကုိ လုိက္ေလ်ာတတ္မယ္..ဒီလုိ အမ်ိဳးသမီးမ်ိဳးကုိေတာ့ အမညီမနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚတယ္ သုဇာတာ…

၆။ အခ်ိန္အၾကာၾကီးခဲြခြါေနတဲ့ မိတ္ေဆြႏွစ္ေယာက္ ျပန္လည္ေတြ႔ဆုံခြင့္ရတဲ့အခါမွာ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္သလုိ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိျမင္တဲ့အခါတုိင္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္မယ္ သေဘာက်မယ္၊ စိတ္ဓာတ္အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ အမ်ိဳးမွာျဖစ္မယ္၊ ကုိယ့္က်င့္တရားကုိ အၿမဲထိန္းသိမ္းတယ္၊ ခင္ပြန္းအေပၚမွာ ရုိရုိေသေသ ျပဳမူေျပာဆုိဆက္ဆံတတ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိေတာ့ မိတ္ေဆြနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚတယ္ သုဇာတာ..

၇။ မိမိခင္ပြန္းကုိိ မိမိကုိ ရုိက္ႏွက္ေသာ္လည္း စိတ္မဆုိး၊ အၿမဲသည္းခံျပီး ဆက္ဆံတတ္၊ ခင္ပြန္းအလုိသုိ႔ လုိက္တတ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိေတာ့ ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ေခၚတယ္ သုဇာတာ.. ဟု လမ္းညႊန္ျပေတာ္မူလွ်က္..သုဇာတာ.. ဇနီးမယား

ဒီ ဇနီးမယား ၇ ေယာက္ထဲမွာ လူသတ္မ သူခုိးမ အရွင္သခင္မနဲ႔ တူတဲ့ ဇနီးမယား သုံးမ်ိဳးကေတာ့ ကုိယ့္က်င့္တရားလဲ မေကာင္း ၊ အၿမဲစိတ္တုိေဒါသထြက္၊ ခင္ပြန္းကုိရုိေသျခင္းမရွိလုိ႔ ေနာက္ဘ၀မွာ ငရဲကုိေရာက္နိဳင္တယ္၊

အေမ. အမညီမ ..မိတ္ေဆြ..ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားေလးေယာက္ကေတာ့ ကုိယ္က်င့္တရားလဲေကာင္း သည္းညည္းခံလဲခံတတ္ အတြက္ ေနာက္ဘ၀မွာ နတ္ျပည္ကုိ ေရာက္ရမယ္ သုဇာတာ… ဟု အႏွစ္ခ်ဳပ္ မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။

သုဇာတာ..ဒီ ဇနီးမယား (၇) မ်ိဳးထဲမွာ သုဇာတာက ဘယ္ဇနီးမယားမ်ိဳးပါလဲ ဟု အေမးေတာ္ရွိေလေသာ္.. ယေန႔မွစ၍ တပည့္ေတာ္မ သုဇာတာဟာ ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ေနထုိင္ပါေတာ့မည္ဟု ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားေလသည္။
အံ၊ဒု၊ဘရိယာသုတၱံ၊၄၆၇) အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ဇနီးမယား အမ်ိဳးအစားမ်ားကုိ ခဲြျခားျပေတာ္မူရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ကုိယ့္က်င့္တရားေကာင္းသူ(သီလလုံျခံဳသူ) ။ အိမ္ေထာင္ရွင္မပီသစြာ သည္းသည္းခံတတ္သူေမတၱာႏွလုံးသားျဖင့္ ေလာကကုိေစာင့္ေရွာက္တတ္သူ ျဖစ္ေတာ္မူလုိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါ၏ ။

အိမ္ေထာင္တစ္စု ျပိဳကဲြရျခင္းအေၾကာင္းမွာ ကုိယ္က်င့္တရားေဖာက္ဖ်က္မႈမ်ားသည္ အဓိကအေၾကာင္းမွ ပါ၀င္ေနသည္ကုိ အျငင္းပြားဖြယ္မရွိေခ်၊ ဇနီးမယားျဖစ္သူ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ျဖစ္သလုိ လင္ေယာက်ၤားမ်ားဖက္မွလည္း ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ အားထုတ္ရမည္သာ ျဖစ္၏ ၊
ထုိ႔ေၾကာင့္ သာယာလွပသည့္ အိမ္ေထာင္ေရး၊ ျငိမ္းခ်မ္းသည့္ မိသားစုမ်ားျဖစ္ေစခ်င္ေတာ္မူသည့္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔အတြက္ အေျခခံစည္းမ်ဥ္းကုိ ခ်ေတာ္မူသည့္အခါ ကာေမသုမိစၦာစာရာ ဟု ထည့္သြင္းေတာ္မူခဲ့သည္၊ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈရွိလွ်င္ သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရး အဘယ္မွာျဖစ္နိဳင္ေတာ့မည္နည္း..

သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးမျဖစ္လွ်င္ အဘယ္မွာ ေကာင္းမႈတရား ၾကိဳးစားအားထုတ္နိဳင္မည္နည္း၊ ေကာင္းမႈတရား မျပဳလုပ္နိဳင္သူမွာ အဘယ္မွာ ဓမၼ၏ အရသာကုိ ေတြ႔ထိခံစားခြင့္ရွိေတာ့မည္နည္း….. သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးရွိမွ ကုသုိလ္အားလုံး ေပါင္းစုရုံးျပီး ဓမၼရသကုိ ခံစားနိဳင္မည္ျဖစဟုဗုဒၶ၏ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သုံးသပ္ျမင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ေလးစားထုိက္ ခ်ီးက်ဴးထုိက္ ပူေဇာ္ထုိက္သည့္ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ၾကီးေပတကား ။ ၊ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ခြင့္ရျခင္းသည္ ကံေကာင္းလွေပစြ ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္..

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ (ေယာ)

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး (၂)

ျမတ္စြာဘုရားသည္ တရားေတာ္ကုိေဟာၾကားသည့္အခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားဒကာမ်ားအတြက္ ေဟာၾကားေတာ္မူသလုိ အခါအခြင့္သင့္ရင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္လဲ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္သာ ျဖစ္၏ ၊ တခါတရံ အေၾကာင္းအက်ိဳးျပ၍ တခါတရံအျပစ္ျပ၍ေဟာေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အမ်ိဳးသားမ်ားကုိ ထူးခၽြန္သည့္(ဧတဒဂၢ)ဘဲြ႔မ်ား အပ္ႏွင္းသလုိ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိလည္း ထူးခၽြန္သည့္ဘဲြ႔မ်ားကုိ အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ အပ္ႏွင္းေတာ္မူခဲ့သည္၊

ေဂါတမဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္၀ယ္ အမ်ိဳးသမီးထုမ်ားထဲမွ ထူးခၽြန္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိ ထူးခၽြန္သည့္ အေၾကာင္းအရာအလုိက္ ဆုမ်ားအပ္ႏွင္း၍ အသိအမွတ္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္၊

အဦးဆုံး အရင္ဆုံး သရဏဂုံတည္သူဘဲြ႔ ကုိ သုဇာတာသူေ႒းသမီး ၊
သာသနာေတာ္အတြက္ အလွဴဒါန္းဆုံးဘဲြ႔ကုိ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး ၊
အၾကားအျမင္ဗဟုသုတမ်ားသူ ဘဲြ႔ကုိ ခုဇၨဳတၱရာကၽြန္မ၊
ေမတၱာျဖင့္ေနေလ့ရွိသူဘဲြ႔ကုိ သာမာ၀တီ မိဖုရား၊
စ်ာန္၀င္စားျပီးေနေလ့ရွိသူဘဲြ႔ကုိ ဥတၱရာ နႏၵမာတာ ႏွင့္
မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ေပးလွဴဒါန္းသည့္ေနရာတြင္ အထူးခၽြန္ဆုံး အမ်ိဳးသမီးဆုကုိ သုပၸ၀ါသာ အမ်ိဳးသမီး..

တုိ႔အား အသီးသီး ဘဲြ႔တံဆိပ္မ်ား အပ္ႏွင္း၍ ထူးခၽြန္သည့္အမ်ိဳးသမီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သံဃာအလယ္ ပရိသတ္အလယ္တြင္ ဘုရားကုိယ္တုိင္ အသိအမွတ္ျပဳ ေၾကျငာေတာ္မူခဲ့သည္၊ ၎အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ေနာက္ခံသမုိင္းေၾကာင္းႏွင့္ ေဂါတမဘုရားလက္ထက္ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာလဲ ရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ေကာင္းလွသည္၊ ေလးစားထုိက္ပါေပစြ ၊ဂုဏ္္ယူထုိက္ပါေပစြ၊

လူမိုက္တေသာင္းကဲ့ရဲ့ ခံရျခင္းထက္ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ ကဲ့ရဲ့ခံရမွာကုိေၾကာက္ရမည္ဟု ေရွးထုံးရွိခဲ့ေလသည္။ မွန္ပါ၏..သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကဲ့ရဲ့ခံရျခင္းသည္ မိမိအတြက္ အလြန္ရွက္ဖြယ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္၊ ျငိမ္းခ်မ္းျဖဴစင္သည့္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ႏွလုံးသားမွ ထြက္က်လာသည့္ စကားလုံးမ်ားသည္ အမွန္တရားျဖစ္၍ အလြန္ဂုဏ္ယူဖြယ္လည္းျဖစ္ေလသည္၊

ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္က သူ၏ လက္ယာ လက္၀ဲ အလြန္အားထားရသည့္ တပည့္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္ေမာဂၢလာန္တုိ႔ကုိိပင္…..ခ်စ္သားတုိ႔ ! သာရိပုတၱရာသည္ သင္တုိ႔ရဲ့ ေမြးမိခင္ႏွင့္တူသည္၊ ေမာဂၢလာန္သည္ သင္တုိ႔ရဲ့ ေကၽြးမိခင္ႏွင့္တူလွသည္ ဟု အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည့္ မိခင္မ်ားကုိ အေလးထားကာ တပည့္ၾကီးမ်ားအား ဂုဏ္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္၊
( ေသယ်ထာပိ ဘိကၡေ၀ ဇေနတာ ဧ၀ံ သာရိပုေတၱာ၊ ေသယ်ထာပိ ဇာတႆ အာပါေဒတာ ဧ၀ံ ေမာဂၢလာေနာ-သစၥ၀ိဘဂၤသုတၱ၊မ၊၃၊၂၉၃)၊

သတၱ၀ါမ်ားအေပၚ၀ယ္ ေမတၱာထားျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း .. တဦးတည္းေသာသားကုိ ေမြးထားသည့္ မိခင္သည္ ခ်စ္လွစြာေသာသားကုိ အသက္ႏွင့္ရင္းျပီး ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္၍ ေမတၱာထားသလုိ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔ေပၚမွာ ဤကဲ့သုိ႔ေသာစိတ္ေမြး၍ ေမတၱာထားရမည္ဟု မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့သည္.. အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည့္ မိခင္တစ္ေယာက္၏ ႏွလုံးသားကုိ ဂုဏ္ျပဳစကား ဆုိျခင္းဟုလည္း သတ္မွတ္နိဳင္မည္ျဖစ္ပါ၏ ။ ကမၻာေလာကၾကီး ျငိမ္းခ်မ္းဖုိ႔ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔၏ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္မ်ိဳး မ်ားမ်ား ထားေတာ္မူေစခ်င္၏ ။ လူသားတုိင္းအေပၚ အေမလုိ အမ်ိဳးသမီး၏ ေမတၱာမ်ိဳးထားနိဳင္လွ်င္ ေလာကၾကီး သာယာလွပေနေပလိမ့္မည္၊ အေမသည္ သားသမီးတုိင္းကုိ လြန္စြာၾကင္နာယုယ လွသည္၊ သားသမီးတုိင္း၏ ေကာင္းက်ိဳးကုိ အၿမဲပင္လုိလားေလသည္၊ မိခင္ေမတၱာမ်ား မ်ားမ်ားထားသင့္လွပါ၏

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားတုိ႔သည္ သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းကုိခ်ည္း မီးေမာင္းထုိးေဟာျပခဲ့သည္ မဟုတ္၊ လက္ရွိလူေနမႈဘ၀ကုိ မီးေမာင္းထုိးျပသည့္ တရားမ်ား, ေလာကအေရး ရႈငဲ့သည့္တရားမ်ားကုိလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္သာျဖစ္၏ ၊ တခါက ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ မဓုရာျမိဳ႔မွ ေ၀ရဥၨာျမိဳ႔သုိ႔ ေျခလ်ဥ္ခရီးၾကြေတာ္မူစဥ္ သစ္ပင္ရင္းေအာက္၌ ေခတၱနားေနခုိက္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကသည့္ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ဘ၀လမ္းညႊန္ တရားေဒသနာမ်ား ေဟာေျပာလမ္းညႊန္ေတာ္မူခဲ့သည္၊

အိမ္ေထာင္ရွင္တုိ႔ ! ေလာကမွာ အိမ္ေထာင္ေလးမ်ိဳး (စုံတဲြေလးမ်ိဳး) ရွိတယ္၊

အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ ကုိယ္က်င့္တရား ပ်က္စီးျပီး ေပါင္းသင္းေနတဲ့ အိမ္ေထာင္ ။- (ေသသူျခင္းေပါင္းသင္းတဲ့အိမ္ေထာင္)
အမ်ိဳးသားက ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းဘဲ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းတဲ့ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ေပါင္းသင္းေနတဲ့အိမ္ေထာင္၊ -(အမ်ိဳးသားကေသသူ ၊ အမ်ိဳးသမီးက နတ္သမီး)
အမ်ိဳးသမီးက ကုိယ့္က်င့္တရားမေကာင္းဘဲ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းတဲ့ အမ်ိဳးသားနဲ႔ ေပါင္းသင္းေနတဲ့အိမ္ေထာင္၊ - (အမ်ိဳးသားက နတ္သား၊ အမ်ိဳးသမီးက ေသသူ)
အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ ကုိယ္က်င့္တရား ျပည့္စုံတဲ့ အိမ္ေထာင္..(အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ နတ္သား နတ္သမီးစုံတဲြ)ဆုိျပီး အိမ္ေထာင္ေလးမ်ိဳး(စုံတဲြေလးမ်ိဳး) အေၾကာင္းကုိ အက်ယ္တ၀င့္ ေဟာျပေတာ္မူေလသည္၊ ခရီးသြားရင္း ေဟာသည့္တရားမ်ားလည္းျဖစ္ပါ၏ ၊အလြန္ေက်းဇူးၾကီးမားလွေပစြ ။

ဒီေနရမွာ ျမတ္စြာဘုရားက.. အမ်ိဳးသား/ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ဟာ ကုိယ္နဲ႔လဲေကာင္းတာမလုပ္၊ ႏႈတ္နဲ႔လဲ အေကာင္းမေျပာ စိတ္နဲ႔လဲ တလဲြေတြး သူေတာ္ေကာင္းေတြကုိျမင္ရင္ စိတ္တုိ ဆဲေရးေနတယ္ဆုိရင္ ဒီ အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီး ဟာ ေသသူနဲ႔ အတူတူပါလုိ႔ သတ္မွတ္ေတာ္မူပါတယ္၊

ကုိယ္နဲ႔လဲ ေကာင္းတာကုိလုပ္ ၊ႏႈတ္နဲ႔လဲ ခ်ိဳသာနဴးညံသိမ္ေမြ႔ အက်ိဳးရွိတဲ့စကားကုိေျပာတတ္၊ အေတြးလဲေကာင္း ၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြကုိျမင္ရင္ ေလးစားခ်စ္ခင္တတ္ တဲ့ အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီးေတြကုိေတာ့ နတ္သား နတ္သမီးနဲ႔ တူသူ လူေတာ္လူေကာင္းျဖစ္ျပီး မေသခင္က နတ္ျပည္ေရာက္ေနသူေတြလုိ႔ မိန္႔ျမြက္ေတာ္မူခဲ့သည္၊ (အံ၊စတုကၠ၊) အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတုိင္း မွတ္သားထုိက္ပါေပစြ..အတုယူလုိက္နာသင့္ပါေပစြ..

ဘုရားရွင္အဆူဆူူတုိ႔၏ သာသနာ၀ယ္ ရဟန္းပရိသတ္ ရဟန္းမပရိသတ္ အမ်ိဳးသားပရိသတ္ အမ်ိဳးသမီးပရိသတ္-ဟု ပရိသတ္ေလးမ်ိဳး အစုံရွိရမည္ျဖစ္ရာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္လည္း သာသနာအတြက္ အေလးထားအပ္ တန္ဖုိးထားအပ္သည့္ မိန္းမျမတ္မ်ားပင္ျဖစ္၏ ။ ဤအေၾကာင္းအရာကုိ ျမင္ေတာ္မူသည့္ျမတ္စြာဘုရားက သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးျဖစ္ေစဖုိ႔ တရားေတာ္အေထြေထြကုိ ဆုံးမလမ္းညႊန္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀ယ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအခြင့္အေရးကုိ အထူးအေလးေပးေတာ္မူသည့္ သာဓကမ်ားဟုလည္း ဆုိနိဳင္ပါ၏ ။

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ(ေယာ)
ဆက္ပါအုံးမည္

ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး (၁)

ဗုဒၶဘာသာသည္ အမ်ိဳးသမီးထုကုိ အစဥ္အၿမဲ အေလးေပးခဲ့၏ ၊ အေမျဖစ္သည့္ အမ်ိဳးသမီးကုိ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးဖုိ႔ ေလးစားဖုိ႔ တန္ဖုိးထားဖုိ႔ ညႊန္ၾကားေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အမရာ ကိႏၷရီ မဒီ သမၻဴလတုိ႔၏ အေၾကာင္းကုိေဖာ္ထုတ္ကာ အရည္အေသြးျပည့္ သစၥာေမတၱာရွိသည့္ စံနမူနာျပ အမ်ိဳးသမီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းကုိ တခန္းတနားပင္ ျပန္လည္ေဟာျပေတာ္မူခဲ့ေလသည္။

အခ်ိဳ႔ေနရာ အခ်ိဳ႔တရားေတာ္မ်ား၌ အမ်ိဳးသမီး မေကာင္းေၾကာင္းေဟာေျပာခဲ့ရျခင္းမွာ အမ်ိဳးသားျဖစ္သည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏စိတ္ကုိ ေျပာင္းလဲေပးခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္၏ ၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘုရားေပၚမတက္ေကာင္း၊ သိမ္ထဲမ၀င္ေကာင္းစသည့္ လဲြမွားသည့္ အယူအဆတခ်ိဳ႔ ဘယ္ကေန ဘယ္သုိ႔ေပၚလာသည္ဟု မသိပါေခ်၊ အမွန္တကယ္မွာ ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္ကပင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘုရားေရွ့ေတာ္ေမွာက္သြားေရာက္ ဖူးေျမာ္ခြင့္ရခဲ့သည္သာ၊

အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိလဲ ရဟန္းမ(ဘိကၡဳနီ)ျပဳခြင့္ ေပးေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ တန္းတူအခြင့္အေရး ေပးေတာ္မူခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္၏ ၊
တခ်ိန္က အရွင္အာနႏၵာကုိယ္တုိင္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ဖူး၏.. ျမတ္စြာဘုရား.. အမ်ိဳးသမီးမ်ားလဲ တရားက်င့္ရင္ ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာျဖစ္နိဳင္ပါသလားဘုရားလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့..

အာနႏၵာ..သူတုိ႔လဲ(အမ်ိဳးသမီးမ်ားလဲ) အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ တရားထူးတရားျမတ္မ်ားရနိဳင္ပါေၾကာင္း ျပန္လည္မိန္႔ၾကားခဲ့ေလသည္၊ ဤမိန္႔ၾကားခ်က္ကုိေထာက္ဆ၍ အမ်ိဳးသမီးလည္း သူတုိ႔၏ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ စင္ၾကယ္မႈႏွင့္ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနိဳင္ဖုိ႔အတြက္ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္တန္းတူပင္ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္အပ္ေပသည္၊

အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေရး အေလးထားေတာ္မူသည့္အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ဆုံးမရာ၌ပင္ ေယာကၡမအိမ္ကုိ ေရာက္ကာစ အမ်ိဳးသမီးစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးျဖင့္ ေနရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဥပမာျပ ဆုံးမေတာမူခဲ့ေလသည္၊( အဓုနာဂတ ၀ဓုနာသမေယန ေစတသာ ၀ိဟရိႆာမ)။ အံ၊၁၊၃၉၀၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အမ်ိဳးသမီးထုကုိ.. ေယာကၡမေယာက်ၤား/မိန္းမႏွင့္ လင္ေယာက်ၤား၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကုိလဲ ေလးစားစြာ ဆက္ဆံသင့္ေၾကာင္း အၾကံေပးေတာ္မူခဲဲ့သည္၊ (အံ၊သံ၊ပါ) အမ်ိဳးသမီးထုအေပၚထားရွိသည့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ မဟာကရုဏာေတာ္ေပတည္း။

သဂၤါေလာ၀ါဒသုတၱန္တြင္

၁၊ အိမ္မႈကိစၥနိဳင္နင္းရမည္
၂၊ လင္ေယာက်ၤားရွာေဖြထားသည့္ ပစၥည္းမ်ားကုိ သိမ္းဆည္းတတ္ရမည္၊
၃၊မိမိေယာက်ၤားမွတပါး အျခားအမ်ိဳးသားတုိ႔ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ေရး မေဖာက္ျပန္ရ၊
၄။ႏွစ္ဖက္ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ကုိ မွ်မွ်တတ ေပးကမ္းရမည္၊
၅။ လုပ္ငန္းကိစၥေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ပ်င္းရိျခင္းမရွိ ကၽြမ္းက်င္မႈရွိရမည္..ဟု အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ လင္ေယာက်ာၤးအေပၚထားရွိရမည့္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကုိ လမ္းညႊန္မိန္႔ဆုိေတာ္မူခဲ့သည္၊

သာယာေသာ အိမ္ေထာင္ေရးသည္သာ ေလာကအတြင္းေနစဥ္ႏွင့္ ေလာကမွလြတ္ေျမာက္ရာက်င့္စဥ္မ်ားကုိ က်င့္ၾကံရာတြင္ ရာႏႈံးမ်ားစြာ အေထာက္အကူျပဳနိဳင္ေၾကာင္း မီးေမာင္းထုိးျပျခင္းဟုလည္း နားလည္အပ္သည္၊ နဴးညံ့သိမ္ေမြ႔သည့္ ႏွလုံးသားပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား လိမ္မာေရးျခားရွိမွ စာရိတၱမ႑ိဳင္တည့္မတ္မွ ေလာကၾကီး သာယာမည့္အေရးကုိ ျမင္ေတာ္မူ၍ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းလည္း ျဖစ္သည္၊

သံယုတၱနိကာယ္ႏွင့္ ကု႑လေကသီဇာတ္ေတာ္တုိ႔တြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ တခၤဏုပၸတၱိဥာဏ္ (ရုတ္တရက္အေျခအေနတြင္ လွ်ပ္တျပက္သုံးသည့္ ဥာဏ္) သာလြန္ေၾကာင္း ေဟာျပေတာ္မူခဲ့သည္၊

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပမည္)
(ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူည့္ တရားမ်ားထဲတြင္ အမ်ိဳးသမီးနွင့္ဆက္စပ္ေဟာသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ေလ့လာေရးသားပါမည္။ )

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ(ေယာ)

သာသနာျပန္႔ပြားေရးအတြက္ သာသနာ့တာ၀န္မ်ား

သာသနာဟူသည္.. ဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမဟု အဓိပၸါယ္ရသည္၊ ဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမသည္ မဂ္ေလးပါး၊ ဖုိလ္ေလးပါး၊ နိဗၺာန္ ၊ ပရိယတ္ ဟု ဆယ္မ်ိဳးရွိ၏၊ အမ်ားသိေနၾက ပရိယတၱိသာသနာ ၊ပဋိပတၱိသာသနာ၊ ပဋိေ၀ဓသာသနာတုိ႔ေပတည္း။
၎သာသနာသုံးရပ္ကုိပင္ စတုသစၥ၀ိနိမုေတၱာ ဓေမၼာ နာမ နတၳိ ေဒသနာေတာ္အရ သစၥေလးပါးမွလြတ္ေသာ တရားမရွိဟု မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတြက္ သစၥာေလးပါးထဲသုိ႔ ထည့္သြင္းနိဳင္၏၊ ၎သစၥာေလးပါးကုိလဲ သတိ တလုံးတည္းျဖင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္၍ ရနိဳင္သည္သာျဖစ္ပါ၏ ။

ဤသာသနာေတာ္၀ယ္ မၾကည္ညိဳေသးသူတုိ႔ ၾကည္ညိဳလာဖုိ႔ ၾကည္ညိဳျပီးသူတုိ႔ တုိး၍ၾကည္ညိဳဖုိ႔ စည္းကမ္းသတ္မွတ္ျခင္း၊ လုိအပ္သည့္ ကာလ ေဒသ ပုဂၢလကုိၾကည့္၍ တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကားျခင္းတုိ႔ ျပဳရေလသည္၊
ထုိထက္တဆင့္တက္၍ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ ဋီကာ အာစရိယ၀ါဒ အစုံေလ့လာမွတ္သားျခင္းေပတည္း၊

ကာလာမသုတ္ေတာ္၀ယ္ ျမတ္စြာဘုရားက မာ ပိဋကသမၸဒါေနန.. ပိဋကတ္က်မ္းဂန္နဲ႔ ကုိက္ညီပါျပီဆုိျပီး အေသမမွတ္ယူဖုိ႔ အမိန္႔ေတာ္ရွိေလသည္၊ ဥပမာဆုိရပါမူ.. လူမ်ားအျပစ္ကုိ အၿမဲၾကည့္ရႈေနျခင္းသည္ အကုသုိလ္ျဖစ္၏ အာသေ၀ါတရား တုိးပြား၏ (ဓံ႒၊)ဟု ေဟာေတာ္မူရာ၌…. လူတုိင္းကုိ ဆုိလုိသည္မဟုတ္ေခ်၊ မိဘက သားသမီးအျပစ္ကုိၾကည့္ရေပလိမ့္မည္၊ ဆရာက တပည့္အျပစ္ကုိေထာက္ျပ၍ ဆုံးမရေပလိမ့္မည္၊ သုိ႔ျဖစ္၍လဲ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ကုိယ့္ကုိဆုံးမသူကုိ ေရႊအုိးညႊန္ျပသူ(ဓံ႒) နိဓီနံ၀ ပ၀တၱာရံ ယံ ပေႆ ၀ဇၨဒႆိနံ အစခ်ီ၍ ေဟာေတာ္မူရျပန္၏ . ဆုိလုိသည္မွာ အသိမၾကြယ္ နဳနယ္သည့္ စာေပေပတံျဖင့္ အမ်ားသူငါကုိ မတုိင္းတာအပ္၊ ႏႈိင္းခ်ိန္ေလ့လာ၍ သုံးသပ္ဆုံးမအပ္သည္သာျဖစ္၏ ။

သုိ႔ျဖစ္၍ ဘုရားေဟာၾကားသည့္ ပိဋကတ္သုံးပုံ မကြယ္ေအာင္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ သာသနာတည္ေၾကာင္းအလုပ္ကုိ လုပ္ေနသည္ဟု မွတ္သားအပ္၏ ။
မွန္ပါ၏ သုတ္ ဝိနည္း အဘိဓမၼာ ပရိယတၱိဓမၼမ်ားေပ်ာက္ကြယ္ လွ်င္ကား ေနဝင္သကဲ႔သုိ႕ တစ္ေလာကလုံး အေမွာင္ဖုံးကြယ္လိမ္႔မည္ဟု (အံ-႒-၁၇၂) ၌မိန္႔ၾကားေတာ္ မူခဲ႔ေလသည္။ သာသနာေတာ္ တည္ တံ႔ျပန္႔ပြားဖုိ႔ရန္ ပရိယတၱိဓမၼကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ဖုိ႔လိုအပ္ပါသည္။ မွန္၏ သက္ေတာ္ရွည္ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ သာသနာသည္ မ်က္ေမွာက္သာဝက တစ္ဆက္ေလာက္သာတည္တံ႔ၿပီး ဆက္လက္ မတည္တ႔ံသည္မွာ ပရိယတၱိဓမၼမရွိျခင္းေၾကာင္႔သာ ျဖစ္ပါသည္။

ဘုရားရွင္၏ သုတၱန္ေဒသနာမ်ား၌ သာသနာကြယ္ျခင္း တည္ျခင္းအေၾကာင္းမ်ားကုိ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အသိမ်ားသည့္ သာသနာကြယ္ေၾကာင္းမွာ အဂုၤတၱိဳရ္လာ သာသနာကြယ္ေၾကာင္း တရားေပါင္းကား ရဟန္းမ်ားတုိ႔ တရားမနာ စာေပမသင္ ႏႈတ္တြင္မေဆာင္ သိေအာင္မမွတ္ ဓမၼာနဳဓမၼ ပဋိပတ္ကြာ ဤငါးျဖာတည္း၊

ေနာက္လာထုိ႔ျပင္ စာသင္ပယ္ေလ်ာ က်ယ္မေဟာက်၊ က်ယ္မခ်ႏွင့္၊ က်ယ္စြာမအံ၊ မၾကံမစည္ ဤငါးလီတည္း၊
၀ါ တနည္းမွာ အကၡရာပုဒ္ ပါဌ္ ေလ့က်က္သင္က် စာခ်သူရွား လာဘ္မ်ားေအာင္ၾကံ ခုိက္ရန္ျဖစ္ပြား ဤငါးပါးသည္ ဘုရားသာသနာ ကြယ္ေၾကာင္းတည္း.. ဆုိတဲ့ အဂၤုတၱရနိကာယ္လာ သုတၱန္ကုိ အသိမ်ားလွေပ၏ ။

ဓမၼပဒတြင္မူ အယသာ၀ မလံ သမု႒ိတံ.အစခ်ီကာ သံကုိ သံဖ်က္ သံေခ်းတက္သကဲ့သုိ႔ သာသနာေတာ္ကုိလဲ သာသနာေတာ္အတြင္းက ရဟန္းေတာ္မ်ားကသာ ဖ်က္သည္..ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏.. သတိထားဖြယ္ေကာင္းေလစြ..
ဤေနရာ၌ ရဟန္းေတာ္မ်ားေရာ လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာ ဒကာမမ်ားပါ သက္ဆုိင္သည့္ သာသနာကြယ္ေၾကာင္း တည္ေၾကာင္းမ်ားကုိ မွ်ေ၀လုိပါ၏ ။

၁။ ဘုရားရွင္ကုိ မရုိေသျခင္း၊
၂။ တရားေတာ္ကုိ မရုိေသျခင္း၊
၃။ သံဃာေတာ္ကုိ မရုိေသျခင္း၊
၄။ မိမိအက်င့္သိကၡာကုိ မရုိေသျခင္း၊
၅။အခ်င္းခ်င္း ရုိေသေလးစားမႈ မရွိျခင္း၊ ဒီသေဘာတရားငါးမ်ိဳး သာသနာေတာ္မွာျဖစ္လာရင္ သာသနာမတည္နိဳင္ဘူး၊ သာသနာကြယ္ေတာ့မယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

ေျဗာင္းျပန္အေနအားျဖင့္ သာသနာႏွင့္တာ၀န္ဟုလည္း ဆုိထုိက္လွ၏ ။ သာသနာတည္ဖို႔အတြက္ သာသနာ မကြယ္ဖုိ႔အတြက္ ဒီတာ၀န္ေတြလုပ္ေဆာင္ရမည္ဟု မွတ္သားနိဳင္၏ ။
ဘုရားရွိခုိးျခင္း၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြားျခင္း၊တရားေတာ္မ်ားျဖန္႔ေ၀ျခင္း၊ ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ျပန္႔ပြားေအာင္ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ ေရးသားျခင္း၊ ပုိ႔ခ်ျခင္း၊ မိမိကုိယ္က်င့္သိကၡာကုိ တန္ဖုိးထား ေလးစားျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္ေအာင္ေျပာဆုိျခင္း၊ ရုိေသျခင္း။ ႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံျခင္းမ်ားသည္ သာသနာေတာ္တည္ျခင္း၏ အေၾကာင္း သူေရာ ငါပါ လုပ္ရမည့္ တာ၀န္ဟု နားလည္မွတ္သားအပ္၏၊ ဤကား ကိမိလသုတၱန္အလုိ ဆုိျခင္းေပတည္း။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆုိရလွ်င္

သူတစ္ပါးအျပစ္ကုိ မေမးဘဲ ေျပာေလ့ရွိသူ
ေမးလွ်င္ေတာ့ အေတာမသတ္ တရစပ္ ေျပာတတ္သူ
မိမိအျပစ္ကုိ ေမးေသာ္လည္း ဖုံးဖိထားသူ
မေမးဘဲေနေသာ္ မိမိအျပစ္ကုိ လုံး၀ဖုံးထားတတ္သူ.သည္ သူေတာ္ေကာင္းမဟုတ္ သူေတာ္ေကာင္း စိတ္ဓာတ္ရွိသူမဟုတ္ဟု ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတြက္ ငါလုပ္သင့္တာလုပ္မိရဲ့လား၊ မလုပ္သင့္တာေတြလုပ္မိေနလားလုိ႔ မိမိကုိယ္ကုိ ဆင္ျခင္ရင္း သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားျဖင့္ ဘုရားသာသနာကုိ တတ္နိဳင္သမွ် ဥာဏ္မွီသမွ် ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါစုိ႔။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ေဒသနာေတာ္တုိ႔သည္ က်ယ္၀န္းနက္ရႈိင္းလွစြာ၏ ၊

နားၾကားပ်င္းကပ္တယ္.. (သုိ႔) ပုဂၢိဳလ္အေနအထားကုိ ဓမၼျဖင့္ တုိင္းတာျခင္း..

ျမန္မာစကားမွာေတာ့ ကုိယ္မၾကားခ်င္တဲ့အရာ ကုိယ္သေဘာမက်တဲ့အရာ ကုိယ္လက္မခံနိဳင္တဲ့အရာေတြမွာ.. လာေျပာမေနနဲ႔ နားၾကားပ်င္းကပ္တယ္..လုိ႔ ေျပာဆုိၾကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ကလဲ ဒီလုိသေဘာတရားေတြကုိ ေစာစီးစြာေဖာ္ထုတ္ေဟာျပေတာ္ မူခဲ့တယ္၊ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက အျခားပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး(မိတ္ေဆြျဖစ္ေစ၊ဆရာျဖစ္ေစ၊ မိဘျဖစ္ေစ၊ သားသမီးျဖစ္ေစ)ကုိ ဒီလုိစကားေတြ ေျပာတဲ့အခါ သူတုိ႔က နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္တဲ့၊ သင့္ရဲ့အေကာင္းဆုံးေျပာျပတဲ့ စကားကုိ သူတုိ႔က လက္ခံၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး..တဲ့..

၁၊ သဒၶါတရားမရွိတဲ့သူကုိ သဒၶါတရားနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္၊
(ကုိယ္ေျပာတဲ့စကားကုိ အေကာင္းမထင္ဘူး)။

ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးကုိ ၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့သူက ဘုရားအေၾကာင္း တရားအေၾကာင္း သံဃာအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပတဲ့အခါ သဒၶါတရားမရွိသူေတြက ဒီလုိစကားမ်ိဳးကုိ နားေထာင္ခ်င္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘာေတြလာ ေျပာေန တာလဲ..ေၾကာင္သူေတြ ၾကြက္သူခုိးပါကြာ.. ေျပာေတာ့ ဘုရား ဘုရားနဲ႔ လက္ေတြ႔မွာေတာ့ ကုိးယုိ႔ ကားယားလုပ္တဲ့သူပါ..လုိ႔ ျပန္ေျပာပါလိမ့္မယ္။

တကယ္လုိ႔ ျပန္မေျပာဘူးဆုိရင္ေတာင္ မၾကိဳက္တဲ့အမူအရာျပလိမ့္မယ္၊ တရားေခြေလးဖြင့္လုိက္ရင္ အကုန္လစ္ေျပးကုန္ပါတယ္။ လစ္မေျပးလဲ အိပ္ငုိက္ကုန္ပါတယ္.. ဒီသေကၤတ ဒီသေဘာတရားေတြဟာ သဒၶါတရားမရွိတဲ့အတြက္ သဒၶါတရားနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြေပၚမွာ စိတ္၀င္စားမႈ မျပသျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားရွိခုိးတာ ဘုရားစာရြတ္တာ တရားနာယူတာ.. တရားစကားေျပာတာ တရားေဆြးေႏြးတာ သံဃာေတာ္မ်ားကုိဖူးေျမာ္တာ..သံဃာေတာ္တုိ႔ရဲ့ စကားကုိ မွတ္သားနာယူတာဟာ သဒၶါတရား ရွိသူမ်ားရဲ့ ျပယုဂ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးကုိ ေလ့လာလုိက္စားတဲ့အတြက္ စိတ္ခ်မ္းသာတာ ပီတိျဖစ္ရတာ ဘ၀ေနနည္း ရတာ.စတဲ့သေဘာတရားေတြကုိ သဒၶါတရား မရွိတဲ့သူက မသိပါဘူး။

မသိေတာ့ ဘုရားသံ တရားသံ သံဃာသံ ဘုန္းၾကီးသံၾကားရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္ေနေတာ့တာပါ။ သဒၶါတရားရွိသူက်ေတာ့ ဒီလုိအသံေတြကုိ ထပ္ခါထပ္ခါ ၾကားခ်င္ေနပါတယ္.. ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္က ေဟ့..သဒၶါတရားမရွိတဲ့သူကုိ သဒၶါတရားနဲ႔ ဆက္စပ္တာေတြ သြားမေျပာနဲ႔၊ သြားေျပာလဲ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္တဲ့၊ (အသဒၶႆ သဒၶါကထာ ဒုကၠထာ)။

၂။ ကုိယ့္က်င့္တရား မေကာင္းတဲ့သူကုိ ကုိယ့္က်င့္တရား(သီလ)နဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားမေျပာနဲ႔ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္.တဲ့။

ဟုတ္ပါတယ္ ကုိယ္က်င့္တရားမေကာင္းတဲ့သူဟာ ဘယ္သူက ကုိယ္က်င့္တရား သိပ္ေကာင္းတာ.ဘယ္သူက လိမ္မာတာ ဘယ္သူကေတာ့ အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိရုိးသားတာ..စတဲ့ စကားေတြကုိ နားမေထာင္ခ်င္ေပဘူး။ ကုိယ့္က်င့္တရားမေကာင္းသူရဲ့ စိတ္ထဲမွာ သူလုိပဲ ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းသူ ကိုယ္က်င့္တရား အားနည္းသူေတြကုိ သေဘာက်ေနေတာ့တာပါ၊ ကုိယ့္က်င့္တရား မေကာင္းသူေတြရဲ့ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိေတြကုိ သေဘာက်ေနတတ္ပါတယ္။

ဘုရားေက်ာင္းကန္သြားျပီး ဥပုသ္ေစာင့္ဖုိ႔ သီလယူဖုိ႔ေျပာဆုိတုိက္တြန္းတဲ့အခါ ေျပာဆုိတုိက္တြန္းသူကုိ မုန္းပစ္တတ္ပါတယ္။ သူ႔ကုိျမင္ရင္ စိတ္ထဲမွာ မေက်မနပ္ျဖစ္ေနတတ္တယ္။
အတင္းအဖ်င္းေျပာတဲ့စကား၀ုိင္း တေနကုန္ေျပာလုိ႔ ဘာတစ္ခုမွ အက်ိဳးမျဖစ္တဲ့ စကား၀ုိင္းမွာဆုိရင္ေတာ့ ထိပ္ဆုံးကေန တက္တက္ၾကြၾကြၾကီး ပါ၀င္တတ္ပါတယ္။ဒါဟာ သီလမရွိသူ ကုိယ့္က်င့္တရားမေကာင္းသူေတြရဲ့ ျပယုဂ္တစ္ခုပါ ၊

ကုိယ့္စိတ္ဓာတ္ရဲ့ အေနအထားကုိ ကုိယ့္ရဲ့လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြက သက္ေသျပတယ္ မဟုတ္လား၊ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက သီလမရွိသူ(ကုိယ္က်င့္တရားမေကာင္းသူ)ကုိ သီလ(ကုိယ္က်င့္တရားနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား) သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္မယ္..လုိ႔ ေဟာျပေတာ္မူတာပါ၊( (ဒုႆီလႆ သီလကထာ ဒုကၠထာ)။


၃။ အၾကားအျမင္နည္းတဲ့သူကုိ ဗဟုသုတနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား ေျပာၾကားရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္မယ္..တဲ့..

ဗဟုသုတေလ့လာလုိက္စားမႈ နည္းေတာ့ ဘာမွမသိ၊ ဘာ ဗဟုသုတမွမရွိ၊ အိမ္ရယ္ အလုပ္ရယ္ ထမင္းစားတာရယ္ တီဗီၾကည့္တာရယ္ေလးခုေလာက္ပဲ စိတ္၀င္စားေတာ့တာပါ၊ က်န္တဲ့ ဗဟုသုတပုိင္းဆုိင္ရာ စကားရပ္ေတြ စာအုပ္စာေပအေၾကာင္းေတြကုိေျပာတဲ့အခါ..ဒါေတြက ထမင္းစားရတာ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ.. စိတ္မ၀င္စားပါဘူး လုိ႔ ျပန္ေျပာတတ္ပါတယ္. ကမၻာၾကီးရဲ့ အုိဇုိးလႊာ ပါးတာ ထူတာထက္ ထမင္းစားရဖုိ႔သာအဓိကပါဗ်ာ.လုိ႔လဲ ထိထိခုိက္ခုိက္ စကားလုံးေတြကုိ ေျခြခ်တတ္ပါေသးတယ္. ဗဟုသုတ ေလ့လာလုိက္စားသူကေတာ့ ဗဟုသုတ ျဖစ္ေစမယ့္ စကားမ်ိဳးေတြကုိ ႏွစ္သက္သေဘာက်တတ္သလုိ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ ပါ၀င္ေဆြးေႏြးေလ့တတ္ပါတယ္.. ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ၾကိဳတင္ျမင္ေတာ္မူ သိေတာ္မူပါတယ္.. အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတနည္းတဲ့သူကုိ ဗဟုသုတနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားမေျပာနဲ႔..နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္တဲ့.။.(အပၸႆုတႆ သုတကထာ ဒုကၠထာ)။

၄။ ႏွေျမာတဲ့သူ ကပ္ေစးနဲတဲ့သူကုိ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ ေပးကပ္ဖုိ႔ လွဴဖုိ႔သြားမေျပာနဲ႔၊ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္.တဲ့။

ကုိယ္လက္ထဲမွာရွိတဲ့ ပစၥည္းကုိ လူမ်ားေတြကုိ မွ်ေ၀ေပးနိဳင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးဟာ စိတ္ဓာတ္အဆင့္ျမင့္သူေတြသာ လုပ္နိဳင္တဲ့အလုပ္ပါ၊ ဗုဒၶဘာသာရယ္ ခရစ္ယာန္ရယ္ အစၥလာမ္ရယ္ မဟုတ္ဘဲ၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္မဆုိ ကုိယ့္ရွိတဲ့ပစၥည္းကုိ ကုိယ့္အတြက္ မိသားစုအတြက္ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ နိဳင္ငံနဲ႔လူမ်ိဳးအတြက္ မွ်ေ၀ေပးနိဳင္သူမွ လူေကာင္းလုိ႔ ေျပာရမယ္၊ အဆင့္ျမင့္တဲ့သူလုိ႔ ဆုိရပါမယ္၊ ႏွေျမာတဲ့သူကေတာ့ ေပးရမယ္ဆုိတဲ့စကား လွဴရမယ္ဆုိတဲ့စကားမ်ိဳးကုိ မၾကားလုိပါဘူး၊ ဘယ္သူေတြ ဘယ္ေနရမွာ ဘယ္ေလာက္လွဴေနတယ္ဆုိတာကုိ အသိအမွတ္ျပဳဖုိ႔ ၀န္ေလးတတ္တယ္၊ လွဴတာနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့စကား မၾကားလုိဘူး၊

ဒါေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားက ႏွေျမာတဲ့သူကုိ လွဴတာနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့စကားသြားေျပာရင္ နားၾကားျပင္းကပ္လိမ့္မယ္.လုိ႔ ေဟာေတာ္မူတာျဖစ္ပါတယ္၊( မစၦရိယႆ စာဂကထာ ဒုကၠထာ)၊

၅။ ပညာမရွိတဲ့သူကုိ ပညာနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္.တဲ့..

ဒီေနရာမွာ ပညာဆုိတာက ၀ိပႆနာပညာကုိ ဆုိလုိပါတယ္၊ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြအေၾကာင္းေျပာရင္ အိပ္ခ်င္တယ္. နားမေထာင္ခ်င္ဘူး စိတ္မ၀င္စာဘူး၊ တရားထုိင္တယ္ဆုိတာ အလုပ္မရွိတဲ့သူေတြလုပ္တဲ့ အလုပ္လုိ႔ သူကယူဆတယ္၊ တရားထုိင္သူေတြကုိေတာင္ သူက သနားသေယာင္ေယာင္ ေျပာျပစ္လုိက္ေသးတယ္..တကယ္ေတာ့ တရားထုိင္တဲ့အတြက္ ဘ၀စိတ္ခ်မ္းခ်မ္း သာသာေနရပုံ. ဆင္းရဲဒုကၡကေန လြတ္ေျမာက္နိဳင္ပုံေတြကုိ မသိရွာေတာ့ သူက တရားထုိင္သူေတြကုိ သနားသလုိလုိ ေျပာေနတတ္ျပန္တယ္..ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶက ပညာမရွိတဲ့သူေတြကုိ ပညာနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့စကား သြားေျပာရင္ နားၾကားပ်င္းကပ္လိမ့္မယ္လုိ႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ၊
မိမိစရုိက္နဲ႔ ဆန္က်င္ဖက္ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ အေနအထားကုိ သတိထားျပီး မိမိပတ္၀န္းက်င္မွာ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနနိဳင္ဖုိ႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

အဂုၤတၱရနိကာယ၊ ဒုကၠထာ သုတၱံကုိ ျပန္လည္ပူေဇာ္ပါသည္။ အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ

(သိလုိေရးျဖင့္ ေမးေလွ်ာက္ထားသူ မဆုရည္(စကၤာပူ)သုိ႔ )